淺析甄嬛的女性形象,劉麗紅

PAGEPAGE11目錄一、電視劇《甄嬛傳》簡(jiǎn)介 3二、甄嬛在劇中的人物形象 5<一>、心地善良卻又心狠腹黑 5<二>、勇敢果斷卻又膽小軟弱 6<三>、愛(ài)的癡纏也能恨的決絕 6三、甄嬛這種悲劇女性形象的原因 7<一>、封建制度統(tǒng)治下的階級(jí)王朝 7<二>、甄嬛自身的反抗性和局限性 7<三>、他人與環(huán)境的影響 8四、形象的超越性與意義 9五、注釋： 11六、參考文獻(xiàn)： 11淺析電視劇《甄嬛傳》中甄嬛一角的形象特征【內(nèi)容摘要】電視劇《甄嬛傳》是一部批判現(xiàn)實(shí)主義的古裝劇，該劇是一部宮廷情感大戲，更注重描述后宮女人的真感情，劇中的甄嬛從一個(gè)不諳世事的單純少女成長(zhǎng)成一個(gè)善于謀權(quán)的婦人，凝結(jié)了千百年來(lái)無(wú)數(shù)后宮女人的縮影?！娟P(guān)鍵詞】甄嬛女性形象意義淺析電視劇《甄嬛傳》中甄嬛一角的形象特征電視劇《甄嬛傳》取材于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，根據(jù)流瀲紫小說(shuō)《后宮.甄嬛傳》改編。該劇是一部古裝劇，共76集。該劇在各大衛(wèi)視播出后，一直收視飄紅。雖然該劇完美收官，但超高人氣留存的余溫仍未退去，“甄嬛體”也成為當(dāng)下微博上的最熱話題。這股熱潮更是飄到了海峽對(duì)岸的寶島臺(tái)灣，該劇在臺(tái)灣華視熱播，收視率一直居高不下，在十五歲至四十五歲收視人群中的收視統(tǒng)計(jì)排名第一名。在臺(tái)灣本土劇一向稱霸熒屏、兩岸觀眾欣賞口味有著很大差異的傳統(tǒng)習(xí)慣下，《甄嬛傳》取得如此佳績(jī)實(shí)屬難得。該劇取得如此大的反響，劇中甄嬛一角起到了至關(guān)重要的作用。一、甄嬛的形象特征《甄嬛傳》中最深入人心的角色無(wú)疑是甄嬛。而要塑造這樣一個(gè)生動(dòng)具體的藝術(shù)形象，離不開(kāi)導(dǎo)演的精心拍攝和演員的精湛演技。下面就電視劇中主人翁甄嬛一角的形象進(jìn)行剖析。<一>、心地善良卻又心狠腹黑盡管后宮險(xiǎn)惡，但甄嬛從不吝惜對(duì)旁人的善意，即使是宮中邊緣人。選秀當(dāng)天，出身貧寒的安陵容被傲嬌夏冬雪欺負(fù)，他人袖手旁觀，與安陵容素不相識(shí)的甄嬛挺身而出為其解圍。初入碎玉軒時(shí)，囑咐溫實(shí)初為小太監(jiān)小允子哥哥治病；傾盡全力解救被關(guān)押的崔槿汐和李長(zhǎng)；不給遭后宮孤立的葉瀾依冷眼……這是甄嬛純真善良的體現(xiàn)。這樣的脾性即使在甄嬛逐漸腹黑后也沒(méi)有消失，在她的內(nèi)心始終有一塊干凈柔軟之地，保留著少女甄嬛的玲瓏剔透之心，純真善良，感時(shí)傷懷。但是，在后宮這樣一個(gè)是非渾濁之地，處于淤泥之中，難免沾染。甄嬛的殘忍腹黑也是表現(xiàn)明顯的，甄嬛在聯(lián)合宮里宮外斗垮了華妃、將害死兄嫂和眉莊的安陵容揭發(fā)，一步一步鏟除皇后身邊棋子，設(shè)計(jì)讓皇帝將皇后打入冷宮形同廢后，最后毒死皇帝，坐上皇太后寶座后，步步為營(yíng)，全在甄嬛掌握之中，稱其心狠手辣，腹黑殘忍毫不為過(guò)。<二>、勇敢果斷卻又膽小軟弱甄嬛可以在后宮斗爭(zhēng)中取得勝利，與她的勇敢與果斷密切相關(guān)。后宮之地人人自危，為求自保，處心積慮，勾心斗角。甄嬛聰慧過(guò)人，遇事膽大心細(xì)，決定果斷正確，好幾次轉(zhuǎn)危為安，化險(xiǎn)為夷，如曹琴默設(shè)計(jì)陷害甄嬛演驚鴻舞，甄嬛卻以“翩若游龍，舞若驚鴻”的舞姿更獲寵愛(ài)；并且參與政事為皇帝出謀劃策排解煩憂。在甘露寺，甄嬛與玄清偶遇赫赫與其妻，甄嬛果斷了解中毒已深的赫赫之妻，手起刀落果斷大膽。之后回宮復(fù)仇更是勇于常人，手段之高明，處事之果斷令人嘆服。但甄嬛同時(shí)又是一個(gè)膽小軟弱的人，剛?cè)雽m時(shí)，甄嬛目睹華妃狠決，便找來(lái)溫實(shí)初幫忙裝病避寵，害怕的只能躲起來(lái)，在甄嬛要奉旨回宮時(shí)，玄清曾要求甄嬛與他遠(yuǎn)走高飛，可顧慮太多的甄嬛放棄了機(jī)會(huì)。這種勇敢與軟弱的集合使得甄嬛這個(gè)形象不但不沖突，反而更加貼近生活，平易近人，易于觀眾接受。<三>、愛(ài)得癡纏也能恨的決絕甄嬛的一生始終逃不過(guò)一個(gè)情字。入宮后，甄嬛曾裝病以欺騙安于一隅。然而，當(dāng)玄凌隱姓埋名和她多次相遇在開(kāi)滿杏花的秋千旁，有一天突然亮明身份替她解圍時(shí)，少女甄嬛被這樣偶像劇般夢(mèng)幻的情節(jié)一擊即中，以為玄凌真心對(duì)她，而自己也獲得美好愛(ài)情。此后，兩人過(guò)了好一段只羨鴛鴦不羨仙的日子，在皇帝決心鏟除慕容世家時(shí)，甄嬛更是為愛(ài)甘愿犧牲，許下“若真是邪而侵正，臣妾絕不茍活”的誓言。然而，酷似純?cè)屎蟮耐饷渤扇苏鐙?，也令她認(rèn)清了玄凌對(duì)自己的感情，兩人最終決裂。經(jīng)歷感情低谷、潦倒生活的廢妃甄嬛在甘露寺清修時(shí)與清河王玄清相戀。已經(jīng)決定隱姓埋名，遠(yuǎn)走高飛的兩人卻因?yàn)椴痪煤笮逋跛烙嵍烊擞栏?，已有身孕的甄嬛決定回宮，不愿再“為人刀俎我為魚(yú)肉”，為求自保，更要查明玄清死因保全甄氏一族走上復(fù)仇之路。在皇帝令甄嬛親手殺死清河王后，甄嬛對(duì)玄凌已不再是男女間的怨念，而變成了無(wú)以復(fù)加的仇恨。為了復(fù)仇，甄嬛在玄凌面前假裝柔順，暗地里卻給其下藥，最終皇帝駕崩。如此愛(ài)恨分明的女子，讓觀眾也是又愛(ài)又恨。人物的性格往往不止一面，豐富的人物性格可以塑造更為豐滿的人物形象。甄嬛這一形象是一個(gè)矛盾沖突的集合體，她玩樂(lè)時(shí)活潑純真，謀劃時(shí)深思熟慮，遇險(xiǎn)時(shí)殺伐決斷，退隱時(shí)與世無(wú)爭(zhēng)……甄嬛這一形象也在這矛盾沖突中不斷升華。二、甄嬛這種悲劇性格形成的原因看完電視劇，在嘆息甄嬛一生坎坷的同時(shí)，也不禁把觀眾引入更深層次的思考——造成甄嬛悲劇命運(yùn)的原因到底是什么？<一>、封建制度統(tǒng)治下的階級(jí)王朝電視劇《甄嬛傳》的時(shí)代背景被安排在了經(jīng)歷九王奪嫡后雍正王朝。大周王朝的設(shè)定仍不可避免的與清朝有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。劇中的后宮、前朝都讓觀眾感覺(jué)到電視劇的真實(shí)與歷史的真實(shí)的統(tǒng)一。編劇以有“實(shí)”可據(jù)的諸如歷史的典章制度、琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦、建筑園藝、飲食服飾等文化樣式鋪演為文本的敘事背景，以這些豐富而博泛的文化質(zhì)素保證了電視劇的“信史”效果。例如劇中的大周后宮紫奧城之命名，就是取中國(guó)明清皇城之“紫”與日本德川幕府內(nèi)苑之“奧”所得。大周后宮的八級(jí)十六品之分，規(guī)模之宏大是中國(guó)歷代后宮所沒(méi)有的，但從貴妃到更衣的命名又有著漢、唐、明、清后宮等級(jí)規(guī)范的真實(shí)影子。整部作品援引歷代文學(xué)、風(fēng)俗、掌故等內(nèi)容共一百零九條，時(shí)間上從先秦貫穿到明清?？梢哉f(shuō)整部《甄嬛傳》有著中國(guó)古典時(shí)代的物質(zhì)與精神的縮影。而這樣一種精心設(shè)計(jì)，就使觀眾自然而然地把意識(shí)放在封建王朝，劇中的大周朝無(wú)疑是一個(gè)皇權(quán)鼎盛的封建王朝，種種設(shè)定，便是女主角甄嬛的悲劇命運(yùn)的根源。后宮女性的高低貴賤取決于皇帝的寵愛(ài)，伴君如伴虎，皇權(quán)下的六宮制度是對(duì)女性青春的扼殺和生命的踐踏。也正是在這樣悲慘而又扭曲的命運(yùn)面前，甄嬛以自身微弱的力量進(jìn)行著的抗?fàn)?，希望獲得自由，希望得到皇上的寵愛(ài)，保全自己的地位。封建等級(jí)制度往往是壓抑人的，封建宗法等級(jí)制度下的男權(quán)意識(shí)和封建的傳統(tǒng)道德對(duì)女性的壓迫，尤其是甄嬛這樣具有獨(dú)特反抗精神的女性，注定在封建制度壓迫下悲慘隕落。在電視劇中甄嬛曾有獲得真愛(ài)的機(jī)會(huì)，那就是和玄清遠(yuǎn)走高飛，但是，正如甄嬛所說(shuō)“如果我可以跟你走，我何嘗不愿意拋下所有就跟你走。什么也不想，只跟你走?？墒悄阄胰涡砸蛔?，卻將父母族人的性命置于何地？卻將太妃置于何地？我們一走，受滅頂之災(zāi)的就是他們!”“如今，我們還能走去哪里？天下之大，容不下一個(gè)玄清、容不下一個(gè)甄嬛，即便天地間容得下我們，也容不下我們一走了之后終身愧悔的心。清，由不得我們選擇，——不，從來(lái)就是沒(méi)有選擇。”歸根究底阻礙他們的是封建統(tǒng)治下的王權(quán)和禮教。<二>、甄嬛自身的反抗性和局限性造成甄嬛悲劇的不只是社會(huì)，她的某些個(gè)人因素也直接或間接的導(dǎo)致她的悲劇。電視劇所塑造的甄嬛，舉世無(wú)雙，蕙質(zhì)蘭心，鐘靈毓秀，堅(jiān)信真愛(ài)。在電視劇開(kāi)頭便有一幕甄嬛說(shuō)到：“我也一直是這樣想的，我甄嬛一定要嫁這世間上最好的男兒，和他結(jié)成連理平平安安白首到老，便是幸福了。我不能輕易辜負(fù)了自己。而皇帝坐擁天下，卻未必是我心中認(rèn)可的最好的男兒。至少，他不能專心待我?！雹?gòu)拇饲榇司翱梢钥闯?，甄嬛?duì)待自己和愛(ài)情都要求相當(dāng)之高，甚至可以說(shuō)甄嬛的婚姻觀相當(dāng)進(jìn)步，她要求的是“一夫一妻制”的婚姻愛(ài)情，可是她這樣的觀念放在封建社會(huì)，只能是空談。其次，甄嬛是一位飽讀詩(shī)書(shū)，聰明機(jī)警的女子，如此才華使她深受寵愛(ài)，皇帝準(zhǔn)許她參與政事，而且事實(shí)也證明，甄嬛不愧為“女中諸葛”。最后不得不說(shuō)的是甄嬛如此受寵的重要原因是她與已故的皇后的長(zhǎng)相相似，當(dāng)如此心高氣傲的女子得知她所有榮寵只是因?yàn)樗c已故皇后長(zhǎng)相性格幾分相似，心里的恨可想而知。過(guò)往種種甜言蜜語(yǔ)，寵愛(ài)疼惜不過(guò)是因?yàn)樽约菏且粋€(gè)替代品，無(wú)法抑制的恨使她奮起反抗，與皇帝鬧翻，自請(qǐng)出宮……甄嬛反抗了，但她的反抗在強(qiáng)大的封建勢(shì)力下顯得軟弱無(wú)力。假設(shè)，情節(jié)不像原著中那樣發(fā)展呢？甄嬛接受事實(shí)，向皇帝認(rèn)錯(cuò)，繼續(xù)做一個(gè)替代品，那么這樣的結(jié)局會(huì)是怎么樣？毫無(wú)疑問(wèn)，甄嬛一樣會(huì)湮沒(méi)在后宮無(wú)休止的斗爭(zhēng)中，飽受身心雙重折磨，結(jié)局仍然注定是悲劇。<三>、他人與環(huán)境的影響甄嬛的悲劇不僅是社會(huì)和個(gè)人因素所造成的，他人和環(huán)境的影響也起到推波助瀾的作用。甄嬛一生居住過(guò)三個(gè)地方：甄府、紫禁城、甘露寺。這三個(gè)地方尤以紫禁城和甘露寺對(duì)她影響最大。后宮的紅墻之中，有佳麗無(wú)數(shù)，自進(jìn)宮那一日，甄嬛不再是深閨小姐。后宮斗爭(zhēng)的殘酷和人心叵測(cè)使甄嬛馬上認(rèn)清形勢(shì)，在這個(gè)后宮沒(méi)有寵愛(ài)就生存不了的地方，甄嬛亦學(xué)會(huì)步步為營(yíng)，華妃和皇后等人直接或間接的影響讓她學(xué)會(huì)深藏不露、攻于心計(jì)，在后宮斗爭(zhēng)中常處于不敗之地。但“人無(wú)百日好”，甄嬛后來(lái)被皇后嫁禍，導(dǎo)致她看清情勢(shì)，心灰意冷，出宮來(lái)到甘露寺修行。以為可以遠(yuǎn)離斗爭(zhēng)的甄嬛萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，甘露寺這樣的佛門之地是如此讓人膽寒，這里的壓迫相較于后宮，有過(guò)之而無(wú)不及，姑子的欺壓，嚴(yán)酷的環(huán)境，如果說(shuō)后宮之地給予甄嬛的是心理上的傷害，那么甘露寺就是生理上的折磨。傷人的貍貓，陰濕的環(huán)境，自身的孱弱都險(xiǎn)些使甄嬛喪命于此。甄嬛是一個(gè)具有反抗意識(shí)的人，以前的耳濡目染，現(xiàn)在的親身體驗(yàn)都是她決心反抗，不論是為了他人還是為了自己，回宮成為甄嬛唯一的選擇。紫禁城中的后宮嬪妃和甘露寺中的姑子是造成甄嬛以后悲劇結(jié)局的不可忽視的原因。三、形象的超越性與意義電視劇《甄嬛傳》能夠從眾多同類型、同題材電視劇中脫穎而出，很大程度上取決于導(dǎo)演和編劇對(duì)主題的升華。大多數(shù)后宮言情類電視劇，往往偏重于一隅，或渲染后宮斗爭(zhēng)的殘酷、或美化帝王與妃嬪之間的愛(ài)情，人物形象單一、結(jié)局大多是“有情人終成眷屬”，這些設(shè)定，與市場(chǎng)的需求和觀眾的觀影期望緊密相連。②在充斥古裝劇粗制濫造的時(shí)代，導(dǎo)演鄭曉龍無(wú)疑是開(kāi)一方風(fēng)氣，“后宮”這一主題在的鏡頭前得以升華，《甄嬛傳》也具有其獨(dú)特的超越性，和當(dāng)下的“宮斗”題材作品相比，鄭曉龍?jiān)谝詸?quán)謀構(gòu)成故事的突變，形成情節(jié)的曲折上，往往更別出心裁。但他并未將權(quán)力運(yùn)作當(dāng)做智慧的夸耀而耽溺不起，而是一方面以深深的倦怠與厭棄鋪排主人公的心靈世界，同時(shí)又以慕容世蘭、安陵容和皇后三個(gè)典型人物，揭示了權(quán)力殺戮的極度殘酷和對(duì)人性的可怕扭曲與異化。可以說(shuō)，電視劇《甄嬛傳》是從女性角度寫(xiě)女人的抗?fàn)幈瘎?，從而揭露封建制度?duì)人的壓迫。對(duì)于封建皇權(quán)制度下所有的后宮女子的悲劇生活和愛(ài)情而言，甄嬛只是個(gè)縮影。她是所有后宮女子對(duì)生活對(duì)愛(ài)情追求卻不可得的形象代表，凡只要皇權(quán)所在，女人便不能有自己的生活與愛(ài)情，她們的身體，家族，甚至精神全都是皇權(quán)制度與封建制度下的悲劇。所謂“普天之下，莫非王土；率土之賓，莫非王臣”罷了。甄嬛，從一個(gè)最初純潔活潑演變至狡詐陰險(xiǎn)的后宮女性，終其一生，不斷斗爭(zhēng)，付出了愛(ài)情、親情、友情諸多代價(jià)，終于由皇妃榮升為皇太后。她雖然獲得了生存上的自由和情感上的自由，卻依然無(wú)法獲得、且永遠(yuǎn)也無(wú)法獲得的是她在愛(ài)情上的自由。在中國(guó)五千多年的歷史中，女性所扮演的角色在不斷的變化發(fā)展，在中國(guó)兩千多年的文學(xué)史中，女性實(shí)際上處于歷史的盲點(diǎn)。封建社會(huì)是一個(gè)男尊女卑的時(shí)代，封建禮教對(duì)女性的迫害和歧視達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的地步，女性被”政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)“四大繩索捆綁著，又被男尊女卑、三從四德等戒律禁錮著思想，成為封建宗法制度下的犧牲品。在電視劇《甄嬛傳》中，女性被放置在封建社會(huì)的背景之下，電視劇《甄嬛傳》以虛實(shí)互補(bǔ)、寫(xiě)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的表現(xiàn)方法，揭示了封建性別秩序下女性的人生遭遇，暗示了千百年封建男權(quán)統(tǒng)治下女性的悲慘命運(yùn)，因此，它實(shí)際上是女性歷史命運(yùn)的巨大隱喻。其間所體現(xiàn)的現(xiàn)代女性意識(shí)在物欲橫流、拜金橫行的當(dāng)代社會(huì)更是顯得彌足珍貴?！墩鐙謧鳌繁憩F(xiàn)出了清醒的女性意識(shí)。這在價(jià)值觀混亂、眾多女性喪失女性獨(dú)立意識(shí)的現(xiàn)代社會(huì)無(wú)疑是一劑醒腦的良藥。在父母之命、媒妁之言的封建社會(huì)，愛(ài)情是不能自己做主的?！八袐D女從最年輕的歲月其就被灌輸一種信念，即，她們最理想的性格是與男人的截然相反:沒(méi)有自己的意志，不是靠自我克制來(lái)管束，只有屈服和順從于旁人的控制?！雹墼诜饨袡?quán)社會(huì)，多少女性崇奉“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”時(shí)，