新人教版九年級上冊歷史《古代兩河流域》教學(xué)課件

古代兩河流域第2課部編版九年級上冊第一單元古代兩河流域第2課部編版九年級上冊第一單元1新人教版九年級上冊歷史《古代兩河流域》教學(xué)課件2一、兩河文明源起一、兩河文明源起3一、兩河文明源起古代兩河流域疆域圖幼發(fā)拉底河底格里斯河美索不達(dá)米亞平原新月沃土一、兩河文明源起古代兩河流域疆域圖幼發(fā)拉底河底格里斯河美索4一、兩河文明源起開始出現(xiàn)國家BC3500初步統(tǒng)一BC24世紀(jì)兩河流域最早出現(xiàn)國家的時間？最早實現(xiàn)初步統(tǒng)一的時間？蘇美爾時期阿卡德王國時期薩爾貢一世一、兩河文明源起開始出現(xiàn)國家BC3500初步統(tǒng)一BC24世5兩河流域文明：歷法：陰歷、閏月文字：楔形文字?jǐn)?shù)學(xué)：60進(jìn)位制楔形文字一、兩河文明源起兩河流域文明：歷法：陰歷、閏月文字：楔形文字?jǐn)?shù)學(xué)：60進(jìn)位制6二、兩河文明發(fā)展二、兩河文明發(fā)展7二、兩河文明發(fā)展公元前19世紀(jì)公元前18世紀(jì)漢謨拉比遠(yuǎn)交近攻各個擊破建立時間中下游統(tǒng)一時間統(tǒng)治方式統(tǒng)一策略統(tǒng)一者古巴比倫王國二、兩河文明發(fā)展公元前19世紀(jì)公元前18世紀(jì)漢謨拉比遠(yuǎn)交近8二、兩河文明發(fā)展公元前19世紀(jì)公元前18世紀(jì)漢謨拉比遠(yuǎn)交近攻各個擊破君主專制加強(qiáng)中央集權(quán)神化自己大興水利發(fā)展農(nóng)業(yè)建立時間中下游統(tǒng)一時間統(tǒng)治方式統(tǒng)一方式統(tǒng)一者古巴比倫王國二、兩河文明發(fā)展公元前19世紀(jì)公元前18世紀(jì)漢謨拉比遠(yuǎn)交近9材料二：國王或中央政府對地方法庭實行監(jiān)督和控制。漢謨拉比建立了嚴(yán)格的軍事制度……親自掌管軍隊大權(quán)，他可以任意調(diào)撥軍隊。……他把神廟經(jīng)濟(jì)完全納入王室經(jīng)濟(jì)，使其成為王室經(jīng)濟(jì)的一部分。材料一：漢謨拉比擁有一套高效率的官僚體系，各種官吏由國王本人任免。各行省和城市總督的重要職責(zé)有:管理王室土地;對合法占有的土地給予保護(hù)，對非法占有的土地子以沒收;出租王室土地，征收各種租稅。實行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)二、兩河文明發(fā)展材料二：國王或中央政府對地方法庭實行監(jiān)督和控制。漢謨拉比建立10材料四：灌溉農(nóng)業(yè)在兩河流域經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，因此漢謨拉比非常重視水利工程的建設(shè)和管理。漢謨拉比在位的第8、9、24、33年都是開鑿運河之年、興修水利之年。材料三：他自稱“天神安努與地神恩利爾所寵愛之人”，“恩利爾所任命的牧者”，“戰(zhàn)神薩巴巴的堂兄弟”及“眾神之王”，其權(quán)力得自享有統(tǒng)治全人類大權(quán)的馬爾都克的神授。神化自己，宣揚其權(quán)力來自神授；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)二、兩河文明發(fā)展材料四：灌溉農(nóng)業(yè)在兩河流域經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，因此漢謨拉比非11《漢謨拉比法典》石柱《漢謨拉比法典》石柱上半部分二、兩河文明發(fā)展太陽神沙馬升漢謨拉比《漢謨拉比法典》石柱《漢謨拉比法典》石柱上半部分二、兩河文明12《漢謨拉比法典》石柱前言正文結(jié)語二、兩河文明發(fā)展《漢謨拉比法典》石柱前言正文結(jié)語二、兩河文明發(fā)展13模擬法庭人物：有公民權(quán)的自由民阿某、有公民權(quán)的維某的兒子、沒有公民權(quán)的穆某。事件經(jīng)過：三人之間發(fā)生沖突，阿某情急之下打了維某的兒子以及穆某，造成維某的眼睛受傷以及穆某的牙齒脫落。判決結(jié)果：一、判決損毀阿某的眼睛；二、阿某賠償穆某三分之一明那。二、兩河文明發(fā)展案件一第196條若有公民權(quán)的自由民損毀任何有公民權(quán)的自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。第201條若自由民擊落沒有公民權(quán)的自由民的牙齒，則應(yīng)賠償三分之一明那。特點一：1.樸素平等的思想2.嚴(yán)格的等級制度，保護(hù)統(tǒng)治階級利益。第一等級第二等級第三等級模擬法庭人物：有公民權(quán)的自由民阿某、有公民權(quán)的維某的兒子、沒14模擬法庭人物：奴隸主阿某、有公民權(quán)的自由民維某、阿維的奴隸。事件經(jīng)過：阿某的奴隸聲稱自己的主人不是阿某，并被維某帶走。判決結(jié)果：一、判決割掉阿某的奴隸一只耳朵；二、判決維某死刑。二、兩河文明發(fā)展案件二第15條自由民將宮廷之奴或婢，或穆什欽努之奴或婢，帶出城門外者，應(yīng)處死。第282條倘奴隸告其主人云:“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。

特點二：嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益。模擬法庭人物：奴隸主阿某、有公民權(quán)的自由民維某、阿維的奴隸。15模擬法庭人物：男性家長阿某、阿某的妻子娜某、阿某的女兒雅某。事件經(jīng)過：阿某因債務(wù)問題將妻子與女兒作為債奴抵押。判決結(jié)果：駁回申訴二、兩河文明發(fā)展案件三特點三：家庭奴隸制；男性家長在家中有絕對地位和權(quán)威。第117條倘自由民因負(fù)有債務(wù)，將其妻、其子或其女出賣，或交出以為債奴，則他們在其買者或債權(quán)者之家服役應(yīng)為3年，至第4年應(yīng)恢復(fù)自由。模擬法庭人物：男性家長阿某、阿某的妻子娜某、阿某的女兒雅某。16第237條倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，船上裝載谷物、羊毛、植物油、棗椰子或任何其他貨物，而此船工不慎，致船沉沒或船上之物毀損，則船工應(yīng)賠償其所沉沒之船及船上所載全部被損毀之財物。第99條倘自由民以銀與自由民合伙，則彼等應(yīng)在神前均分其利益。特點四：商品經(jīng)濟(jì)活躍。二、兩河文明發(fā)展第237條倘自由民雇傭船工，并租17《漢謨拉比法典》石柱二、兩河文明發(fā)展談?wù)勀銓Α稘h謨拉比法典》的看法提示：可以從目的、地位、評價等方面……《漢謨拉比法典》石柱二、兩河文明發(fā)展談?wù)勀銓μ崾荆嚎梢詮哪?8《漢謨拉比法典》石柱1.目的：2.地位：3.評價：進(jìn)步性局限性嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益已知世界上第一部較為完整的成文法典。二、兩河文明發(fā)展4.歷史價值：

世界上第一部較為完整的成文法典，在世界法制史上占有重要地位；研究古巴比倫社會重要的史料?！稘h謨拉比法典》石柱1.目的：2.地位：3.評價：進(jìn)步性局限19三、兩河文明隕落三、兩河文明隕落20三、兩河文明隕落兩河流域開始出現(xiàn)小國BC3500建立古巴比倫王國公元前19世紀(jì)初步實現(xiàn)統(tǒng)一BC24世紀(jì)被波斯所滅BC539亞述帝國與新巴比倫王國三、兩河文明隕落兩河流域開始出現(xiàn)小國BC3500建立古巴比21古代兩河流域文明成就四、課堂小結(jié)政治：文字：建筑：歷法：數(shù)學(xué)：古巴比倫王國、《漢謨拉比法典》楔形文字陰歷、星期制、閏月60進(jìn)位制空中花園古代兩河流域文明成就四、課堂小結(jié)政治：文字：建筑：歷法：數(shù)學(xué)22大顯身手1.兩河流域的代表性文明成果是什么？（）A.種姓制度、佛教B.分封制度、甲骨文C.象形文字、金字塔D.楔形文字、《漢謨拉比法典》D大顯身手1.兩河流域的代表性文明成果是什么？（23大顯身手2.《漢謨拉比法典》是世界上第一部較為完整的成文法典。它允許主人買賣或轉(zhuǎn)讓奴隸；還規(guī)定拐走他人的奴隸或隱藏逃奴者處死，這表明法典（）A.維護(hù)奴隸主階級的利益B.維護(hù)奴隸階級的利益C.維護(hù)嚴(yán)格的種姓制度D.維護(hù)全體居住者的利益A大顯身手2.《漢謨拉比法典》是世界上第一部較為完整的成文法典24今天你收獲了什么？“溫故而知新”在整理中收獲在復(fù)習(xí)中提升今天你收獲了什么？“溫故而知新”在整理中收獲在復(fù)習(xí)中提升25學(xué)了本課，你有哪些收獲？課后思考學(xué)了本課，你有哪些收獲？課后思考26學(xué)完這一課，你有什么感悟和收獲，請你記錄下來吧！我的課堂反思學(xué)完這一課，你有什么感悟和收獲，請你記錄下來吧！我的課堂反思27課后作業(yè)1.

從課后習(xí)題中選??；2.

完成練習(xí)冊本課時的習(xí)題.課后作業(yè)1.從課后習(xí)題中選取；28高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！蓖瑢W(xué)們，書海浩瀚無邊，而我們的時間十分有限，今后我們應(yīng)該多讀書，讀好書，與好書相伴。名人名言高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！蓖瑢W(xué)們，書海浩瀚29我們在生活中要站得挺拔，坐得端正，讀得響亮，說得大方。要做一個有精神的學(xué)生！教師寄語我們在生活中要站得挺拔，坐得端正，讀得響亮，說得大方。要做一30再見再見31古代兩河流域第2課部編版九年級上冊第一單元古代兩河流域第2課部編版九年級上冊第一單元32新人教版九年級上冊歷史《古代兩河流域》教學(xué)課件33一、兩河文明源起一、兩河文明源起34一、兩河文明源起古代兩河流域疆域圖幼發(fā)拉底河底格里斯河美索不達(dá)米亞平原新月沃土一、兩河文明源起古代兩河流域疆域圖幼發(fā)拉底河底格里斯河美索35一、兩河文明源起開始出現(xiàn)國家BC3500初步統(tǒng)一BC24世紀(jì)兩河流域最早出現(xiàn)國家的時間？最早實現(xiàn)初步統(tǒng)一的時間？蘇美爾時期阿卡德王國時期薩爾貢一世一、兩河文明源起開始出現(xiàn)國家BC3500初步統(tǒng)一BC24世36兩河流域文明：歷法：陰歷、閏月文字：楔形文字?jǐn)?shù)學(xué)：60進(jìn)位制楔形文字一、兩河文明源起兩河流域文明：歷法：陰歷、閏月文字：楔形文字?jǐn)?shù)學(xué)：60進(jìn)位制37二、兩河文明發(fā)展二、兩河文明發(fā)展38二、兩河文明發(fā)展公元前19世紀(jì)公元前18世紀(jì)漢謨拉比遠(yuǎn)交近攻各個擊破建立時間中下游統(tǒng)一時間統(tǒng)治方式統(tǒng)一策略統(tǒng)一者古巴比倫王國二、兩河文明發(fā)展公元前19世紀(jì)公元前18世紀(jì)漢謨拉比遠(yuǎn)交近39二、兩河文明發(fā)展公元前19世紀(jì)公元前18世紀(jì)漢謨拉比遠(yuǎn)交近攻各個擊破君主專制加強(qiáng)中央集權(quán)神化自己大興水利發(fā)展農(nóng)業(yè)建立時間中下游統(tǒng)一時間統(tǒng)治方式統(tǒng)一方式統(tǒng)一者古巴比倫王國二、兩河文明發(fā)展公元前19世紀(jì)公元前18世紀(jì)漢謨拉比遠(yuǎn)交近40材料二：國王或中央政府對地方法庭實行監(jiān)督和控制。漢謨拉比建立了嚴(yán)格的軍事制度……親自掌管軍隊大權(quán)，他可以任意調(diào)撥軍隊?！焉駨R經(jīng)濟(jì)完全納入王室經(jīng)濟(jì)，使其成為王室經(jīng)濟(jì)的一部分。材料一：漢謨拉比擁有一套高效率的官僚體系，各種官吏由國王本人任免。各行省和城市總督的重要職責(zé)有:管理王室土地;對合法占有的土地給予保護(hù)，對非法占有的土地子以沒收;出租王室土地，征收各種租稅。實行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)二、兩河文明發(fā)展材料二：國王或中央政府對地方法庭實行監(jiān)督和控制。漢謨拉比建立41材料四：灌溉農(nóng)業(yè)在兩河流域經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，因此漢謨拉比非常重視水利工程的建設(shè)和管理。漢謨拉比在位的第8、9、24、33年都是開鑿運河之年、興修水利之年。材料三：他自稱“天神安努與地神恩利爾所寵愛之人”，“恩利爾所任命的牧者”，“戰(zhàn)神薩巴巴的堂兄弟”及“眾神之王”，其權(quán)力得自享有統(tǒng)治全人類大權(quán)的馬爾都克的神授。神化自己，宣揚其權(quán)力來自神授；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)二、兩河文明發(fā)展材料四：灌溉農(nóng)業(yè)在兩河流域經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，因此漢謨拉比非42《漢謨拉比法典》石柱《漢謨拉比法典》石柱上半部分二、兩河文明發(fā)展太陽神沙馬升漢謨拉比《漢謨拉比法典》石柱《漢謨拉比法典》石柱上半部分二、兩河文明43《漢謨拉比法典》石柱前言正文結(jié)語二、兩河文明發(fā)展《漢謨拉比法典》石柱前言正文結(jié)語二、兩河文明發(fā)展44模擬法庭人物：有公民權(quán)的自由民阿某、有公民權(quán)的維某的兒子、沒有公民權(quán)的穆某。事件經(jīng)過：三人之間發(fā)生沖突，阿某情急之下打了維某的兒子以及穆某，造成維某的眼睛受傷以及穆某的牙齒脫落。判決結(jié)果：一、判決損毀阿某的眼睛；二、阿某賠償穆某三分之一明那。二、兩河文明發(fā)展案件一第196條若有公民權(quán)的自由民損毀任何有公民權(quán)的自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。第201條若自由民擊落沒有公民權(quán)的自由民的牙齒，則應(yīng)賠償三分之一明那。特點一：1.樸素平等的思想2.嚴(yán)格的等級制度，保護(hù)統(tǒng)治階級利益。第一等級第二等級第三等級模擬法庭人物：有公民權(quán)的自由民阿某、有公民權(quán)的維某的兒子、沒45模擬法庭人物：奴隸主阿某、有公民權(quán)的自由民維某、阿維的奴隸。事件經(jīng)過：阿某的奴隸聲稱自己的主人不是阿某，并被維某帶走。判決結(jié)果：一、判決割掉阿某的奴隸一只耳朵；二、判決維某死刑。二、兩河文明發(fā)展案件二第15條自由民將宮廷之奴或婢，或穆什欽努之奴或婢，帶出城門外者，應(yīng)處死。第282條倘奴隸告其主人云:“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。

特點二：嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益。模擬法庭人物：奴隸主阿某、有公民權(quán)的自由民維某、阿維的奴隸。46模擬法庭人物：男性家長阿某、阿某的妻子娜某、阿某的女兒雅某。事件經(jīng)過：阿某因債務(wù)問題將妻子與女兒作為債奴抵押。判決結(jié)果：駁回申訴二、兩河文明發(fā)展案件三特點三：家庭奴隸制；男性家長在家中有絕對地位和權(quán)威。第117條倘自由民因負(fù)有債務(wù)，將其妻、其子或其女出賣，或交出以為債奴，則他們在其買者或債權(quán)者之家服役應(yīng)為3年，至第4年應(yīng)恢復(fù)自由。模擬法庭人物：男性家長阿某、阿某的妻子娜某、阿某的女兒雅某。47第237條倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，船上裝載谷物、羊毛、植物油、棗椰子或任何其他貨物，而此船工不慎，致船沉沒或船上之物毀損，則船工應(yīng)賠償其所沉沒之船及船上所載全部被損毀之財物。第99條倘自由民以銀與自由民合伙，則彼等應(yīng)在神前均分其利益。特點四：商品經(jīng)濟(jì)活躍。二、兩河文明發(fā)展第237條倘自由民雇傭船工，并租48《漢謨拉比法典》石柱二、兩河文明發(fā)展談?wù)勀銓Α稘h謨拉比法典》的看法提示：可以從目的、地位、評價等方面……《漢謨拉比法典》石柱二、兩河文明發(fā)展談?wù)勀銓μ崾荆嚎梢詮哪?9《漢謨拉比法典》石柱1.目的：2.地位：3.評價：進(jìn)步性局限性嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益已知世界上第一部較為完整的成文法典。二、兩河文明發(fā)展4.歷史價值：

世界上第一部較為完整的成文法典，在世界法制史上占有重要地位；研究古巴比倫社會重要的史料。《漢謨拉比法典》石柱1.目的：2.地位：3.評價：進(jìn)步性局限50三、兩河文明隕落三、兩河文明隕落51三、兩河文明隕落兩河流域開始出現(xiàn)小國BC3500建立古巴比倫王國公元前19世紀(jì)初步實現(xiàn)統(tǒng)一BC24世紀(jì)被波斯所滅BC539亞述帝國與新巴比倫王國三、兩河文明隕落兩河流域開始出現(xiàn)小國BC3500建立古巴比52古代兩河流域文明成就四、課堂小結(jié)政治：文字：建筑：歷法：數(shù)學(xué)：古巴比倫王國、《漢謨拉比法典》楔形文字陰歷、星期制、閏月60進(jìn)位制空中花園古代兩河流域文明