岳麓版課件歷史《文藝復興巨匠的人文風采》1

第12課文藝復興巨匠的人文風采

課標要求：知道各代表人物的主要作品及其體現(xiàn)的人文精神，認識文藝復興時期人文主義的含義。第12課課標要求：知道各代表

導言歐洲歷史演變：古希臘——古羅馬——歐洲中世紀——文藝復興、宗教改革——啟蒙運動——資產(chǎn)階級革命時代?；浇虝艛辔鳉W文化教育約千年之久，取消了個人思想的自由，人們生活在缺少理性思維的蒙昧之中。“Onethousandyearswithouttakingabath

”

14世紀以來，新生的資產(chǎn)階級充分享受人世生活，力求沖破教會設(shè)置的思想障礙，于是一場新文化運動悄然興起。由于當時的資產(chǎn)階級還沒有成熟的思想體系，只得借助教會視為異端的古希臘、古羅馬文化來表達自己的反封建思想，因此這場運動被稱做文藝復興運動，它催生出眾多彪炳史冊的思想文化巨匠。導言-7C-5C神創(chuàng)論自然哲學智者學派NO.111.5C4C14C16C基督教誕生成為封建社會精神支柱神本主義文藝復興NO.12-7C-5C神創(chuàng)論自然哲學智者學派NO.111.5C4C神學陰影籠罩下黑暗的中世紀人是神的附屬，為信仰而生活。中世紀只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學。——恩格斯神學陰影籠罩下黑暗的中世紀人是神的附屬，為信仰而生活。下面哪些詞匯可以反映中世紀人們主要的精神狀態(tài)?隨心所欲禁欲苦行無拘無束壓抑人性張揚個性麻木順從思想開放愚昧迷信以人為本言論自由神權(quán)至上追求享樂

下面哪些詞匯可以反映中世紀人們主要的精神狀態(tài)?隨心所天主教會的神權(quán)統(tǒng)治和愚民政策“不學無術(shù)是信仰虔誠之母”

教會統(tǒng)治了人的思想，壟斷了社會的文化和教育，推行愚民政策，宣揚“不學無術(shù)是信仰虔誠之母”。一切以神學為中心，《圣經(jīng)》被視為最高的權(quán)威，別的都成為異端邪說。天主教會的神權(quán)統(tǒng)治“不學無術(shù)是信仰虔誠之母”教神學陰影籠罩下黑暗的中世紀

基督教的觀點是：亞當、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福?？傊?，人本身是鄙賤的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。人是神的附屬，要為信仰而生活。注:“中世紀”是指從476年西羅馬奴隸制帝國滅亡到14世紀中歐洲文藝復興產(chǎn)生的歷史,是古代希臘羅馬文明消亡與近代資本主義文明產(chǎn)生之間的一段歷史?；浇虝_始了對西方世界的思想統(tǒng)治，即神本主義取代了人本主義(人文精神)。神學陰影籠罩下黑暗的中世紀基督教的觀點是：亞當、夏娃

中世紀晚期的意大利在經(jīng)濟上處于全歐洲乃至全世界的領(lǐng)先地位，佛羅倫薩更成為規(guī)模龐大的商品貿(mào)易中心。也是意大利文藝復興運動的發(fā)源地

中世紀晚期的意大利在經(jīng)濟上處于全歐洲乃至全世界的領(lǐng)進化論：1859年，英國生物學家達爾文的《物種起源》一書出版，標志著生物進化論誕生。他認為，一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級，由簡單到復雜的發(fā)展過程，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這就是以自然選擇為基礎(chǔ)的生物進化學說。鄧小平理論的精髓：解放思想、實事求是。分封制：把土地和人民分封給王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室，加強了周天子對地方的統(tǒng)治，但同時存在分裂的隱患。宋詞：宋代在文學上的突出成就就是詞的興盛，著名的詞人有北宋的柳永、蘇軾（豪放派，《念奴嬌·赤壁懷古》），兩宋之際的李清照（婉約派，《如夢令》），南宋的辛棄疾（豪放派，《破陣子·為陳同甫賦狀語以寄之》。2． 人類的起源諸子百家的主要代表人物：道家學派的老子和莊子；儒家學派的孔子、孟子和荀子；墨家學派的墨子；法家學派的韓非子等。一、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變新政主要內(nèi)容：①整頓銀行與金融業(yè)，克服金融危機；②調(diào)整農(nóng)業(yè)政策，恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；③復興工業(yè)，保護工人權(quán)利；④實施社會救濟與公共工程，建立社會保障體系?；浇蹋汗?世紀產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū)；創(chuàng)始人是耶穌；教義是忍受苦難，死后升入天堂；經(jīng)典是《圣經(jīng)》。產(chǎn)生后傳遍歐洲，后來傳到世界各地；基督教時當今世界上傳播最廣、信教徒人數(shù)最多的宗教；關(guān)鍵戰(zhàn)役：200年的官渡之戰(zhàn)（袁紹—曹操），曹軍以少勝多，奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。重農(nóng)抑商的含義：重視農(nóng)業(yè)，抑制工商業(yè)發(fā)展。戲?。合ＥD文學的最高成就就是悲劇，《俄底浦斯王》是古希臘悲劇作家索?？死梗ū蛔u為語言大師）的代表作，注重人物性格和心理的刻畫；悲劇之父埃斯庫羅斯，代表作是《被縛的普羅米修斯》；喜劇之父是阿里斯托芬。從14世紀中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場前所未有的致命瘟疫，它被稱為黑死?。词笠撸?。據(jù)估計整個歐洲的死亡人數(shù)約2500萬人（1347—1351年間），占當時歐洲人口的三分之一。黑死病與歐洲危機進化論：1859年，英國生物學家達爾文的《物種起源》一書出版意大利文藝復興背景

其一，資本主義萌芽最早出現(xiàn)于意大利，這是其前提條件；其二，意大利豐厚的文化遺產(chǎn)和眾多人才是其重要條件；其三，某些城市政權(quán)的支持；其四，14世紀蔓延于意大利的黑死病促使人們反省，不只瘟疫造成死亡，在宗教束縛中麻木生活也形同死亡。

14世紀蔓延于意大利的黑死病。根本原因直接原因意大利文藝復興背景其一，資本主義萌芽最早出現(xiàn)一、文藝復興概述3.背景：(1)經(jīng)濟(根本)：意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽；(2)政治：資產(chǎn)階級為維護自身利益，迫切要求摧毀教會的神學世界觀，鏟除維護封建制度的各種傳統(tǒng)觀念；(3)文化：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化(4)直接原因：教會和神學禁錮了人們的思想；(5)導火線：黑死病在歐洲流行，促使人們反省。當時，歐洲四分之一的人死于此病。一、文藝復興概述文藝復興運動時期的思想大師把人文主義當做自己的旗幟。他們頌揚“人”，蔑視“神”，贊美“人性”，貶低“神性”，提倡“人權(quán)”，否定“神權(quán)”，造成這一現(xiàn)象的社會根源在于資產(chǎn)階級A．反對天主教會宣揚神性的封建思想B．要求實現(xiàn)個人主義社會C．反對封建束縛，要求維護其政治經(jīng)濟利益D．要求發(fā)展商品經(jīng)濟C文藝復興運動時期的思想大師把人文主義當做自己的一、文藝復興與人文主義1、文藝復興運動2、人文主義思潮一、文藝復興與人文主義1、文藝復興運動2、人文主義思潮禁欲和來世（1）人文主義：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)實的幸福，而不是教會強調(diào)的滅人欲；倡導個性解放，反對盲從的愚昧思想。（2）文藝復興的實質(zhì)：新興資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動以人為中心人文主義以神為中心

蒙昧主義

現(xiàn)世的享受理性和科學宗教神學

禁欲和來世（1）人文主義：提倡人性，反對神性，主張人生的目的典題分析文藝復興時期一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改造自己的”這反映了A.肯定人的價值和創(chuàng)造性的思想B.打破了中古的教會權(quán)威和封建愚昧的禁錮C.藐視宗教作用的思想D.追求幸福生活的思想A典題分析文藝復興時期一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改造自己意義：粉碎了國民黨反動派消滅紅軍的企圖，保存了革命的骨干力量，使中國革命轉(zhuǎn)危為安；南宋：陸九淵，觀點：把“心”作為宇宙萬物的本原?！按筌S進”和人民公社化運動，是黨在探索中國的社會主義道路過程中的一次嚴重失誤。概況：“實業(yè)救國”為口號，晚清狀元張騫為代表創(chuàng)辦了大生紗廠；以輕工業(yè)為主，其中面粉和紡織業(yè)發(fā)展最迅速。衰落：明清時期實行八股取士，科舉制走向僵化；清朝末年（1905年）被廢除。P65：五四愛國運動是中國近代史上具有劃時代意義的事件，它標志著中國新民主主義革命的開始。1992年，“南方談話”標志著鄧小平理論成熟并形成體系。1．重慶談判的史實西晉：265年，司馬炎建立；280年，滅孫吳，統(tǒng)一全國；滅亡：原因：政治腐?。ㄊ缤鯋鸨雀唬换实壑橇Φ拖?；統(tǒng)治集團的內(nèi)亂（八王之亂），國力衰弱；內(nèi)遷的少數(shù)民族起兵反晉；316年匈奴進攻洛陽和長安，西晉滅亡。原因：根本原因是美國北方資本主義經(jīng)濟和南方種植園經(jīng)濟之間的矛盾（原料、市場、勞動力）；主要原因是奴隸制的存廢成為矛盾的焦點（蓄奴州和自由州）；導火線是1860年主張逐漸廢除奴隸制的林肯當選美國總統(tǒng)；

（真題演練）恩格斯說：“文藝復興這個名字沒有把這個時代充分表達出來?！逼浜x是（）

A.它沒有把古代希臘羅馬的文化全部復興出來

B.它沒有將古代文化古為今用

C.它沒有準確揭示這場運動的實質(zhì)

D.它只是打著“復興古典文化”旗號意義：粉碎了國民黨反動派消滅紅軍的企圖，保存了革命的骨干力量一、文藝復興與人文主義二、文藝復興前三杰1、“人曲”《十日談》一、文藝復興與人文主義二、文藝復興前三杰1、“人曲”《十日談薄伽丘和《十日談》

1348年，鼠疫（人稱“黑死病”）肆虐歐洲，意大利、法國、英國等國人口銳減，大有世界末日來臨之感。教會借機用禁欲主義的說教攻擊人文主義者個性解放的要求，形成了文藝復興運動中的一次逆流。此時，薄伽丘的《十日談》問世，它以對現(xiàn)實幸福的大膽追求，給禁欲主義神學以迎頭痛擊，受到市民群眾的熱烈歡迎。薄伽丘薄伽丘和《十日談》1348年，鼠疫（人稱“黑◆

《十日談》

郡主（綺思夢達）沖破封建門第觀念，與仆人相戀，事情敗露后，父親暴跳如雷，將仆人關(guān)入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤的奴仆相愛。綺思夢達卻寧死不屈，并憤然駁斥父親綺思夢達的故事“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?，只有品德才是區(qū)分人類的標準?！逼降取簟妒照劇房ぶ鳎ň_思夢達）沖破封建門第觀念，《十日談》中的一則故事說：“一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進程，路遇一群年輕漂亮的姑娘，青年問父親這些是什么東西，虔誠信仰天主教的父親答道：她們?nèi)堑溗芯G鵝。他囑咐兒子低下頭去，眼睛盯著地面，別去看她們。誰知兒子卻說：爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧?！北≠で鹩眠@則故事要說明的是：A、人的自然天性無法阻擋

B、人生的目的是追求幸福C、將女人比作禍水很愚蠢

D、青年人從來不盲從盲信《十日談》中的一則故事說：“一個從小與世隔絕的青年，跟父親下一、文藝復興與人文主義二、文藝復興前三杰1、“人曲”《十日談》2、但丁和彼特拉克

一、文藝復興與人文主義二、文藝復興前三杰1、“人曲”《十日談但丁與《神曲》但丁，意大利詩人。恩格斯稱他是“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”?！渡袂吩馐恰渡袷サ南矂　贰５≡瓉碇蝗∶麨椤断矂　?，后人為了表示對它的崇敬而加上“神圣”一詞。起名《喜劇》是因為作品從悲哀的地獄開始，到光明的天堂結(jié)束，帶有喜劇的因素?！渡袂啡L14000多行，分為《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部分。但丁但丁與《神曲》但丁，意大利詩人。恩格斯劇的因素。《神曲但丁與《神曲》《神曲》采用夢幻的形式，敘述但丁在夢中由古代羅馬詩人維吉爾帶領(lǐng)，游歷了地獄和煉獄，然后又由圣女貝阿德麗采引導游歷了天堂?！渡袂分械牡鬲z指的是現(xiàn)實世界，天堂則是人類的理想和希望,煉獄是人類從現(xiàn)實到理想中須經(jīng)過的苦難歷程?！渡袂繁磉_了但丁對人類智慧和理想的追求。天堂地獄但丁與《神曲》《神曲》采用夢幻的形式，敘又由“人文主義之父”——彼特拉克彼特拉克熱愛生活，熱愛美麗的大自然，反對中世紀教會長期以來宣揚的禁欲主義。他喜歡游覽，尤其喜歡登高遠眺，領(lǐng)略自然風光。在風景秀麗的地方，在遠離城市喧嚷的田園山莊中，彼特拉克揮筆寫下了許多著名的詩作。他一生的創(chuàng)作很豐富，其中《歌集》對以后的歐洲詩歌產(chǎn)生了巨大而持久的影響，彼特拉克因此被授予“桂冠詩人”稱號。他成為享譽整個歐洲的著名作家。彼特拉克“人文主義之父”——彼特拉克彼特拉克熱愛生活一、文藝復興與人文主義二、文藝復興前三杰三、文藝復興后三杰達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾一、文藝復興與人文主義二、文藝復興前三杰三、文藝復興后三杰達多才多藝的達·芬奇達·芬奇善于將解剖學、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運用于繪畫之中。他曾說過：“繪畫的最大奇跡，就是使平的畫面呈現(xiàn)出凹凸感?！边_·芬奇的一生始終在探索藝術(shù)的高貴氣質(zhì)，只有在美的創(chuàng)造中他才能感到心滿意足。15世紀意大利的科學與理智、美的追求與創(chuàng)造，由于達·芬奇而登峰造極。列奧納多·達·芬奇多才多藝的達·芬奇達·芬奇善于將解剖學、透列奧中世紀圣母中世紀圣母達·芬奇代表作《蒙娜麗莎》圣母像達·芬奇代表作《蒙娜麗莎》圣母像達·芬奇代表作《最后的晚餐》達·芬奇代表作《最后的晚餐》在他的神筆下，基督的正大光明，門徒的忠誠與叛徒的陰險形成了鮮明對照，展示了藝術(shù)家對正義力量的頌揚和對叛徒的譴責。在他的神筆下，基督的正大光明，門徒的忠誠與叛徒的陰險形成了鮮雕刻家米開朗琪羅米開朗基羅是文藝復興意大利藝壇三杰之一，是意大利文藝復興時期最偉大的畫家、雕塑家和建筑師。米開朗基羅最有成就的雕塑有《大衛(wèi)》、《摩西》、《朝》、《夕》、《晝》、《夜》、《和被綁的奴隸》以及《垂死的奴隸》等。米開朗琪羅雕刻家米開朗琪羅米開朗基羅是文藝復興意大米開米開朗琪羅的代表作雕塑《大衛(wèi)》雕塑《摩西》米開朗琪羅的代表作雕塑《大衛(wèi)》雕塑《摩西》米開朗琪羅代表作《最后的審判》及其局部米開朗琪羅代表作《最后“畫圣”拉斐爾拉斐爾是文藝復興意大利藝壇三杰之一。從二十二歲到二十五歲創(chuàng)作了大量的圣母像，從此聲名大揚。他善于汲取他人之長，而后加以綜合的創(chuàng)造。他的風格被特稱為一種“秀美”的風格，那就是和諧、圓潤、愉快、優(yōu)美、溫和，不僅使當時人傾倒，并且延續(xù)了四百年之久，成為后世古典主義者認為不可企及的典范。拉斐爾自自畫像“畫圣”拉斐爾拉斐爾是文藝復興意大利拉斐爾自自畫像中世紀圣母中世紀圣母拉斐爾的代表作《西斯廷圣母》拉斐爾的代表作《西斯廷圣母》《雅典學院》——拉斐爾《雅典學院》——拉斐爾文藝復興時期的繪畫的特點1.崇尚科學精神，探求真理與知識，反對愚昧和虛偽的神學觀念。2.肯定人在現(xiàn)實生活中的價值和地位，尊重人的情感，贊美人的力量。反對宗教對人的精神束縛和思想禁錮。文藝復興時期的繪畫的特點1.崇尚科學精神，探求真理與知識，反在文藝復興運動中，許多畫家都創(chuàng)作了一些宗教題材的作品，但人們卻認為這些作品反映了人文主義的精神，其原因在于他們的作品：A表現(xiàn)了人的形象和現(xiàn)實世界B貶低了神的地位和抬高人的形象C揭露了神的虛幻和教會的腐朽D諷刺了教士虛偽和教徒的無知A在文藝復興運動中，許多畫家都創(chuàng)作了一些宗教題材的作品，但人們一、文藝復興與人文主義二、文藝復興前三杰三、文藝復興后三杰四、莎士比亞的戲劇一、文藝復興與人文主義二、文藝復興前三杰三、文藝復興后三杰四人文主義杰出代表——莎士比亞威廉·莎士比亞是歐洲文藝復興時期英國最偉大的劇作家和卓越的人文主義思想代表。他以奇?zhèn)サ墓P觸對處于封建制度走向衰落的英國社會做了形象、深入的刻畫。他的劇作，大膽地批判了封建制度的殘酷黑暗及對人性的禁錮，強烈反映了新興的資產(chǎn)階級希望建立新型的社會關(guān)系和倫理思想的要求，為人文主義在英國和歐洲的傳播起了巨大的推動作用。威廉·莎士比亞人文主義杰出代表——莎士比亞威廉·莎士比亞是莎士比亞代表作《奧賽羅》莎士比亞時代，英國農(nóng)村的“圈地運動”正在加速進行，人民反抗迭起。在這種情況下，莎士比亞深感人文主義理想與現(xiàn)實的矛盾越來越加劇，創(chuàng)作風格也變得陰郁悲憤，其所寫的悲劇開始重在揭露批判社會的種種罪惡和黑暗。代表作《哈姆雷特》、《奧賽羅》《李爾王》、《麥克白》等就是在這種背景下創(chuàng)作的。莎士比亞代表作《奧賽羅》莎士比亞時代，英國農(nóng)電影《哈姆雷特》劇照

“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”電影《哈姆雷特》劇照“人是一件多么了不起莎士比亞妙語錄

黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來的.——《麥克白》

有的人終生向幻影追逐，只好在幻影里追求滿足。

——《威尼斯商人》

懦夫在未死以前，就已經(jīng)死過好多次；

勇士一生只死一次?！遏昧λ埂P撒》

傻子自以為聰明，但聰明人知道他自己是個傻子。

——《皆大歡喜》

書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。

——《莎士比亞戲劇集》

寬恕人家所不能寬恕的，是一種高貴的行為。

——《魯克麗斯受辱記》莎士比亞妙語錄黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來的.——《文藝復興的實質(zhì)與作用

文藝復興運動是14至16世紀歐洲新興資產(chǎn)階級的思想文化運動。它是新興資產(chǎn)階級在思想和文化領(lǐng)域里的反封建斗爭，是一次思想解放運動動。文藝復興運動推動了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，它沖破了天主教會的精神枷鎖，適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，為資本主義社會的到來提供了精神動力。意大利的山野風光文藝復興的實質(zhì)與作用文藝復興運動是14至16文藝復興的歷史意義

1、文藝復興運動的偉大貢獻在于不僅創(chuàng)造了光輝燦爛的新文化，重要的是在于解放了人們的思想。2、文藝復興運動產(chǎn)生了許多學識淵博、多才多藝的文化巨人和流芳百世的不朽名著，成為人類文化寶庫中的瑰麗珍寶。文藝復興的歷史意義1、文藝復興運動的偉大貢獻在于不僅創(chuàng)造了3、文藝復興運動推動了自然科學的發(fā)展。4、文藝復興運動對后世產(chǎn)生了深遠的影響，文學和藝術(shù)作品至今仍為人們所欣賞。人文主義思想為近代資產(chǎn)階級革命運動奠定了理論基礎(chǔ)。局限性:對人文主義的過分推崇，造成運動后期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。3、文藝復興運動推動了自然科學的發(fā)展。4、文藝復興運動對后人物領(lǐng)域代表作特點但丁彼特拉克達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾莎士比亞文學藝術(shù)科學雕刻繪畫戲劇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《大衛(wèi)》《摩西》《西斯廷圣母》《十日談》《哈姆雷特》強調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的思想感情；將解剖學、透視學和明暗轉(zhuǎn)移法運用于繪畫中；突破傳統(tǒng)“圣像圖”的畫法，用寫實的繪畫揭示了人性的善惡。創(chuàng)造專注人體；雕像體現(xiàn)人物的思想、意志和精神氣質(zhì)擅長畫圣母；繪畫優(yōu)雅、和諧、高度完美，被視為古典美術(shù)精神的典范戲劇的人物形象富有個性，深刻反映他人文主義的思想；代表歐洲文藝復興的最高成就貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會《神曲》體現(xiàn)了人文主義精神.提出“人學”來對抗“神學”意義：被譽為“人文主義之父”文學思想自我測評人物領(lǐng)域代表作特點但丁彼特拉克達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾莎士比16世紀中國與西歐的比較16世紀的中國明朝也出現(xiàn)商品經(jīng)濟活躍和資本主義萌芽，但封建專制主義空前加強，八股取士和宦官專權(quán)進一步控制了思想文化，與文藝復興相比，中國社會窒息了人文主義精神。實際上，中國與世界發(fā)展的差距正是在此時開始。新航路的開辟也反映了人的進取精神，中國社會遏制了人的創(chuàng)造性。文藝復興是上層建筑中意識形態(tài)領(lǐng)域的表現(xiàn)，強化皇權(quán)專制也是上層建筑的表現(xiàn)，二者背道而馳。清代延續(xù)明朝的特征，使中國社會更加封閉、落后。

16世紀中國與西歐618年李淵建立唐朝（李淵就是唐高祖），定都長安；唐朝初期出現(xiàn)了貞觀之治和開元盛世的盛世；安史之亂后唐朝走向衰弱，907年朱溫逼唐皇帝退位建立后梁，唐朝滅亡。三國時期的經(jīng)濟：曹魏興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；蜀錦行銷天下；吳國造船業(yè)發(fā)達（衛(wèi)溫到夷洲（臺灣））七屆二中全會：1949年春，中國共產(chǎn)黨在河北西柏坡召開，毛澤東指出將黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，并提出促進革命取得全國勝利的方針。美國1787年憲法：根據(jù)美國憲法，聯(lián)邦政府分為行政、立法、司法三個相對獨立的部門。國家立法權(quán)歸于由參議院和眾議院兩院組成的國會；行政權(quán)歸于總統(tǒng)，他既是國家元首，又是政府首腦，還是軍隊的總司令；最高司法機關(guān)是聯(lián)邦法院，并擁有解釋一切法律及條約的權(quán)力。政府各部門的權(quán)力是彼此制約和平衡的。10．戊戌變法?。恨r(nóng)村百姓以簡陋的草房為主；城市百姓以瓦房為主，合圍成院子；貴族官僚的宅第相當宏麗，前堂后寢，以穿廊相連，兩側(cè)有耳房和偏院；桌椅等日用家具比較普遍。唐朝三省六部制：中書省掌決策，負責草擬和頒發(fā)皇帝詔令；門下省掌審議，負責審核政令；尚書省負責執(zhí)行政令，并下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。中共十四大：建立社會主義市場經(jīng)濟體制五、現(xiàn)代中國的對外關(guān)系P46：新文化運動激發(fā)了廣大青年追求新思想的熱情，促使人們沖破封建思想的羅網(wǎng)，探索救國救民的新出路，在近代中國掀起了一場思想解放的風暴。成立：中共一大的召開宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生（1921年7月23日，在上海召開（后轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的游船上）代表有毛澤東、董必武、李達、陳潭秋等13人；內(nèi)容，通過了黨的綱領(lǐng)，確定了奮斗目標是推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義；中心任務(wù)是組織和領(lǐng)到工人運動；大會選舉了黨的中央機構(gòu)中央局作為領(lǐng)導機構(gòu)，陳獨秀擔任中央局書記；鄧小平理論的精髓：解放思想、實事求是。政治方面：創(chuàng)立一套封建專制主義的中央集權(quán)制度（最高統(tǒng)治者稱皇帝，總攬一切軍政大權(quán)中央設(shè)三公九卿（丞相管行政；太尉管軍事；御史大夫管監(jiān)察）；地方推行郡縣制；△鞏固練習：1、文藝復興的核心是（）A復興希臘羅馬的文化B揭露教會的腐化與貪婪C反對封建等級觀念D倡導人文主義D2、《十日談》和《哈姆雷特》的作者分別是（）A莎士比亞、薄伽丘、B薄伽丘、莎士比亞C彼特拉克、莎士比亞D薄伽丘、但丁B3、文藝復興前三杰是（）A薄伽丘、但丁、莎士比亞B薄伽丘、彼特拉克、莎士比亞C薄伽丘、但丁、彼特拉克D但丁、彼特拉克、莎士比亞C618年李淵建立唐朝（李淵就是唐高祖），定都長安；唐朝初期出4、文藝復興后三杰是（）①彼特拉克②達·芬奇③米開朗琪羅④拉斐爾A①②③B②③④C①②④D①③④B5、彼特拉克說：“我不想變成上帝,或者居在永恒中……

屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點反映了

（

）

A重視人的價值，崇尚人性B反對人們對現(xiàn)世生活的追求

C反對個人私欲的膨脹、泛濫

D維護教會的神學和世俗權(quán)威A4、文藝復興后三杰是7、《蒙娜麗莎》是一部偉大的人文主義作品，因為（）

A達·芬奇成功的運用“圣像圖”的畫法B它是文藝復興時期的代表作品

C達·芬奇將解剖學、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運用其中

D它肯定人的價值，頌揚人的力量，表現(xiàn)人性的美D6、達·芬奇的繪畫杰作有（）①《最后的晚餐》②《大衛(wèi)》③《蒙娜麗莎》④《西斯廷圣母》A①②

B②③

C①③

D②④C7、《蒙娜麗莎》是一部偉大的人文主義作品，因為D6、達·芬奇8、文藝復興時期人文主義思潮強調(diào)人的價值，追求個性解放，主要是因為（

）

A新航路的開辟打破了“天圓地方”說

B資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用

C宗教改革運動動搖了天主教會的地位

D哥白尼“太陽中心說”創(chuàng)立B8、文藝復興時期人文主義思潮強調(diào)人的價值，追求個B

第12課文藝復興巨匠的人文風采

課標要求：知道各代表人物的主要作品及其體現(xiàn)的人文精神，認識文藝復興時期人文主義的含義。第12課課標要求：知道各代表

導言歐洲歷史演變：古希臘——古羅馬——歐洲中世紀——文藝復興、宗教改革——啟蒙運動——資產(chǎn)階級革命時代?；浇虝艛辔鳉W文化教育約千年之久，取消了個人思想的自由，人們生活在缺少理性思維的蒙昧之中?！癘nethousandyearswithouttakingabath

”

14世紀以來，新生的資產(chǎn)階級充分享受人世生活，力求沖破教會設(shè)置的思想障礙，于是一場新文化運動悄然興起。由于當時的資產(chǎn)階級還沒有成熟的思想體系，只得借助教會視為異端的古希臘、古羅馬文化來表達自己的反封建思想，因此這場運動被稱做文藝復興運動，它催生出眾多彪炳史冊的思想文化巨匠。導言-7C-5C神創(chuàng)論自然哲學智者學派NO.111.5C4C14C16C基督教誕生成為封建社會精神支柱神本主義文藝復興NO.12-7C-5C神創(chuàng)論自然哲學智者學派NO.111.5C4C神學陰影籠罩下黑暗的中世紀人是神的附屬，為信仰而生活。中世紀只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學?！鞲袼股駥W陰影籠罩下黑暗的中世紀人是神的附屬，為信仰而生活。下面哪些詞匯可以反映中世紀人們主要的精神狀態(tài)?隨心所欲禁欲苦行無拘無束壓抑人性張揚個性麻木順從思想開放愚昧迷信以人為本言論自由神權(quán)至上追求享樂

下面哪些詞匯可以反映中世紀人們主要的精神狀態(tài)?隨心所天主教會的神權(quán)統(tǒng)治和愚民政策“不學無術(shù)是信仰虔誠之母”

教會統(tǒng)治了人的思想，壟斷了社會的文化和教育，推行愚民政策，宣揚“不學無術(shù)是信仰虔誠之母”。一切以神學為中心，《圣經(jīng)》被視為最高的權(quán)威，別的都成為異端邪說。天主教會的神權(quán)統(tǒng)治“不學無術(shù)是信仰虔誠之母”教神學陰影籠罩下黑暗的中世紀

基督教的觀點是：亞當、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福?？傊?，人本身是鄙賤的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。人是神的附屬，要為信仰而生活。注:“中世紀”是指從476年西羅馬奴隸制帝國滅亡到14世紀中歐洲文藝復興產(chǎn)生的歷史,是古代希臘羅馬文明消亡與近代資本主義文明產(chǎn)生之間的一段歷史。基督教會開始了對西方世界的思想統(tǒng)治，即神本主義取代了人本主義(人文精神)。神學陰影籠罩下黑暗的中世紀基督教的觀點是：亞當、夏娃

中世紀晚期的意大利在經(jīng)濟上處于全歐洲乃至全世界的領(lǐng)先地位，佛羅倫薩更成為規(guī)模龐大的商品貿(mào)易中心。也是意大利文藝復興運動的發(fā)源地

中世紀晚期的意大利在經(jīng)濟上處于全歐洲乃至全世界的領(lǐng)進化論：1859年，英國生物學家達爾文的《物種起源》一書出版，標志著生物進化論誕生。他認為，一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級，由簡單到復雜的發(fā)展過程，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這就是以自然選擇為基礎(chǔ)的生物進化學說。鄧小平理論的精髓：解放思想、實事求是。分封制：把土地和人民分封給王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室，加強了周天子對地方的統(tǒng)治，但同時存在分裂的隱患。宋詞：宋代在文學上的突出成就就是詞的興盛，著名的詞人有北宋的柳永、蘇軾（豪放派，《念奴嬌·赤壁懷古》），兩宋之際的李清照（婉約派，《如夢令》），南宋的辛棄疾（豪放派，《破陣子·為陳同甫賦狀語以寄之》。2． 人類的起源諸子百家的主要代表人物：道家學派的老子和莊子；儒家學派的孔子、孟子和荀子；墨家學派的墨子；法家學派的韓非子等。一、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變新政主要內(nèi)容：①整頓銀行與金融業(yè)，克服金融危機；②調(diào)整農(nóng)業(yè)政策，恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；③復興工業(yè)，保護工人權(quán)利；④實施社會救濟與公共工程，建立社會保障體系?；浇蹋汗?世紀產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū)；創(chuàng)始人是耶穌；教義是忍受苦難，死后升入天堂；經(jīng)典是《圣經(jīng)》。產(chǎn)生后傳遍歐洲，后來傳到世界各地；基督教時當今世界上傳播最廣、信教徒人數(shù)最多的宗教；關(guān)鍵戰(zhàn)役：200年的官渡之戰(zhàn)（袁紹—曹操），曹軍以少勝多，奠定了曹操統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。重農(nóng)抑商的含義：重視農(nóng)業(yè)，抑制工商業(yè)發(fā)展。戲?。合ＥD文學的最高成就就是悲劇，《俄底浦斯王》是古希臘悲劇作家索?？死梗ū蛔u為語言大師）的代表作，注重人物性格和心理的刻畫；悲劇之父埃斯庫羅斯，代表作是《被縛的普羅米修斯》；喜劇之父是阿里斯托芬。從14世紀中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場前所未有的致命瘟疫，它被稱為黑死?。词笠撸?。據(jù)估計整個歐洲的死亡人數(shù)約2500萬人（1347—1351年間），占當時歐洲人口的三分之一。黑死病與歐洲危機進化論：1859年，英國生物學家達爾文的《物種起源》一書出版意大利文藝復興背景

其一，資本主義萌芽最早出現(xiàn)于意大利，這是其前提條件；其二，意大利豐厚的文化遺產(chǎn)和眾多人才是其重要條件；其三，某些城市政權(quán)的支持；其四，14世紀蔓延于意大利的黑死病促使人們反省，不只瘟疫造成死亡，在宗教束縛中麻木生活也形同死亡。

14世紀蔓延于意大利的黑死病。根本原因直接原因意大利文藝復興背景其一，資本主義萌芽最早出現(xiàn)一、文藝復興概述3.背景：(1)經(jīng)濟(根本)：意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽；(2)政治：資產(chǎn)階級為維護自身利益，迫切要求摧毀教會的神學世界觀，鏟除維護封建制度的各種傳統(tǒng)觀念；(3)文化：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化(4)直接原因：教會和神學禁錮了人們的思想；(5)導火線：黑死病在歐洲流行，促使人們反省。當時，歐洲四分之一的人死于此病。一、文藝復興概述文藝復興運動時期的思想大師把人文主義當做自己的旗幟。他們頌揚“人”，蔑視“神”，贊美“人性”，貶低“神性”，提倡“人權(quán)”，否定“神權(quán)”，造成這一現(xiàn)象的社會根源在于資產(chǎn)階級A．反對天主教會宣揚神性的封建思想B．要求實現(xiàn)個人主義社會C．反對封建束縛，要求維護其政治經(jīng)濟利益D．要求發(fā)展商品經(jīng)濟C文藝復興運動時期的思想大師把人文主義當做自己的一、文藝復興與人文主義1、文藝復興運動2、人文主義思潮一、文藝復興與人文主義1、文藝復興運動2、人文主義思潮禁欲和來世（1）人文主義：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)實的幸福，而不是教會強調(diào)的滅人欲；倡導個性解放，反對盲從的愚昧思想。（2）文藝復興的實質(zhì)：新興資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動以人為中心人文主義以神為中心

蒙昧主義

現(xiàn)世的享受理性和科學宗教神學

禁欲和來世（1）人文主義：提倡人性，反對神性，主張人生的目的典題分析文藝復興時期一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改造自己的”這反映了A.肯定人的價值和創(chuàng)造性的思想B.打破了中古的教會權(quán)威和封建愚昧的禁錮C.藐視宗教作用的思想D.追求幸福生活的思想A典題分析文藝復興時期一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改造自己意義：粉碎了國民黨反動派消滅紅軍的企圖，保存了革命的骨干力量，使中國革命轉(zhuǎn)危為安；南宋：陸九淵，觀點：把“心”作為宇宙萬物的本原。“大躍進”和人民公社化運動，是黨在探索中國的社會主義道路過程中的一次嚴重失誤。概況：“實業(yè)救國”為口號，晚清狀元張騫為代表創(chuàng)辦了大生紗廠；以輕工業(yè)為主，其中面粉和紡織業(yè)發(fā)展最迅速。衰落：明清時期實行八股取士，科舉制走向僵化；清朝末年（1905年）被廢除。P65：五四愛國運動是中國近代史上具有劃時代意義的事件，它標志著中國新民主主義革命的開始。1992年，“南方談話”標志著鄧小平理論成熟并形成體系。1．重慶談判的史實西晉：265年，司馬炎建立；280年，滅孫吳，統(tǒng)一全國；滅亡：原因：政治腐?。ㄊ缤鯋鸨雀唬?；皇帝智力低下；統(tǒng)治集團的內(nèi)亂（八王之亂），國力衰弱；內(nèi)遷的少數(shù)民族起兵反晉；316年匈奴進攻洛陽和長安，西晉滅亡。原因：根本原因是美國北方資本主義經(jīng)濟和南方種植園經(jīng)濟之間的矛盾（原料、市場、勞動力）；主要原因是奴隸制的存廢成為矛盾的焦點（蓄奴州和自由州）；導火線是1860年主張逐漸廢除奴隸制的林肯當選美國總統(tǒng)；

（真題演練）恩格斯說：“文藝復興這個名字沒有把這個時代充分表達出來?！逼浜x是（）

A.它沒有把古代希臘羅馬的文化全部復興出來

B.它沒有將古代文化古為今用

C.它沒有準確揭示這場運動的實質(zhì)

D.它只是打著“復興古典文化”旗號意義：粉碎了國民黨反動派消滅紅軍的企圖，保存了革命的骨干力量一、文藝復興與人文主義二、文藝復興前三杰1、“人曲”《十日談》一、文藝復興與人文主義二、文藝復興前三杰1、“人曲”《十日談薄伽丘和《十日談》

1348年，鼠疫（人稱“黑死病”）肆虐歐洲，意大利、法國、英國等國人口銳減，大有世界末日來臨之感。教會借機用禁欲主義的說教攻擊人文主義者個性解放的要求，形成了文藝復興運動中的一次逆流。此時，薄伽丘的《十日談》問世，它以對現(xiàn)實幸福的大膽追求，給禁欲主義神學以迎頭痛擊，受到市民群眾的熱烈歡迎。薄伽丘薄伽丘和《十日談》1348年，鼠疫（人稱“黑◆

《十日談》

郡主（綺思夢達）沖破封建門第觀念，與仆人相戀，事情敗露后，父親暴跳如雷，將仆人關(guān)入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤的奴仆相愛。綺思夢達卻寧死不屈，并憤然駁斥父親綺思夢達的故事“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?，只有品德才是區(qū)分人類的標準。”平等◆《十日談》郡主（綺思夢達）沖破封建門第觀念，《十日談》中的一則故事說：“一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進程，路遇一群年輕漂亮的姑娘，青年問父親這些是什么東西，虔誠信仰天主教的父親答道：她們?nèi)堑溗芯G鵝。他囑咐兒子低下頭去，眼睛盯著地面，別去看她們。誰知兒子卻說：爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧。”薄伽丘用這則故事要說明的是：A、人的自然天性無法阻擋

B、人生的目的是追求幸福C、將女人比作禍水很愚蠢

D、青年人從來不盲從盲信《十日談》中的一則故事說：“一個從小與世隔絕的青年，跟父親下一、文藝復興與人文主義二、文藝復興前三杰1、“人曲”《十日談》2、但丁和彼特拉克

一、文藝復興與人文主義二、文藝復興前三杰1、“人曲”《十日談但丁與《神曲》但丁，意大利詩人。恩格斯稱他是“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”?！渡袂吩馐恰渡袷サ南矂　?。但丁原來只取名為《喜劇》，后人為了表示對它的崇敬而加上“神圣”一詞。起名《喜劇》是因為作品從悲哀的地獄開始，到光明的天堂結(jié)束，帶有喜劇的因素?！渡袂啡L14000多行，分為《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部分。但丁但丁與《神曲》但丁，意大利詩人。恩格斯劇的因素?！渡袂∨c《神曲》《神曲》采用夢幻的形式，敘述但丁在夢中由古代羅馬詩人維吉爾帶領(lǐng)，游歷了地獄和煉獄，然后又由圣女貝阿德麗采引導游歷了天堂。《神曲》中的地獄指的是現(xiàn)實世界，天堂則是人類的理想和希望,煉獄是人類從現(xiàn)實到理想中須經(jīng)過的苦難歷程?！渡袂繁磉_了但丁對人類智慧和理想的追求。天堂地獄但丁與《神曲》《神曲》采用夢幻的形式，敘又由“人文主義之父”——彼特拉克彼特拉克熱愛生活，熱愛美麗的大自然，反對中世紀教會長期以來宣揚的禁欲主義。他喜歡游覽，尤其喜歡登高遠眺，領(lǐng)略自然風光。在風景秀麗的地方，在遠離城市喧嚷的田園山莊中，彼特拉克揮筆寫下了許多著名的詩作。他一生的創(chuàng)作很豐富，其中《歌集》對以后的歐洲詩歌產(chǎn)生了巨大而持久的影響，彼特拉克因此被授予“桂冠詩人”稱號。他成為享譽整個歐洲的著名作家。彼特拉克“人文主義之父”——彼特拉克彼特拉克熱愛生活一、文藝復興與人文主義二、文藝復興前三杰三、文藝復興后三杰達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾一、文藝復興與人文主義二、文藝復興前三杰三、文藝復興后三杰達多才多藝的達·芬奇達·芬奇善于將解剖學、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運用于繪畫之中。他曾說過：“繪畫的最大奇跡，就是使平的畫面呈現(xiàn)出凹凸感?！边_·芬奇的一生始終在探索藝術(shù)的高貴氣質(zhì)，只有在美的創(chuàng)造中他才能感到心滿意足。15世紀意大利的科學與理智、美的追求與創(chuàng)造，由于達·芬奇而登峰造極。列奧納多·達·芬奇多才多藝的達·芬奇達·芬奇善于將解剖學、透列奧中世紀圣母中世紀圣母達·芬奇代表作《蒙娜麗莎》圣母像達·芬奇代表作《蒙娜麗莎》圣母像達·芬奇代表作《最后的晚餐》達·芬奇代表作《最后的晚餐》在他的神筆下，基督的正大光明，門徒的忠誠與叛徒的陰險形成了鮮明對照，展示了藝術(shù)家對正義力量的頌揚和對叛徒的譴責。在他的神筆下，基督的正大光明，門徒的忠誠與叛徒的陰險形成了鮮雕刻家米開朗琪羅米開朗基羅是文藝復興意大利藝壇三杰之一，是意大利文藝復興時期最偉大的畫家、雕塑家和建筑師。米開朗基羅最有成就的雕塑有《大衛(wèi)》、《摩西》、《朝》、《夕》、《晝》、《夜》、《和被綁的奴隸》以及《垂死的奴隸》等。米開朗琪羅雕刻家米開朗琪羅米開朗基羅是文藝復興意大米開米開朗琪羅的代表作雕塑《大衛(wèi)》雕塑《摩西》米開朗琪羅的代表作雕塑《大衛(wèi)》雕塑《摩西》米開朗琪羅代表作《最后的審判》及其局部米開朗琪羅代表作《最后“畫圣”拉斐爾拉斐爾是文藝復興意大利藝壇三杰之一。從二十二歲到二十五歲創(chuàng)作了大量的圣母像，從此聲名大揚。他善于汲取他人之長，而后加以綜合的創(chuàng)造。他的風格被特稱為一種“秀美”的風格，那就是和諧、圓潤、愉快、優(yōu)美、溫和，不僅使當時人傾倒，并且延續(xù)了四百年之久，成為后世古典主義者認為不可企及的典范。拉斐爾自自畫像“畫圣”拉斐爾拉斐爾是文藝復興意大利拉斐爾自自畫像中世紀圣母中世紀圣母拉斐爾的代表作《西斯廷圣母》拉斐爾的代表作《西斯廷圣母》《雅典學院》——拉斐爾《雅典學院》——拉斐爾文藝復興時期的繪畫的特點1.崇尚科學精神，探求真理與知識，反對愚昧和虛偽的神學觀念。2.肯定人在現(xiàn)實生活中的價值和地位，尊重人的情感，贊美人的力量。反對宗教對人的精神束縛和思想禁錮。文藝復興時期的繪畫的特點1.崇尚科學精神，探求真理與知識，反在文藝復興運動中，許多畫家都創(chuàng)作了一些宗教題材的作品，但人們卻認為這些作品反映了人文主義的精神，其原因在于他們的作品：A表現(xiàn)了人的形象和現(xiàn)實世界B貶低了神的地位和抬高人的形象C揭露了神的虛幻和教會的腐朽D諷刺了教士虛偽和教徒的無知A在文藝復興運動中，許多畫家都創(chuàng)作了一些宗教題材的作品，但人們一、文藝復興與人文主義二、文藝復興前三杰三、文藝復興后三杰四、莎士比亞的戲劇一、文藝復興與人文主義二、文藝復興前三杰三、文藝復興后三杰四人文主義杰出代表——莎士比亞威廉·莎士比亞是歐洲文藝復興時期英國最偉大的劇作家和卓越的人文主義思想代表。他以奇?zhèn)サ墓P觸對處于封建制度走向衰落的英國社會做了形象、深入的刻畫。他的劇作，大膽地批判了封建制度的殘酷黑暗及對人性的禁錮，強烈反映了新興的資產(chǎn)階級希望建立新型的社會關(guān)系和倫理思想的要求，為人文主義在英國和歐洲的傳播起了巨大的推動作用。威廉·莎士比亞人文主義杰出代表——莎士比亞威廉·莎士比亞是莎士比亞代表作《奧賽羅》莎士比亞時代，英國農(nóng)村的“圈地運動”正在加速進行，人民反抗迭起。在這種情況下，莎士比亞深感人文主義理想與現(xiàn)實的矛盾越來越加劇，創(chuàng)作風格也變得陰郁悲憤，其所寫的悲劇開始重在揭露批判社會的種種罪惡和黑暗。代表作《哈姆雷特》、《奧賽羅》《李爾王》、《麥克白》等就是在這種背景下創(chuàng)作的。莎士比亞代表作《奧賽羅》莎士比亞時代，英國農(nóng)電影《哈姆雷特》劇照

“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”電影《哈姆雷特》劇照“人是一件多么了不起莎士比亞妙語錄

黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來的.——《麥克白》

有的人終生向幻影追逐，只好在幻影里追求滿足。

——《威尼斯商人》

懦夫在未死以前，就已經(jīng)死過好多次；

勇士一生只死一次?！遏昧λ埂P撒》

傻子自以為聰明，但聰明人知道他自己是個傻子。

——《皆大歡喜》

書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。

——《莎士比亞戲劇集》

寬恕人家所不能寬恕的，是一種高貴的行為。

——《魯克麗斯受辱記》莎士比亞妙語錄黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來的.——《文藝復興的實質(zhì)與作用

文藝復興運動是14至16世紀歐洲新興資產(chǎn)階級的思想文化運動。它是新興資產(chǎn)階級在思想和文化領(lǐng)域里的反封建斗爭，是一次思想解放運動動。文藝復興運動推動了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，它沖破了天主教會的精神枷鎖，適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，為資本主義社會的到來提供了精神動力。意大利的山野風光文藝復興的實質(zhì)與作用文藝復興運動是14至16文藝復興的歷史意義

1、文藝復興運動的偉大貢獻在于不僅創(chuàng)造了光輝燦爛的新文化，重要的是在于解放了人們的思想。2、文藝復興運動產(chǎn)生了許多學識淵博、多才多藝的文化巨人和流芳百世的不朽名著，成為人類文化寶庫中的瑰麗珍寶。文藝復興的歷史意義1、文藝復興運動的偉大貢獻在于不僅創(chuàng)造了3、文藝復興運動推動了自然科學的發(fā)展。4、文藝復興運動對后世產(chǎn)生了深遠的影響，文學和藝術(shù)作品至今仍為人們所欣賞。人文主義思想為近代資產(chǎn)階級革命運動奠定了理論基礎(chǔ)。局限性:對人文主義的過分推崇，造成運動后期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。3、文藝復興運動推動了自然科學的發(fā)展。4、文藝復興運動對后人物領(lǐng)域代表作特點但丁彼特拉克達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾莎士比亞文學藝術(shù)科學雕刻繪畫戲劇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《大衛(wèi)》《摩西》《西斯廷圣母》《十日談》《哈姆雷特》強調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的思想感情；將解剖學、透視學和明暗轉(zhuǎn)移法運用于繪畫中；突破傳統(tǒng)“圣像圖”的畫法，用寫實的繪畫揭示了人性的善惡。創(chuàng)造專注人體；雕像體現(xiàn)人物的思想、意志和精神氣質(zhì)擅長畫圣母；繪畫優(yōu)雅、和諧、高度完美，被視為古典美術(shù)精神的典范戲劇的人物形象富有個性，深刻反映他人文主義的思想；代表歐洲文藝復興的最高成就貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會《神曲》體現(xiàn)了人文主義精神.提出“人學”來對抗“神學”意義：被譽為“人文主義之父”文學思想自我測評人物領(lǐng)域代表作特點但丁彼特拉克達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾莎士比16世紀中國與西歐的比較16世紀的中國明朝也出現(xiàn)商品經(jīng)濟活躍和資本主義萌芽，但封建專制主義空前加強，八股取士和宦官專權(quán)進一步控制了思想文化，與文藝復興相比，中國社會窒息了人文主義精神。實際上，中國與世界發(fā)展的差距正是在此時開始。新航路的開辟也反映了人的進取精神，中國社會遏制了人的創(chuàng)造性。文藝復興是上層建筑中意識形態(tài)領(lǐng)域的表現(xiàn)，強化皇權(quán)專制也是上層建筑的表現(xiàn)，二者背道而馳。清代延續(xù)明朝的特征，使中國社會更加封閉、落后。