追求智慧的學(xué)問 學(xué)案- 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時代精神的精華課時1追求智慧的學(xué)問課標要求1．講述身邊的故事，理解哲學(xué)是對生活的理解、總結(jié)和反思。2．思考日常生活中富有哲理的事例，感悟哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，能夠開啟人的智慧。核心素養(yǎng)1.科學(xué)精神：樹立正確的世界觀；用真正哲學(xué)指導(dǎo)人生。2.公共參與：學(xué)習(xí)哲學(xué)和運用哲學(xué)。一、哲學(xué)的起源1．哲學(xué)的本義哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握________的關(guān)系。2．哲學(xué)產(chǎn)生于實踐(1)哲學(xué)智慧是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理__________關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的________。(2)哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的________。3．哲學(xué)影響著我們的生活哲學(xué)與我們的________、與我們置身于其中的________和________密切相關(guān)，總是______或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧，但不等于哲學(xué)就是智慧。人類的兩項基本活動是認識世界和改造世界。二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1．哲學(xué)和世界觀(1)世界觀：人們對整個世界的總的看法和________。(2)哲學(xué)和世界觀的關(guān)系①世界觀人人都有，但一般人________的世界觀還不等于哲學(xué)。②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是________、________的世界觀。(3)反對兩種認識誤區(qū)①反對把哲學(xué)簡單化，把________、________世界觀當作哲學(xué)學(xué)說。②反對把哲學(xué)神秘化，認為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。2．世界觀和方法論(1)方法論：用世界觀來指導(dǎo)人們?nèi)_______和________，就成了方法論。(2)世界觀和方法論的關(guān)系①世界觀________方法論，方法論________世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。,注意三個詞：“整個世界”“總的看法”“根本觀點”。春夏秋冬、太陽東升西落是對自然現(xiàn)象的描述，不是世界觀。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。不是相互決定、相互體現(xiàn)。哲學(xué)與世界觀、方法論的統(tǒng)一可用下圖表示：三、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)1．具體知識的分類：自然科學(xué)知識、________________、思維科學(xué)知識。2．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系(1)區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是________、________和________某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對其進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(2)聯(lián)系：具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供__________和________的指導(dǎo)。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是共性和個性、一般和個別的關(guān)系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。哲學(xué)并不能凌駕于具體科學(xué)之上，也不能取代具體科學(xué)。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不一定是科學(xué)的。議題探究議題一哲學(xué)的智慧從哪里來？挪威地處北歐，日照強烈，在這里的每一個家庭都習(xí)慣帶著孩子出來感受天然的日光浴，哪怕是剛出生的嬰兒。挪威國家規(guī)定，有小孩的員工，每天下午四點半必須下班回家，接孩子放學(xué)或是陪伴孩子，工作可以放到明天做，不能加班，也沒有夜生活，四點半以后的家庭時光是最重要的。探究1：挪威人的生活哲學(xué)是人們生來就有的嗎？探究2：挪威人的哲學(xué)與他們的生活有何密切聯(lián)系？議題二哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系是怎樣的？人與自然關(guān)系的演變大體經(jīng)歷了三個階段：第一階段天定勝人，人崇拜自然，人在自然界的面前是被動的，人與環(huán)境是恐懼和依賴關(guān)系第二階段人定勝天，人試圖主宰自然界，無限度地向自然界索取，出現(xiàn)生態(tài)問題第三階段人和自然界是命運共同體，與自然界和諧相處，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展從“盼溫飽”到“盼環(huán)?！?，從“求生存”到“求生態(tài)”，綠色正在裝點當代中國人的新夢想。綠色發(fā)展，就是要實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。2021年“兩會”會議期間，習(xí)近平總書記四到團組，同代表委員們深入交流?！鞍焉鷳B(tài)保護放在首位，體現(xiàn)了生態(tài)保護的政治自覺?！薄耙獔猿志G水青山就是金山銀山的理念，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路?！薄白吒哔|(zhì)量發(fā)展之路，就要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展?！薄骄?：在人與自然關(guān)系的演變的三個階段中產(chǎn)生了哪些世界觀和方法論？探究2：生態(tài)文明理念指引著人們打造綠水青山的健康家園體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？議題三哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是怎樣的？牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運轉(zhuǎn)時，由于信奉上帝，認為除萬有引力的作用外，還有一個“切線力”，這個“切線力”只能是來自上帝的“第一推動力”?！巴苿诱軐W(xué)家前進的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步?！薄鞲袼固骄?：結(jié)合牛頓事例說明哲學(xué)在具體科學(xué)研究中發(fā)揮什么作用？探究2：恩格斯的話說明了什么道理？探究3：概括哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？重難突破1．區(qū)分哲學(xué)產(chǎn)生的兩個方面“哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動”“哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考”這兩句話各有側(cè)重：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實踐，這是最根本性的；但人類的實踐活動并不能自發(fā)地生成哲學(xué)，只有人們在實踐中自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，才會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題，哲學(xué)才會出現(xiàn)。所以，我們說哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。2．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一(1)世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點。用這種觀點作指導(dǎo)去認識世界和改造世界，就成了方法論，即人們認識世界和改造世界的根本原則、根本方法。(2)一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。(3)哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，因此，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問。提醒世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點，但世界觀有科學(xué)和非科學(xué)之分，不能說哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀。世界觀有科學(xué)和非科學(xué)之分，那么方法論也有科學(xué)與非科學(xué)之分，也不能說哲學(xué)就是科學(xué)的方法論。3．正確理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象整個世界某一具體領(lǐng)域任務(wù)揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們認識世界和改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)②哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系提醒哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，但它不是具體科學(xué)知識的簡單相加，二者不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系，而是共性和個性、一般和個別的關(guān)系。隨堂檢測1.人們在長期的生態(tài)環(huán)境保護實踐中，歸納總結(jié)出許多思維辯證、內(nèi)涵深刻的環(huán)境保護理論，這些理論蘊含著豐富的哲學(xué)思想。可見，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于()A．人的頭腦 B．人類的意識C．人類的書籍 D．人類的實踐活動2．下面兩幅漫畫告訴我們()①哲學(xué)思想是人們頭腦中自生的②孩子的追問中蘊含哲學(xué)智慧③人的哲學(xué)思想是與生俱來的④哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考A．①②B．③④C．①③D．②④3．下列說法屬于世界觀的是()A．聞雞起舞 B．張三早上5點起床C．事物的運動是有規(guī)律的 D．太陽東升西落4．現(xiàn)階段很多人開始逐步接受“綠色生活”理念，并加入“綠色餐飲”“綠色出行”“綠色住宅”等行列。這反映了()A．世界觀決定方法論B．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C．方法論決定世界觀D．哲學(xué)是對具體生活的藝術(shù)升華5．在20世紀之前，哲學(xué)是物理學(xué)家的必修課，多數(shù)物理學(xué)家也有相當優(yōu)秀的哲學(xué)素養(yǎng)。一般來說，他們的物理學(xué)研究也伴隨著哲學(xué)探索。關(guān)于哲學(xué)與物理學(xué)的關(guān)系說法正確的是()①共性與個性的關(guān)系②整體與部分的關(guān)系③少數(shù)與多數(shù)的關(guān)系④抽象與具體的關(guān)系A(chǔ)．①④B．②③C．②④D．①③.第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時代精神的精華課時1追求智慧的學(xué)問一、1．人與世界2．(1)人與外部世界實踐活動(2)追問和思考3．生活自然社會直接二、1．(1)根本觀點(2)自發(fā)形成系統(tǒng)化理論化(3)零散的不自覺的2．(1)認識世界改造世界(2)決定體現(xiàn)三、1．社會科學(xué)知識2．(1)自然社會思維(2)世界觀方法論議題一探究1：提示：挪威人的生活哲學(xué)不是生來就有的，而是人們在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的，產(chǎn)生于挪威人的實踐活動。探究2：提示：挪威人的哲學(xué)源于他們在實踐中對世界的追問和思考，與他們的生活、與他們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)；另一方面，挪威人的幸福哲學(xué)又總是自覺或不自覺地影響著他們的學(xué)習(xí)、工作和生活。議題二探究1：提示：三個階段的世界觀與方法論：世界觀方法論第一階段人是自然界的奴隸被動地服從自然，崇拜自然第二階段人是自然界的主宰改造自然，無限度地向自然界索取第三階段人和自然界是命運共同體堅持綠色發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展道路探究2：提示：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。綠色發(fā)展理念指引著人們打造青山綠水的健康家園，體現(xiàn)了世界觀決定方法論。議題三探究1：提示：哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)。探究2：提示：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。探究3：提示：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。隨堂檢測1．解析：本題考查哲學(xué)的產(chǎn)生。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，故選D。A、B、C三項均不符合題意。答案：D2．解析：哲學(xué)思想源于人們在實踐中對世界的追問和思考，而不是人們頭腦中自生的，故①表述錯誤；“我是什么？”“我是從哪里來的？”這是哲學(xué)命題，蘊含著哲學(xué)智慧，故②④符合題意；人的哲學(xué)思想是經(jīng)過學(xué)習(xí)與思考后天培養(yǎng)出來的，不是與生俱來的，故③表述錯誤。答案：D3．解析：世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點。A、B兩項中的表述是人們的一種行為，并非是對整個世界的總的看法和根本觀點，故不屬于世界觀，排除；D是一種客觀現(xiàn)象，不屬于世界觀，故排除。故選C。答案：C4．解析：材料說