歷史必修3備課教案

PAGEPAGE19第一周第1、2課時(shí)開學(xué)典禮占用第二周第3課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課“百家爭鳴”和儒家的形成二、教學(xué)重點(diǎn)：百家爭鳴、仁政三、教學(xué)難點(diǎn)：百家爭鳴出現(xiàn)的原因四、教學(xué)過程：（一）“百家爭鳴”局面的形成1、出現(xiàn)原因：井田制崩潰周王室衰微，諸侯士大夫興起并受到重用在意識(shí)形態(tài)和文化領(lǐng)域有“學(xué)在官府”發(fā)展到“學(xué)在民間”，以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨2、百家爭鳴的含義（P4，略）3、百家爭鳴的作用：奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)；是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。（二）孔子和儒學(xué)1、孔子的生平和經(jīng)歷。2、孔子的教育思想：主張有教無類，不分貧富貴賤，人人都有受教育的資格編寫六經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》3、思想核心：仁，愛人為政已德民本思想（三）戰(zhàn)國時(shí)期的儒家代表1、孟子：仁政思想民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕性本善2、荀子：施政用仁義和王道，以德服人人民力量的巨大：水可載舟也可覆舟性惡論綜合法家和道家思想的積極合理成分五、練習(xí)冊(cè)作業(yè)第二周第4課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”二、教學(xué)重點(diǎn)：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、三綱五常三、教學(xué)難點(diǎn)：漢武帝的“賢良對(duì)策”四、教學(xué)過程：（一）漢武帝的“賢良對(duì)策”背景：秦朝時(shí)儒家學(xué)派遭到沉重打擊，西漢開始復(fù)蘇西漢重視人才存在問題：邊境不寧，王國割據(jù)勢(shì)力威脅中央政權(quán)；階級(jí)矛盾激化2、經(jīng)過：漢武帝實(shí)行“賢良對(duì)策”，使一些人才進(jìn)入政府官員行列。（二）董仲舒的新儒學(xué)思想1、歷史地位：是漢朝儒家的代表人物。2、生平：生活在西漢文、景、武帝時(shí)期，得到漢武帝的賞識(shí)并受到重用。3、貢獻(xiàn)：結(jié)合道家、法家、陰陽五行家的思想改造儒家思想，形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。4、思想主張：為加強(qiáng)中央集權(quán)，提出：“春秋大一統(tǒng)“和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。為加強(qiáng)君權(quán)，宣揚(yáng)君權(quán)神授，提出天人合一、天人感應(yīng)學(xué)說。發(fā)揮儒家的仁政思想，改變西漢土地兼并嚴(yán)重和百姓生活困頓的現(xiàn)實(shí)。提出三綱五常：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V；仁、義、禮、智、信。（三）漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想1、漢武帝的措施：全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想；起用文學(xué)儒者參與國家大政；興辦太學(xué)教育狀況：儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書；有專門研究傳播五經(jīng)的教官；教育被儒家壟斷太學(xué)的興辦，打破了由貴族官僚世代為官的規(guī)矩初步建立地方教育系統(tǒng)，儒學(xué)在郡縣得到推廣，儒學(xué)處于獨(dú)尊地位結(jié)果：儒家思想成為歷代正統(tǒng)思想，成為傳統(tǒng)文化的主流思想五、練習(xí)冊(cè)作業(yè)第三周第5課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第3課宋明理學(xué)二、教學(xué)重點(diǎn)：理學(xué)、心學(xué)三、教學(xué)難點(diǎn)：理學(xué)的特點(diǎn)四、教學(xué)過程：（一）魏晉隋唐時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展1、魏晉南北朝時(shí)期，佛教、道教盛行，儒學(xué)面臨挑戰(zhàn)；儒學(xué)吸收佛教、道教的精華，有了新發(fā)展。2、隋唐時(shí)期，儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，并印制儒家經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)讀本《五經(jīng)正義》。（二）宋朝的程朱理學(xué)1、北宋：代表：程顥、程頤思想：萬物只是一個(gè)天理，天理是萬物的本原；把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來；認(rèn)為仁是與萬物俱生的。2、南宋：代表：朱熹，著作：《四書章句集注》思想：理氣論、心性論評(píng)價(jià)：對(duì)封建社會(huì)后期影響巨大，遠(yuǎn)播日本、朝鮮、歐洲（三）王陽明的心學(xué)1、地位：把理學(xué)發(fā)展大到一個(gè)新的階段，號(hào)稱心學(xué)。2、思想：吸取佛教禪宗的思想宣揚(yáng)“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外無物”等主觀唯心論的宇宙觀提出“致良知”的學(xué)說進(jìn)一步發(fā)揮儒家仁的思想五、練習(xí)冊(cè)作業(yè)第三周第6課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第4課明清之際活躍的儒家思想二、教學(xué)重點(diǎn)：反封建思想三、教學(xué)難點(diǎn)：經(jīng)世致用四、教學(xué)過程：（一）“離經(jīng)叛道”的李贄1、李贄的經(jīng)歷和性格：當(dāng)官正直，形成“離經(jīng)叛道”的不羈性格。2、進(jìn)步思想主張：反對(duì)道學(xué)家的偽善，破除對(duì)孔子的迷信；評(píng)擊封建社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念；高度評(píng)價(jià)贊頌改革家，肯定農(nóng)民起義（二）三大進(jìn)步思想家：黃宗羲、顧炎武、王夫之1、生活背景：處于動(dòng)蕩年代，參與抗清斗爭；2、思想主張：政治上：反對(duì)君主專制獨(dú)裁；經(jīng)濟(jì)上：重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，主張經(jīng)世致用思想上：對(duì)儒家思想批判繼承，構(gòu)建起具有時(shí)代特色的思想體系評(píng)價(jià)：促進(jìn)傳統(tǒng)文化從新煥發(fā)生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響五、練習(xí)冊(cè)作業(yè)第四周第7、8課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第二單元古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化第1課“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度”二、教學(xué)重點(diǎn)：四大發(fā)明、十進(jìn)位值制、醫(yī)術(shù)三、教學(xué)難點(diǎn)：古代科技對(duì)世界的影響四、教學(xué)過程：（一）走向世界的四大發(fā)明1、古代中國的四大發(fā)明：造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，傳進(jìn)歐洲。2、意義：推動(dòng)了歐洲思想文化、政治經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。（二）十進(jìn)位值制和割圓術(shù)1、十進(jìn)位值制就是逢十進(jìn)一，它的奇妙在于用有限的符號(hào)可以表示無窮無盡的數(shù)。2、圓周率：方法：圓的周長與直徑的比例。成果：《周髀算經(jīng)》有“周三徑一”的說法；劉徽首創(chuàng)割圓術(shù)，求出圓周率是3.1415926；祖沖之求出圓周率是3.14926—3.1415927之間，這項(xiàng)成果在世界領(lǐng)先一千年。（三）赤道坐標(biāo)和渾儀1、赤道坐標(biāo)優(yōu)于黃道坐標(biāo)。2、戰(zhàn)國時(shí)期石申是世界最早用赤道坐標(biāo)表示恒星位置的人，著有《石氏星表》。3、漢武帝時(shí)使用渾儀觀察天體坐標(biāo)，是世界最先進(jìn)的天文觀測工具。元代郭守敬制作簡儀。（四）人工選擇和雜交育種1、混合選擇法。2、人工雜交和無性雜交嫁接技術(shù)。（五）《黃帝內(nèi)經(jīng)》和針炙療法1、戰(zhàn)國問世、西漢編寫的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。2、針炙療法的特點(diǎn)是不吃藥，只在人體一定部位用針刺或火炙，它以經(jīng)絡(luò)學(xué)說為基礎(chǔ)，使氣血沿脈絡(luò)的循行逐漸恢復(fù)正常。（六）遼代應(yīng)縣木塔1、中國的古代建筑主要用木料磚瓦。2、山西應(yīng)縣木塔是世界上現(xiàn)存最高大的古代結(jié)構(gòu)建筑。（七）鄭和寶船和牽星術(shù)1、明朝鄭和下西洋所乘的寶船，是當(dāng)時(shí)世界上最大的木帆船。2、鄭和下西洋使用牽星術(shù)導(dǎo)航，它代表著當(dāng)時(shí)利用天文導(dǎo)航的世界先進(jìn)水平。第五周第9課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第二單元古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化第2課輝煌燦爛的文學(xué)二、教學(xué)重點(diǎn)：《詩經(jīng)》、漢賦、唐詩、明清小說三、教學(xué)難點(diǎn)：各個(gè)朝代文學(xué)的特色四、教學(xué)過程：（一）《詩經(jīng)》和楚辭1、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。2、戰(zhàn)國時(shí)楚國的屈原創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁——楚辭，又稱騷體。代表作《離騷》。（二）漢賦和唐詩1、漢賦：西漢司馬相如：《子虛賦》、《上林賦》東漢張衡《二京賦》、趙壹《刺世疾邪賦》2、唐詩：初唐：王勃、陳子昂盛唐：高適、岑參的邊塞詩；孟浩然、王維的山水詩；杰出代表：李白、杜甫中唐：白居易晚唐：杜牧、李商隱（三）宋詞和元曲1、宋詞：婉約派：柳永、李清照豪放派：蘇軾、辛棄疾2、元曲代表：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)（四）明清小說1、《三國演義》：羅貫中，中國最早一部長編歷史小說。2、《水滸傳》：施耐庵，中國第一部以農(nóng)民起義為題材的長編小說。3、《西游記》：吳承恩，中國古代一部具有浪漫主義氣息的長編神化小說。4、《紅樓夢(mèng)》：曹雪芹、高鄂，中國古代最優(yōu)秀的長編小說。5、《聊齋志異》：蒲松齡，中國古代一部優(yōu)秀的文言短篇小說集。6、《儒林外史》：吳敬梓，中國古代一部優(yōu)秀諷刺小說。第五周第10課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第二單元古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化第3課繁花似錦的戲曲二、教學(xué)重點(diǎn)：元雜劇、京劇、三、教學(xué)難點(diǎn)：明代傳奇的興盛四、教學(xué)過程：（一）元代雜劇的繁榮1、元雜劇的產(chǎn)生：宋代為適應(yīng)市民生活的需要，產(chǎn)生了雜??；元朝文人與民間藝人把音樂、說唱、舞蹈、表演融于一爐，形成元雜劇。2、關(guān)漢卿是元雜劇的奠基人，代表作：《竇娥怨》。3、元雜劇的衰落。（二）明代傳奇的興盛1、明傳奇的形成。2、昆曲一統(tǒng)的形成局面。3、湯顯祖的《牡丹亭》。（三）清代京劇的崛起1、京劇的形成：乾隆末年，安徽的徽劇和湖北的漢劇進(jìn)京，形成“徽漢合流”的局面?；談∨c漢劇互相融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成京劇。2、同光十三絕。3、京劇的特點(diǎn)：表演歷史故事為主用管弦樂器和打擊樂器伴奏角色分生旦凈丑四大行當(dāng)將唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合4、京劇走向世界。五、練習(xí)冊(cè)作業(yè)第六周第11課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第二單元古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化第4課充滿魅力的中國書畫二、教學(xué)重點(diǎn)：文字圖畫、敦煌壁畫、寫意畫三、教學(xué)難點(diǎn)：中國書畫的基本特征四、教學(xué)過程：（一）漢字的起源和演變1、起源：六千多年前興起文字書畫。2、演變脈絡(luò)：甲骨文、金書、篆書、隸書、楷書3、總趨勢(shì)：由繁到簡。4、過程：古文字階段——甲骨文、金書、篆書、秦隸隸楷階段：正式書體——隸書、楷書；輔助書體——草書和行書。（二）中國書法藝術(shù)的發(fā)展1、兩個(gè)階段：魏晉以前是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開始進(jìn)入自覺階段。2、楷書特點(diǎn)：筆畫詳備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。發(fā)展：始于東漢，魏晉時(shí)期完善，唐代步入盛世。3、草書特點(diǎn)：筆畫簡約，鉤連不斷；線條流暢，任性縱情。發(fā)展：源于漢初，成熟于東晉。行書特點(diǎn)：兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱。發(fā)展：經(jīng)過東漢到西晉約兩個(gè)多世紀(jì)的演變，書體完全成熟。（三）中國畫的起源、演變及特點(diǎn)1、起源：原始社會(huì)出現(xiàn)。2、演變：夏商周時(shí)期繪畫以人物肖像為主秦漢時(shí)期繪畫門類豐富魏晉南北朝時(shí)期士大夫畫家活躍于畫壇隋唐五代時(shí)期的繪畫達(dá)到高峰兩宋時(shí)期繪畫全面發(fā)展元明清士大夫的文人畫成就最突出第六周第12課時(shí)測驗(yàn)第七周第13課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第三單元近代中國的思想解放潮流第1課西學(xué)東漸與維新變法思想二、教學(xué)重點(diǎn)：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”三、教學(xué)難點(diǎn)：維新變法思想四、教學(xué)過程：（一）開眼看世界1、背景：清朝危機(jī)四伏；歐美資本主義國家迅速崛起有識(shí)之士萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思想2、概況：林則徐是近代中國開眼看世界第一人魏源編寫《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”的思想（二）中學(xué)為體，西學(xué)為用1、背景：洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、“師夷長技以自強(qiáng)”頑固派反對(duì)變法慈禧太后采取暫時(shí)支持洋務(wù)派的策略2、概況：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，創(chuàng)辦新式學(xué)堂3、評(píng)價(jià)：為西學(xué)在中國的傳播奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了教育制度的改革（三）維新變法思想1、早期：原因：外國資本主義侵略的加深和中國民族資本主義的產(chǎn)生主張變革政治制度，設(shè)立議會(huì)，推行君主立憲制度，發(fā)展工商業(yè)2、發(fā)展：康有為主張君主立憲制梁啟超主張變法圖強(qiáng)嚴(yán)復(fù)批判君權(quán)，主張主權(quán)在民3、維新派與封建頑固派的論戰(zhàn)焦點(diǎn)：要不要變法維新；要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲；要不要提倡西學(xué)、改革教育制度。性質(zhì)：資本主義維新思想同封建主義思想的交鋒4、高潮：背景：亡國之禍迫在眉睫措施：1898年，光緒頒布《定國是昭》，實(shí)行變法意義：激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神，促進(jìn)了人民的覺醒，是一次思想解放潮流。第七周第14課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第三單元近代中國的思想解放潮流第2課新文化運(yùn)動(dòng)的興起二、教學(xué)重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)、德先生和賽先生三、教學(xué)難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的意義四、教學(xué)過程：（一）《新青年》的誕生1、背景：政治方面：袁世凱復(fù)辟帝制，實(shí)行專制思想文化方面：袁世凱尊孔復(fù)古，而民主、自由、平等、博愛的人文精神在中國廣泛傳播，民主共和思想深入人心2、興起標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。3、代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅。4、主要陣地：《新青年》、北大。（二）德先生和賽先生1、口號(hào)：民主和科學(xué)。2、內(nèi)容（前期）：提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)（后期）宣傳馬克思主義（三）思想界的空前解放進(jìn)步性：沖擊傳統(tǒng)的封建倫理觀念及其政治意識(shí)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，弘揚(yáng)了民主和科學(xué)的思想，奠定了馬克思主義傳播的思想基礎(chǔ)，推動(dòng)了中國自然科學(xué)的發(fā)展。局限性：對(duì)東西方文化存在絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的片面性第八周第15課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第三單元近代中國的思想解放潮流第3課馬克思主義傳入中國二、教學(xué)重點(diǎn)：馬克思主義三、教學(xué)難點(diǎn)：問題與主義之爭四、教學(xué)過程：馬克思主義傳入中國李大釗第一次舉起社會(huì)主義大旗。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)馬克思主義的傳入。胡適反對(duì)從根本上改革腐朽的社會(huì)制度，引起問題與主義之爭。各地舉行“五一勞動(dòng)節(jié)：紀(jì)念活動(dòng)。各地共產(chǎn)黨組織有計(jì)劃宣傳馬克思主義。先進(jìn)知識(shí)分子選擇馬克思主義先進(jìn)知識(shí)分子選擇馬克思主義，代表：陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來。1920年，李大釗、陳獨(dú)秀在上海建立第一個(gè)共產(chǎn)黨組織。1921年7月，中國共產(chǎn)黨成立。第八周第16課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第四單元20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果第1課孫中山三民主義二、教學(xué)重點(diǎn)：三民主義、新三民主義三、教學(xué)難點(diǎn)：革命派與?；逝傻乃枷胝搼?zhàn)四、教學(xué)過程：三民主義的提出背景：許多先進(jìn)的中國人提出不同的救國主張，先后碰壁。資產(chǎn)階級(jí)革命派選擇了革命的道路。2、1905年，中國同盟會(huì)成立，革命綱領(lǐng)：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)。指導(dǎo)思想：民族、民權(quán)、民生。3、內(nèi)容：民族主義即驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，用革命的手段推翻清王朝；民權(quán)主義（核心）即創(chuàng)立民國，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國；民生主義即平均地權(quán)，主張核定地價(jià)。意義：是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。局限性：沒有明確反帝要求，沒有徹底的土地綱領(lǐng)。（二）從思想論戰(zhàn)到“臨時(shí)約法”思想論戰(zhàn)背景：以康有為為代表的?；逝芍鲝埜牧迹磳?duì)革命。內(nèi)容：要不要推翻清政府、要不要實(shí)行民主政治、要不要改變封建土地制度意義：推動(dòng)民主革命高潮的到來。臨時(shí)約法：1912年春，孫中山頒布《中華民國臨時(shí)約法》內(nèi)容：國家主權(quán)屬于全體國民，國民在政治上一律平等意義：對(duì)建立資產(chǎn)階級(jí)共和制度、反對(duì)封建專制具有進(jìn)步意義舊三民主義發(fā)展為新三民主義1、背景：孫中山進(jìn)行一系列斗爭都失敗共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨幫助孫中山改組國民黨國民一大的召開2、三大政策的確立：聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工。內(nèi)容：反帝和實(shí)現(xiàn)國內(nèi)民族平等的思想民權(quán)主義為一般平民所共有扶助農(nóng)工、實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”“制定勞工法”的政策意義：新三民主義與共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)一致，成為國共合作的政治基礎(chǔ)。第九周第17課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第四單元20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果第2課毛澤東思想二、教學(xué)重點(diǎn)：毛澤東思想三、教學(xué)難點(diǎn)：毛澤東思想的主要內(nèi)容四、教學(xué)過程：毛澤東思想的誕生大革命時(shí)期：毛澤東分析中國的社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，指出革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠力量。大革命失敗后：提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期：毛澤東思想形成比較完整的理論體系，中共七大被確立為黨的指導(dǎo)思想。毛澤東思想的發(fā)展解放戰(zhàn)爭時(shí)期：提出全國取勝的方針。新中國成立后：解決中國建立社會(huì)主義制度的許多問題。過渡時(shí)期：提出一系列富有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)方針政策以及兩類矛盾和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。毛澤東思想的精髓：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響：（P66，略）第九周第18課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第四單元20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果第3課鄧小平理論二、教學(xué)重點(diǎn)：鄧小平理論三、教學(xué)難點(diǎn)：鄧小平理論的主要內(nèi)容四、教學(xué)過程：偉大轉(zhuǎn)折的宣言書背景：“兩個(gè)凡是”指導(dǎo)方針的提出。關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論。鄧小平發(fā)表《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話。中國特色社會(huì)主義理論的提出中共十二大鄧小平提出建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論。中共十三大鄧小平提出社會(huì)主義初級(jí)階段和“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”理論。鄧小平理論的精髓：解放思想、實(shí)事求是。鄧小平理論的形成背景：國內(nèi)外政治形式嚴(yán)峻。1992年鄧小平發(fā)表“南方談話”，標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系。中共十五大確定鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想。鄧小平理論的歷史地位（P71，略）第十周第19課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第四單元20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果第4課“三個(gè)代表”重要思想二、教學(xué)重點(diǎn)：三個(gè)代表、三、教學(xué)難點(diǎn)：三個(gè)代表的主要內(nèi)容及其關(guān)系四、教學(xué)過程：（一）中國共產(chǎn)黨始終代表中國創(chuàng)立背景：國際國內(nèi)形勢(shì)變化，提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。條件：黨在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。形成：2001年江澤民闡述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。成熟：2002年中共十六大將“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)方針。（二）“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)涵內(nèi)容和關(guān)系：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，這是基礎(chǔ)和根本中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這是靈魂和先導(dǎo)中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益，這是本質(zhì)和歸宿（三）“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位（P75，略）第十周第20課時(shí)測驗(yàn)第十一周第21課時(shí)評(píng)講第十一周第22課時(shí)總復(fù)習(xí)第十二周第23課時(shí)期中考試第十二周第24課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第五單元現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化第1課建國以來的重大科技成就二、教學(xué)重點(diǎn)：兩彈一星三、教學(xué)難點(diǎn)：雜交水稻四、教學(xué)過程：科技戰(zhàn)略的發(fā)展中國科學(xué)發(fā)展的遠(yuǎn)景規(guī)劃：以發(fā)展原子能、火箭和電子計(jì)算機(jī)等高科技為重點(diǎn)。1978年鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的論斷。國家制定并實(shí)施“863計(jì)劃”、星火計(jì)劃、火炬計(jì)劃等并取得成就。從“兩彈一星”到載人航天1、1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功。建成秦山核電站和大亞灣核電站。1960年中國仿制近程導(dǎo)彈成功；1964年中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功。1960年第一枚火箭發(fā)射成功。1970年，第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅”一號(hào)發(fā)射成功。1975年首顆返回式衛(wèi)星發(fā)射成功。1979年“遠(yuǎn)望”一號(hào)航天測量船投入使用。1982年，潛艇從水下向預(yù)定海域發(fā)射導(dǎo)彈成功。2003年10月15日，楊利偉駕駛“神州”5號(hào)載人航天飛船成功回到地面。（三）袁隆平與雜交水稻1、1973年，袁隆平與助手首次在世界上成功培育出雜交水稻——南優(yōu)二號(hào)。2、2001年袁隆平獲得中國國家最高獎(jiǎng)項(xiàng)——國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。3、雜交水稻對(duì)中國和世界的貢獻(xiàn)（P81，略）。第十三周第25課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第五單元現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化第2課“百花齊放、百家爭鳴”二、教學(xué)重點(diǎn)：“百花齊放、百家爭鳴”三、教學(xué)難點(diǎn)：文學(xué)藝術(shù)的成就四、教學(xué)過程：（一）“雙百”方針提出的時(shí)代背景：學(xué)術(shù)問題、思想認(rèn)識(shí)問題被當(dāng)成政治問題批判。全國人民建設(shè)社會(huì)主義積極性提高知識(shí)分子問題會(huì)議的召開春天的信息1956年毛澤東提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針。內(nèi)容：百花齊放是指文學(xué)藝術(shù)上不同形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展；百家爭鳴是指科學(xué)上不同學(xué)派可以自由爭論。春天的碩果生物學(xué)領(lǐng)域的學(xué)派之爭。文學(xué)藝術(shù)界的成就。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)貫徹中出現(xiàn)的問題?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，處理三者關(guān)系：科學(xué)文藝工作和政治的關(guān)系，和人民生活的關(guān)系。教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位開基創(chuàng)業(yè)背景：新中國成立，人民政府重視。拉開序幕：收回教育事業(yè)的自主權(quán)，向廣大工農(nóng)開門，提高人民的文化水平，實(shí)行人民教育。制定方針：毛澤東提出，劉少奇倡導(dǎo)。成果：形成比較完整的國民教育。（二）探索社會(huì)主義教育發(fā)展道路背景：受到“左”的思想影響。大躍進(jìn)時(shí)期的教育：注重學(xué)生體力勞動(dòng)。文革時(shí)期的教育：學(xué)校教育秩序混亂。鄧小平的措施：領(lǐng)導(dǎo)教育戰(zhàn)線全面撥亂反正確立教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位科教興國教育要三個(gè)面向改革高校招生與分配制度，啟動(dòng)希望工程（三）迎接挑戰(zhàn)教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，將基礎(chǔ)教育放在更加重要的戰(zhàn)略地位。推動(dòng)高等教育持續(xù)發(fā)展。西部大開發(fā)形勢(shì)下的教育。第十三周第26課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第六單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第1課西方人文主義思想的起源及其發(fā)展二、教學(xué)重點(diǎn)：西方人文主義思想的起源三、教學(xué)難點(diǎn)：智者學(xué)派、蘇格拉底四、教學(xué)過程：（一）智者學(xué)派1、時(shí)間：公元前5世紀(jì)中葉以后。2、背景：古代希臘城邦奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，社會(huì)變化和人在社會(huì)中日益突出的中心地位。3、代表人物：普羅泰戈拉、安提豐。4、主張：關(guān)注人與人之間的關(guān)系系、社會(huì)組織和倫理規(guī)范對(duì)人與法律的關(guān)系有不同意見強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值至高無上，突出人的地位和作用所有人平等5、影響（P93，略）（二）蘇格拉底1、蘇格拉底的主張：重視人的倫理道德，追尋人生真諦反對(duì)過激的民主政治，提倡教化人民，改善人的靈魂提倡善良的道德，知識(shí)就是道德，即知德合一2、柏拉圖：關(guān)注焦點(diǎn)是人類社會(huì)，提出理想國。3、亞里士多德：關(guān)注自然和人類生活，認(rèn)為人類是最高級(jí)的。第十四周第27課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第六單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第2課文藝復(fù)興和宗教改革二、教學(xué)重點(diǎn)：文藝復(fù)興、人文主義三、教學(xué)難點(diǎn)：“九十五條論綱”四、教學(xué)過程：（一）意大利的資本主義萌芽1、14、15世紀(jì)的意大利在威尼斯和佛羅倫薩出現(xiàn)資本主義萌芽。2、手工工場主、商人和金融家形成新興的資產(chǎn)階級(jí)，他們要求思想變革。（二）文藝復(fù)興興起：借古代希臘文化之名宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想。核心：人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。代表：薄加丘——《十日談》，評(píng)擊封建道德和教會(huì)的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。但丁——《神曲》彼特拉克——人文主義之父達(dá)芬奇擴(kuò)展：傳播到歐洲其他國家。宗教改革背景：文藝復(fù)興的影響。導(dǎo)火線：1517年羅馬教皇到德意志兜售贖罪券。過程：馬丁.路德提出“九十五條論綱”馬丁.路德的宗教觀點(diǎn)提出改革教會(huì)的主張形成新教派影響：教會(huì)對(duì)人們思想和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的控制逐漸削弱。第十四周第28課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第六單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第3課啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起二、教學(xué)重點(diǎn)：啟蒙運(yùn)動(dòng)、社會(huì)契約、三權(quán)分立三、教學(xué)難點(diǎn)：理性四、教學(xué)過程：（一）理性時(shí)代的到來背景：資本主義制度的確立自然科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展資本主義發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)與封建統(tǒng)治和天主教會(huì)不滿主要內(nèi)容：理性、科學(xué)、自由和平等。核心：理性，即人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。性質(zhì)：反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。（二）偉大的啟蒙思想家伏爾泰：猛烈評(píng)擊天主教會(huì)，反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制，提倡“天賦人權(quán)”，在法律面前人人平等。孟德斯鳩：反對(duì)君主專制，主張君主立憲制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說。代表作：《論法的精神》。盧梭：《社會(huì)契約論》，認(rèn)為國家主權(quán)屬于人民，即社會(huì)契約和人民主權(quán)。百科全書派：宣揚(yáng)科學(xué)和理性，反對(duì)專制和迷信。啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展從法國傳播到其他國家?？档拢褐鲝堉鳈?quán)屬于人民，相信自由和平等是天賦人權(quán)，言論自由，法律要保護(hù)個(gè)人的權(quán)利。影響（P102，略）第十五周第29課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第七單元近代以來世界的科學(xué)歷程第1課物理學(xué)的重大進(jìn)展二、教學(xué)重點(diǎn)：牛頓運(yùn)動(dòng)定律、伽利略三、教學(xué)難點(diǎn)：相對(duì)論四、教學(xué)過程：（一）經(jīng)典力學(xué)的重要奠基者——伽利略伽利略發(fā)現(xiàn)落體定律，確定勻速運(yùn)動(dòng)和勻加速運(yùn)動(dòng)兩個(gè)概念。意義：為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。制造天文望遠(yuǎn)鏡，證明哥白尼日心說的正確性。意義：標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。（二）經(jīng)典力學(xué)的建立牛頓提出物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律。意義：是人類自然歷史上對(duì)自然規(guī)律第一次進(jìn)行的理論性概括和總結(jié)。海王星和冥王星的發(fā)現(xiàn)證明了牛頓力學(xué)的正確性。經(jīng)典力學(xué)的顯著特征：注重實(shí)驗(yàn)、數(shù)學(xué)化。（三）從經(jīng)典力學(xué)到相對(duì)論愛因思坦提出狹義相對(duì)論和光速不變?cè)?，并完成廣義相對(duì)論的最終形式。意義（P108，略）量子論的誕生與發(fā)展電子和放射性的發(fā)現(xiàn)打開了原子的大門。1900年，普郎克提出量子假說，宣告了量子論的誕生。意義（P109，略）第十五周第30課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第七單元近代以來世界的科學(xué)歷程第2課破解生命起源之謎二、教學(xué)重點(diǎn)：達(dá)爾文的進(jìn)化論三、教學(xué)難點(diǎn)：神創(chuàng)說四、教學(xué)過程：（一）誰是萬物的創(chuàng)造者世界各國都有創(chuàng)世神話，認(rèn)為世界萬物都是神創(chuàng)造的。基督教宣揚(yáng)上帝創(chuàng)世說，基督教會(huì)是封建統(tǒng)治的精神支柱。（二）“物競天擇適者生存”生物進(jìn)化論產(chǎn)生的背景。19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞學(xué)說、進(jìn)化論、能量守恒定律。細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說為進(jìn)化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。拉馬克認(rèn)為動(dòng)物獲得性可以遺傳。1859年英國達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》標(biāo)志著生物進(jìn)化論誕生，就是以自然選擇為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化學(xué)說。一切生物都有由低級(jí)向高級(jí)，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程生物會(huì)發(fā)生變異生物有共同的原始起源生物界存在生存競爭和自然選擇影響：挑戰(zhàn)封建神學(xué)創(chuàng)世說把發(fā)展變化的思想引入生命世界為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)給處于國家危亡時(shí)期的中國思想界引起震動(dòng)第十六周第31課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第七單元近代以來世界的科學(xué)歷程第3課蒸汽和電的革命二、教學(xué)重點(diǎn)：蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代三、教學(xué)難點(diǎn)：蒸汽和電氣的廣泛應(yīng)用引起的變革四、教學(xué)過程：（一）“蒸汽時(shí)代”的到來1、背景：早期蒸汽機(jī)用于排出礦井積水；工業(yè)革命的需求。2、18世紀(jì)60年代，瓦特制成改良蒸汽機(jī)。3、1785年，萬能蒸汽機(jī)投入使用。4、意義：蒸汽時(shí)代的到來；出現(xiàn)發(fā)明和使用機(jī)器的熱潮。（二）“電氣時(shí)代”1、法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了基礎(chǔ)。2、西門子研制成發(fā)電機(jī)。3、格拉姆發(fā)明電動(dòng)機(jī)。4、電燈、電話、電車等電器產(chǎn)品出現(xiàn)，電進(jìn)入人們生產(chǎn)和生活的各個(gè)領(lǐng)域，人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”。（三）推動(dòng)社會(huì)變革的動(dòng)力蒸汽機(jī)和電氣技術(shù)的應(yīng)用推動(dòng)社會(huì)變革。社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高改變社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)，世界日益成為一個(gè)整體城市化使人們的生活更加豐富多彩第十六周第32課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第七單元近代以來世界的科學(xué)歷程第4課互聯(lián)網(wǎng)與信息化社會(huì)二、教學(xué)重點(diǎn)：互聯(lián)網(wǎng)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)三、教學(xué)難點(diǎn)：互聯(lián)網(wǎng)帶來的革命與問題四、教學(xué)過程：（一）互聯(lián)網(wǎng)的誕生1、20世紀(jì)40年代，美國發(fā)明了世界第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。2、直接原因：20世紀(jì)60年代末，美國出于冷戰(zhàn)的需要加緊對(duì)信息科學(xué)技術(shù)的研究和開發(fā)。3、發(fā)展：20世紀(jì)90年代以后。4、功能：文件傳輸、電子郵件、網(wǎng)上聊天以及信息導(dǎo)航。5、特點(diǎn)：界面直觀、聲像兼?zhèn)洹㈡溄屿`活、高速傳輸。6、影響：推動(dòng)人類的生產(chǎn)、生活、工作以及學(xué)習(xí)和思維方式的深刻變化。（二）知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、背景：傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)陷入發(fā)展困境，現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。2、定義：以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用上的經(jīng)濟(jì)。3、形成：20世紀(jì)90年代以來。4、發(fā)展：信息經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的部門，知識(shí)和信息發(fā)揮比傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)更加重要的作用。（三）工作和生活方式的革命1、工作革命。2、生活、社會(huì)交往方式的變化。3、學(xué)習(xí)的革命。（四）面臨的問題1、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來消極影響。2、造成世界更加動(dòng)蕩不安。3、虛擬社會(huì)對(duì)青少年的消極影響。第十七周第33課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第八單元19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)第1課文學(xué)的繁榮二、教學(xué)重點(diǎn)：浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)三、教學(xué)難點(diǎn)：西方文學(xué)、蘇聯(lián)文學(xué)四、教學(xué)過程：（一）浪漫主義文學(xué)1、背景：法國大革命的影響人們對(duì)資本主義制度開始失望2、代表：雨果：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》大仲馬：《基督山恩仇記》拜倫：《唐璜》雪萊：《解放了的普羅米修斯》海涅：《德國，一個(gè)冬天的故事》（二）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)背景：社會(huì)矛盾日益復(fù)雜尖銳人們對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)秩序進(jìn)行無情揭露和強(qiáng)烈批判代表：法國：巴爾扎克——《人間喜劇》司湯達(dá)——《紅與黑》莫泊?！俄?xiàng)鏈》英國：狄更斯——《大衛(wèi).科波菲爾》俄國：普希金、果戈里、列夫.托爾斯泰丹麥：安徒生挪威：易卜生美國：馬克.吐溫20世紀(jì)的西方文學(xué)1、現(xiàn)實(shí)主義作家：英國：蕭伯納法國：羅曼.羅蘭美國：德萊塞2、現(xiàn)代主義作家的觀點(diǎn)：人應(yīng)該絕對(duì)自由，反映資本主義社會(huì)的精神危機(jī)，語言風(fēng)格與傳統(tǒng)不同。代表：海明威：《老人與海》貝克特：《等待戈多》20世紀(jì)蘇聯(lián)和亞非拉美的文學(xué)1、蘇聯(lián)：高爾基：《母親》奧斯特洛夫斯基：《鋼鐵是怎樣煉成的》愛倫堡：《解凍》2、亞非拉美出現(xiàn)反映愛國主義精神和反殖民壓迫思想的民族文學(xué)。泰戈?duì)桇斞格R爾克斯第十七周第34課時(shí)一、教學(xué)內(nèi)容：第八單元