外國城市建設史

三、外國城建史——知識要點

第一篇古代的城市

1.古埃及的城市建設成就

1)用地選擇上因地制宜。村鎮(zhèn)廟宇修筑于尼羅河畔的高地上，解決水源與交通運輸；金字塔修筑于遠離河道的高地沙漠上，免受水患。

2)最早運用城市分區(qū)(不是功能分區(qū))，如卡洪城分兩區(qū)，阿瑪納分三區(qū)

3)最早運用棋盤式路網(wǎng)，對希伯丹姆規(guī)劃型式有重要的影響

4)出色的建筑群落與景觀設計，規(guī)劃中應用對稱、序列、對比、主題等構圖手法。

古王國時期金字塔時代，太陽崇拜，定都孟菲斯

中王國時期遷都底比斯，古埃及文明頂峰，十二王朝建卡洪城

新王國時期軍事成為核心問題，貿易發(fā)達，建立卡納克神廟，定都底比斯

卡洪城—通往法尤姆綠洲路上的小城、中王國時期、長方形、磚砌城墻、東西分區(qū)西部為奴隸，東部南北分階層貴族（北）和中產(chǎn)階級（南）、精美柱雕、鑿巖為陵崖墓崇拜

-底比斯城------今盧克索地區(qū)，內有卡納克神廟，橫跨尼羅河兩岸，東北-西南走向，埃及歷史上最重要的貿易中心，當時有紅海船隊，尼羅河左岸部分由大量陵墓“帝王谷”崖墓，此處被視為城市的有機組成，生者死者并重。

孟菲斯：埃及最古老的都城，位于上下埃及交界處和尼羅河三角洲頂端，地理位置優(yōu)越，衰落后在羅馬帝國時期再度興起至641年，之后逐漸解體。

古希臘的城市

2.希波丹姆規(guī)劃型式及其演變、影響、米利都城規(guī)劃要點

a．希波丹姆規(guī)劃型式特點

希波戰(zhàn)爭前，希臘大多數(shù)城市都是自發(fā)形成。希波丹姆采用了一種幾何形狀的，以棋盤式路網(wǎng)為骨架的規(guī)劃結構型式。希波丹姆最早從理論上予以闡述，在希波戰(zhàn)爭后大規(guī)模用于城市建設中。

1)幾何形式，以棋盤路網(wǎng)為城市骨架

2)兩條垂直大街從城市中心通過，中心大街一側布置中心廣場，中心廣場占1個或1個以上街坊。

3)城市分為三個主要部分：圣地、公共建筑區(qū)、私宅地段。私宅地段劃分為3種住區(qū)。

b．米利都城規(guī)劃要點（希波丹姆的規(guī)劃思想在米利都城的建設工作中得到完整的體現(xiàn)）

1)三面臨海，四周筑城墻，城市采用棋盤式路網(wǎng)。

2)兩條主要大街垂直從城市中心穿過，中心開敞空間呈“L”型，有多個廣場

3)城市中心分為四個功能區(qū)。東北及西南為宗教區(qū)，其北與南為商業(yè)區(qū)，東南為公共建筑區(qū)。城市用地選擇適合于港口運輸與商業(yè)貿易要求。

c．演變

希波丹姆規(guī)劃系統(tǒng)，在古希臘長期實踐過程中有所發(fā)展，這就是從米利都城單純的棋盤式街道，發(fā)展到賽里納斯城的有顯著的城市軸線，更進而到普南城的道路與建筑之有計劃的配合古希臘的城市

自然與文化背景古典文化先驅、歐洲文明搖籃、影響2000多年多島多山、土地不富饒、盛產(chǎn)大理石、氣候宜人、以海上霸權為基礎的外貿型奴隸制商品經(jīng)濟多神教、崇拜人本身、人神同形、實用主義宗教四個歷史時期：荷馬時期、古風時期、古典時期、希臘化時期古典時期為古希臘文化的代表愛琴文化的代表---克里特島與邁西尼島以一個城市為中心，周圍有村鎮(zhèn)，叫城邦國家。

城邦/市國家---奴隸制之下的民主政治

古風時期與古典時期的古希臘城市圣地建筑群：利用地形靈活構圖、以神廟為構圖中心、考慮活動時的內外觀賞視線變化、公眾場所衛(wèi)城：政治軍事與宗教中心、位于高處的神圣之所、建筑不考慮環(huán)境關系、專政時期的產(chǎn)物、以防御為目的

3.希臘化時期城市建設的特點

1)希臘化時期，城市建設大都按照希波丹姆規(guī)劃形式來建造，布局規(guī)整，模式統(tǒng)一

2)城市廣場整齊劃一，從城市功能分區(qū)，道路系統(tǒng)，鄰里住區(qū)的劃分都是按照幾何和數(shù)學的規(guī)律進行規(guī)劃建設。

3)城市中心由廣場取代衛(wèi)城和廟宇

4)城市廣場普遍設敞廊，講究氣勢和透視效果。

5)城市環(huán)境衛(wèi)生條件好

建城思想：

1）理想城市2）唯物主義3）城邦公民和社區(qū)4）人本主義5）積極而豐富的公共空間6）理性主義希波丹姆規(guī)劃型式

古羅馬的城市

羅馬共和時期的城市建設主要興建：軍事、運輸、娛樂、大型市政和商業(yè)設施古羅馬城：公元前753年奠基、自發(fā)形成、后有城墻以羅馬七丘為核心的城市中心建設（帕拉丟姆為七丘之心）城市中心廣場在帕拉丟姆以北后來在這里逐步建設增長的中央廣場群：共和廣場（RepublicanForum）與帝國廣場（ImperialForum）P39共和時期的廣場群建筑物在形式上與整體不甚協(xié)調，其建筑群體現(xiàn)了政治軍事權力的逐漸增長。

2）羅馬帝國時期的城市建設帝國時期是古羅馬的鼎盛期，主要興建：娛樂設施、紀念物、宮殿和贏利性公寓帝國時期的古羅馬城：臺伯河的運輸設施、古羅馬輸水道、公元前5世紀的上下水道、大型公共浴場、逐步完善起來的帝國廣場（帝國廣場的建筑實體從屬于廣場空間，由廣場上的方形、直線形、半圓形空間組成，每個空間都有柱廊連接，端部的主要建筑物起著主要裝點的作用）

3）

4.羅馬營寨城布局特點及典型城市

a.布局特點：

1)有方整的城墻，城市平面為正方形，朝向羅盤的基本方位

2)中央十字交叉道路通向方城的東西南北四門

3)在道路交叉處建神廟

b.典型城市：北非提姆加德（羅馬帝國時期）

1)平面正方形

2)兩條垂直干道成十字相交，交點處是城市的中心廣場

3)城市道路網(wǎng)為方格形

4)城市有劇場、浴場等大型公共建筑

5)在主要道路起迄點和交叉處，有壯麗的凱旋門，它們之間有列柱街

5.羅馬共和時期與羅馬帝國時期廣場建設的異同

1)羅馬共和時期廣場是城市社會經(jīng)濟政治的中心，羅馬帝國時期廣場是皇帝樹碑立傳的紀念地

2)共和時期廣場建筑連續(xù)形成不相協(xié)調，帝國時期通過柱廊得到統(tǒng)一

3)廣場由開敞走向封閉，有自由走向嚴整，目的在于塑造一個供人觀賞的三維空

4)共和時期廣場組織較亂，帝國時期通過多個彼此垂直軸線組成一個整體羅馬城市規(guī)劃：

羅馬城市規(guī)劃

1、城墻規(guī)則，也允許按地形變化決定構建形狀

2、、道路網(wǎng)格十字相交，便于軍隊調動，形成比較整齊的城市景觀

3、城市廣場相較于希臘廣場增加了市場和其他城市功能（共和國廣場-民主集會交流，帝國廣場-紀念性建筑多）

4、尤其注意羅馬的公共設施--巨大的水渠（飲用水以及大浴場）

5、帝國道路馳道連接各地文化與商業(yè)

古羅馬的規(guī)劃思想：1）吸收了伊達拉利亞的規(guī)劃思想。2）吸收了古代希臘的城市規(guī)劃思想。

西羅馬滅亡原因：匈奴勢力的西移導致日耳曼各原始部落的遷移，進入羅馬的領地壓迫羅馬人的生存空間最終導致西羅馬帝國的崩潰滅亡。

6.維特魯威《建筑十書》主要內容

1)城市選址。高爽地段，有利避風、濃霧、酷熱，接近水源，交通便利

2)建筑物選址。探討了建筑性質，同城市關系，地段四周現(xiàn)狀、道路等。

3)街道布置與廣場設計。

4)理想城市方案。平面八角形，便于防守，放射性路網(wǎng)，廣場神廟居中，道路不直接對向城門

第二篇中古的城市

1.中世紀西歐城市規(guī)劃建設的的主要特征（2001年考題）

中世紀的城市多是自發(fā)形成的，主要從三種類型的基礎上發(fā)展起來，要塞型，城堡型，商業(yè)交通型。

主要特征：

1)城市選址與發(fā)展：糧食水源豐富，易守難攻

2)道路以環(huán)狀和放射為主

3)城市中心是教堂廣場

4)城市劃分為若干教區(qū)

5)注重城市環(huán)境景觀

2.中世紀意大利城市的主要特征（2004考題）

1)中世紀意大利許多城市是西羅馬帝國的防衛(wèi)性據(jù)點轉變成手工業(yè)和商人的居住地。

2)擁有最先進的城市公共建筑

3)許多城市是當時歐洲最先進的城市，是最早戰(zhàn)勝封建主而建立的城市共和國。

4)教堂高塔是城市獨立的紀念碑

5)典型代表是：佛羅倫薩，威尼斯，熱那亞，比薩。

佛羅倫薩：西格諾利亞廣場是象征城市共和國獨立而帶有紀念意義的市民廣場，廣場上有市政廳，塔樓是城市的標志，市政廳前有大衛(wèi)雕像。廣場空間滲透到周圍建筑實體中，進入廣場的道路各有對景。

威尼斯：意大利中世紀最美麗的水上城市。圣馬可廣場經(jīng)數(shù)百年經(jīng)營形成于文藝復興時期。

山城錫耶納市中心的坎波廣場是幾個區(qū)在地理位置上的共同焦點。

4.文藝復興時期的建筑理論

a．阿爾伯蒂《論建筑》

繼承了維特魯威的的思想，主張從城市的環(huán)境因素考慮城市的選址選型，結合軍事防衛(wèi)要求布局街道，提出了理想城市的模式：

1)城市街道由中心向外輻射，形成有利于防御的多邊形星形平面。

2)中心設教堂、宮殿或城堡。

3)城市由幾何形體構成。

b．費拉瑞特《理想的城市》（圖）

完整的按照費拉瑞特的理想城市建造的是威尼斯王國的帕爾曼-諾伐城，設計者是斯卡莫齊

為防御而設的邊境小城，中心為六角形廣場，輻射道路用三組環(huán)路聯(lián)接。城市中心點設棱堡狀的防御性構筑物。

c．斯卡莫齊—理想城市方案（圖）

1)城市中心為建有宮殿的市民集會市場

2)東西兩側為正方形的商業(yè)廣場，南北為交易所及市場廣場，主要廣場南側有運河通過

3)城市中心設棱堡狀的防御性構筑物

4)由于星形城市放射性銳角很難設計房屋，后來出現(xiàn)了有格柵型接道的矩形理想城市

d．影響：文藝復興時期的理想城市對整個歐洲的城市規(guī)劃思潮都有影響

5.文藝復興與巴洛克時期城市的主要特征

意大利文藝復興的分期大致可以分為：以佛羅倫薩為代表的早期文藝復興（15世紀），以羅馬為代表的盛期文藝復興（15世紀末-16世紀初），以威尼斯和侖巴底為代表的晚期文藝復興（16世紀中期和末期），17世紀以后為巴洛克時期

a．城市特點

1)突破了宗教束縛，大型世俗性建筑構成了城市主要景象

2)地理學、數(shù)學等知識有力的影響了城市規(guī)劃結構

3)許多城市因不能滿足生產(chǎn)生活而進行改建，但布局上沒有大的突破

4)設計思路由細節(jié)擴大到環(huán)境

5)巴洛克時期的浮華雕飾及建筑物的軸線構圖，極大的豐富了城市景觀

6)巴洛克時期城市改建強調運動感和景深，有助于把不同時期不同風格的建筑構成整體環(huán)境

b．典型城市

佛羅倫薩（早期）

1)建筑主要活動是城市公共建筑和教堂

2)修建了聯(lián)通市中心的烏菲齊大街，兩側為設騎樓的連排式多層房屋

3)重視立面設計，不重視體積

4)佛羅倫薩大教堂穹頂成為城市標志

威尼斯（晚期）

1)開拓街道廣場，修建教堂府邸

2)建造商業(yè)集會的敞廊，市政府，鐘塔等

3)豪紳富商的大府邸多數(shù)在大運河兩側，形成屏風式立面

4)修建碼頭和石拱橋

5)完善圣馬可廣場的建設

羅馬（巴洛克）

1)開辟3條筆直的道路通向城門，三條軸線在城門之里的橢圓形廣場上相交

2)3條道路交叉點安置方尖碑，作為對景

3)軸線構圖的廣泛運用

4)強調建筑體積

5)多數(shù)教堂采用集中式構圖，具有紀念碑性質

6.文藝復興時期的廣場建設及典型格局

文藝復興時期城市建設的主要力量放在廣場建設上

1)早期：繼承中世紀傳統(tǒng)，廣場周圍建筑布局自由，空間多封閉，雕像放在廣場一側。

2)盛期和晚期：廣場比較嚴整，采用柱廊形式，空間開敞，雕像常常放在廣場中間

代表：圣馬可廣場

1)由3個梯形廣場組合成的拐尺形廣場，透視效果好

2)藝術處理方面，高聳的鐘塔成為城市的標志，與廣場周圍的水平線成美的對比

3)廣場四周底層全采用外廊式做法

4)不同空間互迭和視覺上相似性對比性的運用，達到形體環(huán)境的和諧統(tǒng)一的藝術高峰

中世紀：

分布格局特征類型：軍事城堡，宗教型，商貿型十字軍時代（11世紀末出現(xiàn)的十字軍運動的西歐歷史上的重要轉折點，持續(xù)近200年，東征7次）1、造成城市破壞2、促進東西方交流

十字軍行動是城市發(fā)展的催化劑，耗費財力物力人力，對城市控制力削弱；商人階級勢力增強

遍布歐洲大陸的莊園和城堡就成為中世紀歐洲封建割據(jù)的典型標志

中世紀歐洲城市構成要素：

1、教會教會在中世紀城市的核心文化和保護者

2、市場城市賴以生存的經(jīng)濟基礎是商業(yè)和手工業(yè)行會。市場不僅有經(jīng)濟地位，還是政治核心，所以中世紀規(guī)劃要點是將市場作為各條道路的匯集點，因此道路往往呈蛛網(wǎng)狀，有個比較完整的以市場為中心的同心圓結構

3、城墻防御意義以及身份區(qū)分意義（城市內市民是自由人，并享有相應權利），但城墻并不整齊規(guī)則，多遵循自然的條件

阿拉伯與其它伊斯蘭教國家的中世紀城市

伊斯蘭城市常簡單劃分為若干地區(qū)，城市總體性弱。受教義與宇宙觀的影響，又受氣候影響，在干熱地區(qū)多建封閉式的城鎮(zhèn)、封閉式的穆斯林區(qū)、封閉式的院落式住宅。

伊斯蘭教城市的基本布局特征：1）中古時期，數(shù)量多，規(guī)模大，品位高2）受宗教影響非常大3）城市的元素：清真寺，民房，軍事城墻4）城市布局的封閉性5）建筑特色：伊旺風格

中世紀的基督文化延續(xù)了古代文明精神，但同時又扼殺了古希臘羅馬文明中理性思想和民主制度，因為中世紀宗教是至高無上的存在和權威，迫使人們從古代活躍的文化生活倒退到篤行宗教的愚昧無知當中，思想和社會的進步都受到了阻礙。

遍布歐洲大陸的莊園和城堡就成為中世紀歐洲封建割據(jù)的典型標志

日本中世紀封建城市

7世紀進入封建社會，奈良時期的平城京（奈良）全仿唐長安、平安時期的平安京（京都）也都受中國影響。

第三篇近代資本主義社會的城市

1.資本主義發(fā)展帶來的問題和矛盾

1)人口迅速增長，居住環(huán)境惡化

2)城市結構巨變，造成混亂

3)刺激商貿，空前繁榮

4)社會兩極分化嚴重

5)交通惡化

6)環(huán)境污染

7)快速發(fā)展導致城市環(huán)境藝術品質低下

2.1666年克里斯托弗?侖的倫敦改建要點和成果

a．改建：

1）沿襲古典主義手法，將法國園林手法運用到城市。城市主軸線+廣場序列+放射道路

2）強調經(jīng)濟職能，弱化宗教職能

3）具有劃時代的意義，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的利益

4）沒有很好的結合現(xiàn)狀和地形，強烈要求改變私人土地的所有權，沒有得到官方的采納。

b．成果：

1)設立了專門的委員會制定建筑技術規(guī)定

2)建造了擁有方形廣場的居住建筑群

3)在公園建設方面，將封建主占有的大型花園經(jīng)過改造向公眾開放

4)里琴大街出色的整體面貌和景觀環(huán)境

3.不同時期巴黎改建的特點

a．雅各賓時期

城市建設的重點是第三等級和貧苦手工業(yè)工人的聚居區(qū)

1)為減輕市中心交通，增辟幾條干道

2)封閉市內一些墓地，將巴士底獄夷為平地，修建綠化廣場，廣泛綠化

3)建筑形體追求簡單，反映“一切建筑都像公民道德那樣單純”的見解

b．拿破侖時期

1)城市風貌—灰色屋頂?shù)亩鄬咏ㄖ?/p>

2)有連續(xù)券廊的里沃大街

3)在巴黎西部改建貴族區(qū)

4)修建明星廣場和凱旋門

5)以協(xié)和廣場為樞紐，在規(guī)劃布局上控制巴黎中心

c．拿破侖第三時期奧斯曼改建（99年考題）

背景：法國國內國際鐵路建成，巴黎成為歐洲最大的交通樞紐

目的：功能需要+裝點帝都+軍事防御

措施：

1)完成巴黎大十字和兩條環(huán)路的建設

2)連續(xù)17年的道路建設（市中心和市區(qū)外圍）

3)為美化城市面貌，對于街道兩側的建筑高度和建筑物頂坡度都有所規(guī)定

4)改建市中心大型公共建筑

5)重視城市綠化，修建大面積的公園

6)將巴黎市中心分散到幾個區(qū)中心，適應了當時由于城市結構變化而產(chǎn)生的分區(qū)要求

7)完善市政設施建設

缺點：

1)沒有解決貧民窟問題

2)沒有解決因國內國際鐵路網(wǎng)的形成而造成的城市交通障礙

4.華盛頓規(guī)劃（朗方規(guī)劃---華盛頓2000年規(guī)劃）

a．朗方規(guī)劃

1)借鑒歐洲八個城市，選擇兩條河的交叉處，北面地勢較高用水方便處作為城市發(fā)展用地

2)設計以國會和白宮為中心，國會位于最高處，作為全城核心和焦點

3)以國會大廈為中心，設計一條通向托馬克河的軸線，并連結白宮和法院，形成三角形放射布局，構成全城結構中心

4)方格型路網(wǎng)和放射路網(wǎng)結合，形成美麗的街道景觀

5)大膽的人口預測

b．華盛頓2000年規(guī)劃—放射長廊發(fā)展戰(zhàn)略（圖）

1)以現(xiàn)有城市為中心，向外建6條放射交通線，即長廊形地帶。沿長廊建居住區(qū)或衛(wèi)星鎮(zhèn)，長廊之間楔形綠地或農田

2)鼓勵公共交通

3)限制建設高速公路

4)改造大部分地區(qū)

5)限制市區(qū)人口增長

6)就業(yè)機構集中在市中心

5.現(xiàn)代城市規(guī)劃的思想淵源—空想社會主義（原理三21）：

1)空想社會主義的烏托邦是托馬斯-摩爾在16世紀時提出的。烏托邦有54個城市，城市與城市之間最遠一天能到達；城市規(guī)模受控制，以免城鄉(xiāng)脫離，財產(chǎn)公有。

2)安德累雅“基督教之城”,康帕內拉“太陽城”財產(chǎn)公有，居民從事畜牧、農業(yè)、航海、防衛(wèi)等，城市空間結構由7個同心圓組成

3)資本主義制度形成，開始暴露種種矛盾，空想社會主義者針對當時的社會弊病，提出社會改良的設想。歐文：“新協(xié)和村”

4)資本主義由鞏固到發(fā)展，矛盾加深，空想社會主義者提出種種改革措施，如傅立葉的“法郎吉”，生產(chǎn)于消費結合，有組織的大生產(chǎn)

空想社會主義的意義：空想社會主義的理論和實踐，在當時并沒有產(chǎn)生多大的影響。但他們設想將城市作為社會經(jīng)濟的實體，將城市建設與社會改造相結合，出發(fā)點是解決廣大勞動人民的生活工作問題，在城市規(guī)劃思想史上占有一定位置。也是后來的“田園城市”、“衛(wèi)星城”等理論的思想淵源。（解決社會問題的探索+理論淵源）

6.田園城市相關內容

霍華德1898《明天----一條通向改革的和平之路》

a．社會背景：

1)政府獲得政治資本

2)社會問題：土地，稅收，環(huán)境，人口

3)Howard全面地卷入到1870和80年代的英國激進主義浪潮之中。他們的口號與方法是民主和合作。他們要打破土地所有者的權力，然后開始全面的土地改革。他們反對運用當時兩種主要的思潮，即政府干預和勞工運動。

b．田園城市概念：

針對大城市擁擠、不衛(wèi)生等問題提出的為健康、產(chǎn)業(yè)設計的城市，它的規(guī)模足以提供豐富的社會生活，但不應超過這一程度。城市四周有永久農用地包圍，城市土地歸公眾所有，統(tǒng)一由委員會受托管理。

c．空間模式（城鄉(xiāng)磁體）：

1)城市控制在一定規(guī)模，對于城市建設用地進行限制

2)幾個田園城市圍繞一個中心城市形成一個系統(tǒng)

3)用綠帶和其他敞地將城市獨立的居住區(qū)分隔開

4)合理布局居住工作及基礎設施

5)各功能區(qū)之間有便利的交通聯(lián)系

6)可以便捷地同自然景觀接觸

d．社會目標：

1)通過土地公共政策規(guī)定減輕房客的房息壓力

2)自主各種形式的合作社

3)土地出租利息歸公眾所有

4)提供各種社會公共設施

5)創(chuàng)造各種就業(yè)崗位

e．意義：

針對工業(yè)社會出現(xiàn)的城市問題，提出的一種先驅性的城鄉(xiāng)結合模式。對于現(xiàn)代城市規(guī)劃思想起到了重要的啟蒙作用，對其后來產(chǎn)生的有機疏散理論，衛(wèi)星城鎮(zhèn)理論有相當大的作用。被認為是現(xiàn)代城市規(guī)劃的開始。

7.工業(yè)城市理論（戛涅）

a．原因：19世紀，產(chǎn)業(yè)革命破壞了原有的以家庭為經(jīng)濟中心的城市結構，居住與工作地點分離

b．主要內容：在于探討現(xiàn)代城市在社會和技術進步的背景中的功能組織

1)人口32000人

2)有明確的功能分區(qū)，中央為城市中心，生活居住區(qū)是長條形的，各分區(qū)之間用綠帶隔離

3)有先進的城市交通

4)重視城市規(guī)劃的靈活性，為各功能區(qū)發(fā)展留有余地

5)建筑采用先進的材料鋼筋混凝土

8.帶形城市理論（索里亞?伊?馬塔）

1882年西班牙工程師SORIA提出帶型城市設想。他認為傳統(tǒng)的從核心向外一圈圈擴展的城市形態(tài)已經(jīng)過時。它會使城市擁擠、衛(wèi)生惡化。在新的集約運輸形式的影響下，城市將發(fā)展成帶形的。城市發(fā)展依賴交通運輸線成帶狀延伸，可將原有的城鎮(zhèn)聯(lián)系起來，組成城市的網(wǎng)絡。不僅使城市居民容易接近自然，又能將文明的設施帶到鄉(xiāng)間。主要內容：

1)城市依靠一條交通軸呈帶形發(fā)展，寬度有限，理想情況下為500米，長度無限

2)沿交通脊布置一條或幾條電氣鐵路和市政管線

3)將城鄉(xiāng)結合

4)從一個或若干城市做多方延伸，可形成有機網(wǎng)絡

但從后來華盛頓與巴黎改建都證明，在面臨私有經(jīng)濟者企圖在指狀或軸線式布局中間空隙地帶進行建設的情況下，這種規(guī)劃是很難保持住的。

衛(wèi)星城運動：大城市規(guī)劃的7原則：1）大城市不能無限膨脹。2）為防止大城市的產(chǎn)生，餓采用衛(wèi)星城的方法疏散人口。3）建成區(qū)應由綠化帶包圍。4）重視汽車交通問題。5）重視地方規(guī)劃。6）地方規(guī)劃應有彈性。7）重視土地利用規(guī)劃。

衛(wèi)星城：在經(jīng)濟上，社會上，文化上，具有現(xiàn)代城市的性質的獨立城市單位，但同時又是從屬于某個大城市的派生產(chǎn)物。

第一代：臥城：除了居住建筑外，沒有生活服務設施，居民的生產(chǎn)工作及文化生活上的需要尚需去巴黎解決

第二代：半獨立城鎮(zhèn)：除了居住建筑外，還設有一定數(shù)量的工廠、企業(yè)和服務設施，使一部分居民就地工作，另一部分居民去母城工作。

第三代：獨立的新城：具有多種就業(yè)機會，社會就業(yè)平衡，交通邊界，生活接近自然，規(guī)劃方案具有靈活性和經(jīng)濟性。

第四篇現(xiàn)代城市

1、20世紀二次大戰(zhàn)前的城市規(guī)劃與建設

背景：城市化進程的歷史性加速，新技術的革命性影響

三個階段：

1917-23年的危機與新建筑運動，1924-29年的相對穩(wěn)定與興盛

1929-39年的活躍與潛在危機，20世紀初的城市規(guī)劃立法工作

2、20世紀初城市規(guī)劃的立法工作

1909年英國的第一個城市規(guī)劃法

1909年美國的第一次全國城市規(guī)劃會議

D.Burnham的芝加哥規(guī)劃方案展覽/芝加哥規(guī)劃委員會成立

1916年的紐約區(qū)劃法---第一部ZoningLaw

德國、瑞典等歐洲國家的規(guī)劃機構與立法

3、理論發(fā)展

田園城市、城郊居住區(qū)與蓋迪斯

1903年第一座田園城市---萊切華斯

翁溫R.Unwin、帕克爾B.Parker設計/1840公頃/規(guī)劃3.5萬人---實際1.8萬人（1917年）

1919年第二座田園城市---韋林970公頃/規(guī)劃5萬人口

翁溫、帕克爾的社會性綜合社區(qū)---田園城郊

1905-09年、倫敦城郊、地鐵通達、變化豐富

居住密度125-150人/公頃的住宅區(qū)設計標準、1912年NothingGainedByOvercrowding

城市綠化

林蔭大道花園式城郊居住區(qū)

蘇格蘭生物學家的區(qū)域規(guī)劃理論人與環(huán)境、城市聚集區(qū)、城鄉(xiāng)一體化

調查---分析---規(guī)劃方案的工作方法

沙里寧對田園城市理論的延伸

同時方便人交往并接近自然，城市是個有機體，

人口與工作崗位相對市中心的疏散，輕重工業(yè)的疏散，

大赫爾辛基規(guī)劃和半獨立城鎮(zhèn)，贊美機器、速度、立體、龐大的未來派。

格利芬的堪培拉規(guī)劃

1911年國際競賽中標方案，30平方公里/2.5萬人、南政北住，

充分利用地形地貌形成良好景觀，廣場、放射道、蛛網(wǎng)路。

4、新建筑運動對城市規(guī)劃的影響

理論與實踐并重的新建筑運動

格羅比烏斯W.Gropius密斯凡德羅MiesVanDerRohe勒柯布西埃LeCorbusier

a．主要思想體系：

1)重視使用功能2)新材料、新結構、新技術的使用3)重視經(jīng)濟性4)創(chuàng)造時代新風格5)強調建筑空間

b．實例：

柯布西埃1922年《明日的城市》和1933年的《陽光城》

城市規(guī)劃觀點：1)技術改善中心商業(yè)區(qū)2)摩天樓---新信仰解決老問題（擁擠）3)合理分布城市各區(qū)的密度4)高效率的城市交通體系

改建巴黎中心區(qū)的暢想曲

格羅比烏斯等人的新居住區(qū)的實驗與實踐活動

柯布西耶的理想城市：被稱為“城市集中主義”“明日的城市”

1）傳統(tǒng)城市由于規(guī)模的增長和市中心的擁擠程度加劇已出現(xiàn)功能性老化。

2）采用局部高密度建筑形式，換取大面積的開敞空間以解決城市擁擠問題。

3）在城市的不同部分用較為平均的密度，取代傳統(tǒng)的“密度梯度”，以減輕中心商業(yè)區(qū)的壓力。

4）采用鐵路、人車分流高架道路等高效的城市交通系統(tǒng)。

印度昌迪加爾L?柯布西耶現(xiàn)代城市規(guī)劃運動中完全圖紙付諸實施的第一座城市

特點：①形式理想主義，以象征人體的生物形態(tài)構成城市總圖的基本特征；

②極其明確的功能分區(qū)；

③空間尺度宜人；

④追求理想、高效、秩序、象征意義。

問題：①功能分區(qū)導致社會分化；

②構思布局生硬機械；

③空間環(huán)境冷漠；

④無視具體地點、具體環(huán)境、具體人文背景。

巴西利亞1956年巴西新首都科斯塔與尼邁耶（設計）

特點：①城市平面模擬飛機形象，機頭朝向東方，具有明確的象征意義；

②城市主軸和兩翼成十字交叉，象征巴西是天主教國家；

③交通現(xiàn)代化、立體化；

④追求理性、高效、秩序、象征意義。

問題：①城市形象刻板，追求明確的形式象征意義；

②龐大空間，缺乏親和感；

③過分追求平面超凡形式，對經(jīng)濟文化、傳統(tǒng)較少考慮

思想的代表城市：昌迪加爾，巴西利亞

蓋迪斯規(guī)劃思想：1）城市綜合研究思想：城市規(guī)劃不僅要注意物質環(huán)境，更要總是研究城市社會學以及更為廣義系統(tǒng)協(xié)調統(tǒng)一的城市學。

2）區(qū)域協(xié)調思想：把自然區(qū)域作為規(guī)劃的基本框架，指出城市不是孤立的，封閉的，而是和外部環(huán)境相互依存的

3）調查實踐規(guī)劃思想：規(guī)劃程序概括為“調查--分析--規(guī)劃方案制定”

4）城市規(guī)劃的人文關懷觀：規(guī)劃要在經(jīng)濟上和社會上促進各自的發(fā)展

城市分散主義：1）賴特的廣畝城市2）沙里寧的有機疏散理論

5、英國的衛(wèi)星城與田園城市建設

a．概念---翁溫1922年《衛(wèi)星城市的建設》

大倫敦區(qū)域規(guī)劃理念

1930年帕克爾第三座衛(wèi)星城市的建設---威森肖維1）10萬人2）依靠母城3）公共交通體系b．影響---100公里范圍內的莫斯科衛(wèi)星城規(guī)劃

4）鄰里單位的實踐

社區(qū)運動、鄰里單位與劃區(qū)理論

6、英國田園城市理論影響下的美國社區(qū)運動

芒福德的地區(qū)城市理論斯泰恩Stein的汽車交通與大街坊理論雷德伯恩Radburn體系

大街坊、分級/盡端式車行體系、完全分離的步行體系、成組團的住宅群

1929年佩里的鄰里單位NeighbourhoodUnit概念

小學的服務半徑、1000戶/5000人、交通性道路為界、配套商業(yè)服務設施、保持地景、鄉(xiāng)土觀念

屈普Tripp的劃區(qū)Precincts理論

大街坊與新的交通系統(tǒng)、道路分級、高速干道、減少支路與沿街建筑

區(qū)域規(guī)劃

20年代以來、先自大城市地區(qū)和工礦地區(qū)開始

英國：1千萬人口、R50KM的艾勃克隆比規(guī)劃

美國：紐約及其周邊的區(qū)域規(guī)劃

德國：中心地理論

（前）蘇聯(lián)：大型工業(yè)項目、新城市、療養(yǎng)區(qū)

雅典憲章：

20世紀20年代末國際現(xiàn)代建筑會議表明對城市發(fā)展的基本認識“城市化的實質是一種功能秩序”該憲章定為“現(xiàn)代城市規(guī)劃大綱”

主要觀點和主張：1）認為工業(yè)社會中城市的存在、發(fā)展以及其規(guī)劃有賴于所存在的區(qū)域。2）居住、工作、游憩、交通是城市的四大功能、3）居住是城市的首要功能，必須改變不良的現(xiàn)狀居住環(huán)境，采用現(xiàn)代建筑技術，確保所有居民擁有安全、健康、舒適、方便、寧靜的居住環(huán)境。4）以工業(yè)為主的工作區(qū)須依據(jù)其特性分門別類地進行布局，與其他城市功能之間避免干擾，且保持便捷聯(lián)系。5）確保各種城市綠地、開場空間及風景地帶。6）依照城市交通的要求，區(qū)分不同功能的道路，確保道路寬度。7）保護文物建筑與地區(qū)。8）改革土地制度，兼顧私人與公共利益。9）以人為本，從物質空間形態(tài)入手，處理好城市功能之間的關系是城市規(guī)劃者的職責。

雅典憲章的反思：對理性主義思想的過分強調。1）理性主義思想對事物的認識采取的是分解而不是組合的形式，以至城市整體被切分的支離破碎，城市截然分明的功能分區(qū)使其成為秩序美與技術美的機械社會而否認人類活動要求的流動性，連續(xù)性。

2）理性主義思想非常強調要清楚而明確的任職所有食物，根據(jù)這一思想，規(guī)劃師對城市的認知只停留在純粹的物質空間層面而對豐富的社會現(xiàn)實不予理睬。

3）理性主義要求的事物清晰明確、非此即彼和黑白分明等原則成為現(xiàn)代功能主義城市規(guī)劃與城市發(fā)展現(xiàn)實相脫離的癥結。

馬丘比丘憲章：是對《雅典憲章》的提高和改進，而不是放棄。

需要改進的觀點：1）不能因機械的分區(qū)而犧牲了城市的有機結構，城市規(guī)劃努力創(chuàng)造綜合的、多功能的環(huán)境。2）人的相互作用與交往是城市存在的基本依據(jù)，在安排城市居住功能時應注重各個社會階層的融合，而不是隔離。3）改變以私人汽車交通為前提的城市交通系統(tǒng)規(guī)劃，優(yōu)先考慮公共交通。4）注意節(jié)制對自然資源的濫開發(fā)，減少環(huán)境污染，保護包括文化傳統(tǒng)在內的歷史遺產(chǎn)。5）技術是手段而不是目的，應認識到其雙刃劍的特點。6）區(qū)域與城市規(guī)劃是一個動態(tài)過程，同時包含規(guī)劃的制定和實施。7）建筑設計的任務是創(chuàng)造連續(xù)的城市框架，建筑、城市和綠化景觀是不可分割的整體。

7、《馬丘比丘憲章》1977年12月秘魯利馬馬丘比丘山

主要觀點：①不要為清楚的功能分區(qū)而犧牲了城市的有機構成和活力；

②城市是一種動態(tài)系統(tǒng)，城市規(guī)劃是一個動態(tài)過程；

③不應著眼于孤立的建筑，要追求建筑、城市、園林、綠化的統(tǒng)一；

④提出公眾參與對城市規(guī)劃的極端重要性。

《阿姆斯特丹宣言》指出：在城市規(guī)劃中，文物建筑和歷史地區(qū)的保護至少要放在與交通問題同等重要的地位。

8廣畝城市

a．傲慢的Wright賴特與他的廣畝城市BroadacresCity

源自城市分散主義---對城市的否定

對現(xiàn)狀不滿、懷念威斯康辛州獨立農莊生活、人與自然的和諧、每戶一英畝土地（4047平方米）、依托廉價電力供應和高速交通體系

b．帶形城市與城市指狀發(fā)展

源自馬塔的帶形城市理論控制城市寬度、劃分連續(xù)平行帶（大交通、工業(yè)、綠化、居住、公園與文教、自然邊界與綠帶）、力求最少污染、可無限延伸

廣畝城市：賴特提出，強調城市中人的個性，反對集體主義，呼吁城市回到過去的時代，汽車作為驅動方式，成為廣畝城市構思方案的支柱，發(fā)展一種完全分散的、低密度的生活、居住、就業(yè)結合在一起的新形式。

近代：

現(xiàn)代城市規(guī)劃的歷史淵源：

1）空想社會主義（思想基礎）2）資產(chǎn)階級革命（社會政治基礎）3）工業(yè)革命（技術基礎）4）啟蒙運動（文化基礎）5）公共衛(wèi)生運動，環(huán)境保護運動（法律基礎）6）城市美化運動（實踐基礎）7）巴黎改建（實踐基礎）

城市結構與形態(tài)的變化：

1）城市呈現(xiàn)單中心、高密度、集中式及“攤大餅”式形式

2）中心商務區(qū)出現(xiàn)

3）社會隔離的圈層出現(xiàn)

4）各種城市功能的混雜與空間布局的混亂

5）城市道路結構的變化

6）城市整體呈現(xiàn)簡化、開放的功用型形態(tài)

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1）城市結構與形態(tài)的變化

2）城市污染嚴重，衛(wèi)生條件惡劣

3）城市空間擁擠，不堪重負

4）城市建設藝術衰退。

巴黎改建：1）重新形成中心區(qū)和確定街道走向。2）發(fā)展城市的基礎設施。3）增建公共設施。4）新建城市公園。5）拆除貧民窟，建設新樓房6）采用新的城市行政機構

巴黎改建目的是對外炫耀帝國實力，為向外擴張做好準備，對內加強首都的交通聯(lián)系，便于調動軍隊，阻止市民的街壘巷戰(zhàn)等起義活動。至于城市基本功能功能，包括居住區(qū)的城市改造計劃被擱置，加重了帝國負擔，同時激化了帝國矛盾。

阿爾伯蒂的理想城市

阿爾伯蒂繼承了維特魯威的的思想理