課堂激情開發(fā)的幾點(diǎn)體會(huì)

談?wù)Z文教學(xué)中課堂激情開發(fā)的幾點(diǎn)體會(huì)摘要：本文通過對語文課堂教學(xué)中激情低、學(xué)生學(xué)習(xí)效率低的原因分析；從教師的角度出發(fā)，對注重教學(xué)的情感體驗(yàn)，改變教師的教學(xué)觀念的理解；提出了注重師生情感體驗(yàn)，激活課堂教學(xué)的實(shí)施方法，引導(dǎo)學(xué)生從作者的感受出發(fā)，體會(huì)當(dāng)時(shí)的情景，感悟作者的感情，從而激活學(xué)生對生活的體驗(yàn)，學(xué)會(huì)用文章來表達(dá)自己的感受。關(guān)鍵詞：師生情感激情教學(xué)教學(xué)觀念情感體驗(yàn)語文的學(xué)習(xí)離不開前人的文章，而前人作文章時(shí)都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的情境感動(dòng)了作者，才用藝術(shù)的表現(xiàn)手法把自己的感受表達(dá)出來。所以，把課堂看作生命與生命的交往和溝通的過程，將情感體驗(yàn)放在第一位，而且新課標(biāo)十分重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，在語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從作者的感受出發(fā)，體會(huì)當(dāng)時(shí)的情景，感悟作者的感情，從而激活學(xué)生對生活的體驗(yàn)，學(xué)會(huì)用文章來表達(dá)自己的感受，才能深刻地實(shí)現(xiàn)對生命發(fā)展的影響，才是語文學(xué)習(xí)的真正目的。因此，要實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的語文重知識、輕情感的教學(xué)思路轉(zhuǎn)變到重情感的教學(xué)思路上來：首先，要轉(zhuǎn)變教師的觀念，轉(zhuǎn)變其教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)，變重語文基礎(chǔ)知識的傳授為重人性的開發(fā)的基于生命發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)。其次，要加強(qiáng)文后的練筆，使所學(xué)的表現(xiàn)手法能及時(shí)地運(yùn)用到生活實(shí)踐中，從而提高學(xué)生的運(yùn)用能力，達(dá)到語文學(xué)習(xí)的最終目的。然而，在具體課堂教學(xué)過程中，還存在許多問題。一、師生情感的缺失是造成課堂教學(xué)低效的重要原因現(xiàn)代教育應(yīng)注重學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性的和諧相統(tǒng)一，這也成為傳道授業(yè)者追求的目標(biāo)。然而，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，還存在著許多問題，其中之一就是因?yàn)閹熒g的課堂情感交流少，激情教學(xué)效率低，使得教師對教學(xué)觀念的不重視、意識淡薄。而在我們的課堂教學(xué)過程中，教師想要充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，就要認(rèn)識到教師的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的重要性和教學(xué)觀念的重要作用。這同樣影響著教師課堂激情教學(xué)效率的高低，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率的高低也有其重要的作用。(一)傳統(tǒng)的教師角色定位與教師教學(xué)有效性觀念淡薄長期以來，教師把自己更多的定位為管理者和控制者，為維持課堂紀(jì)律和課堂教學(xué)，學(xué)生一般不被允許發(fā)出信號。在教學(xué)中，教師更要求自己的行為被學(xué)生接受和執(zhí)行，一旦遭到拒絕，會(huì)以強(qiáng)制的方式達(dá)到目的。在這種情況下，學(xué)生的主體性和主動(dòng)性地位難以達(dá)到保證，師生的有效互動(dòng)難以建立。也表現(xiàn)在教師的教學(xué)有效性觀念淡薄，有些教師認(rèn)為知識的傳遞越多越有效，“滿堂灌”成了一種主流方式。教師過于注重知識的傳授，而忽略學(xué)生能否得到情感體驗(yàn)，學(xué)生真正理解的內(nèi)容很值得人懷疑。(二)師生互動(dòng)，缺乏教師的情感交流與支持師生互動(dòng)，不僅學(xué)生參與，教師也要積極配合。教師整天忙于日常的教學(xué)，與學(xué)生課堂上的情感交流似乎成了一種奢侈的體驗(yàn)。曾看到有學(xué)生在賀卡中寫道：“真希望看到老師親切的笑容，真希望老師多與我們交流”。有些教師甚至?xí)炎陨淼牟豢炫c怒火帶到課堂中來，這勢必給學(xué)生造成難以言狀的心理壓力，被動(dòng)消極的參與課堂教學(xué)活動(dòng)。現(xiàn)在班級人數(shù)較多。教師比較注重那些思維活躍，性格外向的學(xué)生或?qū)W習(xí)成績較好的學(xué)生，而對那些性格內(nèi)向或是后進(jìn)生關(guān)注較少，而這些學(xué)生往往需要教師情感上的鼓勵(lì)與安慰。教師的情感交流在這里顯得尤為重要，課堂屬于全體學(xué)生，不是屬于個(gè)別優(yōu)等學(xué)生，只有調(diào)動(dòng)起全班同學(xué)學(xué)習(xí)的熱情，才會(huì)使學(xué)生真正得到全面發(fā)展。(三)學(xué)生缺少在課堂上的真正體驗(yàn)合作探究式學(xué)習(xí)成了新課程改革學(xué)習(xí)方式的潮流。但在實(shí)際的課堂當(dāng)中，它卻成了課堂教學(xué)的一種形式和擺設(shè)，不能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。由于教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)中缺乏目的性，在課堂教學(xué)中過于注重活動(dòng)性，致使課堂過于活躍，教師反而成了觀眾和聽眾，甚至有時(shí)還無法駕馭課堂中的突發(fā)事件，致使課堂，未能達(dá)到預(yù)期結(jié)果，學(xué)生的創(chuàng)造性思維沒有真正發(fā)揮出來，在課堂上發(fā)表的見解流于形式。這樣，學(xué)生不僅沒有從做中學(xué)，反而認(rèn)為課堂是游戲場所，為所欲為。二、注重教學(xué)的情感體驗(yàn)，改變教師的教學(xué)觀念我們傳統(tǒng)的教學(xué)觀念片面強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用和權(quán)威性。教師總是作為單向的知識傳授者，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么，重在知識的傳授，輕視學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)。因?yàn)閷W(xué)生疲于找重點(diǎn)詞句，顧不上體會(huì)當(dāng)時(shí)的情景、感受，更談不上聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)引發(fā)共鳴了。但語文的學(xué)習(xí)離不開前人的文章，而前人作文章時(shí)都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的情境感動(dòng)了作者，才用藝術(shù)的表現(xiàn)手法把自己的感受表達(dá)了出來。所以，將情感體驗(yàn)放在教學(xué)的第一位，引導(dǎo)學(xué)生從作者的感受出發(fā)，體會(huì)作者抒發(fā)的感情，激活自己對生活的體驗(yàn)，學(xué)會(huì)用文章來表達(dá)自己的感受，才是語文學(xué)習(xí)的真正目的。要改變學(xué)生以往接受性的學(xué)習(xí)為主，探索作者的寫作目的，需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，從教學(xué)觀念上做到以下轉(zhuǎn)變：首先，要轉(zhuǎn)變教師的關(guān)注點(diǎn)。筆者聽了一節(jié)匯報(bào)課《十里長街送總理》，講授者可謂精心準(zhǔn)備了如下環(huán)節(jié)：先以“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著”這句著名的言論開場，其目的是想引出周總理雖然去世了但他還卻永遠(yuǎn)活在人們的心里。再讓學(xué)生說出本文的寫作線索——等靈車、望靈車、追靈車，最后，逐層講解了三個(gè)場景中作者所描寫的事物。整堂課看起來結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，重點(diǎn)突出，但當(dāng)時(shí)師生表情淡漠，舉手投足如同操練，沒有感到，缺乏激情，聽后的總體感覺空空的。究竟是什么原因使一篇滿懷感情寫出來的文章，在學(xué)生的心里沒能引起共鳴呢？事后通過教師間的交流、探討，發(fā)現(xiàn)其根本的原因是教師過于注重語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)，以教為中心，讓學(xué)生圍繞教師設(shè)計(jì)的思路，在課堂上復(fù)制了前人書本上寫出來的場景。而學(xué)生的感情沒能開發(fā)出來。讓教師把書本上寫了什么變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生在課堂上想到什么、感受到什么、說了什么、學(xué)會(huì)了什么；關(guān)注這節(jié)課學(xué)生對老師創(chuàng)設(shè)的情境是否產(chǎn)生共鳴，是否情緒受到感染，便是教師備課的關(guān)鍵。其次，變重語文基礎(chǔ)知識的傳授為重人性開發(fā)的基于生命發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)。亞斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出，教育是人的靈魂的教育，而非知識和認(rèn)知的堆積，教育本質(zhì)意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教師未能觸及學(xué)生的心靈，使學(xué)生在相互討論尋找周圍生活的真、善、美，產(chǎn)生仿效和頌揚(yáng)的愿望，那么，語文教學(xué)只學(xué)一點(diǎn)基本的表現(xiàn)手法又有何用？因此，必須轉(zhuǎn)變教師重知識傳授為重情感溝通的人文教育。呼喚基于生命發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)，不是單純的知識傳遞，而是師生之間生命的交流與情感的激發(fā)，呼喚教師用激情去激活課堂教學(xué)。三、注重師生情感體驗(yàn)，激活課堂教學(xué)具體的實(shí)施方法有：(一)在情境中放手讓學(xué)生討論，思想的相互碰撞是情感溝通的方法之一。教師只有創(chuàng)設(shè)出情境，學(xué)生才能置于當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，聯(lián)系自己實(shí)際，體會(huì)人們的心情，從而理解作者的思想感情，產(chǎn)生共鳴。如：《十里長街送總理》中，第一句就說：“天灰朦朦的，”如果只提問這句話寫什么，表現(xiàn)了什么？大部分學(xué)生就進(jìn)入不了情境，只有讓學(xué)生體會(huì)出置身那么陰冷的天氣，如果沒有這件事人們一般會(huì)干什么？學(xué)生通過對比，才能理解那么多的人，包括老人、中年人、孩子們，他們不躲在溫暖的屋子里，而擠在冰冷的長安街上來的心情。也只有最親的人，最令人敬佩的人，才能在死去后牽動(dòng)活著人的心，是他們不顧天氣陰冷，臨終送別。學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，聯(lián)想到送葬場上那些哭的最傷心的人，是因?yàn)閼涯钣H人生前所付出的關(guān)心和疼愛。那么，如此多的人的心里，所懷念的又是什么呢？此刻的討論，已是點(diǎn)明文章所寫的原因——懷念周總理那不平凡的一生中，對廣大人民的關(guān)懷和對國家的貢獻(xiàn)。同學(xué)們在相互討論中，深切地體會(huì)到：這么好的一個(gè)人，就要隨靈車永遠(yuǎn)地消失了，人們能不悲痛傷感呢？能不追著靈車，送一送敬愛的周總理嗎？學(xué)生通過體會(huì)作者的思想感情，自然地理解了場面描寫的作用。再如：《荔枝》一課，作者以荔枝為線索，先寫了那個(gè)時(shí)代荔枝的稀罕，他為了讓母親嘗嘗鮮，便用剛領(lǐng)的42元半工資中的幾元買了一斤，沒等他拿出來，母親先他而拿出了在街上買的五分錢一斤的處理水果——被剜掉傷疤，洗得透亮的沙果。當(dāng)母親看到荔枝時(shí)，即心疼錢，又稀罕荔枝的神情，是作者感到母親像孩子一樣的高興。恰巧這時(shí)作者的朋友聽說作者回來了，便趕來看他，母親把那盤荔枝讓給客人吃，而把那盤丑小鴨般的沙果悄悄地撤了下去。以后，作者每年都買二斤荔枝給母親，可母親身邊又有了孫子，母親哪里會(huì)舍得吃呢？當(dāng)作者站在母親的病床前時(shí)，發(fā)出一聲嘆息——一直認(rèn)為用荔枝報(bào)答母親的他竟發(fā)現(xiàn)母親根本就沒有吃兒子買給的荔枝，這是為什么呢?學(xué)生只有聯(lián)想到自己的母親那種在平常的日子里，做了孩子們喜歡吃的東西時(shí)，就說自己吃過了或不愛吃，而把好吃的留給兒子們的那種眷眷的愛子之心，才能體會(huì)當(dāng)時(shí)作者的母親把那么稀罕的新鮮好吃的荔枝讓給客人，而把那盤沙果悄悄地端回去的那種看似不經(jīng)意的動(dòng)作的內(nèi)涵——那是為了給兒子們爭臉面，是一種更深、更偉大的母愛。才能理解作者為什么說母親始終沒有吃荔枝的原因——給心愛的饞嘴的小孫子了。那種偉大的母愛，只有讓學(xué)生在情境中聯(lián)系生活中的實(shí)際，學(xué)生才會(huì)理解上述的那種感覺，才會(huì)產(chǎn)生共鳴，才會(huì)達(dá)到心靈的溝通，從而達(dá)到語言文字的學(xué)習(xí)和人文教育的目的。現(xiàn)在的學(xué)生思想都比較活躍，追求比較時(shí)尚的生活，忽視親情，體會(huì)不到父母的愛。尤其是農(nóng)村的孩子剛進(jìn)入城市上學(xué)，父母給他們送饃饃，他們看到穿著土氣，滿臉滄桑的父母，不覺得感激，反而更覺得羞恥。因此，借一些宣揚(yáng)親情的課文，指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)父母的關(guān)愛，是引導(dǎo)學(xué)生走向成熟，生命得到發(fā)展的必要途徑。如：朱自清的散文《背影》，就是一篇親情味很濃的文章。從父親的形象上看，肥胖、佝僂的身子，蹣跚的腳步。說心里話，你喜歡他嗎？為什么？切入這個(gè)問題，讓學(xué)生展開討論，同學(xué)之間的相互說，對父親的做法的真諦的探索，會(huì)讓學(xué)生明白那車站送的惜別，父親的心境，我從心底發(fā)出的對父親的尊敬和疼愛。學(xué)生至此已深深地體會(huì)到親情的珍貴。聯(lián)想到一些真正關(guān)心自己的親人，雖然貌不驚人，地位低下，但他（她）們心地善良，關(guān)心孩子，是值得我們一生敬愛的人。像《我的戰(zhàn)友邱少云》、《中彩那天》等這類體現(xiàn)人物品質(zhì)，頌揚(yáng)人文精神的文章，學(xué)生的學(xué)習(xí)都必須放開手腳，讓學(xué)生聯(lián)系生活，互相討論，才能理解作者的思想感情，產(chǎn)生共鳴，達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。(二)要加強(qiáng)課后練筆，變“靜態(tài)呈現(xiàn)”為“動(dòng)態(tài)生成”。葉瀾教授曾經(jīng)說過：“要從生命的高低，用動(dòng)態(tài)生成的觀念去看課堂教學(xué)，課堂應(yīng)該被看做師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷?！薄白屨n堂煥發(fā)生命的活力”是我們一直所追求的。課堂是教師和學(xué)生共同交流促進(jìn)，共同成長發(fā)展的場所。教學(xué)過程中需要師生多向的情感交流，教師寓情感于教學(xué)中，用真摯的愛去激發(fā)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生親其師，才能信其道。教師的勤于耕耘，甘于奉獻(xiàn)，也會(huì)得到學(xué)生的愛戴和擁護(hù)，從而產(chǎn)生情感共鳴。課堂教學(xué)也會(huì)收到良好的效果?，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)生要把靜態(tài)的知識內(nèi)容化為自己頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，必須有一個(gè)積極主動(dòng)、有效地參與教學(xué)的過程，除了感受作者的情感外，還要會(huì)正確使用語言文字，表達(dá)個(gè)人感情。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)中，缺少的恰恰是課外的開拓，教師疲于讓學(xué)生做練習(xí)，反復(fù)地抄寫那幾個(gè)多音字，近義詞。這種強(qiáng)化訓(xùn)練以提高考試成績的做法，大大消弱了人性化的，具有個(gè)性教育特色的讀后感的隨課練筆時(shí)間，也剝奪了學(xué)生抒發(fā)自己感情，應(yīng)用語言文字的訓(xùn)練機(jī)會(huì)。這也是造成廣大學(xué)生作文能力差的主要原因。一個(gè)六年級的小學(xué)生在一次閑談中說起他們班上的同學(xué)，什么快嘴王剛、幽默大師李龍、笑話王子南晉等，如數(shù)家珍繪聲繪色，可老師讓班上的同學(xué)寫一篇寫人的文章時(shí)，他卻找不到一個(gè)值得寫的人，說是沒有材料，便生搬硬套，這都是平時(shí)不注意語言的積累和應(yīng)用。如果在每一節(jié)課后，鼓勵(lì)學(xué)生尋找自己身邊的人和事，仿照課文的寫法，進(jìn)行練筆作業(yè)，學(xué)生就會(huì)把課堂中學(xué)會(huì)的語文知識和自身感受的人文精神結(jié)合起來，在動(dòng)態(tài)的仿寫中生成真正的語文能力。像《高大的皂莢樹》中，作者因?yàn)檫@棵樹無私地奉獻(xiàn)了自己的一切而描寫它，我們的周圍是否也有像皂莢樹一樣品格的人呢?學(xué)習(xí)了《十里長街送總理》后，總理的人格和品質(zhì)感動(dòng)了千千萬萬的人民，人們懷念他，出現(xiàn)了陰雨菲菲的天氣里，老人、孩子、青年人等擠身十里長街，眼巴巴地等、望、追靈車的動(dòng)人場面，我們的生活中，是否也有關(guān)心周圍的人而讓親人們敬佩、感念的人呢？學(xué)了《小英雄雨來》，少年朋友被雨來機(jī)智，勇敢，愛國的品質(zhì)感染，但那雖然是特殊環(huán)境下的品質(zhì)，卻在平常的同學(xué)生活中不乏形象，同學(xué)的機(jī)智，調(diào)皮、活潑、關(guān)愛，是否在我們的筆下呈現(xiàn)給別人？總之，生活中多的是材料，學(xué)生缺乏的是觀察的角度和表達(dá)的方法，只有在每一堂課的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生把靜態(tài)的語言文字材料內(nèi)化成動(dòng)態(tài)的形象思維，并聯(lián)系生活實(shí)際開拓思路，養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，勤于筆耕，才能更好地運(yùn)用語言文字，形成語文能力，表達(dá)