安徽省宣城市新凌云中學2021-2022學年高二歷史上學期期末試卷含解析

安徽省宣城市新凌云中學2021-2022學年高二歷史上學期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.江蘇鎮(zhèn)江的恒順香醋馳名世界，恒順集團的前身是1840年成立的恒順糟坊。據(jù)史料記載，從1893年到1911年，恒順糟坊最興旺的時期年產(chǎn)百花酒約210噸，醋110噸，醬220噸。這一時期，恒順糟坊發(fā)展興旺的原因包括（

）

①清政府放寬民間設廠限制

②辛亥革命掃除了一些障礙

③實業(yè)救國思潮的大力推動

④歐洲列強暫時放松了侵略

A、①②

B、②③

C、①③

D、②④參考答案：C

考點：民族資本主義的產(chǎn)生和初步發(fā)展

分析：根據(jù)題干提到的時間1893年到1911年可以知道，這正好是民族工業(yè)初步發(fā)展的時間，其原因應該是清政府在甲午戰(zhàn)后放寬了對民間設廠的限制、實業(yè)救國的思潮推動，故選C；②④分別發(fā)生于1912年和1914年，故排除。2.《禮記·王制》中說：“衣服有制，宮室有度，人徒有數(shù)。喪祭器用，皆有等宜。”文中所反映的是A.宗法制度

B.禮樂制度

C.君主專制制度

D.分封制度參考答案：B略3.俄國1861年改革有利于資本主義的發(fā)展，但列寧說它也是“對農(nóng)民進行的殘酷掠奪”，這主要是指A、農(nóng)民須用錢購買商品

B、農(nóng)民被迫出賣勞動力C、農(nóng)民許用高價贖買份地

D、農(nóng)民成為商品參考答案：C略4.下列書籍，哪一部成為明清時期科舉考試依據(jù)的教科書（

）A.《春秋》

B.《春秋繁露》

C.《四書章句集注》

D.《論語》參考答案：C5.獨立后的美國用聯(lián)邦制代替邦聯(lián)制的目的是A．擴大各州州長的權力

B．加強中央政府的權力C．調(diào)和大州與小州的矛盾

D．割斷與英國的聯(lián)系參考答案：B6.“大凡受過教育的中國人盡管可能聽不懂彼此的方言，卻能閱讀同樣的書籍??????如果他們使用的是字母文字，中國恐怕早已就分裂為像意大利、法國、西班牙、葡萄牙那樣的許多國家了。”這說明（

）A、使用字母文字是歐洲國家分裂為許多國家的主要原因B、漢字有雙重特性：實用性和藝術性C、統(tǒng)一文字有利于統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展D、字母文字有藝術性而沒有實用性參考答案：C7.英國資產(chǎn)階級革命開始的標志是(

)A．蘇格蘭人民起義的發(fā)生

B．1640年新議會的召開C．查理一世國王宣布“討伐”議會

D．英吉利共和國的成立參考答案：B8.有學者研究《論語》后認為，孔子很少從群體的角度來看仁。該學者進而認為戰(zhàn)國時有一位思想家的學說彌補了孔子很少討論的“群體的仁”。這位思想家最有可能是A.老子B.墨子C.荀子D.韓非子參考答案：B試題分析：本題主要考查學生正確運用所學知識解決問題的能力。老子主張“無為而治”，希望回到小國寡民的社會，他的學說不涉及仁，故A項錯誤；墨子代表小生產(chǎn)者的利益，他所提倡的“兼愛”思想體現(xiàn)了“群體的仁”，故B項正確；荀子主張禮法并用，提倡仁義、王道，但未從群體的角度看待仁，故C項錯誤；韓非子主張以法治國，不涉及仁，故D項錯誤?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭鳴·墨子9.兩漢實行州郡推薦、朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊?、差額錄用的科舉制?？婆e制更有利于A.選拔最優(yōu)秀的官吏B.鑒別官員道德水平C.排除世家子弟入仕D.提升社會文化水平參考答案：D科舉制度是自由投考是要考試的，這樣必然就會提升社會文化水平，選D是符合題意的，正確；選項A在材料中沒有明確的體現(xiàn)，不符合題意，排除；材料涉及到文化水平但并不涉及到道德水平，選項B不符合題意，排除；科舉制度并不排除世家子弟入仕，選項C不符合題意，排除；故本題選D。點睛：本題解題的關鍵點在于要抓住關鍵字眼——自由投“考”，考試、讀書必然就會提升社會文化水平。10.孝文帝遷都洛陽的原因有①平城保守勢力強大，民族隔閡深②平城經(jīng)濟落后，交通不便③平城經(jīng)常受到北方強敵柔然的騷擾④洛陽是中原地區(qū)政治經(jīng)濟文化中心A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④參考答案：A平城保守勢力強大，不利于鮮卑政權學習和接受漢族先進的文化，因此遷都洛陽,①正確；平城的位置偏北，經(jīng)濟落后，交通不便不利于北魏對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，因此遷都洛陽，②正確；平城經(jīng)常受到北方強敵柔然的騷擾，因此遷都洛陽，③正確；洛陽是中原地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心，遷都洛陽有利于鞏固統(tǒng)治，故④正確；故選A。11.東晉葛洪《抱樸子》載：“潮者，據(jù)朝來也；汐者，言夕至也。”能對這一自然現(xiàn)象作出科學解釋的是A、伽利略的自由落體定律

B、牛頓的經(jīng)典力學體系C、普朗克的量子理論

D、愛因斯坦的相對論參考答案：B12.毛澤東著名的詞句“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰……數(shù)風流人物，還看今朝”，抒發(fā)了博大的胸襟和遠大的抱負。當毛澤東于1936年寫下這首《沁園春·雪》的時候A．朱毛紅軍在井岡山勝利會師B．劉鄧大軍千里躍進大別山C．中央紅軍已勝利到達陜北D．八路軍開辟了晉冀魯豫根據(jù)地參考答案：C13.漢朝推行“以孝治天下”，對不贍養(yǎng)老人者，要在鬧市執(zhí)行死刑．對父母、祖父母等長輩不孝敬者也判重罪．子女殺戮父母、祖父母者，即使未遂，均判棄市（暴尸街頭），毆傷長輩者同樣也處棄市．這表明A.儒家思想受到普遍認同B.司法審判滲透儒家倫理C.經(jīng)濟發(fā)展促進道德提升D.專制皇權得到明顯加強參考答案：B【詳解】漢代“以孝治天下”，對于不孝之人處以重罪，這說明漢代的司法審判滲透了儒家倫理，故B項正確；A項錯在“普遍認同”，故錯誤；材料體現(xiàn)不出經(jīng)濟發(fā)展，也無法體現(xiàn)道德提升，故C項錯誤；材料和專制皇權得到明顯加強沒有關系，故D項錯誤。14.德國文學家海涅把馬丁?路徳稱為“一個由天意選中出來粉碎羅馬霸權的貧苦修道士”。主要理由是馬丁?路德推行的宗教改革A.抵御了羅馬帝國的侵略擴張B.破除了天主教會的精神獨裁C.突出了人的主體意識和精神D.建立了不同以往的現(xiàn)代宗教參考答案：B根據(jù)題干“把馬丁·路德稱為‘一個由天意選中出來粉碎羅馬霸權的貧苦修道士’”和所學知識可知，馬丁·路德提倡因信稱義，否定了羅馬天主教會的權威，使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權，B項正確。馬丁·路德推行的宗教改革屬于思想方面反抗天主教會神學思想統(tǒng)治，與抵御了羅馬帝國的侵略擴張，排除A。C項應屬于啟蒙運動的意義，與題干中強調(diào)馬丁·路德推行的宗教改革破除了天主教會的精神獨裁不符，排除C。題干重點不在強調(diào)馬丁·路德建立新教，而是強調(diào)馬丁·路德推行的宗教改革破除了天主教會的精神獨裁，排除D。綜上所述，本題正確答案為B。點睛：解決本題的關鍵是正確理解題干“一個由天意選中出來粉碎羅馬霸權的貧苦修道士”信息，逐一分析選項即可知道答案。15.孫中山在《三民主義與中國前途》中指出：“所以倡導民生主義，就是因貧富不均……聞得有人說，民生主義是……奪富人之田為己有，這是他未知其中道理，隨口說說，不必管他?！值芩钚诺氖嵌ǖ貎r的法。”這表明當時孫中山的民生主義反對A.奪取地主土地

B.收買地主土地

C.土地國有政策

D.國家核定地價參考答案：A民生主義。依據(jù)“奪富人之田為己有，是隨口說說，不必管他……最信的是定地價的法”可知，孫中山反對奪取地主土地，只是重新核定地價，漲價的部分歸國家所有，土地仍屬于地主所有。所以應選A。16.目前所知最早的成熟文字是（

）A．甲骨文

B．金文

C．籀文

D．銘文參考答案：A17.18~19世紀，歐美的浪漫主義作家運用比喻、擬人等修辭手法寫下了大批反映和描寫“自然”的詩歌和其他文藝作品。如“地球（或自然）是人類的母親“動物都是人類的朋友."“自然發(fā)怒”等，這些作品體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的追求。這些作品主要表達了當時人們A.對自然風光的熱愛B.對政治現(xiàn)狀的不滿C.對理想社會的追求D.對工業(yè)文明的擔憂參考答案：D【詳解】由材料“18-19世紀”“這些作品體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的追求”可知這一時期處于工業(yè)革命時期，體現(xiàn)了文學藝術領域?qū)τ谌伺c自然的和諧發(fā)展的追求，實質(zhì)上反映的是對工業(yè)革命導致環(huán)境污染的一種反思和擔憂,故D項正確。18、19世紀的第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命使生產(chǎn)力不斷提高，是人類進入工業(yè)文明時代，但是煤、石油的過度開采，工廠造成的環(huán)境污染問題使得人類開始思索人與自然的和諧發(fā)展。對自然風光的熱愛并非實質(zhì)原因，故A項錯誤；對政治現(xiàn)狀不滿與題意無關，故B項錯誤；理想社會應該是指自由、平等、民主的社會，與題意無關，故C項錯誤。18.世界大國普遍發(fā)展航天技術，如表反映了20世紀50～70年代這一領域的重大成果，對此表解讀有誤的是（）年份國家成果年份國家成果1957蘇聯(lián)第一顆人造地球衛(wèi)星1970中國人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”1961蘇聯(lián)第一艘載人飛船1971蘇聯(lián)第一個空間站1969美國人類第一次登月1975中國首顆返回式衛(wèi)星A．航天技術是第三次科技革命的重要組成部分B．美蘇兩國在空間技術上處于領先狀態(tài)C．中國在空間技術上奮起直追D．20世紀五六十年代，蘇聯(lián)因為斯大林體制的影響，在航天技術領域落后美國參考答案：考點：第三次科技革命．解析：本題考查航天技術的演變情況．準確解讀材料信息是解題的關鍵．本題難度一般．解答：航天技術是建立在第三次科技革命基礎之上的，從表中也可以看出美、蘇兩國一直處于領先地位．中國第一個人造衛(wèi)星上天雖然比蘇聯(lián)晚20多年，但聯(lián)想到“神舟”五號、六號發(fā)射成功的事實，中國成為第三個載人飛船上天的國家，說明中國在空間技術方面也在奮起直追．故ABC正確．材料顯示的信息并不能說明美蘇在航天領域的地位．故D解讀錯誤，合題意．故D正確．故選D．19.1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中寫到：“（共產(chǎn)黨人）的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到?！?895年，恩格斯卻指出：“1848年的斗爭方法，今天在一切方面都已經(jīng)陳舊了……資產(chǎn)階級和政府害怕選舉成就更甚于害怕起義成就。”這表明（

）A．恩格斯主張放棄暴力斗爭的形式

B．議會斗爭得到各國工人政黨贊同C．19世紀末社會主義運動走向低潮

D．資產(chǎn)階級的政治民主化逐步完善參考答案：考點：《共產(chǎn)黨宣言》和馬克思主義的誕生解析：材料中恩格斯認為民主選舉比暴力斗爭的方式與資產(chǎn)階級斗爭更有效，而非放棄暴力斗爭，故A項錯誤；材料恩格斯的認識不能代表各國工人政黨的認識，故B項錯誤；材料不能得出社會主義運動低潮的結論，故C項錯誤；材料中斗爭方式和平化反映了資本主義民主政治對權力獲取的規(guī)范化和制度化，體現(xiàn)了民主政治的進步，故D項正確。答案：D20.唐德剛在《晚清七十年》中提出，中國歷史的社會政治形態(tài)發(fā)展可分為封建（注：指分封制）、帝制與民治這三大階段。從封建轉(zhuǎn)帝制的第一次轉(zhuǎn)型，發(fā)生于商鞅與秦皇漢武之間，歷時約三百年。不屬于這一歷史時期轉(zhuǎn)型特征是A．貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型

B．分裂割據(jù)向統(tǒng)一王朝轉(zhuǎn)型C．百家爭鳴向儒學獨尊轉(zhuǎn)型

D．“公天下”轉(zhuǎn)向“家天下”參考答案：D21.春秋戰(zhàn)國時期某思想家提出：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得。”下列觀點中，屬于該思想流派的是A.“兼相愛、交相利”B.“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”C.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”D.“民為貴，社稷次之，君為輕”參考答案：B試題分析：本題主要考查道家思想的知識，旨在考查學生運用所學知識解決問題的能力?！叭粘龆?，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得?！狈从沉隧槕匀缓妥非缶褡杂傻牡兰宜枷?，故選B；A是墨家思想，排除；C是荀子的思想，排除；D是孟子的思想，排除。故選B?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭鳴·道家思想22.下圖中的站立者是美國總統(tǒng)威爾遜，他對鷹說道：“??！我把你變成一只多么好的鴿子呀！”但1917年美國放棄中立，對德宣戰(zhàn)。下列關于美國政策變化表述不正確的是（

）A．一戰(zhàn)前期，美國奉行“中立”政策B．一戰(zhàn)后期，美國為了“捍衛(wèi)和平、民主與自由”而對德宣戰(zhàn)C．美國由“中立”到對德宣戰(zhàn)改變了雙方力量的對比D．美國參戰(zhàn)，雖使一戰(zhàn)規(guī)模升級，但加速了一戰(zhàn)結束進程參考答案：B23.某中學研究性學習課上，針對教師提出的“對比宋明理學和文藝復興的不同之處”，某學習小組得出下列四個結論,其中觀點正確的是①前者以儒家道德壓制個人欲求，后者提倡思想自由②前者以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎，后者以工業(yè)經(jīng)濟為基礎③前者服務于官僚政治，后者服務于新興的資產(chǎn)階級④前者受到統(tǒng)治者的重視，后者遭到封建專制王權的壓制A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：B24.明清時期，取材于法律文獻中的案例與史書中的清官循史傳記的公案小說興起．其中具有代表性的是清代的《三俠五義》．這折射出（）A．政府重視楷模示范效應 B．民眾對理想社會的訴求C．民眾借助清官伸張正義 D．官民價值觀念的趨同化參考答案：考點：明清小說．解析：本題主要考查明清小說．考查明清小說反映的時代特征．解答：小說是社會現(xiàn)實的反映，顯然，清官循吏類公案小說的興起折射出當時民眾對理想社會的訴求，故B項正確．小說反映市民階層的要求，故A項錯誤．民眾借助小說獲得精神慰藉，卻無法借助清官達到伸張正義的目的，故C項錯誤．D項“趨同化”之說明顯錯誤，應排除．故選B．25.陳獨秀曾說：“孔教與共和乃絕對勢不相容之物，存其一必廢其一……故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。”這里“必排孔教”其實質(zhì)是反對（

）

A、儒家傳統(tǒng)道德

B、儒家思想文化

C、孔子思想學說

D、封建專制制度

參考答案：D略26.蔡倫于公元105年研制成“蔡侯紙”，但直到魏晉南北朝時期，紙才逐步取代竹木簡成為主要的書寫材料。這說明（）A．國家分裂阻礙新技術的推廣B．魏晉時期文化教育比東漢發(fā)達C．魏晉時期手工業(yè)比東漢發(fā)達D．當時新技術的推廣過程比較長參考答案：考點：3B：四大發(fā)明及其對世界文明發(fā)展的貢獻．分析：本題主要考查中國古代的四大發(fā)明，解答此題的關鍵在于正確理解題干材料的中心意思．解答：題干材料反映了東漢時期造紙術得到了改進，可一直到魏晉南北朝時期，紙才逐步取代竹木簡成為主要的書寫材料．說明新技術的推廣過程比較長，故D項符合題意；題干材料不能看出因為國家分裂阻礙新技術的推廣，故A項錯誤；題干材料不能看出魏晉時期文化教育比東漢發(fā)達，故B項錯誤；題干材料反映的是造紙術的發(fā)展，故C項錯誤．故選D．27.在1878年的日本，兒童玩排球游戲時，用10種最值得采用的新事物的名稱來代替數(shù)字，它們分別是汽車、蒸汽機、馬車、照相機、電報、避雷針、報紙、學校、信箱和輪船。這主要反映了日本A．文明開化的文化政策

B．殖產(chǎn)興業(yè)的經(jīng)濟政策C．全盤西化的生活方式

D．富國強兵的奮斗目標參考答案：A28.下列關于兩漢時期醫(yī)學成就的敘述，不正確的是(

)A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于西漢，奠定了中醫(yī)學理論的基礎B、東漢出現(xiàn)的《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國現(xiàn)存較早的藥物學專著C、張仲景的《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典D、華佗發(fā)明的麻沸散，被后世稱為“醫(yī)圣”參考答案：D29.二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟區(qū)域集團化發(fā)展迅速，其主要原因是①吸取世界大戰(zhàn)的深刻教訓

②世界各國經(jīng)濟聯(lián)系日益密切③國際經(jīng)濟競爭的日益加劇

④歐盟建立促進了成員國發(fā)展A.①②B.③④

C.①③D.②③參考答案：D試題分析：本題主要考察的是對基礎知識的識記能力。根據(jù)所學知識可知，二戰(zhàn)后，世界各國經(jīng)濟聯(lián)系日益密切和國際經(jīng)濟競爭的日益加劇，從而使世界經(jīng)濟區(qū)域集團化發(fā)展迅速，故②③項正確；世界經(jīng)濟區(qū)域集團化出現(xiàn)于20世紀五六十年代，故①錯誤；③出現(xiàn)20世紀90年代。所以答案選D?？键c：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的全球化趨勢·世界經(jīng)濟區(qū)域集團化·世界經(jīng)濟區(qū)域集團化的原因30.巴黎和會與華盛頓會議的共同之處是

①少數(shù)帝國主義國家操縱會議②是帝國主義國家重新瓜分世界的會議③會議暫時協(xié)調(diào)矛盾，又埋下了隱患

④兩會均損害了中國主權A．①②③④

B．①②③

C．①②

D．②③④參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。材料一、商鞅很清楚秦國羸弱的根源在哪里，簡單地說是三個“低下”，一個“落后”。三個“低下”，一是生產(chǎn)率低下，二是行政效率低下，三是軍隊戰(zhàn)斗力低下。一個“落后”是生產(chǎn)關系落后。要改革的話，肯定要從這四個方面下重手?！幾浴丁吧眺弊兎ā本駥嵸|(zhì)的再思考》材料二、商鞅變法的主要手段就是從三個方面來弱民，通過弱民使國家崛起。這三個方面分別是愚民、辱民和窮民?！幾浴肚貒窃鯓俞绕鸬摹刈x商鞅變法》（1）結合所學知識，簡要說明商鞅是如何解決“三個‘低下’”“一個‘落后’”的。（2）結合所學知識，簡要說明商鞅分別采取了怎樣的措施來實現(xiàn)“愚民、辱民和窮民”。（3）上述材料反映出商鞅變法的基本理念是什么？參考答案：

第（1）問，依據(jù)材料中“三個‘低下’”“一個‘落后’”的具體內(nèi)容，再結合商鞅變法的內(nèi)容分析回答。第（2）問，結合商鞅變法的內(nèi)容回答。第（3）問，結合商鞅變法的背景、指導思想分析解答。32.閱讀材料，完成下列各題。材料一在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)。《尚書》中說：“民惟邦本，本固邦寧?！笨鬃又鲝垺耙蛎裰薄Ｃ献诱J為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之。見賢焉，然后用之?！啊盾髯印分姓f：”君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”

——據(jù)《孟子》等材料二泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰民主之國，一曰君民共主之國……為君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮……猶有中國三代以上之遺意焉……茍得君主于上，而民主于下，則上下之交固，君民之分親矣，內(nèi)可無以亂，外可無以侮……由此而擴充之，富強之效亦無不基于此矣。泰西諸國，以英為巨擘，而英國政治之美，實為泰西諸國所聞風向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡之效也。

——摘編自王韜《弢園文錄外編》材料三孫中山認為，“中國古昔……有所謂‘民為貴，君為輕’，此不可謂無民權思想矣。然有思想而無其制度，故以民立國之制，不可不取資于歐美”。他強調(diào)“民國之國家，為全國國民所公有；民國之政治，為國民所共理；民國之權利，為國民所共享”。——摘編自《孫中山全集》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。（2）根據(jù)材料二、三，概括指出王韜與孫中山民主思想的不同。（3）簡析近代中國民主思想興起的歷史必然性。（4）根據(jù)材料并結合所學知識，指出古代民本思想與近代中國民主思想的本質(zhì)差異。參考答案：（1）主要內(nèi)涵：強調(diào)君民相互依存，君主應重視民意，順應民意。理想政治：君主用賢人，行仁政。（2）異：王韜：主張君民共治，仿效英國實行君主立憲。孫中山：國家權力屬于全體國民，仿效美國實行共和制（3）：封建制度面臨資本主義的挑戰(zhàn)，受到西方民主制度的影響，民族危機日益嚴重，知識分子的反思和探索。（4）本質(zhì)差異：民本思想是在君主政治下對君民關系的認識，民主思想否定封建君主制，最終形成“主權在民”的認識。33.閱讀材料，回答問題。材料一、我想中國歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯、舜以來部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來貴族政治的局面；第三回就是我們今天所紀念的辛亥革命了。——梁啟超《辛亥革命之意義與十年雙十節(jié)之樂觀》材料二、英國通過“光榮革命”克服了專制王權，議會成為最高權威。在君主立憲制的政治框架內(nèi)，英國又用和平、漸進方式實現(xiàn)政治權力的轉(zhuǎn)移，從而完成了政治民主化歷程。材料三、人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經(jīng)典之作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實現(xiàn)了對統(tǒng)治者的馴服，實現(xiàn)了把他們關在籠子里的夢想。因為只有馴服了他們，把他們關在籠子里，才不會害人。我現(xiàn)在就是站在籠子里向你們講話?！绹偨y(tǒng)布什在國慶日演說（2004年7月4日）材料四、1942年，毛澤東在關于《如何研究中共黨史》的講話中指出：“我們研究黨史，只從1921年起還不能完全說明問題，……從辛亥革命說起差不多”。一些學者據(jù)此認為辛亥革命是中國共產(chǎn)黨誕生的一個內(nèi)在生長點。請回答:（1）據(jù)材料一并結合所學知識，指出周朝革命是如何打破部落政治局面的?（1分）漢朝時期又是如何打破貴族政治局面的?（2分）（2）概述“光榮革命”后至19世紀中期，英國是怎樣用和平、漸進的方式實現(xiàn)政治權力轉(zhuǎn)移，推動政治民主化進程的。（6分）（3）依據(jù)材料三并結合所學知識，說明“籠子”指什么?（1分）美國是怎樣實現(xiàn)把總統(tǒng)“關在籠子里的夢想”的?（3分）根據(jù)材料二、三和所學知識，指出近現(xiàn)代西方國家政治發(fā)展總的趨向是什么?（1分）（4）你怎樣理解“辛亥革命是中國共產(chǎn)黨誕生的一個內(nèi)在增長點”？（6分）參考答案：（1）周朝：實行分封制。（1分）漢：察舉制和征辟制。（2分）（2）通過《權利法案》確立君主立憲制，限制君主權力；（2分）18世紀中期形成責任制內(nèi)閣，“國王統(tǒng)而不治”；（2分）1832年議會改革，工業(yè)資產(chǎn)階級分享政治權利。（2分）（3）“籠子”指的是實行三權分立。（1分）制定了1787年憲法；總統(tǒng)是美國政府的首腦，經(jīng)公民投票選舉產(chǎn)生（有任期限制）；總統(tǒng)必須執(zhí)行國會通過的各項法案，并接受國會和司法部門的監(jiān)督。（3分）趨勢：政治民主化。（1分）（4）答：辛亥革命在政治上推翻帝制，把中國舊民主主義革命向前推進了一大步，為中國共產(chǎn)黨的誕生掃除了最初的政治障礙（或者答辛亥革命的失敗促使先進中國人探索新的革命道路）；（2分）促進了資本主義進一步經(jīng)濟發(fā)展，壯大了工人階級；（2分）辛亥革命解放了人們的思想，為后來新文化運動和馬克思主義傳播創(chuàng)造了條件。（2分）34.閱讀材料，回答問題材料一人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！樟_塔哥拉有思想力的人是萬物的尺度。——蘇格拉底材料二在文藝復興運動的發(fā)源地和中心的意大利，則可上溯到14世紀。這個時期因新興資產(chǎn)階級發(fā)展資本主義經(jīng)濟的需要，發(fā)生了一場提倡復興希臘、羅馬古典文化，以反對封建思想意識和基督教神學的偉大的思想解放運動，因而被稱作“文藝復興”時期。這個運動以意大利為中心，逐漸遍及全歐，促進了西歐封建制度的解體和資本主義的成長，人類社會開始向近代邁進。正如恩格斯指出的：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革?！辈牧先?8世紀歐洲資本主義生產(chǎn)關系迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級力量日益壯大，資產(chǎn)階級和廣大人民的反封建斗爭空前激烈，歐洲各國發(fā)生了繼文藝復興運動之后的第二次思想革命運動——啟蒙運動。啟蒙運動就其字面意義講，是指當時的進步思想家提倡用近代文化“啟迪”人們的理性和智慧，“照亮”愚昧、落后、黑暗的封建社會，以消除教會和貴族所散布的迷信與偏見。它不僅是一個新文化運動，而且是一場反封建、反教會的思想革命運動