蘇教版語文八年級文言文復(fù)習(xí)

PAGEPAGE13《小石潭記》從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。一、填空本文選自《永州八記》，作者是柳宗元，是唐宋八大家之一，其他的七位是：唐代的韓愈，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。二、解釋下列加點(diǎn)字詞（1）西行（向西）（2）心樂之（以……為樂）（3）伐竹取道（砍伐）（開辟）（4）下見小潭（出現(xiàn)）（5）清冽（清冽：清澈，冽：冷、涼）（6）近岸（靠近）（7）蒙絡(luò)搖綴（覆蓋）（纏繞）（搖動）（連結(jié)）（8）潭中魚可百許頭（大約）（表約數(shù)，左右）（9）空游（在空中）（10）下澈（穿透）（11）影布（映）（12）佁然（愣住的樣子）（13）翕忽（輕快敏捷）（14）斗折蛇行（像北斗星那樣）（像蛇爬行那樣）（15）明滅（或現(xiàn)或隱）（16）其岸勢犬牙（那）（像狗的牙齒那樣）（17）不可知其源（代詞，溪水的）（18）環(huán)合（環(huán)繞合抱）（19）凄神寒骨（使……凄涼）（使……寒冷）（20）悄愴幽邃（深）（21）以其境過清（因為）（22）久居（停留）（23）乃記之而去（代指小石潭周圍的景色）（離開）（24）隸而從者（跟隨）三、一詞多義以：①全石以為底（把）為：①全石以為底（作為）②卷石底以出（相當(dāng)于“而”，表承接，不譯）②為坻，為嶼，為堪，為巖。（成為）③以其境過清（因為）清：①下見小潭，水尤清冽（清澈）可：①潭中魚可百許頭（大約）②以其境過清（冷清）②不可知其源（能夠）樂：①心樂之（以……為樂）環(huán)：①如鳴佩環(huán)（玉環(huán)聲）②似與游者相樂（玩樂）②竹樹環(huán)合（環(huán)繞）差：①參差披拂（參差不齊）②其岸勢犬牙差互（交錯）四、翻譯句子（1）隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。隔著竹林聽見水聲，像人身上佩帶的玉佩玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音，（我）心里很喜歡它。（2）伐竹取道，下見小潭，水尤清冽?？撤ブ褡娱_出道路，往下見到一個小水潭，水特別清澈透明。（3）青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹木，翠綠的莖蔓，覆蓋著，纏繞著，搖動著，連綴著，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。（4）潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。石潭里的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有似的。（5）日光下澈，影布石上，佁然不動；陽光向下一直照射到水底，魚的影子映在石上，呆呆地一動不動。（6）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。向石潭的西南方向望過去，（溪身）像北斗星那樣曲折，（水流）像長蛇爬行那樣彎曲，有的地方露出來，有的地方被淹沒了，隱隱約約可以看得出。（7）四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。四下里竹子樹木包圍著，靜悄悄的沒有其他人，使人心神凄楚，寒透骨節(jié)，寂靜極了，幽深極了。五、閱讀理解1、用原文填空。（1）課文正面寫水清的句子是：水尤清冽，側(cè)面描寫水清的句子是：日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽（2）寫游魚靜態(tài)的語句：日光下徹，影布石上，佁然不動。動態(tài)的語句：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。（3）寫出小石潭的全貌的句子是：全石以為底（4）作者用同游人不久居潭上，記之而去的原因是：四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。（5）第一段中作者描寫小石潭周圍景物的句子是青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。（6）與“伐竹取道”一句形成前后呼應(yīng)的句子是四面竹樹環(huán)合（7）描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的句子是：斗折蛇行，明滅可見。2、理解課文填空。（1）課文按照游覽先后順序來寫，先寫發(fā)現(xiàn)小石潭，再寫潭中景物，然后寫小潭的源流，最后寫小潭的氛圍。（2）文中描寫小石潭的潭石、潭水、游魚、潭樹、溪流等景物，突出了小石潭_清幽的特點(diǎn)，全文寓情于景，抒發(fā)了作者在寂寞處境中孤凄悲涼的情感。3、結(jié)合課文內(nèi)容說說作者游覽小石潭的心情有怎樣的變化？為什么會發(fā)生這樣的變化？作者游覽小石潭，剛開始看到小石潭的美景“心樂之”，但小石潭周圍的環(huán)境太過凄清僻靜，由此作者聯(lián)想到自己被貶，心情也變得憂傷，孤凄悲涼?！队洺刑焖乱褂巍肺难晕膹?fù)習(xí)元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。解釋下列加點(diǎn)的文言實詞。①月色入戶（單扇的門）②欣然起行（愉快地）③念無與為樂者（想，思考）④遂至承天寺（于是，就）（到）⑤懷民亦未寢（睡）⑥相與步于中庭（共同，一起）⑦庭下如積水空明（清澈透明）⑧水中藻荇交橫（水藻荇菜）（交叉錯雜）⑨但少閑人如吾兩人者耳（不汲汲于名利而能從容流連光景的人）2、解釋下列文言虛詞。①蓋竹柏影也（原來是）②但少閑人如吾兩人者耳（只）（罷了）3、翻譯句子。（1）念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。因為想到?jīng)]有可以共同游樂的人，于是我就到承天寺尋找張懷民，懷民也沒有睡，我們便一起在院子里散步。（2）庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。月色灑滿庭院，如同積水自上而下充滿院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉錯雜，原來那是竹子、柏樹的影子。（3）何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。哪個夜晚沒有月色？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹?只不過少有像我們這樣的閑人罷了。4、回答下列問題。（1）本文主要表現(xiàn)了作者怎樣的特殊心境？表現(xiàn)了作者在貶謫中感慨深微而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。（2）你認(rèn)文段中哪些語句與“閑”有關(guān)？月色入戶——透露其門庭冷落；念無與樂者——透露其交游之??；但少閑人如吾兩人者耳——更是透露其閑。（3）文中“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”這個句子用了什么修辭手法，請對它作一個簡單的賞析。此句描寫運(yùn)用比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯相生的水草比喻竹柏的影子。虛實相生，相映成趣?！胺e水空明”寫出了月光的清澈透明，“藻、荇交橫”寫出了竹柏倒影的清麗淡雅。作者用高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出了一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。（4）文章結(jié)尾惋惜無人賞月，暗示了什么？世人大多熱衷名利，為俗務(wù)所累。（5）文中“但少閑人如吾兩人者耳?！钡摹伴e人”二字表達(dá)了作者怎樣的思想感情？從“閑人”二字可看出作者用惋惜無人賞月來暗諷那些汲汲于富貴功名的世俗中人，同時也把自己政治失意后的孤高情懷寄托其中，表現(xiàn)一種隨緣自適，瀟灑自如的人生態(tài)度?！恶R說》復(fù)習(xí)練習(xí)世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰:“天下無馬?！眴韬?其真無馬邪?其真不知馬也!1、解釋下列文言詞語。（1）千里馬常有（經(jīng)常）（2）而伯樂不常有（但是）（3）不以千里稱也（把，拿）（4）故雖有名馬（所以）（即使）（5）馬之千里者（定語后置的標(biāo)志，可不譯。）（6）食馬者不知（同“飼”，喂養(yǎng)。）（7）是馬也（這樣的）（8）雖有千里之能（才能）（9）才美不外見（才能，優(yōu)點(diǎn)）（同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）（10）安求其能千里也（怎么，哪里）（它，指千里馬）（11）其真無馬邪（難道）（同“耶”，嗎。）（12）其真不知馬也（恐怕）（13）只辱于奴隸人之手（受屈辱）（在）（馬夫）（的）（14）駢死于槽櫪之間（并列而死）（馬廄）（不譯）（15）一食或盡粟一石（吃）（有時）（吃完）（16）且欲與常馬等不可得（尚且）（普通的馬）（等同，一樣）（17）策之不以其道（驅(qū)使）（代詞，代驅(qū)使千里馬的正確方法）（按照）（方法）（18）食之不能盡其材（它）（竭盡）（同“才”，才能。）（19）鳴之而不能通其意（無意義）（卻）（知道，通曉）（18）執(zhí)策而臨之（握）（馬鞭）（到（它）跟前＼面對）2、翻譯句子。（1）世有伯樂，然后有千里馬。世上有了伯樂，然后才會有千里馬。（2）千里馬常有，而伯樂不常有。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。（3）故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。所以即使有了名馬，也只能在馬夫的手里受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不把它稱作千里馬。（4）馬之千里者，一食或盡粟一石。日行千里的馬，一頓有時能吃一石糧食。（5）食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不知道它能日行千里，把它當(dāng)作普通馬來喂養(yǎng)。（6）是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能、特長也就顯現(xiàn)不出來。想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？（7）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，驅(qū)使它，不能按照正確的方法；喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能；聽它嘶鳴，卻不懂得它的意愿。（8）嗚呼!其真無馬耶?其真不知馬也!唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真不認(rèn)識千里馬吧13、回答下列問題。（1）文中的伯樂、千里馬、食馬者分別指什么人？伯樂指能發(fā)現(xiàn)賞識重用人才的人；千里馬是指有才能的人；食馬者是指愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者。（2）“世有伯樂，然后有千里馬。”這句話點(diǎn)明了什么？在文中有什么作用？點(diǎn)名伯樂對千里馬的命運(yùn)所起的決定作用，突出了識馬的重要性，概括了全文的主旨。（3）千里馬被埋沒的直接原因是什么？（用原文回答）食不飽，力不足，才美不外見。（4）千里馬被埋沒的根本原因是什么？食馬者不知其能千里而食也。（5）應(yīng)該怎樣正確對待千里馬？策之能以其道，食之能盡其材，鳴之能通其意。（6）說說作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？作者在文中借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。（7）“嗚呼!其真無馬耶?其真不知馬也!”一句在文中有什么作用？總結(jié)全文，表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的憤懣之情。4、本文采用托物寓意的寫法，論述的是識別和發(fā)現(xiàn)人才問題。作者把人才比作“千里馬”，把愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，集中闡述了封建社會人才被埋沒的原因，抒發(fā)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。對不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級進(jìn)行了無情的嘲諷和鞭撻。5、千里馬只有靠伯樂的慧眼才能被發(fā)現(xiàn)，這種觀點(diǎn)在今天看起來是否正確？在當(dāng)代，我們不能坐等機(jī)遇的來臨，更不能坐失良機(jī)?！昂镁撇慌孪镒由睢钡挠^念已經(jīng)過時了。我們既要努力學(xué)習(xí)，不斷增長才干，也要有搶抓機(jī)遇的觀念，這樣才能在機(jī)遇到來時先行一步，增大成功的希望。6、如果你是一匹“千里馬”，但尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)你該怎么做？（1）我要毛遂自薦，主動展示自己的才能；（2）我要努力完善自己，做得更好；（3）要做到心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光?！堵毅憽窂?fù)習(xí)要點(diǎn)山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘(dú)之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”一、解題：銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing劉禹錫寫過的名詩句：1、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。2、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。二、加點(diǎn)字解釋山不在高（在于）有仙則名（出名）有龍則靈（靈驗，神奇）斯是陋室（這）惟(只)吾德馨(品德高尚)苔痕上階綠（長到，蔓到）談笑有鴻儒(大儒，博學(xué)的人)往來無白丁(沒有什么學(xué)問的人)無絲竹(奏樂的聲音)之亂耳(使……亂)無案牘(官府的公文)之勞形(使……勞累形體，身體)何陋之有(什么)三、一字多義之：①無絲竹之亂耳（助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯）②何陋之有（賓語前置的標(biāo)志，無實義）③只辱于奴隸人之手（的）④策之不以其道（它，指千里馬）⑤鳴之而不能通其意（無意義）四、課文重要句子翻譯1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不在于高，有仙人就出名了。睡不在于深，有了龍就靈驗。2、斯是陋室，惟吾德馨。這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚(也就不感到簡陋了)。3、苔痕上階綠，草色入簾青。苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。4、談笑有鴻儒，往來無白丁。到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。6、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子（它們雖然都簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。）五、理解性背誦1、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：惟吾德馨。

2、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

3、文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

5、用比喻贊美"陋室"的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

6、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？

7、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

8、《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

9、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

10、表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

11、點(diǎn)明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

12、本文開頭起興，以虛襯實的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。六、課文分析1、這篇短文可分為幾個層次?每層的大意是什么？回答：可分為三個層次。第一層：“山不在高……惟吾德馨”：以山水作類比，引出陋室。；第二層：“苔痕上階綠……無案牘之勞形”：描寫陋室的特點(diǎn)。（自然環(huán)境優(yōu)美、來往人物不俗、生活情趣的高雅）；第三層：“南陽諸葛廬……孔子云：何陋之有?”：點(diǎn)明陋室不陋。2、文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從山水寫起，這樣寫有什么好處？答：（1）從山水寫起，目的引出陋室，暗示陋室不陋，點(diǎn)明文章的主旨。（2）采用比興的修辭手法，構(gòu)思新穎，使文章顯得起伏多姿，對陋室起到渲染烘托的效果。3、作者從哪幾方面來寫陋室不陋？答：從陋室的自然環(huán)境優(yōu)美、室中往來人物不俗、陋室主人生活情趣的高雅三方面來寫陋室不陋。4、“苔痕上階綠，草色入簾青”中“上”“入”的妙處。答：采用擬人的修辭手法，化靜為動，賦予苔蘚、草色以人的靈性，讓人感覺陋室環(huán)境的春意正濃，生機(jī)盎然。渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。（修辭+內(nèi)容+情感）5、作者在本文提到諸葛亮和楊子云有何作用？答：作者以古代賢人自比，表明自己也有古代賢人的志趣和抱負(fù)，暗示了陋室不陋。6、作者引用孔子的話，有什么言外之意？答：孔子說的這句話見于《論語》，原句是“君子居之，何陋之有？”作者只引用孔子答話的后半句，省略前半句，語意卻在前句，言外之意，自己就是君子，品德高尚、安貧樂道，所住的陋室不陋。表達(dá)了作者不慕榮利，保持高尚節(jié)操的愿望，不求聞達(dá)，安貧樂道的情趣。7、體會文中對偶這種修辭手法的表達(dá)效果。答：本文對偶句：①苔痕上階綠，草色入簾青。②談笑有鴻儒，往來無白丁。③調(diào)素琴，閱金經(jīng)。④南陽諸葛廬，西蜀子云亭。⑤無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。表達(dá)效果：使句子整齊，音調(diào)和諧，節(jié)奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。8、引用孔子的話有什么作用？答：畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文。與開頭“惟吾德馨”相照應(yīng)。有力地表現(xiàn)了作者不慕榮利、安貧樂道的情懷。9、文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了。10、本文的寫作手法：托物言志表達(dá)的情感：不慕榮利，安貧樂道。11、“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用"座右銘"來激勵鞭策自己。請你從平時積累的古詩文中寫出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方面的"座右銘"。示例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。/少壯不努力，老大徒傷悲《送東陽馬生序》復(fù)習(xí)宋濂余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師、名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰一、解釋下列加點(diǎn)的字詞1、余幼時即嗜學(xué)（特別愛好）2、無從致書以觀（得到，買到）3、每假借于藏書之家（借）4、手自筆錄（動手）（用筆）5、弗之?。ú唬ㄐ傅。?、走送之（跑）7、不敢稍逾約（超過）8、以是人多以書假余（因此）9、余因得遍觀群書（于是）10、既加冠（既：已經(jīng)）（加冠：到了成年）11、嘗趨百里外（嘗：曾經(jīng)）（趨：奔向）12、執(zhí)經(jīng)叩問（問）13、門人弟子填其室（擁擠）14、援疑質(zhì)理（引，提出）（詢問）15、或遇其叱咄（有時）16、色愈恭，禮愈至(更加)（周到）17、不敢出一言以復(fù)（辯解）18、俟其欣悅（等到）19、負(fù)篋曳屣（負(fù)：背）（篋：書箱）（曳：拖）（屣：鞋子）20、行深山巨谷中（走）21、大雪深數(shù)尺（幾）22、至舍(學(xué)舍，學(xué)校)23、媵人持湯沃灌（熱水）24、以衾擁覆（衾：被子）（覆：蓋）25、久而乃和（才）26、寓逆旅（寓：寄居，居住）（逆：迎）27、主人日再食（日：每天）（再：兩次）（食：提供伙食）28、戴朱纓寶飾之帽（帽帶）29、腰白玉之環(huán)（掛在腰間）30、右備容臭（香氣）31、缊袍敝衣（舊絮）（破）32、不知口體之奉（供養(yǎng)）33、無凍餒之患矣（饑餓）34、父母歲有裘葛之遺（歲：年）（裘：皮衣）（葛：葛布，指夏天穿的衣服）（遺：給予，贈送）35、凡所宜有之書（應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該）36、非天質(zhì)之卑（低下）37、豈他人之過哉（難道）38、余朝京師（朝見）39、生以鄉(xiāng)人子謁余（拜見）40、撰長書以為贄（撰：寫）（贄：初見面時為表敬意送的禮物）41、言和而色夷(平和)42、是可謂善學(xué)者也（這）43、其將歸見其親也（探望）（父母）44、益慕圣賢之道（更加）45、又患無碩師名人與游（擔(dān)心，憂慮）二、找出下列句子中的通假字，并解釋。1、四支僵勁不能動（支同“肢”，肢體。）2、同舍生皆被綺繡（被同“披”，穿。）3、與之論辨（辨同“辯”，辯論。）三、一詞多義1、慕益慕圣賢之道（仰慕）2、道益慕圣賢之道（學(xué)說）略無慕艷意（羨慕）余故道為學(xué)之難以告之（講述）3、從百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)（向）4、至禮愈至（周到）當(dāng)余之從師也（跟從）至舍（到，到達(dá)）5、若燁然若神人（像）6、書每假借于藏書之家（書籍）不知口體之奉不若人也（如）撰長書以為贄（信）7、質(zhì)援疑質(zhì)理（詢問）8、于凡所宜有之書皆集于此（在）非天質(zhì)之卑(資質(zhì))每假借于藏書之家（向）9、以無從致書以觀（來）10、卒卒獲有所聞（終于）人多以書假余（把）月余亦足（死）以衾擁覆（用）11、之弗之?。ㄖ浮肮P錄”這件事。）以中有足樂者（因為）無鮮肥滋味之享（的）生以鄉(xiāng)人子謁余（憑借）與之論辨（他，指代馬君則）四、文學(xué)常識填空1、宋濂(1310—1381)，字景濂，號潛溪，謚文憲，浦江(在今浙江義烏縣西北)人。明朝初期著名文學(xué)家。宋濂很受朱元璋器重，為明代“開國文臣之首”。2、序，文體名。序有書序和贈序之分。本文是一篇贈序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈言”的意思。五、翻譯句子1、家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。家里窮，沒有辦法買書回來讀，常常向有藏書的人家去借，（借來就）自己動手用筆抄寫，計算著約定的日子（按時）歸還。2、以是人多以書假余，余因得遍觀群書。因此人家大多數(shù)愿意把書借給我，我于是能夠讀到各種各樣的書籍。3、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師、名人和他們交游，曾經(jīng)跑到百里之外，捧著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請教。4、余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。我站在他的身邊，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，表現(xiàn)尊敬而專心地請教。5、故余雖愚，卒獲有所聞。所以我雖愚笨，但終于還能有所收獲。6、行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知走在深山大谷里，嚴(yán)寒的冬天寒風(fēng)凜冽，積雪有幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥而破裂，（我）還不知道。7、至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。到了書館，四肢凍得僵硬了不能動彈，服役的人拿熱水來（給我）澆洗，用被子圍著、蓋著（我），很長時間才暖和過來。8、寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。寄居在旅店里，主人每天只提供兩頓飯，沒有新鮮肥美食品味道的享受。9、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。和我住在一個書館的同學(xué)們都穿著繡花的絲綢衣服，戴著用紅纓和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉制成的環(huán)，左邊帶著佩刀，右邊掛著香袋，光彩照人，就像神仙一樣。10、余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。我卻穿著破舊的衣服，生活在他們中間，一點(diǎn)沒有羨慕他們的心意。11、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。因為內(nèi)心有足以快樂的事（指讀書），就不覺得吃的穿的不如別人了。我求學(xué)時的勤奮與艱苦的情況大體就是這樣。12、其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?他們的學(xué)業(yè)如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天資低下，就是用心不如我專一罷了，哪里是別人的過失呢？六、閱讀理解1、作者從哪幾個方面來談自己求學(xué)的艱難？得書之難、叩問之難、跋涉之難、生活之難。2、作者為什么能克服種種困難，而“卒獲有所聞”？依靠精神的力量——以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。3、作者為什么要寫同舍生的衣飾豪華的情節(jié)？通過對比寫自己生活的艱苦，突出學(xué)習(xí)勤奮。4、本文作者勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)，并不講大道理，卻直接以自身經(jīng)歷相告，這樣寫有什么好處？以自身經(jīng)歷相告，現(xiàn)身說法，曉之以理，動之以情，態(tài)度懇切，易于接受。5、讀完本文后，你從中得到了什么啟示？求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)業(yè)有成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成就的根源。6、和作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方?結(jié)合本文，說說現(xiàn)代中學(xué)生讀書應(yīng)有怎樣的苦樂觀。吃穿無憂，國家、學(xué)校、家長、老師的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源廣泛，信息靈通等。//珍惜時間，虛心善學(xué)，苦中作樂，以苦為樂。七、課外積累1、搜集刻苦求學(xué)的成語故事囊螢映雪（晉車胤和孫康的學(xué)習(xí)故事）懸梁刺股（戰(zhàn)國蘇秦的學(xué)習(xí)故事，也叫“頭懸梁，錐刺股”）鑿壁偷光（西漢匡衡的學(xué)習(xí)故事）韋編三絕（孔子晚年讀《易》的故事）畫荻教子（歐陽修的學(xué)習(xí)故事）2、根據(jù)積累，請寫出幾句勸學(xué)的詩句。莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛的《滿江紅》三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。出自唐代書法家顏真卿寫的《勸學(xué)》書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。韓愈的治學(xué)名聯(lián)寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。出自民間流傳的《警世賢文》《水滸傳》一、填空。1、《水滸傳》的作者_(dá)_施耐庵__,朝代_明____,它是我國第一部_長篇章回體______小說。2、《水滸傳》中共有_108______將,天罡共_36____人,地煞星共_72_______人。3、《水滸傳》是以__農(nóng)民起義____為主要題材,通過一系列_英雄個人____的生動故事,揭示了當(dāng)時的社會矛盾,暴露了_統(tǒng)治階級_____,歌頌了__底層人民的反抗精神_____________。4、《水滸傳》中冒充李逵攔路打劫,后被李逵一刀打翻在地的人是__李鬼_____。5、、耗國因家木，刀兵點(diǎn)水工?？v橫三十六，播亂在江東”，這首童謠唱的是_宋江___。6、《水滸傳》號稱黑旋風(fēng)的是_李逵，該人力大如牛，但險些被冒充他的_李鬼____所害。7、綽號豹子頭的_林沖____，原為東京八十萬禁軍教頭，后被_高俅____設(shè)計誤入_白虎堂____，刺配滄州，后雪夜上__梁山___。二、寫出與下列情節(jié)相關(guān)的主要人物.1、大闖五臺山__魯智深_____2、誤入白虎堂__林沖_____3、風(fēng)雪山神廟___林沖____4、大闖野豬林___魯智深____5、醉打蔣門神__武松___6、怒殺閻婆惜___宋江_____7、大鬧清風(fēng)寨___花榮__8、斗浪里白條_李逵__9、智取生辰綱_吳用_10、探穴救柴進(jìn)__李逵____11、潯陽樓題反詩__宋江12、血濺鴛鴦樓__武松__三、回答下列問題。1、水滸英雄的故事精彩紛呈，梁山好漢的個性鮮明，根據(jù)要求填寫下列表格。人物情節(jié)性格特征魯智深魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、魯智深大鬧五臺山、花和尚大鬧桃花村、魯智深火燒瓦罐寺、花和尚倒拔垂楊柳、魯智深大鬧野豬林嫉惡如仇、粗中有細(xì)、勇而有謀吳用智取生辰綱、吳學(xué)究雙用連環(huán)計頭腦靈活、能謀善斷、是智慧的化身武松景陽岡武松打虎、武松斗殺西門慶、武松醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓藝高膽大、勇武剛烈、果敢沉著、敢作敢為林沖豹子頭誤入白虎堂、林教頭刺配滄州道、林教頭風(fēng)雪山神廟、林沖雪夜上梁山武藝高強(qiáng)但安分守己，逆來順受，在忍無可忍，沒有退路時才堅決反抗。宋江私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊胸懷大志、精明練達(dá)、神通謀略有仗義疏財，廣結(jié)江湖好漢，具有領(lǐng)袖的氣質(zhì)和才干，但他忠孝思想根深蒂固，想青史傳名，以致帶領(lǐng)梁山義軍招安，起義失敗。李逵黑旋風(fēng)探穴救柴進(jìn)、李逵元宵鬧東京李逵打死殷天賜、黑旋風(fēng)扯詔謗徽宗純樸真誠，魯莽憨直，反抗精神最徹底2、談?wù)劇端疂G傳》的主題思想。（1）深刻揭示了農(nóng)民起義的社會根源——官逼民反。（2）歌頌農(nóng)民起義英雄。（3）揭示農(nóng)民起義失敗的必然性。3、水滸重要人物綽號：及時雨——宋江花和尚——魯智深豹子頭——林沖智多星——吳用行者——武松黑旋風(fēng)——李逵小旋風(fēng)——柴進(jìn)九紋龍——史進(jìn)鼓上蚤——時遷浪子——燕青神行太保——戴宗玉麒麟——盧青面獸——楊志打虎將——李忠小李廣——花榮母夜叉——孫二娘一丈青——扈三娘母大蟲——顧大嫂赤發(fā)鬼——

劉唐

立地太歲——

阮小二

短命二郎——

阮小五活閻王——

阮小七

入云龍——

公孫勝

三、鞏固延伸這一天，他們走到野豬林的險惡去處，董超、薛霸便把林沖捆在樹上，當(dāng)時薛霸雙手舉起棍來望林沖腦袋上便劈下來。說時遲，那時快，薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背后，雷鳴似的一聲，那條鐵禪杖飛將下來，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個胖大和尚來，喝道：“灑家在林子里聽你多時！”1、上面選段出自中國四大古典名著之《水滸傳》，作者是施耐庵。2、選段中的胖大和尚是魯智深，從原著中可看出他是一個嫉惡如仇、粗中有細(xì)、勇而有謀的人。3、上文是小說中很有名的故事情節(jié)叫做大鬧野豬林?！朵撹F是怎樣煉成的》1、《筑路》和《生命的意義》均選自________國（國籍）（人名）的《________________》（篇名），作者用此做書名是因為______________________。小說的主人公是________。（奧斯特洛夫斯基

《鋼鐵是怎樣煉成的》

鋼鐵是在旺火和驟冷中煉成的，堅強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士是在同敵人以及各種困難的斗爭中成長起來的保爾·柯察金）2、保爾是在________________的情況下，對生命的價值進(jìn)行思考的。保爾對生命的意義想得那樣深刻，是因為____________________