2023年湖南省常德市澧縣涔南鄉(xiāng)中學(xué)高二政治期末試卷含解析

2023年湖南省常德市澧縣涔南鄉(xiāng)中學(xué)高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.國(guó)家宗教事務(wù)局支持宗教界在全國(guó)范圍廣泛開展以“慈愛人間，五教同行”為主題的“宗教慈善周”活動(dòng)。這表明我國(guó)（）①貫徹宗教信仰自由政策

②依法對(duì)宗教事務(wù)加強(qiáng)管理

③宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則

④引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C2.“人生就像牙缸，你可以把它看成杯(悲)具，也可以看成洗(喜)具。”。這句幽默的流行語體現(xiàn)了()①對(duì)立統(tǒng)一的思想

②對(duì)任何事物的判斷都沒有標(biāo)準(zhǔn)③意識(shí)是客觀存在的主觀映像

④真理作為意識(shí)范疇的東西是不可信的A．①③

B．②④

C．③④

D．①②參考答案：A3.當(dāng)前最流行的成語產(chǎn)生于中國(guó)語言創(chuàng)新最活躍的地方——互聯(lián)網(wǎng)。“喜大普奔”是最受親睞的一個(gè)，表達(dá)極度激動(dòng)和熱情。它把“喜聞樂見”“大快人心”“普天同慶”“奔走相告”四個(gè)詞語揉合在一起。這個(gè)新成語也逐漸在我們生活中被廣泛使用。這體現(xiàn)了A．文化對(duì)人和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大的促進(jìn)作用

B．人們?cè)谏钪袆?chuàng)造和享用文化C．人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的

D．互聯(lián)網(wǎng)成為了當(dāng)代文化創(chuàng)新的重要途徑參考答案：B4.下列是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，正確的做法是①傳統(tǒng)文化是財(cái)富，應(yīng)該吸收

②傳統(tǒng)文化如果一成不變就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步

③要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用④對(duì)傳統(tǒng)文化必須“移風(fēng)易俗”自覺改造或剔除A、①②

B、②③

C、③④

D、①④參考答案：B5.為低碳減排和保護(hù)環(huán)境，某市要對(duì)電價(jià)水價(jià)進(jìn)行調(diào)整。但由于各縣區(qū)自然條件、生活習(xí)慣、居民的經(jīng)濟(jì)承受能力差異較大，某市不會(huì)用“一刀切”的方式統(tǒng)一每個(gè)居民基本生活需求用電用水量，而是在實(shí)踐中探索適合本地區(qū)的最低用電用水量。這種做法體現(xiàn)了①正確的價(jià)值觀符合我市所有人的利益

②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)③在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性

④一切從實(shí)際出發(fā)A.②③④

B.①②③

C.①②④

D.①③④參考答案：A6.就文化自身的傳承而言，影響文化發(fā)展的因素有：①社會(huì)制度的更替

②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步

③思想運(yùn)動(dòng)

④經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平A．①②

B．②③

C．③④

D．①③參考答案：B7.我國(guó)公民的基本政治義務(wù)有（

）①維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)

②遵守憲法和法律③維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益

④民主監(jiān)督A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A8.早在1910年，晚清小說家陸士諤創(chuàng)作完成了一部充滿幻想的小說《新中國(guó)》。小說寫道，將來在中國(guó)上海要召開一個(gè)萬國(guó)博覽會(huì)，中外游客都要到我們上海來。百年之前的“預(yù)言”，竟神奇般地應(yīng)驗(yàn)了。這表明（

）①意識(shí)不僅反映世界，而且能夠通過實(shí)踐改造世界②意識(shí)怎樣幻想世界，世界就會(huì)發(fā)生怎樣的變化③意識(shí)因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實(shí)性④意識(shí)因其能動(dòng)性，而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo)A、①②

B、②③

C、①④

D、②④參考答案：C9.中國(guó)古代哲學(xué)家探討天與人、名與實(shí)、形與神、知與行、心與物、理與氣等許多關(guān)系問題，貫穿于其中的基本問題是A.思維和存在的關(guān)系問題

B.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題C.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題

D.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的關(guān)系問題參考答案：A10.河北唐山啟動(dòng)一項(xiàng)“變廢為寶”行動(dòng)計(jì)劃，旨在綜合利用京津冀及周邊地區(qū)的工業(yè)固體廢棄物和再生資源，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。這表明：A.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律B.實(shí)踐是人有目的地改造世界的物質(zhì)活動(dòng)C.努力突破規(guī)律可以“變廢為寶”D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：A11.“坐在同一條板凳上,才縮短了心與心的距離;住在農(nóng)家的炕頭上,收獲的才不只是建議。我的腳下沾有多少泥土,我的心中就沉淀多少真情,走近你、讀懂你、為了你、依靠你?！边@是中央電視臺(tái)某節(jié)目的開卷語。這一開卷語是為了強(qiáng)調(diào)()A.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性特征

B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C.量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)

D.整體與部分是相互聯(lián)結(jié)的參考答案：B12.右邊漫畫《關(guān)門》反映的主要信息是①制度反腐是關(guān)鍵

②源頭治理須發(fā)力

③權(quán)力運(yùn)行要陽光

④社會(huì)監(jiān)督要擴(kuò)大A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A13.“歷史告誡我們說，一種嶄新的真理慣常的命運(yùn)是：始于異端，終于迷信?！焙振憷璧倪@一名言提示了

①真理是具體的、有條件的

②追求真理是一個(gè)過程

③真理總是起源于謬誤之中

④真理總是被少數(shù)人掌握A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：A14.加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，提高環(huán)保意識(shí)，呼吁公眾積極參與環(huán)境治理是“守護(hù)”環(huán)境的重要法寶。之所以要加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，是因?yàn)锳．先進(jìn)文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)

B．價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映C．文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

D．教育在現(xiàn)代化建設(shè)中處于先導(dǎo)性地位參考答案：C15.哲學(xué)的基本問題是所有哲學(xué)必然遇到的問題，而且是所有哲學(xué)必須首先回答的問題。哲學(xué)的基本問題是A．唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題

B．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題C．辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題

D．存在和思維的關(guān)系問題參考答案：D16.2010年8月7日，舟曲發(fā)生特大泥石流災(zāi)害。武警王偉在一家四口全部遇難的情況下，強(qiáng)忍悲痛在第一時(shí)間緊急救援。舟曲救災(zāi)指揮部和武警部隊(duì)號(hào)召全體官兵和群眾團(tuán)體救援人員學(xué)習(xí)王偉不怕疲勞、連續(xù)奮戰(zhàn)的精神。這樣的事跡①有利于發(fā)揮英雄模范在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用②有利于在全社會(huì)營(yíng)造知榮辱、樹正氣、促和諧的良好風(fēng)尚③有利于激發(fā)廣大人民群眾自覺參與和諧社會(huì)建設(shè)的積極性④有利于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①②③④2011年是辛亥革命100周年，回答11-12題。參考答案：D17.2010年4月，國(guó)務(wù)院出臺(tái)房產(chǎn)新政，對(duì)貸款購(gòu)買第二套住房的家庭，貸款首付款比例不得低于50%，貸款利率不得低于基準(zhǔn)利率的1.1倍；對(duì)貸款購(gòu)買第三套及以上住房的，大幅度提高首付款比例和利率水平。這一舉措()①必然加重所有購(gòu)房者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)②有利于抑制投資性購(gòu)房的需求③對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)的供求有調(diào)節(jié)作用④一定程度上遏制房?jī)r(jià)過快上漲A．①②

B．③④

C．①②③

D．②③④參考答案：D略

18.一般說來，人們?cè)谀婢持腥菀酌壬鷳n患意識(shí)；而在順境時(shí)，往往掉以輕心，麻痹大意，以致形勢(shì)突變時(shí)猝不及防，陷入被動(dòng)境地。從哲學(xué)角度考慮，這是因?yàn)棰儆械默F(xiàn)象并不反映事物的本質(zhì)

②沒有堅(jiān)持用矛盾普遍性觀點(diǎn)看問題

③沒有看到矛盾雙方的對(duì)立

④人們的認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的影響A．①②

B.③④

C.②④

D.①③參考答案：C19.右邊漫畫給我們的哲學(xué)啟示是A．把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律B．準(zhǔn)備走曲折的路，相信前途光明C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì)D．堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)參考答案：D20.根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，下列圖示不正確的是參考答案：D21.“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。下列屬于文化的是（）①全球正面臨的糧食和能源雙重危機(jī)②科學(xué)發(fā)展觀③電視劇《十兵突擊》④溫家寶總理出席第63屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)⑤千年古樹⑥到“鳥巢”觀看北京奧運(yùn)會(huì)開幕式A．①③④⑤

B．①②③⑥

C．②③④

D．②③⑥參考答案：D22.由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性、匿名性、互動(dòng)性等特征，為公民提供了更為自由、即時(shí)、充分的意見表達(dá)空間，普通網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)可以發(fā)布關(guān)于社會(huì)事務(wù)甚至對(duì)政府、官員的意見和建議。這表明A．網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督是最具威力的一種監(jiān)督方式

B．網(wǎng)絡(luò)是公民參與政治生活的重要平臺(tái)C．我國(guó)公民享受絕對(duì)而真實(shí)的監(jiān)督權(quán)利

D．我國(guó)公民的民主監(jiān)督意識(shí)在不斷增強(qiáng)參考答案：B23.改革的文件，要堅(jiān)持改革的性質(zhì)；改革的文件，要突出改革的舉措。十八屆三中全會(huì)文件編寫時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)編寫改革的文件應(yīng)堅(jiān)持“不十全大補(bǔ)、不面面俱到”。堅(jiān)持“不

十全大補(bǔ)，不面面俱到”的哲學(xué)依據(jù)是

A．部分影響整體，應(yīng)搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展

B．矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，要堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一

C．主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要抓重點(diǎn)抓關(guān)鍵

D．矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，應(yīng)堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題參考答案：C24.人的心靈和身體在不停地進(jìn)行對(duì)話。如果人的心情愉快，常常把事情往好的方面想，體內(nèi)就會(huì)分泌出具有活躍腦細(xì)胞、增強(qiáng)體質(zhì)功能的荷爾蒙。這段話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是A．事物的存在并非是客觀的

B．事物的價(jià)值完全取決于主觀感覺C．理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

D．意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用參考答案：D25.溫家寶總理在會(huì)見全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@獎(jiǎng)?wù)?、青島港吊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)許振超時(shí)指出，許振超創(chuàng)造的“振超精神”是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴財(cái)富。這主要是因?yàn)椋ǎ〢．“振超精神”是一種社會(huì)精神力量B．文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量C．精神力量比物質(zhì)力量更重要

D．精神力量是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素參考答案：B26.人生就像一場(chǎng)牌局！并不是要抓到一手好牌，而是要打好一手爛牌……。這說明①要尊重客觀規(guī)律

②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

③要發(fā)揮主觀能動(dòng)性④事物必然經(jīng)歷從曲折到前進(jìn)的過程A.①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：C27.“大米漲價(jià)了，也得買?！薄敖饍r(jià)漲了，以后再買金項(xiàng)鏈吧?！?.上述對(duì)話表明價(jià)格變動(dòng)①能夠引起商品需求量的變動(dòng)

②對(duì)生活必需品的需求影響較小

③能夠調(diào)節(jié)商品價(jià)值量的變化

④對(duì)高檔耐用品的需求影響較大

A．①②

B．①③

C．①②④

D．②③④參考答案：C28.莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的感言中說“要在人的立場(chǎng)上繼續(xù)寫作，要反映實(shí)踐、超越實(shí)踐?！边@說明文化創(chuàng)作的靈感來自于A.人的需要 B.客觀事物本身

C.社會(huì)實(shí)踐

D.創(chuàng)作者的頭腦參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一

上海某校開展了以“通過世博看祖國(guó)”為主題的談天說地活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)踐人生追求。材料二

上海世博會(huì)開園以來，每天都有大批游客到世博園參觀，游客們可以盡情領(lǐng)略世博風(fēng)情，不僅能欣賞各式各樣的建筑，還可以感受到各國(guó)豐富多彩的文化。游客們大開眼界，精神愉悅。上述材料是如何體現(xiàn)文化對(duì)人的影響的？（9分）參考答案：(1)文化對(duì)人的影響，來自于各種形式的文化活動(dòng)。開展“通過世博看祖國(guó)”主題活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感（3分）(2)文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。參觀世博園使人們?cè)跓o形中獲得精神愉悅。（3分）(3)文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。開展“通過世博看祖國(guó)”主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。（3分）30.閱讀材料，回答問題。材料一：“實(shí)事求是”出自《漢書》。劉德是漢景帝劉啟的兒子，他一生酷愛藏書，且對(duì)藏書腳踏實(shí)地刻苦鉆研，很多人對(duì)其深為贊嘆。東漢史學(xué)家班固在編撰《漢書》時(shí)對(duì)劉德的好學(xué)精神作了高度評(píng)價(jià)，贊揚(yáng)劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。意思是說，劉德愛好古代文化，對(duì)古代文化的研究十分認(rèn)真，總是在掌握充分的事實(shí)根據(jù)以后，才得出正確可靠的結(jié)論來。隨著歷史的演進(jìn)，后來的人將實(shí)事求是的含義演變?yōu)檎f話、辦事符合實(shí)際情況，既不夸大，也不縮小。而毛澤東從中國(guó)革命實(shí)際出發(fā)對(duì)實(shí)事求是又作了全新的闡釋，他指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”此后，?shí)事求是就被視為毛澤東思想的精髓和靈魂，成為中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的基本內(nèi)容。材料二：習(xí)近平在《堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線》一文中從三個(gè)方面論述堅(jiān)持實(shí)事求是的基本要求，即：堅(jiān)持實(shí)事求是，最基礎(chǔ)的工作在于搞清楚“實(shí)事”，就是了解實(shí)際、掌握實(shí)情；堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律；堅(jiān)持實(shí)事求是，必須始終堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)說明由班固到毛澤東再到習(xí)近平，實(shí)事求是含義變化的原因及意義。（12分）（2）習(xí)近平認(rèn)為，堅(jiān)持實(shí)事求是，必須始終堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。運(yùn)用所學(xué)生活與哲學(xué)知識(shí)，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持群眾路線是實(shí)事求是基本要求的理解。（12分）參考答案：（1）①文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)政治，給予經(jīng)濟(jì)政治以重大影響。實(shí)事求是含義的變化正是我國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)變化的結(jié)果，又會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大影響。（4分）②傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。實(shí)事求是作為中華文化的傳統(tǒng)思想，能夠因時(shí)而變，不斷被賦予新的內(nèi)涵。正是這種變化適應(yīng)了社會(huì)進(jìn)步的要求，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展，特別是對(duì)黨的事業(yè)、社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)起到了巨大的推動(dòng)作用。（4分）③文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。毛澤東對(duì)實(shí)事求是含義的創(chuàng)新是中國(guó)革命實(shí)踐的要求，習(xí)近平對(duì)實(shí)事求是含義的創(chuàng)新是當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)