2022-2023學年河南省商丘市周集中學高二政治期末試題含解析

2022-2023學年河南省商丘市周集中學高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.歷史學講的是“歷史如此然”，也就是說歷史是如此的；歷史哲學則探究的是“歷史之所以然”，也就是說歷史為什么是如此的。由此，我們可以推斷①歷史學以歷史哲學為指導

②歷史學以歷史哲學為基礎(chǔ)

③歷史哲學與歷史學是一般與個別的關(guān)系

④歷史哲學與歷史學是整體與部分的關(guān)系A(chǔ)．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A2.溫總理在十一屆全國人大三次會議答記者問時說：“中國經(jīng)濟今年必須處理好保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展、調(diào)整結(jié)構(gòu)和管理好通脹預(yù)期三者的關(guān)系，走出一條光明的路子。這是很難實現(xiàn)的，但卻必須實現(xiàn)，只有這樣，才可能避免二次探底。”下列理解正確的是①我們必須堅持把轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整結(jié)構(gòu)放在重要位置②必須在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性③堅信前途是光明的，準備走曲折的路④用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題A．①④

B．③④

C．①③

D．①②③④參考答案：D3.近年來，中華文化“走出去”的話題越來越熱。從孔子學院到中外的“文化年”，從動畫片《中華小子》在法國熱播并獲得動畫大獎到《于丹<論語>心得》的版權(quán)被韓國人搶購，事例不勝枚舉。假如以此為話題，圍繞“中華文化走出去”這一主題寫一篇小論文，你認為下列比較適合的理論視角有①文化與綜合國力

②做傳播中華文化的使者

③優(yōu)秀文化塑造人生

④經(jīng)濟全球化與文化一元化A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：A4.溫家寶在《關(guān)于科技工作的幾個問題》中指出，要依靠科技創(chuàng)新加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，要讓經(jīng)濟發(fā)展真正轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)上來?！睆恼軐W上看，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式要（

）①重視量變，不斷擴大生產(chǎn)規(guī)模

②重視質(zhì)變，提高自主創(chuàng)新能力

③重視系統(tǒng)優(yōu)化，加快產(chǎn)業(yè)升級

④以節(jié)能減排為突破口，推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整A.①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：B5.2008年感動中國人物評選特別獎給了全體“中國人”。組委會認為，2008年的中國經(jīng)歷了太多的悲愴和喜悅，在抗擊暴風雪、抗震救災(zāi)、舉辦奧運會、神七漫步太空等事件中，中國人用堅忍、勇敢、智慧向中國和世界交出了滿意的答案。這說明①人生的真正價值在于對社會的貢獻②集體主義思想已經(jīng)成為全國人民統(tǒng)一的價值取向

③充分發(fā)揮主觀能動性，能更好的認識世界和改造世界④當部分以優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能會大于部分功能之和A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④參考答案：C6.中國第一顆月球衛(wèi)星“嫦娥一號”傳回的月球圖像數(shù)據(jù)，經(jīng)由地面應(yīng)用系統(tǒng)生成首張圖片，于2009年9月23日再次向全世界公布。“嫦娥奔月”演繹了一則美妙的神話，從哲學上著，“嫦娥奔月”的神話故事A．源自人的意識能動性

B．是客觀事物在人腦中的能動性反映C．是人們主觀想象的產(chǎn)物

D．源自人腦參考答案：B略7.唐詩《回鄉(xiāng)偶書》中有這樣一句詩：“唯有門前鏡湖水、春風不改舊時波”，它告訴我們的哲學道理是A.物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動B.任何事物都是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一C.看到事物絕對運動的同時，也不能否認相對靜止的存在D.離開物質(zhì)談運動和離開運動談物質(zhì)的觀點都是不正確的參考答案：C8.京劇因其凝重、洗練、端莊、大氣的美學品位和精致細膩、聲情并茂的表現(xiàn)力被稱為“國劇”，成功入選了“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。京劇申遺成功，有利于（

）

①保護、繼承與發(fā)展京劇藝術(shù)

②更好的向世界宣傳京劇的文化價值

③促使國人自覺抵制落后文化

④增強國人的自豪感和文化認同感

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B9.“沙畫瓶”是一種自中東地區(qū)的藝術(shù)品。它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中,組成沙漠、駱駝等形狀。一位中國女孩受此啟發(fā),用自海南的巖石磨制成粉末,替代原的稀有材料,并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國文字相結(jié)合,打造出“中國文化遺產(chǎn)系列”、“古詩詞系列”等“沙畫瓶”,受到極大的歡迎。材料表明（

）①人為事物的聯(lián)系具有主觀性

②不同文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新③在實踐中可以建立人為事物的聯(lián)系

④文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”的過程A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：C10.毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而是依靠客觀的實踐?！边@句話表明（

）A．對同一事物，人們的認識總是相同的B．真理的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的C．只要參加實踐，就能獲得真理D．實踐是檢驗真理性認識的唯一標準參考答案：D11.《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為A．意識活動沒有主動創(chuàng)造性

B．人們的意識無法反映未來C．意識的內(nèi)容來自客觀存在

D．人的意識無法把握事物的本質(zhì)參考答案：C12.從遠古開始，人們就把“天”作為人類智慧追索的對象，詩人屈原提出172個“天問”。下列關(guān)于“天問”的回答中，具有唯物主義傾向的是（

）①天行有常，不為堯存，不為桀亡

②立天地者，水也。成天地者，氣也③天地萬物都是“絕對精神”的產(chǎn)物

④“天為陽，地為陰”、“天圓地方”A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：A13.一直以來，中國傳統(tǒng)的用人哲學都認為：德才兼?zhèn)涞娜瞬攀菞澚海械聼o才的人也可使用，有才無德的人堅決不可使用，至于二者皆無之輩，當然是“廢品”了。下列名言與上述論述一致的是（

）①小勝憑智，大勝靠德

②天行健，君子當自強不息③才者，德之資也；德者，才之帥也

④夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德A.①②

B.①③

C.②③

D.②④參考答案：B14.我國公民參與政治生活，貴在實踐。下列對“公民的政治參與”實踐描述正確的是①甲參加了本社區(qū)居民委員會選舉，行使了公民的選舉權(quán)②乙參加了本地冬季供熱取暖價格的聽證會，參與了民主決策③丙對政府工作提出了批評建議，行使了民主管理權(quán)④丁把強制拆遷的問題反映給信訪辦，履行了民主監(jiān)督權(quán)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C15.文化發(fā)展的實質(zhì)是

A．繼承傳統(tǒng)

B．全盤西化

C．文化創(chuàng)新

D．另起爐灶

參考答案：C16.“挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也?！?《孟子.梁惠王上》)這給我們的哲學啟示是：

①要正確發(fā)揮主觀能動性

②客觀規(guī)律始終制約人主觀能動性的發(fā)揮③要腳踏實地、埋頭實干

④真理是具體的、有條件的A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：C17.在解決百姓住房問題上，政府提出：提高中低價位、中小套型普通商品房和經(jīng)濟適用房在住房供應(yīng)中的比例，加快建立健全廉租住房制度，以使越來越多的中低收入階層能夠買得起房。這體現(xiàn)了我們的政府

①是人民利益的維護者

③是依法行政的政府③在依法行使國家權(quán)力

④堅持對人民負責原則A．①②④

B．①③④

C．①④D．②③參考答案：C略18.青春因奮斗而閃光，人生因奮斗而精彩，無論是二十余年不懈練歌而今一夜成名的“大衣哥”，還是曾經(jīng)求學于新華而今成功于各地的河南新華杰出校友，在他們的身上無不閃爍著“奮斗”的光芒。然而有人卻這樣認為，“命里有時終須有，命里無時莫強求。”這種觀點屬于A．客觀唯心主義觀點

B．形而上學唯物主義觀點C．主觀唯心主義觀點

D．樸素唯物主義觀點參考答案：A19.改革開放至今，江蘇大地上誕生了很多先進的精神理念，由此才有了一個又一個的發(fā)展跨越。以“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、爭先領(lǐng)先率先”為內(nèi)涵的“江蘇精神”是對這些寶貴精神財富的繼承和弘揚，也是拓展和提升，體現(xiàn)“植根歷史、體現(xiàn)現(xiàn)實、引領(lǐng)未來”的原則。這則材料說明①意識依賴于物質(zhì)

②文化促進政治和經(jīng)濟的發(fā)展③意識具有自覺選擇性

④社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：D20.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！痹娫~蘊涵的哲理是（

）①任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系

②矛盾的存在是普遍的、客觀的③事物的矛盾具有特殊性

④事物是發(fā)展變化的A①②

B③④

C①④

D②③參考答案：A21.傳統(tǒng)服裝是傳統(tǒng)文化的一部分，但只能說是傳統(tǒng)文化的“皮層”，而那些浩瀚典籍，諸子百家的思想，倫理道理觀念，那些血肉骨髓，才是傳統(tǒng)文化真正的“內(nèi)核”，如果一味專注于羽扇綸巾、津津樂道于峨冠博帶，或者只是套上一件“漢服”，這不能不說是一種舍本逐末的文化“復(fù)興”。上述觀點A．否定了傳統(tǒng)文化的繼承性

B．肯定了現(xiàn)代文化的優(yōu)越性C．屬于民族虛無主義的表現(xiàn)

D．抓住了文化傳承的根本參考答案：D22.維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過食物獲取這些微量物質(zhì)，科學的發(fā)展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補食物攝取方式的不足，一些科學家認為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學家警告說，服用過量的維生素可能對健康造成損害。關(guān)于維生素問題的爭論表明A．人們獲得的正確認識總是有條件的和不確定的

B．人們獲得的正確認識僅在一定時期內(nèi)是真理

C．人們獲得的正確認識不具有終極真理的性質(zhì)

D．人們的認識不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律參考答案：C23.為了倡導綠色出行，某市實施購買一輛純電動汽車，最高可獲得國家、市兩級補貼12萬元的政策。在不考慮其他因素前提下，下列圖示能正確反映這一變化的是（

）（——補貼前的消費量

----補貼后的消費量，橫軸X為消費需求量，縱軸Y為價格）參考答案：B24.尊重發(fā)展模式的多樣性，支持各國根據(jù)本國國情自主選擇適合自身條件的發(fā)展道路。這表明（

）

A．我國主導發(fā)展國際政治經(jīng)濟新秩序

B．和平共處五項原則是我國對外關(guān)系的基本準則

C．促進世界和平與發(fā)展是我國外交政策的首要目標

D．獨立自主是我國外交政策的基本立場參考答案：D25.瑞典烏普薩拉大學科學家發(fā)表的一項研究結(jié)果顯示，人們對一場表演鼓掌歡呼的程度并不取決于表演的水平，而更多地取決于觀眾間的相互影響。這一研究結(jié)果表明（

）

①任何事物都處在普遍聯(lián)系之中

②任何事物的存在和發(fā)展都是有條件的

③意識活動有時不具有自覺選擇性

④意識能動性能擺脫客觀物質(zhì)性的制約

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A26.為解決民營企業(yè)、中小企業(yè)融資難的問題，中國人民銀行行長周小川指出：要健全資本約束機制，推進股權(quán)多元化，切實打破金融業(yè)的國有資本壟斷，放寬準入，鼓勵、引導和規(guī)范民間資本進入金融領(lǐng)域。這有利于①建立和完善基本經(jīng)濟制度

②規(guī)范金融市場秩序,實現(xiàn)資源優(yōu)化合理配置③讓資本創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流

④鞏固社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)A.②③

B.①②

C.①④

D.③④

參考答案：A27.清理了野蠻的混沌，心靈才會蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會綻放美麗的花朵。可見

A．文化是一種社會精神力量

B．民族文化有精華與糟粕之分C．應(yīng)該提供多種類型、多種風格的文化產(chǎn)品D．要積極主動地接受健康向上的文化參考答案：D28.齊白石的一位朋友曾給他寫信說：“無論作詩作文，或作畫刻印，均須于游歷中求進境，作畫尤應(yīng)多游歷，實地考察方能得其中之真諦……”這一觀點啟示我們()①藝術(shù)創(chuàng)作要推陳出新、革故鼎新

②藝術(shù)創(chuàng)作要面向世界，博采眾長

③要充分尊重世界文化的多樣性④要在社會實踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新文化A．①②

B．①③

C．②③

D．①④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.新疆自古就有“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱。居住在那里的維吾爾，哈薩克等民族都能歌善舞，艷麗的服飾和熱情奔放的表演呈現(xiàn)出新疆歌舞濃郁的塞外風情。長期以來，新疆各族人民交流合作，相互促進，共同創(chuàng)造了燦爛的新疆文化，大大豐富了中華民族藝術(shù)寶庫。解放后，中央加大對新疆傳統(tǒng)文化的保護和開發(fā)力度，十二木卡姆，吐魯番木卡姆，哈密木卡姆，刀朗木卡姆入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

從文化生活角度對材料進行解讀，簡要回答所得出的基本觀點？（8分）

參考答案：①中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)出多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華的共性，又有各自的民族特性，②中華各民族文化都是中華文化寶庫中瑰寶，都是中華文化民族的驕傲。③各兄弟民族文化相互交融，相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。④各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。（每點2分）30.材料一：城鎮(zhèn)化是當前中國的主題詞之一。如火如荼的城鎮(zhèn)化進程讓人們不禁擔憂：當幾億農(nóng)民脫離土地，作為鄉(xiāng)土文化的載體，那些具有地域特色和民族風情的民居將如何保存？一些文物古跡是否會在鏟車聲中一去不復(fù)返？那些符合農(nóng)村生活節(jié)奏的剪紙、刺繡、蠟染等民間技藝又何以存活？怎樣才能既保持原有的歷史因素，又能融入新的現(xiàn)代化因素，避免“千鎮(zhèn)一面”？材料二：城鎮(zhèn)化不是簡單的拆舊建新。歐洲各國都有重視歷史傳統(tǒng)、保護文化遺產(chǎn)的正面例證，巴黎、倫敦、羅馬等世界名城雖然發(fā)展模式不一，但總體上保持了歷史風貌，城市文化品位較高，吸引了來自世界各地的游客和投資者。近些年來，歐洲城市更加注重智能、綠色、低碳，努力探索現(xiàn)代城市發(fā)展的新方向。（1）運用文化生活知識說明人們產(chǎn)生上述“擔憂”的原因。（6分）（2）運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識，結(jié)合材料談?wù)勎覈鴳?yīng)如何積極穩(wěn)妥地推進城鎮(zhèn)化建設(shè)。（8分）

參考答案：（１）①傳統(tǒng)文化具有繼承性，文化的繼承是發(fā)展的必要前提，沒有繼承就沒有文化的積累和發(fā)展。（２分）②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，沒有對傳統(tǒng)文化的繼承，我們的生活將失去精神家園。（２分）③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，具體內(nèi)涵又能夠因時而變，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，能不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會發(fā)展起積極作用。（２分）考生如果答“人們的精