教案4建筑批評(píng)學(xué)第三章

第三建筑象建筑那樣的作品時(shí)，更需要一種與之相應(yīng)。這種批評(píng)不僅描述作品和作者的過去，而更注重描述未來，這種批評(píng)也具有開放性—《〈政治經(jīng)濟(jì) 〉序言 批評(píng)主體的意識(shí)與批評(píng)客體的作者意識(shí)的融，就是批評(píng)意識(shí)，也就是批評(píng)思維文字非文字分析符號(hào)概括暫時(shí)理數(shù)字邏輯性線 １．我向思詁?，西方的諺語(yǔ)說：?一千個(gè)讀者就有一千個(gè)讀的問題。對(duì)于主體的依賴形成我向思維，我向思維是指受個(gè)人的經(jīng)歷、、地位、修養(yǎng)、德國(guó)哲學(xué)家施普蘭格爾(EduardSpranger18821963)認(rèn)為，從文化價(jià)型在哲學(xué)、數(shù)學(xué)、對(duì)書籍和。雅克 織感。亞當(dāng)AdamSmith,歌JohannWolfgang繪畫、雕塑、DanteDante社會(huì)型的人關(guān)利和助人傾向?qū)Ц?，向，?huì)利用權(quán)。型的宙的整體2．受控思 的舊調(diào)。此處一個(gè)意料之外的問題出現(xiàn)其他還有許多相當(dāng)?shù)目捶ǎ鹤矤€了的一堆東西，像是沒有生還者的，或者其他有機(jī)彷如頭罩修士袍的兩種對(duì)立，更夸張的說法3處于兩個(gè)，相互之間有根本的區(qū)別，但二況下，在表達(dá)意愿的同時(shí)，也隨時(shí)在調(diào)整與客觀事實(shí)和事件之間的相互關(guān)系。另一方，受控思維在運(yùn)作過程中，由于批評(píng)主體的受控的批評(píng)思維中表現(xiàn)出印跡和個(gè)人的批二、發(fā)散思維與收斂思國(guó)科學(xué)哲學(xué)家(ThomasKuhn,1922～)所提出來的。的主要著作是《科學(xué)的結(jié)構(gòu)》（1962）和《必要的張力》（1977）?！犊茖W(xué)的結(jié)構(gòu)》曾被譽(yù)為?理智史里程碑?。認(rèn)為，科學(xué)思維在?非常?即科學(xué)時(shí)期表現(xiàn)為?發(fā)散式思維?，而在常態(tài)維?。這兩種相互的思維貫穿于科學(xué)史位和側(cè)重不同。兩者的并存產(chǎn)生了一種?張?，由此而產(chǎn)生科學(xué)前進(jìn)的動(dòng)力創(chuàng)造性思維的是發(fā)散式思維，人類創(chuàng)與父母鬧獨(dú)立，常服從專家指導(dǎo)，有奇芭歐奇芭歐文化中新喀里多尼RenzoTjibaouCulturalCenter1991-1993ClausSluter(d.1406)MournerfromtheTombofPhiliptheBoldFrankO.LewisLyndhurst,巴 文化中心草FrankO.Gehry,TheAmericanCenter,1988～1994,古根海西班牙畢FrankO.Gehry,GuggenheimMusiumBilbao,Spain,古根海姆美術(shù)FrankGehry,PuentedeVidaMuseo,PanamaCity,Panama,２．闡發(fā)型思3聯(lián)想型思287?～212BC 海勒BernardC.Heyl)《美學(xué)與藝術(shù)長(zhǎng)文筆，熟習(xí)制醫(yī)學(xué)并非茫，通曉法律家的天體理論的維特魯?shù)谌?建筑批評(píng)意識(shí)的研一、筑批評(píng)的社會(huì)意識(shí)二、筑批評(píng)的三、筑批評(píng)的科學(xué)技術(shù)意識(shí)四、建筑批評(píng)的環(huán)境意識(shí)方面，努力提高自身的藝術(shù)識(shí)積累，培養(yǎng)深邃的精神和內(nèi)省精神；另一方面，要從現(xiàn)象中洞察本質(zhì)，培養(yǎng)Soufflot,Jacques-新古典主hSince1756建筑批評(píng)的社會(huì)意密斯·凡·德·?藝術(shù)意向?，以及與建筑有關(guān)的體制、規(guī)范由此表明了社能接受和可能提供的價(jià)值體系建筑批評(píng)的功亞里士多建筑的?功能?是一個(gè)系統(tǒng)的概念，建筑不僅要滿足物質(zhì)的功能需要，而且要滿原始的遮蔽物，只滿足簡(jiǎn)單的功能需要，原廣司（HiroshiHara,1936～火車站（KyotoStationBuilding1990～1997QuintadaMalagueiraHousingEstateévora,Portugal, Forum1989～1996）是一個(gè)大型的建筑群，1200座的劇場(chǎng)，一個(gè)300座的小劇場(chǎng)，其它有34間大大小小的會(huì)議室，三個(gè)總面10000平方米的展示廳停車場(chǎng) 計(jì)競(jìng)賽共有來自50個(gè)國(guó)和地區(qū)的395個(gè)方案參賽建筑批評(píng)的科學(xué)技術(shù)意羅杰BankJeanInstitutduMonde建筑批評(píng)的環(huán)建筑與城市環(huán)文化環(huán)境和文化遺產(chǎn)的保簡(jiǎn)潔和儉使城市地區(qū)更?適于人類居住集中開發(fā)靠近公共交通站建筑設(shè)計(jì) 小的設(shè)經(jīng)久耐用的自我遮蔽的與氣候協(xié)調(diào)的設(shè)有益于健康的設(shè)向當(dāng)?shù)睾妥匀粚W(xué)確定合理的建筑規(guī)模，建筑形式和布局考慮節(jié)能，重視條件，向自然學(xué)將?綠色?作為重要的設(shè)計(jì)目使用可再生能合理高效率用水，中水利用， 費(fèi)用的景觀設(shè)充分 回收創(chuàng)造條避免潛在的健充分利用舊建筑，有意識(shí)地延長(zhǎng)建筑的使保護(hù)土地、森林、礦產(chǎn)、水資信息時(shí)代城市的再生功能（re-再循生態(tài)建筑的定詹姆斯 羅登·克拉斯特德國(guó) 能建斯圖加特國(guó)際生漢諾威原2000年漢諾威世界博覽 設(shè)計(jì)服務(wù)于可持續(xù)發(fā)展?，對(duì)于人與城市的關(guān)以及可持續(xù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。漢諾威堅(jiān)持人與自然的權(quán)利在健康的、支式不同的和可持續(xù)的條件下認(rèn)識(shí)互相依尊重精神與物質(zhì)的關(guān)系。在精神和根據(jù)人的福利、自然體系的和兩者創(chuàng)造具有長(zhǎng)期使用價(jià)值的負(fù)擔(dān)，諸如要求為潛在 提 管理消除浪費(fèi)的依靠自的世界從永恒 能量中獲取他們的創(chuàng)造性力歐 首腦于1988年簽 維持、保護(hù)和改善環(huán)境質(zhì)謹(jǐn)慎和合理使用自然資促進(jìn)國(guó)際間的合作機(jī)《綠色文件》城市規(guī)劃——放棄土地使用中的保護(hù)好城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的文化遺生態(tài)建筑的定國(guó)家博澳大利亞堪培西西里島度假 公司辦公

，流FOA(Moussavi&Zaera-Polo)挪威的森林覆蓋面積 的四分之一以上菲耶蘭挪威冰川博物漢漢堡 發(fā)展規(guī)綠意盎綠意盎碧波正在進(jìn)行城市功能和國(guó) 體育文化保護(hù)文 公城80至100嘉定新2010

浦東臨港松江整個(gè)老鎮(zhèn)0.6平方公里的范圍正在進(jìn)行 臨港新城297國(guó)際汽車城總體規(guī)VittorioVittorio浦江新鎮(zhèn)居住區(qū)4.2浦江黃浦 的工業(yè)生產(chǎn)空間正在