高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》世界的物質(zhì)性【優(yōu)秀課件】

關(guān)于世界起源的說(shuō)法有兩種觀點(diǎn)：唯物主義認(rèn)為：世界的本原是物質(zhì)唯心主義認(rèn)為：世界的本原是意識(shí)馬克思主義認(rèn)為：世界是物質(zhì)的關(guān)于世界起源的說(shuō)法有兩種觀點(diǎn)：1探索世界與把握規(guī)律第一單元第2課探究世界的本質(zhì)第1框世界的物質(zhì)性探索世界與把握規(guī)律第一單元第2課探究世界的本質(zhì)第1框世界的物2學(xué)習(xí)目標(biāo)1.哲學(xué)的物質(zhì)概念：（1）自然界的物質(zhì)性、人類社會(huì)的物質(zhì)性。（2）世界物質(zhì)性統(tǒng)一性原理學(xué)習(xí)目標(biāo)1.哲學(xué)的物質(zhì)概念：3

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀性強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的可知性物質(zhì)的唯一特性客觀實(shí)在性萬(wàn)事萬(wàn)物的唯一共性物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別一、世界的物質(zhì)性（一）物質(zhì)的概念物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀性強(qiáng)調(diào)4注意事項(xiàng)：客觀存在與客觀實(shí)在的區(qū)別是什么區(qū)別：客觀實(shí)在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性。它是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō)，它是第一性的東西，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象?？陀^存在是相對(duì)于主觀而言，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。

聯(lián)系：客觀實(shí)在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。注意事項(xiàng)：客觀存在與客觀實(shí)在的區(qū)別是什么52.物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別聯(lián)系物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)概括和抽象,具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。二者是抽象和具體、一般和個(gè)別、共性和個(gè)性的關(guān)系。除了具有萬(wàn)事萬(wàn)物的共性（客觀實(shí)在性），還有自身的個(gè)別屬性。是具體的，多變的，有生有滅的概括了一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)-客觀實(shí)在性是抽象的，永恒的、不生不滅的混淆二者、將物質(zhì)具體形態(tài)等同于物質(zhì)是古代樸素唯物主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)、大和小的關(guān)系知識(shí)明辨2.物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)6１.自然界的物質(zhì)性（自然界的存在和發(fā)展是客觀的）⑴自然界先于人和人的意識(shí)而存在太陽(yáng)約在50億年前形成大概已有46億年了

現(xiàn)在地球處于中年

約還有50億年壽命！

（二）世界是物質(zhì)的⑵人類產(chǎn)生之后，自然界的存在和發(fā)展也不以人的意志為轉(zhuǎn)移結(jié)論：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展歷史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分（即自然界是物質(zhì)的）．１.自然界的物質(zhì)性（自然界的存在和發(fā)展是客觀的）⑴自然界先于72.人類社會(huì)的物質(zhì)性人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的1）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物：勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。勞動(dòng)起了決定性作用（從產(chǎn)生）2）人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系（從存在）構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)要素。集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。2.人類社會(huì)的物質(zhì)性人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的1）人類社會(huì)8

3.

意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物：（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物：物質(zhì)世界自然界人類社會(huì)——為什么？3.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物：（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期91、人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理）一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性2、人類意識(shí)產(chǎn)生的前提：注意：思考：

人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的，但是純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)，為什么？1、人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：生物的反應(yīng)形式一切物質(zhì)10意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)的產(chǎn)物。

勞動(dòng)社會(huì)交往

（2）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物：意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦意識(shí)的內(nèi)容——實(shí)際生活意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)的產(chǎn)物。勞動(dòng)（2）意11意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物充分說(shuō)明：先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。結(jié)論：從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物充分說(shuō)明：先有物質(zhì)后有意識(shí)，結(jié)論：12黑猩猩滅火黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開(kāi)水龍頭，用水桶放水滅火。

后來(lái)，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無(wú)策了。雖然有些動(dòng)物很聰明，但動(dòng)物沒(méi)有意識(shí)！黑猩猩滅火黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開(kāi)13人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。結(jié)論：這也充分說(shuō)明：

先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物14

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動(dòng)物出沒(méi)于森林。一到晚上，有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來(lái)，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，原來(lái)是兩個(gè)母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)思維，只會(huì)象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來(lái)覓食。狼孩由于狼孩脫離了人類社會(huì)，所以不可能產(chǎn)生意識(shí)。注意：有了人腦，不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)！1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾15信息傳輸加工形成實(shí)踐作用于

原材料加工廠產(chǎn)品客觀事物人的感官人腦意識(shí)（三）意識(shí)是客觀存在的反映：1、形成意識(shí)，不僅需要人腦，而且還要有被反映的客觀存在。意識(shí)的內(nèi)容——客觀的意識(shí)的形式——主觀的信息傳輸加工形成實(shí)踐作用于原材料加工廠產(chǎn)品客觀人的人腦意識(shí)16思考：

正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，但錯(cuò)誤的思想意識(shí)是否也是對(duì)客觀事物的反映？看P36探究活動(dòng)，思考：

鬼神觀念是怎樣產(chǎn)生的？思考：正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，但錯(cuò)誤的17

正確的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的如實(shí)反映；

錯(cuò)誤的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的歪曲反映。說(shuō)明：2、無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。正確的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的如實(shí)反映；18注意區(qū)分：1、意識(shí)的起源2、意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)3、意識(shí)產(chǎn)生的前提4、意識(shí)的表達(dá)手段5、意識(shí)的生理基礎(chǔ)6、意識(shí)的物質(zhì)器官7、意識(shí)的內(nèi)容8、意識(shí)的本質(zhì)9、意識(shí)的特點(diǎn)——物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性）——生物的反應(yīng)形式——語(yǔ)言——人腦——人腦——客觀存在——客觀存在的反映——內(nèi)容的客觀的，形式是主觀的注意區(qū)分：1、意識(shí)的起源——物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（一切物質(zhì)19[世界觀]①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的；②人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素都具有客觀的物質(zhì)性；③人的意識(shí)本身就根源于物質(zhì)。物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?！?/p>

世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性（原理）方法論：我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，堅(jiān)定科學(xué)無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合。[世界觀]★世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性（201.加強(qiáng)職工主人翁責(zé)任感，組織落實(shí)各項(xiàng)技術(shù)組織措施，認(rèn)清貫徹勞動(dòng)定額的重要意義和目的，增強(qiáng)完成定額和超額完成定額的信心。2.幫助本單位職能部門(mén)做好勞動(dòng)定額制訂和修訂工作，并組織班組職工討論，使勞動(dòng)定額保持先進(jìn)合理的水平。3.按照定額組織生產(chǎn)，對(duì)班組和個(gè)人均嚴(yán)格按定額下達(dá)生產(chǎn)任務(wù)，并進(jìn)行考核。4.定期檢查本班組成員定額完成情況，及時(shí)了解完成和沒(méi)有完成或超額完成定額的原因，掌握第一手資料，反饋給車間或上級(jí)部門(mén)。5.組織職工正確填寫(xiě)定額原始記錄，做到全面、完整、準(zhǔn)確、及時(shí)。6.根據(jù)勞動(dòng)定額，組織班組開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽，實(shí)行按勞分配。7.要培養(yǎng)積極的心態(tài)，勇于正視自己，正確地看待自己和別人。一般說(shuō)來(lái)，人們?nèi)菀卓吹阶约旱膬?yōu)點(diǎn)，歸功于己；看別人卻往往會(huì)看到缺點(diǎn)，責(zé)誤于人。這是一種心理學(xué)現(xiàn)象，我們應(yīng)該在自己的不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步中克服它8、當(dāng)你被引薦到客戶的辦公室時(shí)，如果是第一次見(jiàn)面應(yīng)做自我介紹，如果已經(jīng)認(rèn)識(shí)了，只需互相問(wèn)候并握手。9、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。

10、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》世界的物質(zhì)性【優(yōu)秀課件】21關(guān)于世界起源的說(shuō)法有兩種觀點(diǎn)：唯物主義認(rèn)為：世界的本原是物質(zhì)唯心主義認(rèn)為：世界的本原是意識(shí)馬克思主義認(rèn)為：世界是物質(zhì)的關(guān)于世界起源的說(shuō)法有兩種觀點(diǎn)：22探索世界與把握規(guī)律第一單元第2課探究世界的本質(zhì)第1框世界的物質(zhì)性探索世界與把握規(guī)律第一單元第2課探究世界的本質(zhì)第1框世界的物23學(xué)習(xí)目標(biāo)1.哲學(xué)的物質(zhì)概念：（1）自然界的物質(zhì)性、人類社會(huì)的物質(zhì)性。（2）世界物質(zhì)性統(tǒng)一性原理學(xué)習(xí)目標(biāo)1.哲學(xué)的物質(zhì)概念：24

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀性強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的可知性物質(zhì)的唯一特性客觀實(shí)在性萬(wàn)事萬(wàn)物的唯一共性物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別一、世界的物質(zhì)性（一）物質(zhì)的概念物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀性強(qiáng)調(diào)25注意事項(xiàng)：客觀存在與客觀實(shí)在的區(qū)別是什么區(qū)別：客觀實(shí)在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著的特性。它是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對(duì)于意識(shí)來(lái)說(shuō)，它是第一性的東西，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。客觀存在是相對(duì)于主觀而言，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。

聯(lián)系：客觀實(shí)在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。注意事項(xiàng)：客觀存在與客觀實(shí)在的區(qū)別是什么262.物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別聯(lián)系物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)概括和抽象,具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。二者是抽象和具體、一般和個(gè)別、共性和個(gè)性的關(guān)系。除了具有萬(wàn)事萬(wàn)物的共性（客觀實(shí)在性），還有自身的個(gè)別屬性。是具體的，多變的，有生有滅的概括了一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)-客觀實(shí)在性是抽象的，永恒的、不生不滅的混淆二者、將物質(zhì)具體形態(tài)等同于物質(zhì)是古代樸素唯物主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)、大和小的關(guān)系知識(shí)明辨2.物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)27１.自然界的物質(zhì)性（自然界的存在和發(fā)展是客觀的）⑴自然界先于人和人的意識(shí)而存在太陽(yáng)約在50億年前形成大概已有46億年了

現(xiàn)在地球處于中年

約還有50億年壽命！

（二）世界是物質(zhì)的⑵人類產(chǎn)生之后，自然界的存在和發(fā)展也不以人的意志為轉(zhuǎn)移結(jié)論：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展歷史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分（即自然界是物質(zhì)的）．１.自然界的物質(zhì)性（自然界的存在和發(fā)展是客觀的）⑴自然界先于282.人類社會(huì)的物質(zhì)性人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的1）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物：勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。勞動(dòng)起了決定性作用（從產(chǎn)生）2）人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系（從存在）構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)要素。集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。2.人類社會(huì)的物質(zhì)性人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的1）人類社會(huì)29

3.

意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物：（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物：物質(zhì)世界自然界人類社會(huì)——為什么？3.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物：（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期301、人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理）一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性2、人類意識(shí)產(chǎn)生的前提：注意：思考：

人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的，但是純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)，為什么？1、人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：生物的反應(yīng)形式一切物質(zhì)31意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)的產(chǎn)物。

勞動(dòng)社會(huì)交往

（2）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物：意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦意識(shí)的內(nèi)容——實(shí)際生活意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)的產(chǎn)物。勞動(dòng)（2）意32意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物充分說(shuō)明：先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。結(jié)論：從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物充分說(shuō)明：先有物質(zhì)后有意識(shí)，結(jié)論：33黑猩猩滅火黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開(kāi)水龍頭，用水桶放水滅火。

后來(lái)，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無(wú)策了。雖然有些動(dòng)物很聰明，但動(dòng)物沒(méi)有意識(shí)！黑猩猩滅火黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開(kāi)34人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。結(jié)論：這也充分說(shuō)明：

先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物35

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動(dòng)物出沒(méi)于森林。一到晚上，有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來(lái)，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，原來(lái)是兩個(gè)母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)思維，只會(huì)象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來(lái)覓食。狼孩由于狼孩脫離了人類社會(huì)，所以不可能產(chǎn)生意識(shí)。注意：有了人腦，不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)！1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾36信息傳輸加工形成實(shí)踐作用于

原材料加工廠產(chǎn)品客觀事物人的感官人腦意識(shí)（三）意識(shí)是客觀存在的反映：1、形成意識(shí)，不僅需要人腦，而且還要有被反映的客觀存在。意識(shí)的內(nèi)容——客觀的意識(shí)的形式——主觀的信息傳輸加工形成實(shí)踐作用于原材料加工廠產(chǎn)品客觀人的人腦意識(shí)37思考：

正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，但錯(cuò)誤的思想意識(shí)是否也是對(duì)客觀事物的反映？看P36探究活動(dòng)，思考：

鬼神觀念是怎樣產(chǎn)生的？思考：正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，但錯(cuò)誤的38

正確的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的如實(shí)反映；

錯(cuò)誤的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的歪曲反映。說(shuō)明：2、無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。正確的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的如實(shí)反映；39注意區(qū)分：1、意識(shí)的起源2、意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)3、意識(shí)產(chǎn)生的前提4、意識(shí)的表達(dá)手段5、意識(shí)的生理基礎(chǔ)6、意識(shí)的物質(zhì)器官7、意識(shí)的內(nèi)容8、意識(shí)的本質(zhì)9、意識(shí)的特點(diǎn)——物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性）——生物的反應(yīng)形式——語(yǔ)言——人腦——人腦——客觀存在——客觀存在的反映——內(nèi)容的客觀的，形式是主觀的注意區(qū)分：1、意識(shí)的起源——物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（一切物質(zhì)40[世界觀]①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的；②人類社會(huì)的產(chǎn)生、