單元希臘先哲精神覺醒和文藝復興巨匠人文風采

一、從泰勒斯到智者學派1．哲學的產(chǎn)生(1)誕生：大約在公元前7世紀，一些希臘人試圖從實際出發(fā)去探究世界萬物的本來面目，由此誕生了哲學。(2)歷史地位：希臘哲學是西方哲學的源頭，集中體現(xiàn)了希臘文化的

。2．自然哲學(1)代表：泰勒斯——被譽為西方“哲學之父”。(2)作用：這是古希臘人開始具有

的體現(xiàn)，標志著古代西方人的精神覺醒。理性精神自主意識第1講希臘先哲的精神覺醒和文藝復興巨匠的人文風采第1頁/共40頁3．智者學派(1)背景①希臘城邦民主政治高度發(fā)展。②公民的社會生活豐富多彩，思想活躍。③出現(xiàn)：公元前5世紀，代表人物是

。(2)觀點①討論的重點從認識自然轉移到認識社會。②提倡懷疑精神，反對迷信。③強調(diào)人的價值、人的決定作用。(3)意義①積極：強調(diào)人作為認識客觀事物的主體的意義，否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴。②消極：過分強調(diào)個人主觀的感受，忽視人們認識的共同性，認為沒有是非之別，這樣的思想方法給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。普羅塔哥拉第2頁/共40頁第3頁/共40頁美德人理性精神第4頁/共40頁真理邏輯學哲學二、文藝復興1．背景(1)經(jīng)濟：十四世紀以來，意大利出現(xiàn)

萌芽。(2)政治：新興的

要求追求現(xiàn)世的享樂。(3)文化：接觸到古代希臘羅馬文化遺存和典籍。2．實質(zhì)：是一場資產(chǎn)階級的思想解放運動。3．核心：，要求肯定人的價值和尊嚴。資本主義資產(chǎn)階級人文主義第5頁/共40頁神曲人的學問第6頁/共40頁第7頁/共40頁第8頁/共40頁一、西方人文主義思想的起源史料一

“因為法律的規(guī)定是任意的(人為的)，而自然的指示則是必然的。此外，法律的規(guī)定是人們約定的結果，并非產(chǎn)生于自身(自然的產(chǎn)物)；而自然的指示則與生俱來(源于自身)，并非人們之間約定的產(chǎn)物?！薄案鶕?jù)自然，我們大家在各方面都是平等的，并且無論是蠻族人，還是希臘人，都是如此。在這里，應當適時地注意，所有人的自然需求都是一樣的?！薄蔡嶝S第9頁/共40頁史料二蘇格拉底的“美德即知識”的命題，有其階級的局限性，方法上的片面性，哲學依據(jù)上的主觀性，但作為教育思想的起步時期無疑是后來西方哲學教育和科學教育的重要源頭。后來教育家們都從哲學和科學的角度來認識道德和知識，以至于文藝復興時期喊出了“知識就是力量”的口號。我們探討蘇格拉底的教育命題，就是要使我們正確地認識教育思想中美德與知識的關系，科學地分析美德和知識在人的發(fā)展中的作用，使人在求知的過程中形成美德，使任何一種美德都具備科學知識的基礎?！蒸斔恕断ＥD羅馬名人傳》第10頁/共40頁1．根據(jù)史料一判斷，下列說法不正確的是(

)A．法律與人的意志是基本一致的B．法律是壓迫人的最主要的手段C．法律是人們之間約定的產(chǎn)物D．安提豐是古希臘人文主義的代表人物之一【解析】

本題考查學生的閱讀、探究能力?！胺傻囊?guī)定是人們約定的結果”說明法律與人的意志是基本一致的，法律是人們之間約定的產(chǎn)物，故A、C兩項正確；根據(jù)史料可看出安提豐與智者學派的主張是基本一致的，體現(xiàn)了人文主義的本質(zhì)，D項正確。B項與材料的思想是相悖的，符合題意?！敬鸢浮?/p>

B第11頁/共40頁2．史料二中“美德即知識”與“知識就是力量”在內(nèi)涵方面有何異同？【提示】

相同點：都重視教育和知識的作用；都體現(xiàn)了當時社會的價值取向；對當時社會產(chǎn)生了較大影響。不同點：前者更側重于道德價值觀與善的教育，后者則側重于科學的力量。3．史料二評價歷史的基本方法是什么？史料對這一命題的評價有哪些層次？【提示】

方法：辯證(一分為二)的方法。評價：命題有局限性；是哲學教育和科學教育的源頭；使人們認識教育思想中美德與知識的關系。第12頁/共40頁二、文藝復興史料一天才詩人徐志摩在1925年游歷佛羅倫薩時曾寫詩贊美這座城市：你是我的先生，我愛，我的恩人，你教給我什么是生命，什么是愛，你驚醒我的昏迷，償還我的天真，沒有你我哪知道天是高，草是青？史料二語言之于思想是必要的工具，正如駿馬之于騎士，最好的馬只適合于最好的騎士。已如上述，既然如此，那么最好的語言，只適合最好的思想，然而，最好的思想只能來自天才和學識，所以最好的語言只適合于才識兼?zhèn)涞娜?。……我們記得，我們往往把俗話寫詩的人稱為詩人。——但丁《論俗語》第13頁/共40頁1．徐志摩為何高度贊美佛羅倫薩這座城市？這首詩說明的實質(zhì)問題是什么？【提示】

佛羅倫薩最早出現(xiàn)了資本主義萌芽，為文藝復興奠定了經(jīng)濟基礎。說明文藝復興是一場資產(chǎn)階級的思想解放運動，影響深遠。2．史料二中劃線句子體現(xiàn)了文藝復興的哪些思想內(nèi)容？【提示】

崇尚理性和科學，重視、追求知識。3．根據(jù)兩則史料，判斷下列說法不正確的是(

)A．佛羅倫薩對世界近代思想解放作出了突出貢獻

B．但丁主張學識與思想的一致性C．但丁的《論俗語》說明文藝復興又是一場文學、語言革命D．但丁和彼特拉克、薄伽丘被譽為“文學三杰”就是因為《論俗語》的緣故第14頁/共40頁【解析】

本題考查學生的閱讀、分析能力。佛羅倫薩較早出現(xiàn)資本主義萌芽，奠定了運動的基礎，A項正確；“最好的思想只能來自天才和學識”說明B項正確；綜合材料信息可知C項正確。但丁的主要文學成就是《神曲》，D項錯誤，符合題意?！敬鸢浮?/p>

D

第15頁/共40頁【突破提示】內(nèi)涵比較法(1)“人是萬物的尺度”概括了智者學派的立場。它體現(xiàn)了人文主義的本質(zhì)，反映了智者學派反對迷信，強調(diào)自由，但忽視道德建設。(2)“美德即知識”是蘇格拉底的名言，它反映了蘇格拉底重視知識和道德。從這兩句名言內(nèi)涵的異同可以分析出智者學派與蘇格拉底思想的異同。第16頁/共40頁【突破歸納】1．共同點都把人類以及人類的生存環(huán)境作為探究的對象，由自然轉向自我，由神本轉向人本。都強調(diào)人類的理性，否認絕對權威。2．不同點(1)智者學派主張民主政治，所有人都是平等的，人是萬物的尺度；蘇格拉底主張有知識、有道德的少數(shù)人治國，反對過激的民主政治。(2)蘇格拉底更重視人的倫理道德，追求人生真諦，主張“美德即知識”；反對智者學派完全從個人的角度和利益出發(fā)，忽視道德，追求功利。第17頁/共40頁【突破提示】對比推理法【突破歸納】1．指導思想——人文主義(1)思想主張：否定神的權威，肯定人的價值，強調(diào)人的可貴，頌揚人的力量；反對神學禁欲主義和來世觀念，肯定人有追求財富和個人幸福的權利，主張追求現(xiàn)世的享樂；反對中世紀的宗教束縛和封建等級觀念，要求人的個性解放和自由平等。第18頁/共40頁(2)思維方式：反對中世紀的蒙昧主義、神秘主義，推崇人的經(jīng)驗和理性；提倡法治文化教育、追求知識、探索自然，研究科學。2．歷史作用(1)促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，促使人的覺醒，使人們把目光從來世轉移到現(xiàn)世。(2)提倡民主與科學，喚醒了人們積極進取的精神、創(chuàng)造的精神以及科學實驗的精神，從思想方面為資本主義制度的確立開辟了道路。第19頁/共40頁【內(nèi)涵釋義】辯證唯物主義和歷史唯物主義是歷史思維能力的核心，其基本內(nèi)容可以簡單概括為：①社會的基本關系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑?？蛇M一步擴大引申為經(jīng)濟決定政治。思想、文化是一定經(jīng)濟的反映。②矛盾形成歷史運動，歷史發(fā)展圍繞主要矛盾進行。③歷史總體來看是不斷發(fā)展和進步的?！窘獯鸩呗浴渴紫壬羁汤斫膺@些基本原理的內(nèi)涵，然后針對具體的習題狀況分析，使之一一對應。第20頁/共40頁【典題突破】人文主義成為文藝復興時期主要的社會思潮，其根本原因是(

)A．資本主義工商業(yè)的發(fā)展B．新航路開辟，擴大文化交往C．它肯定人，注重人性，適應社會的發(fā)展D．它反對神學迷信，提倡現(xiàn)實生活享樂【思路展示】第21頁/共40頁(2011·新課標全國文綜)蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說明你們、指責你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。”這段話表明蘇格拉底(

)A．維護公民生存權利B．捍衛(wèi)思想自由原則C．抗議雅典司法不公D．反對貴族專權暴政第22頁/共40頁【解析】

本題主要考查材料解讀能力。從材料信息“喚醒、說明……對你們自己的損害超過對我的殘害”等可以看出蘇格拉底強調(diào)人的思想自由，重視個性，而不是強調(diào)公民生存權利，A項排除；C項與題干材料本意不符；結合所學可知蘇格拉底反對極端民主政治，D項不符合史實。故選B項?！敬鸢浮?/p>

B第23頁/共40頁本考點屬于高頻考點，2011年多套試卷在此設題，除新課標全國卷第27題外，還有北京文綜第20題，考查的角度都與蘇格拉底的人文主義思想有關，可見這一角度在高考命題中的地位。復習時關注以下角度：1．知識角度：掌握智者學派、蘇格拉底、亞里士多德等的思想主張，理解其主張的人文主義內(nèi)涵。2．史論角度：聯(lián)系政治史古希臘民主政治等知識，認識古希臘人文興起的背景，認識二者之間互相促進的關系。3．史法角度：蘇格拉底在西方哲學史上的地位與中國的孔子類似，柏拉圖和亞里士多德分別與中國的孟子和荀子類似，在高三復習時，應注意對東西方哲學思想和地位進行分析、比較，找到異同點，認識造成差異的因素。第24頁/共40頁(2012·衡陽月考)甲、乙、丙、丁四位同學打算各寫一篇關于古希臘羅馬的論文，他們采用了不同的研究方法，其中步驟比較合理、論證比較嚴謹?shù)氖?

)第25頁/共40頁【解析】

甲尋找伯里克利的言論作證據(jù)是不嚴謹?shù)?，伯里克利本身屬于奴隸主故不支持觀點，排除A；乙用于投票的陶片只能支持雅典民主屬于民主，不能支持其是直接民主，排除B；丁查閱到《十二銅表法》的具體內(nèi)容，難以得出這是世界上最早的成文法的結論，排除D；而丙查閱到“人是萬物的尺度”，能夠得出當時已產(chǎn)生人文精神的結論。故正確答案為C?！敬鸢浮?/p>

C第26頁/共40頁(2011·安徽文綜)恩格斯指出，任何新的學說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟的事實中”。最能印證其主旨的是(

)A．商品經(jīng)濟催生了歐洲近代啟蒙思想B．人文主義保留了天主教的神學色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主義D．人民主權學說豐富了法國啟蒙思想【解析】

本題主要考查歷史知識的理解和材料解讀能力?！氨仨毷紫葟囊延械乃枷氩牧铣霭l(fā)”說明借助古代的思想文化成果，“根源深藏在經(jīng)濟的事實中”說明其產(chǎn)生根源是經(jīng)濟因素。這一論斷與文藝復興運動借助古希臘羅馬文化宣傳資產(chǎn)階級文化相吻合，故選C項?！敬鸢浮?/p>

C第27頁/共40頁本考點屬于高頻考點，2011年多套試卷在此設題，除安徽文綜第18題外，還有上海單科第4題、福建文綜第21題，考查的角度主要為意大利文藝復興的興起，而具體的內(nèi)容涉及較少。說明對這一部分的命題站的高度越來越高，越來越注重對“文藝復興”這一概念的考查。在以后的復習備考中還應特別關注以下角度：1．知識角度：人文主義復興的歷史條件，人文主義的概念，人文主義在文學藝術及科技中的具體表現(xiàn)。第28頁/共40頁2．史觀角度：“人文精神”作為社會文明的理性積淀，體現(xiàn)了人類對自由本質(zhì)的追求。社會主義和諧社會的人文精神以構建和諧社會為目標，以以人為本為核心內(nèi)容，與西方人文主義有共通之處。因此為高考命題提供了更多的切入角度。3．能力角度：高考命題時，有時會將人文主義思想與新航路的開辟和宗教改革相聯(lián)系，要求考生認識人文主義思想在新航路開辟和宗教改革中的表現(xiàn)，并依據(jù)材料，考查學生的綜合應用能力。第29頁/共40頁(2012·菏澤質(zhì)檢)文藝復興時期的人文主義者米蘭多拉說：“(造物者)創(chuàng)造了人，并對他說：‘我將你置于世界的中心，使你能夠更好地觀察世界上的一切；我創(chuàng)造了你，使你成為非上天的、非人間的、非永恒的。你也許會蛻化，變成無理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升華，變得神圣。”這表明他認為(

)A．人不是上帝創(chuàng)造的B．人是無理性的

C．人的地位在上帝之下D．人是偉大的【解析】

本題考查學生的分析、理解能力。首先注意米蘭多拉所處時期及派別性質(zhì)分別為“文藝復興時期”和“人文主義者”。他認為“造物主創(chuàng)造了人”，說明人是上帝創(chuàng)造的，A項錯誤；他認為人可以按照自己的思想自由安排自己的未來，體現(xiàn)了人的理性和人的偉大，故選D?！敬鸢浮?/p>

D第30頁/共40頁1．稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因為(

)A．希臘最早進入奴隸社會B．希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學大師C．希臘先哲最早懷疑宗教神話，強調(diào)人的價值D．希臘人最早研究自然哲學【解析】

本題考查學生的分析能力。希臘先哲如普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”，它否定了神的存在，肯定、強調(diào)人的存在價值，這是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒?！敬鸢浮?/p>

C第31頁/共40頁2．(2012·福州質(zhì)檢)中國當代著名導演藝術家羅錦鱗先生在編導古希臘悲劇《安提戈涅》中，直接寫道：“你是君王，我是百姓，但是我們有同樣的發(fā)言權?！贝苏Z表明他側重古希臘悲劇所展現(xiàn)的(

)A．戲劇情節(jié)B．等級觀念C．人文素養(yǎng)D．民主精神【解析】

本題考查學生的理解能力?！熬鳌迸c“百姓”“有同樣的發(fā)展言權”，說明古希臘人文主義思想具有民主的內(nèi)涵，這與其民主政治的發(fā)展是一致的，選D。【答案】

C第32頁/共40頁3．伊索克拉底(前436～前338)說“雅典的學生已成為他人的老師；雅典已使“希臘人”一詞不再表示一個種族，而表示一種精神面貌?！毕铝心艽懋敃r雅典人“精神面貌”的是(

)

①民主思想與實踐的搖籃②擁有后世影響最廣泛的古代法律③擁有千形萬態(tài)的海灣④古代西方人文精神之源A．①②

B．②③

C．③④

D．①④【解析】

本題考查學生的理解能力。雅典人“精神面貌”的實質(zhì)就是人文主義，②是古羅馬的特點，③屬于自然地理因素，不符合題意。①④均屬于雅典在精神領域的貢獻，符合要求，選D?！敬鸢浮?/p>

D第33頁/共40頁4．(2012·南昌月考)但丁《神曲》中有“日夜在那里用基督的名義做著買賣”、“使世界陷入悲慘的境地”和“到處斷絕上帝賜給人民的面包”等句子。其體現(xiàn)的本質(zhì)是(

)A．他對神學思想進行了深刻批判B．他把斗爭的矛頭對準了封建君主C．他無情地抨擊了封建教會和教士D．他對貴族的貪婪和腐敗深惡痛絕【解析】

本題考查學生的理解能力?！坝没降拿x做著買賣”，“斷絕上帝賜給人民的面包”體現(xiàn)了對封建教會和教士的辛辣批判，C項正確。但丁是文藝復興時期的代表人物，斗爭矛頭并未對準封建君主，B項錯誤。A、D項不能體現(xiàn)“實質(zhì)”?！敬鸢浮?/p>

C第34頁/共40頁5．康天意在《文明的狂飆疾進時代》中指出，文藝復興運動就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀神學桎梏，使文化的各個領域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)造了遠比千年中世紀更多、更絢麗多彩的成就，對人類文化寶庫做出了巨大貢獻。材料中的“人文主義”的歷史意義包括(

)①打破了中世紀神學對人們思想的桎梏②適應了西歐資本主義發(fā)展的需要③動搖了神學的無上權威④適應了封建貴族的文化需求A．①②③

B．②③④C．①③④

D．①②③④【解析】

本題考查學生的分析能力。根據(jù)材料不難看出，“人文主義”是指文藝復興，據(jù)此可判斷①②③均正確。文藝復興是資產(chǎn)階級的思想解放運動，宣傳的是資產(chǎn)階級思想，不可能適應封建貴族的文化需求，④錯誤，故選A?！敬鸢浮?/p>

A第35頁/共40頁6．(2012·廣州月考)閱讀下列材料：材料一“因為法律的規(guī)定是任意的(人為的)，而自然的指示則是必然的。此外，法律的規(guī)定是人們約定的結果，并非產(chǎn)生于自身(自然的產(chǎn)物)；而自然的指示則與生俱來(源于自身)，并非人們之間約定的產(chǎn)物?！?/p>

……“根據(jù)自然，我們大家在各方面都是平等的，并且無論是蠻族人，還是希臘人，都是如此。在這里，應當適時地注意，所有人的自然需求都是一樣的?！薄蔡嶝S材料二“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！薄耙氤蔀橛薪甜B(yǎng)的人，就應當應用