
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文檔簡介
孝經(jīng)與敬業(yè)精神培訓(xùn)孝經(jīng)與敬業(yè)精神培訓(xùn)精神:譚小琥精品資料網(wǎng)孝經(jīng)與敬業(yè)精神培訓(xùn)孝經(jīng)與敬業(yè)精神培訓(xùn)精神:譚小琥精品資料
五刑章第十一
子曰:“五刑之屬三千,而罪莫大于不孝。要君者無上,非圣人者無法,非孝者無親。此大亂之道也。”精品資料網(wǎng)
五刑章第十一
子曰:“五刑之屬三千,而罪莫大于不孝詳解子曰:“五刑之屬三千,而罪莫大于不孝。五刑:墨刑(臉上刺字)劓刑(割鼻子)刖刑(割腳)宮刑(破壞生育器官)大劈(斬首)精品資料網(wǎng)詳解子曰:“五刑之屬三千,而罪莫大于不孝。精品資料網(wǎng)詳解要君者無上,非圣人者無法,非孝者無親。此大亂之道也?!币阂獟毒壕?,臣之秉命也。無上:藐視君上,目無君長。非:責(zé)難,誹謗,詆毀要挾領(lǐng)導(dǎo)、父母是目無尊上的有罪的,誹謗圣人、尊長的,這些不僅是不孝,更是禍亂的根源。精品資料網(wǎng)詳解要君者無上,非圣人者無法,非孝者無親。此大亂之道也?!狈窒肀菊轮腔蹎⒌希旱谝弧⑦h(yuǎn)離罪惡,從孝行起第二、結(jié)交諍友。三益友:友直友諒友多聞;三損友:友固友癖友多疑。精品資料網(wǎng)分享本章智慧啟迪:精品資料網(wǎng)
廣要道章第十二
子曰:“教民親愛,莫善于孝。教民禮順,莫善于悌。移風(fēng)易俗,莫善于樂。安上治民,莫善于禮。禮者,敬而已矣。故敬其父則子悅;敬其兄則弟悅;敬其君則臣悅;敬一人而千萬人悅。所敬者寡,而悅者眾,此之謂要道也?!本焚Y料網(wǎng)
廣要道章第十二
精品資料網(wǎng)詳解廣要道:就講廣移要道以教化之,則能夠把壞人變而為善人。要道:道在德前,德是按此道來做的。以道施化,化后得章,用道來教化萬民,萬民按照這個(gè)道做,這個(gè)德行就彰顯出來了精品資料網(wǎng)詳解精品資料網(wǎng)詳解子曰:“教民親愛,莫善于孝。教民禮順,莫善于悌。移風(fēng)易俗,莫善于樂。安上治民,莫善于禮。兩個(gè)字:孝、悌。《弟子規(guī)》:入則孝,出則悌安:安定上:國君教百姓親愛,孝;教百姓禮順,悌;精品資料網(wǎng)詳解子曰:“教民親愛,莫善于孝。教民禮順,莫善于悌。移風(fēng)易俗詳解禮者,敬而已矣。故敬其父則子悅;敬其兄則弟悅;敬其君則臣悅;敬一人而千萬人悅。所敬者寡,而悅者眾,此之謂要道也。”禮:恭敬之心禮就是恭敬,百病床前無孝子,色難。精品資料網(wǎng)詳解禮者,敬而已矣。故敬其父則子悅;敬其兄則弟悅;敬其君則臣分享本章智慧啟迪:第一、做事要有廣要道,要有效率。第二、移風(fēng)易俗,莫過于樂。(不同音樂的示范)精品資料網(wǎng)分享本章智慧啟迪:精品資料網(wǎng)
廣至德章第十三
子曰:“君子之教以孝也,非家至而日見之也。教以孝,所以敬天下之為人父者也。教以悌,所以敬天下之為人兄者也。教以臣,所以敬天下之為人君者也?!对姟吩疲骸異疸┚?,民之父母?!侵恋?,其孰能順民如此其大者乎!”精品資料網(wǎng)
廣至德章第十三
子曰:“君子之教以孝也,非家至而日見之詳解子曰:“君子之教以孝也,非家至而日見之也。非:不是;日見之:每天都見他。君子是不會(huì)挨家挨戶去推行孝道的。孝道是每個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的善行。精品資料網(wǎng)詳解子曰:“君子之教以孝也,非家至而日見之也。精品資料網(wǎng)詳解教以孝,所以敬天下之為人父者也。教以悌,所以敬天下之為人兄者也。教以臣,所以敬天下之為人君者也。尊敬天下人的父母,敬天下人為兄長。敬天下所有的領(lǐng)導(dǎo)。教孩子敬重父母。精品資料網(wǎng)詳解教以孝,所以敬天下之為人父者也。精品資料網(wǎng)詳解《詩》云:‘愷悌君子,民之父母?!侵恋?,其孰能順民如此其大者乎!”愷悌君子:和善安詳、平易近人的君子。非至德:不是具有至高無上的德行君子是用道讓天下人快樂者,不是至高無上德行的人,其怎么能使天下的人順從呢,從而令自己偉大呢(德行的偉大,偉大的力量)康熙大帝“千叟宴”,企業(yè)年會(huì)員工參與(蒙牛)精品資料網(wǎng)詳解《詩》云:‘愷悌君子,民之父母?!侵恋?,其孰能順民如此分享本章智慧啟迪:第一、如何快速贏得人心(敬)賞一人而振三軍,敬一人而悅?cè)f眾。第二、做一個(gè)愷(快樂)悌(平和)君子,就是平易近人。正直、平和、淡定的人是擁有強(qiáng)大力量的。精品資料網(wǎng)分享本章智慧啟迪:精品資料網(wǎng)
廣揚(yáng)名章第十四
子曰:“君子之事親孝,故忠可移于君。事兄悌,故順可移于長。居家理,故治可移于官。是以行成于內(nèi),而名立于后世矣?!敝遗c孝是一個(gè)內(nèi)涵,只不過是對(duì)象不同。對(duì)父母為孝,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同樣的情感為忠精品資料網(wǎng)
廣揚(yáng)名章第十四
子曰:“君子之事親孝,故忠可移于君。事詳解題目分析:道施化,德彰顯懂得孝道的人,把對(duì)父親的敬意放在領(lǐng)導(dǎo)身上,便是忠。對(duì)兄長的友愛,也會(huì)移到其他長輩身上;家里管理的井井有條,孝順父母,就可以成為一名好官(族長)明朝出現(xiàn)過1000人的大家族精品資料網(wǎng)詳解題目分析:道施化,德彰顯精品資料網(wǎng)分享本章智慧啟迪:第一、在家里孝悌等于在單位忠順。第二、一屋不掃,何以掃天下?日本企業(yè),韓國企業(yè)飲水思源,感念孔子精品資料網(wǎng)分享精品資料網(wǎng)
諫諍章第十五
曾子曰:“若夫慈愛恭敬,安親揚(yáng)名,則聞命矣。敢問子從父之令,可謂孝乎?”子曰:“是何言與,是何言與!昔者天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下;諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國;大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家;士有爭友,則身不離于令名;父有爭子,則身不陷于不義。故當(dāng)不義,則子不可以不爭于父,臣不可以不爭于君;故當(dāng)不義,則爭之。從父之令,又焉得為孝乎!”精品資料網(wǎng)
諫諍章第十五
曾子曰:“若夫慈愛恭敬,安親揚(yáng)名,則詳解曾子曰:“若夫慈愛恭敬,安親揚(yáng)名,則聞命矣。敢問子從父之令,可謂孝乎?”聞命:聽到、指教、聽了(先生的)教誨。做到了以上這些孝道,只要聽從父親的命令,就可稱得上孝順嗎?精品資料網(wǎng)詳解曾子曰:“若夫慈愛恭敬,安親揚(yáng)名,則聞命矣。敢問子從父之詳解子曰:“是何言與,是何言與!昔者天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下;天子有爭臣七人:諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國;諸侯有爭臣五人:大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家;士有爭友,則身不離于令名;不離:不失,不會(huì)喪失;令名:好名聲。精品資料網(wǎng)詳解子曰:“是何言與,是何言與!昔者天子有爭臣七人,雖無道,詳解人生最大的財(cái)富:良師益友李世明:以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以知得失;以史為鏡,可以知興替??滴酰荷砭痈呶?,言真者少,需讀圣賢書,以檢行為,三日不讀圣賢書,面目可憎,愈發(fā)感到無知與慚愧。精品資料網(wǎng)詳解人生最大的財(cái)富:良師益友精品資料網(wǎng)詳解父有爭子,則身不陷于不義。故當(dāng)不義,則子不可以不爭于父,臣不可以不爭于君;故當(dāng)不義,則爭之。從父之令,又焉得為孝乎!”當(dāng):對(duì)《弟子規(guī)》親有過,諫使更精品資料網(wǎng)詳解父有爭子,則身不陷于不義。故當(dāng)不義,則子不可以不爭于父,分享本章智慧啟迪:第一、進(jìn)諫要有方法。第二、忠言可以順耳。精品資料網(wǎng)分享本章智慧啟迪:精品資料網(wǎng)
感應(yīng)章第十六
子曰:“昔者明王,事父孝,故事天明;事母孝,故事地察;長幼順,故上下治。天地明察,神明彰矣。故雖天子,必有尊也,言有父也;必有先也,言有兄也。宗廟致敬,不忘親也;修身慎行,恐辱先也。宗廟致敬,鬼神著矣。孝悌之至,通于神明,光于四海,無所不通?!对姟吩疲骸晕髯詵|,自南自北,無思不服?!本焚Y料網(wǎng)
感應(yīng)章第十六
子曰:“昔者明王,事父孝,故事天明;事詳解子曰:“昔者明王,事父孝,故事天明;事母孝,故事地察;長幼順,故上下治。天地明察,神明彰矣。事天明:明白天的運(yùn)行規(guī)律視地察:明白大地孕育萬物的道理天地人和精品資料網(wǎng)詳解子曰:“昔者明王,事父孝,故事天明;事母孝,故事地詳解故雖天子,必有尊也,言有父也;必有先也,言有兄也。宗廟致敬,不忘親也;修身慎行,恐辱先也。宗廟致敬,鬼神著矣。孝悌之至,通于神明,光于四海,無所不通。著:助嚙齒痛心精品資料網(wǎng)詳解故雖天子,必有尊也,言有父也;必有先也,言有兄也詳解《詩》云:‘自西自東,自南自北,無思不服?!弊晕髯詵|:因?yàn)橹艹窃谥袊奈鞑?,周朝建立在西邊,而孔子是很崇尚這個(gè)周朝的禮法,是表示尊重。體現(xiàn)禮尊人有善愿天必從之,天為父,地為母,故有感應(yīng)。精品資料網(wǎng)詳解《詩》云:‘自西自東,自南自北,無思不服?!本焚Y分享本章智慧啟迪:第一、何為神,什么叫做神呢?神:見其功(結(jié)果)而未見其績(如何做到)也;出神入化第二、是征服還是跟天地和諧?古代人講的是天地人合一精品資料網(wǎng)分享本章智慧啟迪:精品資料網(wǎng)
事君章第十七
子曰:“君子之事上也,進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過,將順其美,匡救其惡,故上下能相親也。《詩》云:‘心乎愛矣,遐不謂矣。中心藏之,何日忘之?!本焚Y料網(wǎng)
事君章第十七
子曰:“君子之事上也,進(jìn)詳解子曰:“君子之事上也,進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過,將順其美,匡救其惡,故上下能相親也。進(jìn):在朝庭上君子:指有德行者退:離開朝庭、靜下來補(bǔ)過:補(bǔ)過失、補(bǔ)自己的過失將:奉行匡:糾正、扶正,如何與領(lǐng)導(dǎo)相處,如何盡職盡忠,如何做到合理進(jìn)諫而不一味愚忠。精品資料網(wǎng)詳解子曰:“君子之事上也,進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過,將順其美,匡詳解《詩》云:‘心乎愛矣,遐不謂矣。中心藏之,何日忘之?!卞冢哼h(yuǎn)謂:說這一切來于孝的內(nèi)涵愛和敬的情懷,無論多么遙遠(yuǎn)。我們心的距離是一樣的。精品資料網(wǎng)詳解《詩》云:‘心乎愛矣,遐不謂矣。中心藏之,何日忘之?!狈窒肀菊轮腔蹎⒌希旱谝?、為人處事之道。將順其美匡救其惡第二、孩子怎么教?零到三歲養(yǎng)性,三到十歲養(yǎng)正,十歲以后養(yǎng)志,成年以后養(yǎng)德。學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》精品資料網(wǎng)分享本章智慧啟迪:精品資料網(wǎng)
喪親章第十八
子曰:“孝子之喪親也,哭不偯,禮無容,言不文,服美不安,聞樂不樂,食旨不甘,此哀戚之情也。三日而食,教民無以死傷生。毀不滅性,此圣人之政也。喪不過三年,示民有終也。為之棺、槨、衣、衾而舉之;陳其簠簋而哀戚之;擗踴哭泣,哀以送之;卜其宅兆,而安措之;為之宗廟,以鬼享之;春秋祭祀,以時(shí)思之。生事愛敬,死事哀戚,生民之本盡矣,死生之義備矣,孝子之事親終矣?!本焚Y料網(wǎng)
喪親章第十八
子曰:“孝子之喪親也,哭不偯,禮詳解子曰:“孝子之喪親也,哭不偯,禮無容,言不文,服美不安,聞樂不樂,食旨不甘,此哀戚之情也。偯:哭泣的尾聲容:儀容旨:美味的食品哀戚:悲痛、憂傷做任何事情都是悲傷的精品資料網(wǎng)詳解子曰:“孝子之喪親也,哭不偯,禮無容,言不文,服美不安,詳解三日而食,教民無以死傷生。毀不滅性,此圣人之政也。喪不過三年,示民有終也。毀:傷害身體滅:滅絕喪:為親人守喪示:給人看,讓人知道。超過3天以后一定要吃飯,不要因此傷了活人的身體,死者安息,生者緬懷。精品資料網(wǎng)詳解三日而食,教民無以死傷生。毀不滅性,此圣人之政也。喪不過詳解為之棺、槨、衣、衾而舉之;陳其簠簋而哀戚之;擗踴哭泣,哀以送之;卜其宅兆,而安措之;為之宗廟,以鬼享之;春秋祭祀,以時(shí)思之。棺?。簝?nèi)外兩部分衾:被褥簠簋:祭器(放在棺木前用來祭拜)擗踴哭泣:男子為踴,女子為擗。卜其宅兆:選擇陰宅、選擇安葬的墓地安措:安葬精品資料網(wǎng)詳解為之棺、槨、衣、衾而舉之;陳其簠簋而哀戚之;擗踴哭泣,詳解生事愛敬,死事哀戚,生民之本盡矣,死生之義備矣,孝子之事親終矣?!鄙瘢喝嗣癖荆焊炯葱⒌?。父母在世時(shí),多行孝道,去世時(shí)以哀戚情送之。生民本盡了,死義也備了。精品資料網(wǎng)詳解生事愛敬,死事哀戚,生民之本盡矣,死生之義備矣,孝子之事分享本章智慧啟迪:第一、五福臨門(活的長壽、福的康寧、富貴、好德、善終)第二、什么是風(fēng)水?風(fēng)水即方便,依山傍水,面南背北范仲淹的故事(最好的風(fēng)水來自心靈)第三、慎重追源,名德歸后。(追思先人是為了教育后代)
精品資料網(wǎng)分享本章智慧啟迪:精品資料網(wǎng)演講完畢,謝謝觀看!演講完畢,謝謝觀看!孝經(jīng)與敬業(yè)精神培訓(xùn)孝經(jīng)與敬業(yè)精神培訓(xùn)精神:譚小琥精品資料網(wǎng)孝經(jīng)與敬業(yè)精神培訓(xùn)孝經(jīng)與敬業(yè)精神培訓(xùn)精神:譚小琥精品資料
五刑章第十一
子曰:“五刑之屬三千,而罪莫大于不孝。要君者無上,非圣人者無法,非孝者無親。此大亂之道也?!本焚Y料網(wǎng)
五刑章第十一
子曰:“五刑之屬三千,而罪莫大于不孝詳解子曰:“五刑之屬三千,而罪莫大于不孝。五刑:墨刑(臉上刺字)劓刑(割鼻子)刖刑(割腳)宮刑(破壞生育器官)大劈(斬首)精品資料網(wǎng)詳解子曰:“五刑之屬三千,而罪莫大于不孝。精品資料網(wǎng)詳解要君者無上,非圣人者無法,非孝者無親。此大亂之道也?!币阂獟毒壕?,臣之秉命也。無上:藐視君上,目無君長。非:責(zé)難,誹謗,詆毀要挾領(lǐng)導(dǎo)、父母是目無尊上的有罪的,誹謗圣人、尊長的,這些不僅是不孝,更是禍亂的根源。精品資料網(wǎng)詳解要君者無上,非圣人者無法,非孝者無親。此大亂之道也?!狈窒肀菊轮腔蹎⒌希旱谝?、遠(yuǎn)離罪惡,從孝行起第二、結(jié)交諍友。三益友:友直友諒友多聞;三損友:友固友癖友多疑。精品資料網(wǎng)分享本章智慧啟迪:精品資料網(wǎng)
廣要道章第十二
子曰:“教民親愛,莫善于孝。教民禮順,莫善于悌。移風(fēng)易俗,莫善于樂。安上治民,莫善于禮。禮者,敬而已矣。故敬其父則子悅;敬其兄則弟悅;敬其君則臣悅;敬一人而千萬人悅。所敬者寡,而悅者眾,此之謂要道也?!本焚Y料網(wǎng)
廣要道章第十二
精品資料網(wǎng)詳解廣要道:就講廣移要道以教化之,則能夠把壞人變而為善人。要道:道在德前,德是按此道來做的。以道施化,化后得章,用道來教化萬民,萬民按照這個(gè)道做,這個(gè)德行就彰顯出來了精品資料網(wǎng)詳解精品資料網(wǎng)詳解子曰:“教民親愛,莫善于孝。教民禮順,莫善于悌。移風(fēng)易俗,莫善于樂。安上治民,莫善于禮。兩個(gè)字:孝、悌。《弟子規(guī)》:入則孝,出則悌安:安定上:國君教百姓親愛,孝;教百姓禮順,悌;精品資料網(wǎng)詳解子曰:“教民親愛,莫善于孝。教民禮順,莫善于悌。移風(fēng)易俗詳解禮者,敬而已矣。故敬其父則子悅;敬其兄則弟悅;敬其君則臣悅;敬一人而千萬人悅。所敬者寡,而悅者眾,此之謂要道也?!倍Y:恭敬之心禮就是恭敬,百病床前無孝子,色難。精品資料網(wǎng)詳解禮者,敬而已矣。故敬其父則子悅;敬其兄則弟悅;敬其君則臣分享本章智慧啟迪:第一、做事要有廣要道,要有效率。第二、移風(fēng)易俗,莫過于樂。(不同音樂的示范)精品資料網(wǎng)分享本章智慧啟迪:精品資料網(wǎng)
廣至德章第十三
子曰:“君子之教以孝也,非家至而日見之也。教以孝,所以敬天下之為人父者也。教以悌,所以敬天下之為人兄者也。教以臣,所以敬天下之為人君者也?!对姟吩疲骸異疸┚?,民之父母?!侵恋?,其孰能順民如此其大者乎!”精品資料網(wǎng)
廣至德章第十三
子曰:“君子之教以孝也,非家至而日見之詳解子曰:“君子之教以孝也,非家至而日見之也。非:不是;日見之:每天都見他。君子是不會(huì)挨家挨戶去推行孝道的。孝道是每個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的善行。精品資料網(wǎng)詳解子曰:“君子之教以孝也,非家至而日見之也。精品資料網(wǎng)詳解教以孝,所以敬天下之為人父者也。教以悌,所以敬天下之為人兄者也。教以臣,所以敬天下之為人君者也。尊敬天下人的父母,敬天下人為兄長。敬天下所有的領(lǐng)導(dǎo)。教孩子敬重父母。精品資料網(wǎng)詳解教以孝,所以敬天下之為人父者也。精品資料網(wǎng)詳解《詩》云:‘愷悌君子,民之父母?!侵恋?,其孰能順民如此其大者乎!”愷悌君子:和善安詳、平易近人的君子。非至德:不是具有至高無上的德行君子是用道讓天下人快樂者,不是至高無上德行的人,其怎么能使天下的人順從呢,從而令自己偉大呢(德行的偉大,偉大的力量)康熙大帝“千叟宴”,企業(yè)年會(huì)員工參與(蒙牛)精品資料網(wǎng)詳解《詩》云:‘愷悌君子,民之父母?!侵恋?,其孰能順民如此分享本章智慧啟迪:第一、如何快速贏得人心(敬)賞一人而振三軍,敬一人而悅?cè)f眾。第二、做一個(gè)愷(快樂)悌(平和)君子,就是平易近人。正直、平和、淡定的人是擁有強(qiáng)大力量的。精品資料網(wǎng)分享本章智慧啟迪:精品資料網(wǎng)
廣揚(yáng)名章第十四
子曰:“君子之事親孝,故忠可移于君。事兄悌,故順可移于長。居家理,故治可移于官。是以行成于內(nèi),而名立于后世矣?!敝遗c孝是一個(gè)內(nèi)涵,只不過是對(duì)象不同。對(duì)父母為孝,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同樣的情感為忠精品資料網(wǎng)
廣揚(yáng)名章第十四
子曰:“君子之事親孝,故忠可移于君。事詳解題目分析:道施化,德彰顯懂得孝道的人,把對(duì)父親的敬意放在領(lǐng)導(dǎo)身上,便是忠。對(duì)兄長的友愛,也會(huì)移到其他長輩身上;家里管理的井井有條,孝順父母,就可以成為一名好官(族長)明朝出現(xiàn)過1000人的大家族精品資料網(wǎng)詳解題目分析:道施化,德彰顯精品資料網(wǎng)分享本章智慧啟迪:第一、在家里孝悌等于在單位忠順。第二、一屋不掃,何以掃天下?日本企業(yè),韓國企業(yè)飲水思源,感念孔子精品資料網(wǎng)分享精品資料網(wǎng)
諫諍章第十五
曾子曰:“若夫慈愛恭敬,安親揚(yáng)名,則聞命矣。敢問子從父之令,可謂孝乎?”子曰:“是何言與,是何言與!昔者天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下;諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國;大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家;士有爭友,則身不離于令名;父有爭子,則身不陷于不義。故當(dāng)不義,則子不可以不爭于父,臣不可以不爭于君;故當(dāng)不義,則爭之。從父之令,又焉得為孝乎!”精品資料網(wǎng)
諫諍章第十五
曾子曰:“若夫慈愛恭敬,安親揚(yáng)名,則詳解曾子曰:“若夫慈愛恭敬,安親揚(yáng)名,則聞命矣。敢問子從父之令,可謂孝乎?”聞命:聽到、指教、聽了(先生的)教誨。做到了以上這些孝道,只要聽從父親的命令,就可稱得上孝順嗎?精品資料網(wǎng)詳解曾子曰:“若夫慈愛恭敬,安親揚(yáng)名,則聞命矣。敢問子從父之詳解子曰:“是何言與,是何言與!昔者天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下;天子有爭臣七人:諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國;諸侯有爭臣五人:大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家;士有爭友,則身不離于令名;不離:不失,不會(huì)喪失;令名:好名聲。精品資料網(wǎng)詳解子曰:“是何言與,是何言與!昔者天子有爭臣七人,雖無道,詳解人生最大的財(cái)富:良師益友李世明:以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以知得失;以史為鏡,可以知興替??滴酰荷砭痈呶?,言真者少,需讀圣賢書,以檢行為,三日不讀圣賢書,面目可憎,愈發(fā)感到無知與慚愧。精品資料網(wǎng)詳解人生最大的財(cái)富:良師益友精品資料網(wǎng)詳解父有爭子,則身不陷于不義。故當(dāng)不義,則子不可以不爭于父,臣不可以不爭于君;故當(dāng)不義,則爭之。從父之令,又焉得為孝乎!”當(dāng):對(duì)《弟子規(guī)》親有過,諫使更精品資料網(wǎng)詳解父有爭子,則身不陷于不義。故當(dāng)不義,則子不可以不爭于父,分享本章智慧啟迪:第一、進(jìn)諫要有方法。第二、忠言可以順耳。精品資料網(wǎng)分享本章智慧啟迪:精品資料網(wǎng)
感應(yīng)章第十六
子曰:“昔者明王,事父孝,故事天明;事母孝,故事地察;長幼順,故上下治。天地明察,神明彰矣。故雖天子,必有尊也,言有父也;必有先也,言有兄也。宗廟致敬,不忘親也;修身慎行,恐辱先也。宗廟致敬,鬼神著矣。孝悌之至,通于神明,光于四海,無所不通?!对姟吩疲骸晕髯詵|,自南自北,無思不服?!本焚Y料網(wǎng)
感應(yīng)章第十六
子曰:“昔者明王,事父孝,故事天明;事詳解子曰:“昔者明王,事父孝,故事天明;事母孝,故事地察;長幼順,故上下治。天地明察,神明彰矣。事天明:明白天的運(yùn)行規(guī)律視地察:明白大地孕育萬物的道理天地人和精品資料網(wǎng)詳解子曰:“昔者明王,事父孝,故事天明;事母孝,故事地詳解故雖天子,必有尊也,言有父也;必有先也,言有兄也。宗廟致敬,不忘親也;修身慎行,恐辱先也。宗廟致敬,鬼神著矣。孝悌之至,通于神明,光于四海,無所不通。著:助嚙齒痛心精品資料網(wǎng)詳解故雖天子,必有尊也,言有父也;必有先也,言有兄也詳解《詩》云:‘自西自東,自南自北,無思不服?!弊晕髯詵|:因?yàn)橹艹窃谥袊奈鞑?,周朝建立在西邊,而孔子是很崇尚這個(gè)周朝的禮法,是表示尊重。體現(xiàn)禮尊人有善愿天必從之,天為父,地為母,故有感應(yīng)。精品資料網(wǎng)詳解《詩》云:‘自西自東,自南自北,無思不服?!本焚Y分享本章智慧啟迪:第一、何為神,什么叫做神呢?神:見其功(結(jié)果)而未見其績(如何做到)也;出神入化第二、是征服還是跟天地和諧?古代人講的是天地人合一精品資料網(wǎng)分享本章智慧啟迪:精品資料網(wǎng)
事君章第十七
子曰:“君子之事上也,進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過,將順其美,匡救其惡,故上下能相親也?!对姟吩疲骸暮鯋垡?,遐不謂矣。中心藏之,何日忘之?!本焚Y料網(wǎng)
事君章第十七
子曰:“君子之事上也,進(jìn)詳解子曰:“君子之事上也,進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過,將順其美,匡救其惡,故上下能相親也。進(jìn):在朝庭上君子:指有德行者退:離開朝庭、靜下來補(bǔ)過:補(bǔ)過失、補(bǔ)自己的過失將:奉行匡:糾正、扶正,如何與領(lǐng)導(dǎo)相處,如何盡職盡忠,如何做到合理進(jìn)諫而不一味愚忠。精品資料網(wǎng)詳解子曰:“君子之事上也,進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過,將順其美,匡詳解《詩》云:‘心乎愛矣,遐不謂矣。中心藏之,何日忘之?!卞冢哼h(yuǎn)謂:說這一切來于孝的內(nèi)涵愛和敬的情懷,無論多么遙遠(yuǎn)。我們心的距離是一樣的。精品資料網(wǎng)詳解《詩》云:‘心乎愛矣,遐不謂矣。中心藏之,何日忘之?!狈窒肀菊轮腔蹎⒌希旱谝?、為人處事之道。將順其美匡救其惡第二、孩子怎么教?零到三歲
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