思修習(xí)題 第二章 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)中國(guó)精神

PAGEPAGE21第二章繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神一、單項(xiàng)選擇題。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1、（C）是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。

A.愛國(guó)思想B.愛國(guó)行為

C.愛國(guó)主義D.愛國(guó)情感

2、愛國(guó)主義的基本要求包括：愛祖國(guó)的大好河山、愛自己的骨肉同胞、（D）和愛自己的國(guó)家。

A.愛人民B.愛勞動(dòng)

C.愛科學(xué)D.愛祖國(guó)的燦爛文化

3、中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)包括：熱愛祖國(guó)、矢志不渝，天下興亡、匹夫有責(zé)，（A）反對(duì)分裂和同仇敵愾、抵御外侮。

A.維護(hù)統(tǒng)一B.艱苦樸素

C.勤勞D.勇敢

4、檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)程度的試金石是（D）。A.對(duì)中華民族復(fù)興信念堅(jiān)定程度B.對(duì)民族文化的傳承程度C.對(duì)祖國(guó)領(lǐng)土的眷戀程度D.對(duì)人民感情的深淺程度5、我們要大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神是當(dāng)代人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。時(shí)代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是（C）。A.國(guó)際主義B.集體主義C.改革創(chuàng)新D.開拓進(jìn)取6、中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動(dòng)人的傳說(shuō)，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的（C）。A.勤勞勇敢B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C.自強(qiáng)不息D.愛好和平7、不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛國(guó)主義的內(nèi)容上，就是特定時(shí)代條件下愛國(guó)主義的主題。新時(shí)期我國(guó)愛國(guó)主義的主題是（D）。A.爭(zhēng)取民族解放B.謀求國(guó)家獨(dú)立C.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義D.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義8、歷經(jīng)數(shù)千年大風(fēng)大浪和興衰變化的考驗(yàn)，整個(gè)中華民族一直保持著蓬勃的生機(jī)和旺盛的活力，穩(wěn)固地凝聚在一起，外來(lái)勢(shì)力沖不散，帝國(guó)主義打不垮。這里固然有經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方面的原因，但其中最根本的是，我們國(guó)家和民族具有悠久的（A）。A.愛國(guó)主義傳統(tǒng)B.社會(huì)主義傳統(tǒng)C.個(gè)人主義傳統(tǒng) D.自由主義傳統(tǒng)9、做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛國(guó)者，除了需要培育強(qiáng)烈的愛國(guó)情感、保持民族自尊和自信外，還需要（D）。A.熱愛任何性質(zhì)的任何國(guó)家B.鄙棄我們國(guó)土的某些不盡如人意的地方C.從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌D.努力學(xué)習(xí)和工作，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛國(guó)義務(wù)10、在中華民族的歷史上，從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，從三元里人民抗英到全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，這些都表現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（A）。A.抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的精神B.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神C.心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神D.開發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明的精神11、不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù)，這一任務(wù)反映到愛國(guó)主義的內(nèi)容上，就是特定時(shí)代條件下愛國(guó)主義的主題。新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是（D）。A.救亡圖存 B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C.發(fā)揚(yáng)集體主義精神 D.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義12、經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。在這一背景下，人們對(duì)如何處理愛國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系，形成了許多不同的觀點(diǎn)。下列觀點(diǎn)中正確的是（C）。A.愛國(guó)主義已經(jīng)過(guò)時(shí) B.民族國(guó)家的界限已經(jīng)不太明顯C.把國(guó)家的主權(quán)和安全放在第一位 D.不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的主權(quán)和利益13、愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，當(dāng)代中國(guó)的愛國(guó)主義是中華民族愛國(guó)主義發(fā)展的一個(gè)新階段。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的（D）。A.方法B.傳統(tǒng)C.特征 D.主題14、以天下為己任，無(wú)論身居何位，都“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，自覺地把個(gè)人的前途與國(guó)家的興衰聯(lián)系起來(lái)，把愛國(guó)的思想付諸行動(dòng)。這體現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義傳統(tǒng)中（D）。A.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的品質(zhì)B.抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的品質(zhì)C.開發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明的品質(zhì)D.心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步的品質(zhì)15、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的是（B）。A.“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”B.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”C.“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”D.“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”16、在當(dāng)代，對(duì)每一個(gè)中華人民共和國(guó)公民來(lái)說(shuō)，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在（A）。A.對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上B.勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng)C.全面肯定和接受中華民族道德傳統(tǒng)D.把中國(guó)納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道二、多項(xiàng)選擇題。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。多選或少選均不得分。

1、愛國(guó)主義是（ABCD）。

A.體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情

B.反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系

C.是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一

D.調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范

2、愛國(guó)主義的基本要求是（ABCD）。

A.愛祖國(guó)的大好河山B.愛祖國(guó)的優(yōu)秀文明

C.愛自己的骨肉同胞D.愛祖國(guó)的燦爛文化

3、愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)有（ABCD）。

A.天下興亡、匹夫有責(zé)B.維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂

C.熱愛祖國(guó)、矢志不渝D.同仇敵愾、抗御外侮

4、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值是（ABCD）。

A.愛國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱

B.愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的紐帶。

C.愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的動(dòng)力

D.愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

5、愛國(guó)主義與（CD）具有一致性。

A.愛祖國(guó)的人民B.愛祖國(guó)的文化

C.愛社會(huì)主義D.擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

6、愛國(guó)主義包括（BCD）。

A.認(rèn)知B.情感C.思想D.行為

7、自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要（ACD）。

A.承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)B.為外國(guó)間諜提供幫助

C.維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局D.樹立民族自尊心和自豪感8、愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵數(shù)極為豐富。下列詩(shī)句中反映愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（ABCD）。A.位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須持闔棺B.四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州C.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅D.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之9、1955年，錢學(xué)森沖破沖破重重阻力，回到魂?duì)繅?mèng)繞的祖國(guó)。當(dāng)有人問(wèn)他為什么回國(guó)時(shí)，他說(shuō)：“我為什么要走回歸祖國(guó)這條道路？我認(rèn)為道理很簡(jiǎn)單。--鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)近百年來(lái)，國(guó)人強(qiáng)國(guó)夢(mèng)不息，抗?fàn)幉粩唷８锩攘覟榕d邦，為了炎黃子孫的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，獻(xiàn)出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個(gè)人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡。在千萬(wàn)般艱險(xiǎn)中，探索追求，不顧及其他，再看看共和國(guó)的締造者和建設(shè)者們，在百?gòu)U待興的貧瘠土地上，盯住國(guó)內(nèi)的貧窮，國(guó)外的封鎖，經(jīng)過(guò)多少個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨的春秋，讓一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)屹立于世界東方。想到這些，還有什么個(gè)人利益不能丟棄呢？”錢學(xué)森發(fā)自肺腑的言語(yǔ)，對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)期弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的啟示是（ABCD）。A.科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)B.個(gè)人的理想要與國(guó)家的命運(yùn)、民族命運(yùn)相結(jié)合C.愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義具有深刻的內(nèi)在一致性D.愛國(guó)主義是愛國(guó)情感、愛國(guó)思想和愛國(guó)行為的高度統(tǒng)一10、當(dāng)代大學(xué)生在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛國(guó)主義相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹立的觀念是（ABC）。A.人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別B.科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)C.經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)D.積極推動(dòng)政治一體化和文化一體化11、中華民族的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（CD）。A.“己所不欲，勿施于人”B.“知之為知之，不知為不知，是知也”C.“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”D.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”12、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（ABC）。A．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”B．“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”C．“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”D．“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”13、世界上沒有哪個(gè)國(guó)家不主張愛國(guó)，中華民族富有愛國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)。愛國(guó)主義是（ABCD）。A.全國(guó)各族人民共同的精神支柱B.全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟C.全國(guó)各族人民對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情D.推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的巨大力量三、簡(jiǎn)答題

1、愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)及其時(shí)代價(jià)值。

2、在新時(shí)期怎樣做一個(gè)忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛國(guó)者？四、論述題

1、中國(guó)精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚(yáng)中國(guó)精神？五、材料性小論文請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀以下內(nèi)容，運(yùn)用《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課所學(xué)的相關(guān)原理，結(jié)合實(shí)際，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。要求觀點(diǎn)正確，邏輯清晰，語(yǔ)言通順?！窘庹f(shuō)】毛澤東在民族危難、抗日救亡之際，曾氣吞山河地宣示：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！濒斞赶壬凇吨袊?guó)人失掉自信力了嗎？》一文中有過(guò)這樣精辟的論述：“中國(guó)自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人……他們是中國(guó)的脊梁?！毕壬€在《學(xué)界三魂》中堅(jiān)定地指出：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)了，中國(guó)才有真進(jìn)步?！边@是怎樣的一個(gè)民族？這是怎樣的一國(guó)人民？是什么支撐著這個(gè)古老而神奇的民族立于世界萬(wàn)邦之林，生生不息、代代相傳？中華文明為什么能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新？為什么能夠持續(xù)不斷地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)和新的活力？當(dāng)我們徜徉在５０００多年的文明歷史長(zhǎng)河中，當(dāng)我們跋涉在卷帙浩繁的文化典籍里，當(dāng)我們從９６０多萬(wàn)平方公里的山野川澤追尋答案……驀然發(fā)現(xiàn)，有一種特殊的基因，在支撐著這個(gè)民族一次又一次從災(zāi)難中奮起，這種基因就是偉大的中國(guó)精神！【同期聲】習(xí)近平實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃、邁向未來(lái)?！窘庹f(shuō)】中國(guó)夢(mèng)意味著中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求，意味著全面建成小康社會(huì)、最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著每一個(gè)人都能在為中國(guó)夢(mèng)的奮斗中同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，意味著中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，意味著中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的真誠(chéng)意愿。上下五千年，縱橫八萬(wàn)里。北京猿人鉆木取火的智慧，神農(nóng)氏遍嘗百草的堅(jiān)韌，堯舜禪讓的謙和，文景之治的和諧，貞觀長(zhǎng)歌的勵(lì)精圖治，康乾盛世的雍容大度，戊戌變法的圖強(qiáng)之志，驅(qū)逐列強(qiáng)的浩然正氣，抗擊日寇的同仇敵愾，創(chuàng)建新中國(guó)的浴血奮戰(zhàn)，改革開放的勇氣與膽魄……歷史長(zhǎng)河中的一首首浩歌，無(wú)不光耀著偉大的中國(guó)精神。【采訪】中共中央黨校原副校長(zhǎng)李君如中國(guó)精神它的歷史背景、文化積淀，可以從“源”和“流”兩方面去考察?！霸础本褪俏覀兊膶?shí)踐，我們的社會(huì)生活；“流”，一是中國(guó)歷史的文化傳承，二是當(dāng)下人們?cè)诟母镩_放現(xiàn)代化進(jìn)程中，形成的精神的追求，這兩種追求結(jié)合在一起，就成為我們今天的一種精神力量。【解說(shuō)】５０００多年的華夏文明創(chuàng)造了博大精深的中華文化，中華文化積淀著最深沉的精神追求和獨(dú)特的精神標(biāo)志，成為中華民族生生不息、永固發(fā)展的豐厚滋養(yǎng)。臺(tái)灣學(xué)者柏楊在《中國(guó)人史綱》中寫道：“中國(guó)像一個(gè)巨大的立方體，在排山倒海的浪潮中，它會(huì)傾覆，但在浪潮退去后仍頑強(qiáng)地矗立在那里，以另一面正視世界，永不消失、永不沉沒。”達(dá)爾文也曾講過(guò)：相對(duì)于其他文明，中華文明更具有典范意義。我們完全可以理解這種“典范意義”的內(nèi)核便是中國(guó)精神。顯然，中國(guó)精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。【采訪】國(guó)防大學(xué)馬克思主義研究所研究員顏曉峰中國(guó)精神標(biāo)志著中華民族的精神境界，它包含著民族的共同理想信念和價(jià)值觀念，為中華兒女構(gòu)建了永久的精神家園，為各族同胞提供了牢固的價(jià)值認(rèn)同，是中華民族的強(qiáng)大精神動(dòng)力，無(wú)論是英雄人物還是普通群眾，都是中國(guó)精神的承載者和踐行者?！窘庹f(shuō)】古人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)；“位卑未敢忘憂國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神……無(wú)不彰顯了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神?！静稍L】西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所所長(zhǎng)張豈之什么是中國(guó)精神？什么是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？我覺得中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀在，積淀這個(gè)詞很重要，也很好，積淀在１２個(gè)理念上：一個(gè)理念自強(qiáng)不息，還一個(gè)理念道法自然、天人和諧、居安思危、誠(chéng)實(shí)守信、厚德載物、以民為本、仁者愛人、尊師重道、和而不同、日新月異、天下大同。【解說(shuō)】愛國(guó)——是中華民族凝聚一體的精神動(dòng)力。歸宗炎黃、溯源華夏，國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)，救國(guó)救民、愛國(guó)愛鄉(xiāng)，戀土歸根、報(bào)效桑梓等，構(gòu)成了愛國(guó)主義的傳統(tǒng)要義。早在先秦時(shí)期的《戰(zhàn)國(guó)策》就提出“愛國(guó)”一詞，東漢荀悅的《漢紀(jì)》中已有“愛國(guó)如家”的說(shuō)法，這種國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，構(gòu)成了愛國(guó)主義的不竭源泉。屈原、岳飛、辛棄疾、文天祥是如此，鄭成功、施瑯、林則徐、鄧世昌也是如此，他們都是聳立在中華文明史上的一座座豐碑。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日就承擔(dān)起了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史任務(wù)。推翻三座大山，結(jié)束舊中國(guó)一盤散沙的局面，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和各民族空前團(tuán)結(jié)，為振興中華打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)了愛國(guó)主義的深厚情懷。中華民族在五千年文明史中，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的精神家園。每當(dāng)中華民族在繁衍發(fā)展過(guò)程中遭遇到困難、挫折，精神家園總會(huì)給人們以智慧和力量，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)?！妒酚洝分杏小八锤麣v山”的記載，頌揚(yáng)了古代圣賢身體力行、勤于勞作的高尚品德；大禹治水，三過(guò)家門而不入，體現(xiàn)了勤勉奉公、刻苦耐勞的精神；北山愚公“每天挖山不止”，體現(xiàn)了堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的民族風(fēng)貌……南泥灣精神、張思德精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神、載人航天精神等，無(wú)不閃耀著中華民族的精神光輝。毛澤東指出：“中國(guó)人從來(lái)就是一個(gè)偉大的、勇敢的、勤勞的民族”。習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史任務(wù)，光榮而艱巨，需要一代又一代中國(guó)人不懈地為之共同努力奮斗，需要不斷弘揚(yáng)在漫長(zhǎng)歷史中積淀和發(fā)展的民族精神。中國(guó)的改革，千頭萬(wàn)緒，歸根到底還是一個(gè)“人”字。農(nóng)民育種家沈昌健書柜里存放著２３個(gè)筆記本，是一家兩代人進(jìn)行雜交油菜實(shí)驗(yàn)的原始記錄。翻開最早一本的扉頁(yè)，上面寫著：“１９７８年秋，沈克泉?！鄙蚩巳巧虿〉母赣H。１９７８年，沈克泉在貴州養(yǎng)蜂。７月的一天，路邊３株野生油菜引起他的注意。湖南的油菜５月份就已經(jīng)成熟收割，而眼前這３株竟還在開花，不僅植株壯碩，分枝還特別多。沈克泉如獲至寶，立即興致勃勃地帶回家鄉(xiāng)播種。從研究雜交油菜開始，沈克泉留起了胡須，并發(fā)誓不成功不剃須?！就诼暋哭r(nóng)民沈克泉就說(shuō)我，是一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)種田的黑腿桿，想要搞出個(gè)科學(xué)來(lái)，那是自己夢(mèng)想天開。【解說(shuō)】沒有專業(yè)分析、沒有專業(yè)儀器，沈克泉父子只能用肉眼觀察，憑記錄總結(jié)規(guī)律。１０００多次反反復(fù)復(fù)的失敗，沈克泉的青黑胡茬兒變?yōu)殚L(zhǎng)白美髯，不過(guò)他終于培育出了雙低（低芥酸、低硫甙）的油菜種子“貴野Ａ”。專家們驚嘆，“貴野Ａ”的恢復(fù)系本身就很難找，能讓不育系、保持系、恢復(fù)系３系配套，農(nóng)民育種家做到這一步，太了不起了。２００４年，沈克泉父子繁育的“貴野Ａ”不育系材料油菜新組合，終于榮獲國(guó)家發(fā)明專利證書。２００９年１２月８日，７０歲的沈克泉走到了生命的盡頭，老人把全家人叫到床前，他說(shuō)：“我沒有時(shí)間了。油菜事業(yè)不要丟，堅(jiān)持下去，一定會(huì)成功的！”沈克泉去世后，沈昌健依然堅(jiān)持著油菜育種，如今，沈昌健的“沈油雜”２０２、８１９已進(jìn)入?yún)^(qū)域試驗(yàn)環(huán)節(jié)。２０１４年２月，沈昌健及其父親沈克泉榮獲感動(dòng)中國(guó)２０１３年度人物。沈昌健一家人，就這樣在勞動(dòng)中探索科技，在困境中永不放棄，在實(shí)干中超越自我，終于創(chuàng)造了人間奇跡！“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！毕日苁ベt們從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無(wú)數(shù)歷史教訓(xùn)中，提出深刻的警示。諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！痹谥袊?guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都被作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上告誡全黨，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，說(shuō)到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)。要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，它代表的是一種進(jìn)取精神，是一個(gè)民族奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。愛好和平，團(tuán)結(jié)互助，構(gòu)成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華和合文化?？鬃犹岢觥靶∪送缓停雍投煌钡拿}，追求“和合”的君子境界，主張社會(huì)中的人際關(guān)系講求和諧、注重和合、團(tuán)結(jié)互助，提升社會(huì)及組織的親和力，提高中華民族的凝聚力、向心力。厚德載物，恪守信用，是中華民族五千年道德文明的精華?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中曾３８次提到“信”字。作為傳統(tǒng)的道德規(guī)范，“信”是立身處世、自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)。人無(wú)信不立、企業(yè)無(wú)信不成長(zhǎng)、城市無(wú)信不繁榮、社會(huì)無(wú)信不穩(wěn)定。構(gòu)建信用社會(huì)，是我們國(guó)家走向現(xiàn)代化的重要標(biāo)志之一。這位９１歲高齡、有著６０多年黨齡的老人，是開國(guó)將軍甘祖昌的夫人，又是江西萍鄉(xiāng)蓮花縣一名社區(qū)工作人員。她主動(dòng)放棄大城市優(yōu)越的生活條件，選擇回家鄉(xiāng)與鄉(xiāng)親們一道建設(shè)美好家園。她堅(jiān)守著革命前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，更孜孜不倦地將其傳播到青少年中間。龔全珍不但多次捐款救災(zāi)、資助貧寒學(xué)生、幫扶困難家庭，用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛滋潤(rùn)?quán)l(xiāng)里，而且有著更大的擔(dān)當(dāng)，她組建志愿者服務(wù)隊(duì)、創(chuàng)新社區(qū)管理機(jī)制、致力于革命老區(qū)的教育事業(yè)，將個(gè)人的精神力量不斷壯大成一種風(fēng)氣。龔全珍以實(shí)際行動(dòng)踐行著共產(chǎn)黨人的使命與信念?！就诼暋苛?xí)近平我看到她以后，我這個(gè)心里就是一陣的感動(dòng)。她和甘祖昌將軍一起艱苦奮斗過(guò)來(lái)，現(xiàn)在仍然在弘揚(yáng)這種精神，而看到她又被選為全國(guó)道德模范，出席我們今天的會(huì)議，我感到很欣慰。就是要把這樣一種革命傳統(tǒng)精神弘揚(yáng)下去，不僅我們這一代人要傳承，我們的下一代，也要一代一代地傳承下去，向老阿姨表示致敬！【解說(shuō)】道德模范是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要旗幟。弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐?！白蠲缷寢尅眳蔷掌肌贾菀幻麐寢屚绞纸幼嫎桥?。“最美婆婆”陳賢妹——廣州佛山一名拾荒阿婆從車下救出兩歲女童。“最美教師”張麗莉——８０后女教師為救學(xué)生失去雙腿。“最美司機(jī)”吳斌——忍著劇痛，以超人的意志力減速停車，用生命的最后一絲力氣挽救了全車人的性命。“最美爸爸”黃小榮、“最美鄉(xiāng)村教師”馬復(fù)興、“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”周月華、“最美洗腳妹”劉麗……“最美現(xiàn)象”從開始的一株株“盆景”發(fā)展成為一片引人入勝的“風(fēng)景”，形成“美”的種子隨風(fēng)飄揚(yáng)、處處生根、生命力極強(qiáng)的“蒲公英效應(yīng)”，綻放出姹紫嫣紅春天的美麗?！静稍L】中國(guó)倫理學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)萬(wàn)俊人任何一個(gè)社會(huì)都需要道德典范，道德典范是公眾效仿或者學(xué)習(xí)的樣板。一個(gè)時(shí)代都有一個(gè)時(shí)代的典范，歷史上這樣的典范人物很多，所以“最美人物”或者“最美現(xiàn)象”就是我們這個(gè)時(shí)代的道德典范，它可以給公眾一種示范引領(lǐng)的作用?！窘庹f(shuō)】全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)出人們善良的道德意愿、道德情操，培育人們正確的道德判斷力和道德責(zé)任感，從而引領(lǐng)人們崇尚道德、遵守道德，形成全社會(huì)向善、向上的力量。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立——中華文化豐沛的傳統(tǒng)美德，永遠(yuǎn)是中國(guó)人精神家園的和煦陽(yáng)光。２０世紀(jì)７０年代末，《芝加哥論壇報(bào)》記者蒂姆與其他７名美國(guó)記者，成為新中國(guó)成立后第一批常駐中國(guó)的新聞工作者。３０年后，他再次來(lái)到北京時(shí)，以記者敏銳的眼光發(fā)出感嘆：美國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展用了一二百年時(shí)間，而中國(guó)僅在３０年的時(shí)間里就變得足以讓世人驚訝！變化最大、最深刻的是每一個(gè)普普通通的中國(guó)人——這是一個(gè)開放、自信、自強(qiáng)、創(chuàng)新的民族?；厥赘母镩_放走過(guò)的波瀾壯闊的歷程：第一次建立家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制鄉(xiāng)村、第一個(gè)農(nóng)民專業(yè)合作社、第一個(gè)個(gè)體工商戶、第一次實(shí)行廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的工廠、第一個(gè)股份制企業(yè)、第一個(gè)上市公司、第一個(gè)股份制商業(yè)銀行……這一個(gè)又一個(gè)“第一”，正意味著一次次