五四運(yùn)動(dòng)中的學(xué)生領(lǐng)袖羅家倫 傅斯年

“五四”運(yùn)動(dòng)期間涌現(xiàn)出一大批仁人志士，熱情的投身到爭(zhēng)取國(guó)家主權(quán)、抵御外族入侵的斗爭(zhēng)當(dāng)中去，為愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)的大規(guī)模開(kāi)展做出了杰出貢獻(xiàn)。這其中不僅有胡適、蔡元培、魯迅等這些大人物，還有羅家倫、傅斯年、許德絎、段錫朋等一大批學(xué)生代表。一人物介紹羅家倫（1897—1969年），他是五四領(lǐng)袖之一，不僅首創(chuàng)“五四運(yùn)動(dòng)”一詞，而且是清華大學(xué)首任校長(zhǎng)，更是一位學(xué)貫中西與新思潮的代表人物之一。他常說(shuō)的一句話：“我們并不能盲從西洋，我們也不能迷信中國(guó)?！?917年，20歲的羅家倫考取北京大學(xué)，成為北大外文系的一名學(xué)生。很巧，胡適也于此時(shí)進(jìn)入北大擔(dān)任教授，而陳獨(dú)秀則是文科學(xué)長(zhǎng)，羅家倫成為胡適與陳獨(dú)秀的學(xué)生。羅家倫入學(xué)以后，驚喜地發(fā)現(xiàn)教授中有“拖辮子的辜鴻銘，籌安六君子的劉師培，以至于主張激進(jìn)的陳獨(dú)秀”，百家爭(zhēng)鳴，卻平安相處。而新派的胡適更受年輕學(xué)子們的追捧。入學(xué)的最初一個(gè)階段，胡適的《文學(xué)改良芻議》和陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》成為了學(xué)子們辯論的熱門(mén)話題。在這些新思想的影響下，羅家倫發(fā)表了他的第一篇評(píng)論《青年學(xué)生》。到了第二年的11月份，羅家倫與傅斯年等20多名年輕人組織了一個(gè)“新潮社”，大家決心集資辦一份刊物。羅家倫提議取名《新潮》，傅斯年擔(dān)任總編輯，羅家倫擔(dān)任編輯。蔡元培與教務(wù)長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟批給他們3000元作印刷經(jīng)費(fèi)。1919年元旦那天，《新潮》雜志第一期出版了。羅家倫在《新潮》的1—5期，共發(fā)表了13篇文章，其中3篇是評(píng)論，針對(duì)當(dāng)時(shí)小說(shuō)界、新聞界和雜志的各種現(xiàn)象，作出了尖銳批評(píng)，提出自己的中肯建議。遠(yuǎn)在上海的商務(wù)印書(shū)館主持人張?jiān)獫?jì)看到這些評(píng)論后，很受啟發(fā)，對(duì)商務(wù)印書(shū)館所辦的幾份雜志，如《東方雜志》《婦女雜志》《學(xué)生雜志》進(jìn)行了革新，使雜志銷量大增。在當(dāng)年，《新潮》在青年中的影響甚至超過(guò)了《新青年》。因?yàn)樗みM(jìn)，更有誘惑力，特別符合青年學(xué)生躁動(dòng)的情緒和在那轉(zhuǎn)型期間并不成熟、定型的世界觀。傅斯年（1896～1950），人，，著名歷史學(xué)家，古典文學(xué)研究專家，教育家，學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人。五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生領(lǐng)袖之一、中央研究院歷史語(yǔ)言研究所的創(chuàng)辦者。傅斯年曾任北京大學(xué)代理校長(zhǎng)、國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)。1913年夏，考入北京大學(xué)預(yù)科乙部，1916年秋升入本科國(guó)文學(xué)（后改稱文學(xué)院中國(guó)文學(xué)系）。1917年秋天，傅斯年等人受《新青年》雜志的影響，萌生了組織學(xué)生學(xué)術(shù)團(tuán)體的想法。經(jīng)過(guò)醞釀和準(zhǔn)備，1918年10月，召開(kāi)第一次籌備會(huì)，決定組建新潮社，創(chuàng)辦學(xué)術(shù)刊物《新潮》雜志，自任主任編輯。1919年1月，《新潮》雜志創(chuàng)刊號(hào)面世。傅斯年在《<新潮>發(fā)刊旨趣書(shū)》中強(qiáng)調(diào)《新潮》雜志的宗旨是本著批評(píng)的精神、科學(xué)的主義、革新的文詞，“鼓動(dòng)學(xué)術(shù)之興趣”，“造成戰(zhàn)勝社會(huì)之人格”，“引導(dǎo)此‘塊然獨(dú)存’之中國(guó)同裕于世界文化之流”。傅斯年在《新潮》雜志上共發(fā)表44篇文章，數(shù)量最多，其內(nèi)容涉及政治、學(xué)術(shù)和教育，其文風(fēng)頗有鋒芒、大氣磅礴，議論激切深刻，積極提倡倫理革命以及文學(xué)革命等新思潮。二、羅家倫起草宣言五四運(yùn)動(dòng)前一陣，不斷傳來(lái)巴黎和會(huì)的不利消息，學(xué)生們已經(jīng)是按捺不住了，羅家倫、傅斯年、張國(guó)燾、段錫朋、劉仁靜等一大批學(xué)生躍躍欲試，一致決定5月7日“國(guó)恥日”那天舉行大規(guī)模請(qǐng)?jiān)甘就顒?dòng)。不料5月3日那天，蔡元培得到北洋軍閥政府同意和約中關(guān)于山東條款的消息，立即告訴了羅家倫、傅斯年、段錫朋、康白情等幾位學(xué)生。當(dāng)天深夜，北京各高校學(xué)生開(kāi)會(huì)，一致決定把示威游行活動(dòng)提前到5月4日。羅家倫的任務(wù)是聯(lián)絡(luò)各校學(xué)生和購(gòu)買寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)的白布。5月4日上午10點(diǎn)，羅家倫剛從城外北京高等師范學(xué)?；氐奖贝笮鲁鄙纾瑴?zhǔn)備和大家一起去天安門(mén)游行，同學(xué)狄福鼎一把推開(kāi)門(mén)，對(duì)羅家倫喊道：“今天的運(yùn)動(dòng)不能沒(méi)有宣言，北京八校同學(xué)推我們北大起稿，你來(lái)執(zhí)筆罷！”羅家倫見(jiàn)時(shí)間緊迫，也不推辭，就站在一張長(zhǎng)桌旁，匆匆起草《北京學(xué)界全體宣言》。《宣言》僅有一百多字，這是五四那天唯一的一份印刷品。宣言雖慷慨激昂，但不論是文字上，還是字里行間都沒(méi)有采取激烈行動(dòng)的意思，只是呼吁全國(guó)民眾關(guān)注青島、山東問(wèn)題，而“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”，也只是寄希望于“國(guó)民大會(huì)”的召開(kāi)。不過(guò)，宣言中的“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”八個(gè)字倒是反帝反封建愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要證據(jù)。三、羅加入游行示威5月4日下午一時(shí)半左右，北京十三所學(xué)校學(xué)生三千多人齊集天安門(mén)廣場(chǎng)，在進(jìn)行了簡(jiǎn)短的演說(shuō)之后，學(xué)生們就排隊(duì)由天安門(mén)南出中華門(mén)，向東交民巷各國(guó)公使館前進(jìn)。游行隊(duì)伍由傅斯年任總指揮，按預(yù)定路線出發(fā)開(kāi)始游行，沿途高呼口號(hào)，散發(fā)傳單。在這一過(guò)程中，羅家倫走在游行隊(duì)伍的前列。當(dāng)隊(duì)伍到達(dá)東交民巷使館區(qū)時(shí)受阻，于是推選四位代表前往美國(guó)公使館交涉，并遞送了一份說(shuō)貼，要求美國(guó)公使瑞恩施轉(zhuǎn)達(dá)本國(guó)政府，“于和平會(huì)議中予中國(guó)以同情之援助”。這四位學(xué)生代表有三位是羅家倫、傅斯年、段錫朋。離開(kāi)東交民巷后，游行隊(duì)伍受到軍警阻撓，憤怒的學(xué)生們高呼“我們?nèi)コ龂?guó)賊吧！”這與示威游行組織者的初衷是不相符的。因?yàn)樵谔彀查T(mén)廣場(chǎng)前開(kāi)露天大會(huì)決定游行程序時(shí)，只是決定到總統(tǒng)府要求拒絕在巴黎和約上簽字，并懲辦曹汝霖、陸宗輿、章宗祥三賣國(guó)賊，再到東交民巷使館區(qū)，向外國(guó)駐華使館表達(dá)中國(guó)人民的立場(chǎng)與態(tài)度。示威游行總指揮傅斯年表示一定要使示威游行成為“有紀(jì)律的抗議”。所以，這時(shí)急忙阻攔游行隊(duì)伍，勸同學(xué)們不要去，但根本勸阻不了，也控制不了當(dāng)時(shí)那種在高昂情緒下形成的局面。四、傅斯年指揮游行（火燒趙家樓，痛打章宗祥）傅斯年只好舉著大旗帶領(lǐng)大家向東單曹汝霖住所趙家樓前進(jìn)，而上百名巡警則跟隨著隊(duì)伍行進(jìn)。到了趙家樓，曹府大門(mén)緊閉，內(nèi)外已有二三十名警察把守，羅家倫回憶說(shuō)，他親眼見(jiàn)到是一個(gè)叫蔡鎮(zhèn)瀛的學(xué)生首先翻墻進(jìn)了院內(nèi)，緊隨著就有十幾名學(xué)生幾乎相差無(wú)多同時(shí)翻進(jìn)院落，其中有匡互生、許德珩、楊振聲、陳藎民、傅斯年的弟弟傅斯嚴(yán)。他們將大門(mén)打開(kāi)，憤怒的學(xué)生們蜂涌而入，一邊高喊“賣國(guó)賊曹汝霖快出來(lái)”，“打倒賣國(guó)賊曹汝霖！”一邊四處搜索。曹汝霖一看學(xué)生沖了進(jìn)來(lái)，倉(cāng)促間，躲進(jìn)一間專門(mén)放置箱子的小房?jī)?nèi)。駐日公使章宗祥這時(shí)剛從日本回到國(guó)內(nèi)，暫住在曹宅。5月4日這天中午，徐世昌在中南海宴請(qǐng)章宗祥，總理錢能訓(xùn)與曹汝霖（交通總長(zhǎng)，但此時(shí)是由曾毓雋代理）、陸宗輿（幣制局總裁）作陪。席間，接到警察總監(jiān)吳炳湘的電話，天安門(mén)外有千余名學(xué)生，手執(zhí)白旗，標(biāo)語(yǔ)為和會(huì)失敗，攻擊曹總長(zhǎng)諸位。吳炳湘在電話中說(shuō)：請(qǐng)諸位暫留總統(tǒng)府，不要回家，因?yàn)閷W(xué)生將要游行。徐世昌當(dāng)即勸說(shuō)曹、章宴后到別處暫避風(fēng)頭。散席后，錢能訓(xùn)邀請(qǐng)曹、章、陸到他辦公室，并打電話給警察總監(jiān)吳炳湘，禁止學(xué)生游行。吳炳湘報(bào)告說(shuō)：段芝貴（首都衛(wèi)戍司令，段祺瑞族叔）要出兵彈壓，如果這樣，即由他去辦，我就不問(wèn)了。由于兩派的矛盾，錢能訓(xùn)兩邊勸，說(shuō)好話都無(wú)效果，陸、曹、章見(jiàn)狀，遂告辭回家。孰料，到家不久，示威游行的學(xué)生隊(duì)伍就到了。學(xué)生進(jìn)了院子后，曹汝霖連忙吩咐仆人將章宗祥掩蔽在鍋爐房。就在曹家被學(xué)生沖砸得七零八落時(shí)，北京高等師范的學(xué)生俞勁和另一名同學(xué)點(diǎn)燃了衣被，大火燒了起來(lái)。章宗祥覺(jué)察到起火，慌忙從鍋爐房中逃出來(lái)，被學(xué)生抓了個(gè)現(xiàn)，用拆下來(lái)的鐵床棍子打得遍體鱗傷。這就是五四中著名的“火燒趙家樓，痛打章宗祥”事件。據(jù)羅家倫事后說(shuō)，章宗祥被趕來(lái)的大批警察送到醫(yī)院時(shí)，已不省人事。曹汝霖說(shuō)，主要是被學(xué)生一棍子打在腦殼上所致。學(xué)生們也有點(diǎn)慌了，出了人命就是刑事案。實(shí)際上，大火一起，就授人以柄了，徐世昌當(dāng)時(shí)就下令抓人。結(jié)果，在曹宅中沒(méi)有來(lái)得及撤出的32名學(xué)生全部被捕。回校后，大家一致決定北京所有高校一律罷課。同時(shí)，接受狄福鼎建議作為策略，統(tǒng)一口徑，就說(shuō)游行回來(lái)后因游行疲勞過(guò)度本患肺病死去的北大同學(xué)郭欽光，是在曹宅被曹家傭人毆打致死的，氣憤之中，學(xué)生也毆打了章宗祥。學(xué)生們還煞有介事的為郭欽光舉辦了追悼?jī)x式，郭也由此成為五四運(yùn)動(dòng)中唯一的一名“烈士”。這件事激起了公眾對(duì)政府的義憤。五、傅斯年退居二線第二天，在討論下一步行動(dòng)時(shí)，傅斯年和一位名叫胡霹靂的同學(xué)意見(jiàn)不一致，兩人發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵，最后二人互毆，胡霹靂動(dòng)手打壞了傅斯年的眼鏡，傅斯年一怒之下，發(fā)誓不再過(guò)問(wèn)學(xué)生會(huì)的事。傅斯年從五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的第二天開(kāi)始，不再投身運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)與指揮，而是退居第二線，在以后的幾個(gè)月里，一方面為其他學(xué)生領(lǐng)袖段錫朋、羅家倫等人出謀劃策，一方面開(kāi)始對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程和意義進(jìn)行理論上的探討和研究。運(yùn)動(dòng)結(jié)束不久，他考取了山東官費(fèi)留學(xué)生，不用為生活、工作奔波，使他更有時(shí)間考察社會(huì)狀態(tài)，反思和總結(jié)五四運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，評(píng)價(jià)其功過(guò)是非，探索以后青年的努力方向。他在這個(gè)時(shí)期發(fā)表的一系列文章中，論述了這些問(wèn)題，并系統(tǒng)提出了改造社會(huì)的理論，其中代表性的文章有《〈新潮〉之回顧與前瞻》、《中國(guó)狗和中國(guó)人》、《時(shí)代與曙光與危機(jī)》、《歐旅途中隨感錄?北京上海道中》、《在美國(guó)公使芮恩施送別會(huì)上的談話》及一些個(gè)人書(shū)信等。六、羅家倫積極奔走營(yíng)救被捕同學(xué)5日下午三時(shí)，在北京大學(xué)法科召開(kāi)了以北大學(xué)生為主體和其他學(xué)生共3000人參加的全體聯(lián)合大會(huì)。通過(guò)了上書(shū)大總統(tǒng)和教育部，有23所高校共9860名學(xué)生簽了字，向政府提出外交和教育政策方面的要求，以及通電罷課的決議。在大會(huì)上，羅家倫報(bào)告了被捕學(xué)生在獄中之情況及與商界、報(bào)界接洽的情形。當(dāng)學(xué)生忙于營(yíng)救被捕同學(xué)時(shí)，北大校長(zhǎng)蔡元培也聯(lián)合北京各大學(xué)校長(zhǎng)，要求北京政府釋放被捕學(xué)生。隨后，警察總監(jiān)吳炳湘告以各校復(fù)課為釋放學(xué)生之條件。5月6日晚10點(diǎn)多鐘，蔡元培召集羅家倫等學(xué)生代表，要求他們連夜通知各校復(fù)課。羅家倫等四五個(gè)同學(xué)于深夜趕赴各校，經(jīng)過(guò)許多費(fèi)盡口舌的解釋，任務(wù)最終得以完成。5月7日上午l0時(shí)，被捕學(xué)生終于得以釋放。不久，蔡元培和教育部長(zhǎng)傅增湘在政府壓力之下，一個(gè)被迫出走，一個(gè)被免職。學(xué)生們?cè)诹T課的同時(shí)，一面全力營(yíng)救被捕學(xué)生、發(fā)起挽蔡運(yùn)動(dòng)，一面策劃全國(guó)性的抗?fàn)帯?月3日，演講學(xué)生被捕，學(xué)潮再一次擴(kuò)大，遭拘的學(xué)生也越來(lái)越多，超過(guò)1400人?！傲笔录蔀槲逅倪\(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。4日，羅家倫在被軍警盯梢的情況下，冒險(xiǎn)把北京學(xué)生遭捕的情況拍電報(bào)到上海，引發(fā)全國(guó)范圍的“三罷”（罷課、罷工、罷市）。政府這時(shí)面對(duì)的不再僅僅是年輕的學(xué)生了。迫于強(qiáng)大的壓力，6月5日，政府釋放了所有被捕學(xué)生。6月10日，天怒人怨的曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三人被免職。28日，中國(guó)出席巴黎和會(huì)的代表團(tuán)宣布拒絕在和約上簽字。至此，五四運(yùn)動(dòng)勝利結(jié)束。七、羅檢討五四運(yùn)動(dòng)5月26日，羅家倫以“毅”的筆名在《每周評(píng)論》上發(fā)表《五四運(yùn)動(dòng)的精神》，這是“五四運(yùn)動(dòng)”這一名詞的首見(jiàn)。羅家倫的這篇文章也是迄今為止所能發(fā)現(xiàn)的國(guó)內(nèi)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)這一歷史事件進(jìn)行綜合評(píng)論的最早的一篇文章。從那以后，人們就以“五四運(yùn)動(dòng)”來(lái)稱呼這場(chǎng)由北大學(xué)生首先發(fā)起的愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。在這篇文章里，羅家倫開(kāi)篇就指出：“民國(guó)八年五月四日北京學(xué)生幾千人因山東問(wèn)題失敗在政府高壓的底下，居然列隊(duì)示威，作正當(dāng)民意的表示”，“這是中國(guó)學(xué)生的創(chuàng)舉，是中國(guó)教育界的創(chuàng)舉，也是中國(guó)國(guó)民的創(chuàng)舉。”更為重要的是，他在文章中首次將五四運(yùn)動(dòng)的意義概括為關(guān)系中華民族存亡的三種精神：其一是“學(xué)生犧牲的精神”，它是“再造中國(guó)的元素”；其二是“社會(huì)制裁的精神”?！霸谶@無(wú)法律、政治可言的時(shí)候，要使中國(guó)有轉(zhuǎn)機(jī)，非實(shí)行社會(huì)制裁不可!”其三是“民族自決的精神”，此次運(yùn)動(dòng)是中國(guó)民族對(duì)內(nèi)、對(duì)外自決的第一聲。該文被上海《申報(bào)》全文轉(zhuǎn)載，影響很大。在文中，羅家倫指出：五四運(yùn)動(dòng)，是中華民國(guó)開(kāi)國(guó)以來(lái)第一件大事。這件事為中國(guó)的政治史上，添一個(gè)新改革，為中國(guó)的社會(huì)史上，開(kāi)一個(gè)新紀(jì)元，為中國(guó)的思想史上，起一個(gè)新變化!五四運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響應(yīng)當(dāng)是：(一)思想改革的促進(jìn)；(二)社會(huì)組織的增加；(三)民眾勢(shì)力的發(fā)展。聯(lián)系中國(guó)社會(huì)此后數(shù)十年的發(fā)展變化，我們不能不欽佩羅家倫出色的前瞻能力。總之，在“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前，羅家倫是一位思想敏銳、熱心于新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)社會(huì)改造問(wèn)題的青年。在五四運(yùn)動(dòng)期間，他不但自始至終參與了整個(gè)過(guò)程，而且在其中起到了重要的發(fā)起、組織、協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)的作用。不僅如此，他還起草了《五四運(yùn)動(dòng)宣言》，及時(shí)指明了斗爭(zhēng)的方向和目標(biāo)，較早使用了“五四運(yùn)動(dòng)”的名稱，第一個(gè)撰文總結(jié)了五四精神，稱頌五四運(yùn)動(dòng)的偉大意義。因此，無(wú)論事前的籌劃、事中的參與、事后的思考和總結(jié)，羅家倫都扮演了重要角色。八、傅斯年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的反思傅斯年經(jīng)過(guò)觀察和總結(jié)，認(rèn)識(shí)到五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)以后，社會(huì)出現(xiàn)許多好的現(xiàn)象，好的兆頭，但他沒(méi)有陶醉于社會(huì)“新動(dòng)機(jī)大見(jiàn)發(fā)露”的萌芽階段，因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)狀有著深刻的了解。清末以來(lái)，中國(guó)有過(guò)幾次“新動(dòng)機(jī)發(fā)露”的現(xiàn)象，但由于中國(guó)社會(huì)的條件不具備，“都是結(jié)個(gè)不熟的果子，便落了”，他提醒人們，要總結(jié)歷史教訓(xùn)，“厚蓄實(shí)力，不輕發(fā)泄”，做持久的努力，做長(zhǎng)期的積累，使新動(dòng)機(jī)引發(fā)出來(lái)的社會(huì)新因素，從容生長(zhǎng)、發(fā)達(dá)、最后結(jié)出成熟的果子來(lái)。數(shù)月來(lái)之學(xué)生運(yùn)動(dòng)原為提醒國(guó)人之作用，我等深信，國(guó)家事件非學(xué)生可得一一處治者，我等并不愿一一為處治，特以各種方法喚醒國(guó)人，使其共負(fù)國(guó)民的責(zé)任心，知一切社會(huì)在一國(guó)中受同等之利害，必負(fù)同等之責(zé)任，有民族的覺(jué)悟然后收共治的效果。這就是說(shuō)，只有民眾的覺(jué)悟，才能達(dá)到救國(guó)的目的。很明顯，傅斯年的這種認(rèn)識(shí)是對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)的深層次認(rèn)識(shí)，從某種意義上說(shuō)，傅斯年是最早認(rèn)識(shí)“五四”運(yùn)動(dòng)偉大意義的人物之一。（中國(guó)民眾過(guò)去由于長(zhǎng)期受專制統(tǒng)治，純粹處于受壓迫、受奴役的地位，只有義務(wù)，沒(méi)有絲毫的政治權(quán)利，慢慢喪失了社會(huì)責(zé)任心。但是五四運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒，民眾積極參與運(yùn)動(dòng)取得了運(yùn)動(dòng)的勝利。傅斯年親眼目睹了這一切，思想有了很大改變，認(rèn)識(shí)到：如果給予教育和啟發(fā)，民眾會(huì)迅速覺(jué)悟起來(lái)，成為社會(huì)改革的主力。傅斯年通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)已認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)