無形生存境界

PAGEPAGE24生存境界：生命如舟，載不動(dòng)太多的物俗虛榮，要想使之在駛向彼岸時(shí)不至于中途擱淺，取只需要的東西。不可否認(rèn)，人生總是面臨著無數(shù)次選擇，但每一次選擇總是會(huì)把我們置于左右尷尬的地步，正如猴子掰玉米那個(gè)簡(jiǎn)單的故事中所描述的那樣，有時(shí)我們像一只愚笨的猴子在人生的玉米地里不斷地采摘，同時(shí)又不斷地拋棄，很不幸，我們最終所留下的只有很少的一點(diǎn)點(diǎn)東西，而這種東西恰恰是我們不愿意保留的。生活的經(jīng)歷告訴我們，尋找幸福和成功并不是只依靠信念和勤奮就能得到的，正如中國古代哲人所說的那樣，舍得舍得，只有舍才能得，人生需要做加法，但在很多情況下，我們卻更需要做減法，有時(shí)候我們?cè)较Ｍ玫骄瓦x擇得越多，但我們留下的卻越少，審視一下你手中所有的一切，判斷哪些對(duì)你是最重要的，這比盲目地去奪取要重要得多。大道至簡(jiǎn)。把簡(jiǎn)單的生活復(fù)雜化是人們最大的愚蠢，而把復(fù)雜的生活簡(jiǎn)單化則是人生最大的智慧，然而，當(dāng)社會(huì)賦予我們一項(xiàng)又一項(xiàng)沉重的責(zé)任時(shí)，當(dāng)親人和朋友向我們提出一次又一次嚴(yán)厲的要求時(shí)，當(dāng)我們面臨著一次又一次艱難的考驗(yàn)時(shí)，我們又怎么能夠把這復(fù)雜的一切化為簡(jiǎn)單，真正去享受那簡(jiǎn)樸而平和的人生呢？心靈是需要經(jīng)常清掃的：不以物喜，不以已悲，這是人生的一種境界，跌倒了并不可怕，重要的是懂得站起來時(shí)手里能夠抓住一把沙子。卓越并不是目標(biāo)的達(dá)到，成功也不是事情的完成。成功與卓越并不是一個(gè)靜止的狀態(tài)，而是一個(gè)不斷進(jìn)取的動(dòng)態(tài)過程，是在從一個(gè)目標(biāo)向一個(gè)新的目標(biāo)行進(jìn)的旅途中。享受人生并不是享受到達(dá)終點(diǎn)時(shí)那個(gè)時(shí)光，而是在我們生活中完成點(diǎn)點(diǎn)滴滴細(xì)小目標(biāo)的過程中，在這些過程中的每一個(gè)夢(mèng)想、每一個(gè)計(jì)劃、每一次掙扎、每一次失敗，都是值得好好體驗(yàn)的美，都是值得好好享受的美。平和的心態(tài)對(duì)健康的積極作用，是任何藥物所不能替代，在竟?fàn)幦找婕ち业慕裉?，學(xué)會(huì)平和自己的心態(tài)對(duì)身體健康乃至事業(yè)的成敗都是至關(guān)重要的，有句俗話：心靜自然涼，如果人的心態(tài)、心境能夠悠然、恬靜、積極健康、順其自然，那么即使是在炎熱的夏天，也會(huì)有清涼的感覺，或許有人會(huì)說古人生活在田園之間，在那種典型的“采菊東籬下，悠然見南山”的農(nóng)業(yè)文明下，人不需要面對(duì)那么多的誘惑，自然能夠心態(tài)平和，這句話或許有一定的道理，誠然，在物欲橫流，誘惑重重的今天能夠做到平和并非易事。平和并不是掩飾自身某種退縮，自欺欺人的外衣，這些年來，平常心似乎成了一個(gè)時(shí)髦詞，在各種媒體中使用率非常高，但是我則認(rèn)為平和是一種經(jīng)過挫折失敗，不斷奮斗努力才能歷練出來的人生境味，它并不是幾句平常心、與世無爭(zhēng)、順其自然等等好像禪味十足的言詞所能概括的。事實(shí)上，就像小孩子不跌倒就不會(huì)走路一樣，不經(jīng)過一番血與火的生命洗禮，哪能如此輕易地練就一顆平常心呢？馬寅初說過：寵辱不驚閑看庭前花開花落，去留無意漫觀天外云展云舒。只有當(dāng)心中有了平和而又不失進(jìn)取的弦音，我們生存在這個(gè)社會(huì)中才能左右逢源，許多棘手的問題也便迎刃而解，許多人間的美景才能盡收眼底。平和的心態(tài)是一種至高的人生境界，一種面對(duì)榮譽(yù)、金錢、利益的達(dá)觀與豁達(dá)。使生活簡(jiǎn)單化必須克服幾個(gè)誤區(qū)：不要全力以赴做沒用的事當(dāng)你試圖要取得成就時(shí)，簡(jiǎn)單化幾乎是最佳途徑。一個(gè)清醒的頭腦究竟有多大的威力，這幾乎是難以估量的，當(dāng)你從自己的頭腦里清除掉許多紛擾你的繁瑣想法時(shí)，你就有可能把精力集中在一些明智的想法上，而正是這些想法才有可能使你生活發(fā)生可喜的變化。為了以后能履行諾言，在作出許諾時(shí)要認(rèn)真地考慮。立刻作出許諾而不能履行諾言，比立刻拒絕還要糟糕。一個(gè)人同時(shí)做太多的事情是很困難的，所以你只需做你必須做和你想做的事情，不要徒勞地去設(shè)法迎合每一個(gè)人。不要對(duì)別人作出過多的許諾，以至忽視了自己的價(jià)值。即使生活并不總是公平的，但是你要有能力控制住你對(duì)自己生活中不公平事件的反應(yīng)。為了避免使你的生活復(fù)雜化，養(yǎng)成這樣的習(xí)慣是非常重要的。首先，你別想把事情做得過分完美。每個(gè)人都有能力，但每個(gè)人都沒有超凡入圣的能力，我可以演好自己，但無法演活全世界，不貪便是不要超過自己的能力極限，因?yàn)橛賱t不達(dá)。記著：回家吧，我的意思是說，工作告一段落，該回家便回家的人不貪，因?yàn)槟愣眠€有明天，有些事留給明天，很美，表示明天你還活著；有些責(zé)任，留給明年，表示明年你還活著。該是你的跑不掉，不是你的得不來，叫做不欲，不過度求取不當(dāng)?shù)挠睢Ｈ缓笫琼樒渥匀?，不可苛求。很多事，求也求不來，水到渠成，順其自然反而是最好的法則。沒有人可以一舉成名的，沒有人可以馬上升官的，沒有人想要什么便立刻就能得到的。等待是一門重要的秘法，就像花開花落自有時(shí)，不必強(qiáng)求，給一點(diǎn)時(shí)間，該有的仍舊是屬于你的。最后是要盡最大的努力做最壞的打算。把太多時(shí)間用來織夢(mèng)，并非明智之舉，運(yùn)用智慧，巧妙安排，才能在平凡處得到不平凡。弱水三千只取一瓢飲時(shí)光茬苒，世道反復(fù)，聰明的人在于能在災(zāi)難來到前去避免它，因此萬事不可以求全。世上什么事情都不可能是十全十美的，太陽升到最高點(diǎn)就會(huì)向西偏，月亮滿圓以后就會(huì)虧缺，而且天缺西北（指日辰不全），地缺東南，世界總難有完美的東西，所以逆境中要看到希望，順境時(shí)要想到困難。君子應(yīng)該知道有過錯(cuò)時(shí)悔改，所謂悔改，有時(shí)是為了保持自己的殘缺而不去求全。與此相反，有的人則總是求全，可是，當(dāng)求全的目標(biāo)達(dá)到時(shí)，兇險(xiǎn)也就隨之而來了。過分自滿，不如適可而止，鋒芒太露，勢(shì)難保長(zhǎng)久，金玉滿堂，往往無法永遠(yuǎn)擁有；富貴而驕奢，必定自取滅亡。而功成名就，急流勇退，將一切名利都拋開，這樣才合乎自然法則。因?yàn)闊o論名或利，在達(dá)到頂峰之后，都會(huì)走向其反面。什么是生活禪？簡(jiǎn)單來說，應(yīng)該是一種輕松而平實(shí)的生活觀，而不是占有、支配的欲望追求，這種改變需要覺醒、專注與剎那的大覺。禪就是這么簡(jiǎn)單，它只不過是一種新意識(shí)的覺醒罷了。境由心生，以愁腸百結(jié)的心態(tài)看任何東西都只會(huì)是晦暗一片，一顆自信快樂的心則每搏動(dòng)一下都是一個(gè)良好的開端，成功的開始。成功的人所以能成功，是因?yàn)樗麄冇姓_的心理態(tài)度。為什么成功的人是積極的呢？反過來說，為什么積極的人是成功的呢，他們之所以積極，是因?yàn)樗麄兌ㄆ诘匾浴傲己?、清潔、有力、積極的精神思想”充實(shí)心靈，就像食物成為身體的營養(yǎng)一樣，他們也不忘每天的精神食糧。他們知道如果能充實(shí)頸部以上的部分，就永遠(yuǎn)不愁填飽頸部以下的部分，甚至不必憂愁老年的財(cái)務(wù)問題。人生的容量是有限度的，通常是多一份舒暢，少一份焦慮，多一份真實(shí)，少一份虛假；多一份快樂，少一份悲苦，外界生活的簡(jiǎn)樸會(huì)帶來我們內(nèi)心世界的豐富，從而我們將發(fā)現(xiàn)新生活在面前敞開，我們變得更敏銳，能真正深入、透徹地體驗(yàn)和理解自己的生活，我們將為每一次日出、草木無聲生長(zhǎng)而欣喜不已，我們將重新向自己喜愛的人敞開心扉，表現(xiàn)真實(shí)的自然，熱情地置身于家人、朋友之中，彼此關(guān)心，分享喜悅，真誠以對(duì)。佛家說：覺悟是騷動(dòng)中的靜止點(diǎn)，如同輪軸轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪中心的靜止點(diǎn)。心無障礙，生活簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，需求簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，人的生命就會(huì)平靜而流暢。我們所說的簡(jiǎn)單是心靈的單純。什么叫簡(jiǎn)單心？禪師說：無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣的心即是簡(jiǎn)單心。即心即佛，不假修行，不待坐禪。簡(jiǎn)單心也可以說是沒有分辨心的本心，一切平常。迷是迷自家本心，悟是悟自家本性。鳥飛蒼穹，魚游四海，究屬平常。世間的事物，大至宇宙的運(yùn)行，小至生命的歷程，得以牽纏人們視力、捆縛人們腳步的枝蔓實(shí)在是太多太多，如稍有不慎，注意力便有可能被吸引過去，去追求簡(jiǎn)單的豐富，枝蔓的局部小理論，而忽視了宇宙的壯觀的人生的大哲理，看上去似乎懂事得許多，但懂得的實(shí)在是一些足以使智慧退化的小聰明。許多人之所以沒有平常心，是因?yàn)閷?duì)自我要求太高，過于追求完美。有一位古代哲人說：完美本是毒。事事追求完美是一件痛苦的事，它就像是毒害你內(nèi)在心靈的藥餌，因?yàn)檫@個(gè)世界本來就是不完美的，過去不是，現(xiàn)在不是，將來也不是，它本來就是以缺陷的樣式呈現(xiàn)給我們的，人如果事事追求完美，那無疑終其勞苦一生，自討苦吃。與其買一柜衣服不如買一件貴衣服奢侈的人愛的是錢，不奢侈的人愛的是生活；奢侈的人戀上時(shí)髦，不奢侈的人少了野心。天道有常不為你存不為他亡，別以為自己是天下最重要的人，沒這回事。珍惜平常絕不意味著生命的安于現(xiàn)狀無所作為。人類的偉大在于生命永不休止的渴望和追求，歷史的遞嬗在于千百年創(chuàng)造歷史的人們永無休止的勞作。生命是一個(gè)過程，而生活是一條小舟，當(dāng)我們駕著生活的小舟在生命這條河中款款漂流時(shí)，我們的生命樂趣，既來自于與驚濤駭浪的奮勇搏擊，也來自于對(duì)細(xì)水微瀾的默默尋思，既來自于對(duì)偉岸高山的深深敬仰，也來自于對(duì)草地低谷的切切愛憐，所以我們平常的生命平常的生活一經(jīng)升華，就會(huì)變得不那么平常起來了。沒有把平常日子過好的人，不會(huì)品味到人生的幸福；沒有珍惜平常的人，不會(huì)創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的偉業(yè)，因?yàn)槠匠０葜磺校杏磺?，一切都蘊(yùn)含在平常之中?；ㄩ_花落自有時(shí)什么是生活禪，簡(jiǎn)單說來，應(yīng)該是一種輕松平實(shí)的生活觀，而不是占有、支配的欲望追求，這種改變需要覺醒、專注與剎那的大覺。禪，就這么簡(jiǎn)單，它只不過是一種新意識(shí)的覺醒罷了。不要為欲望做牛馬人生的一次次嘗試有得也有失，一次次我們不得不含淚放棄，一次次我們又重新出發(fā)，失敗和成功就在咫尺之間，生存和毀滅就好像近鄰，只有放棄才能夠獲得，只有犧牲才能永生，就這樣生命在得與失之間、生與死之間、一元與多元之間徘徊思考，直到我們有理智去判斷這一切的對(duì)錯(cuò)。巴爾扎克曾經(jīng)說過：無邊的欲望的詩篇往往被占有所扼殺，獲得的事物難得同夢(mèng)想符合。這句話說明了一個(gè)簡(jiǎn)單的真理：你不能什么都要。有這樣一句話：你可以有你想要的任何東西，但你不可能有你想要的一切。我們要解決欲望過盛的問題只有兩個(gè)辦法，一個(gè)是選擇，一個(gè)是放棄。一個(gè)成功者或者一個(gè)有著明確目標(biāo)的渴望成功的人，之所以舍得放棄那些在旁人看來是來之不易的東西，是因?yàn)樗麄冋嬲孛靼鬃约合胍木烤故鞘裁?。能夠放棄也是一種跨越，當(dāng)你能夠放棄一切，做到簡(jiǎn)單從容活著的時(shí)候，你生命的低谷就過去了?；钪?，是一種責(zé)任，對(duì)每一個(gè)愛他的人來說，活著就是對(duì)他們最根本最完整的報(bào)答，生命不是我們自己的，沒有權(quán)利選擇生的我們也沒有權(quán)利選擇死，那不僅僅因?yàn)榈赖铝贾?，最重要的就是要有愛，愛自己，愛別人，這才是生命的意義。富蘭克林說：寶貝放錯(cuò)了地方便是廢物。要走出低谷，我們應(yīng)該把自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處展示給別人，在交往中，勇敢地看著對(duì)方的眼睛說話，無畏地打開你心靈的窗戶，這樣至少可以表現(xiàn)你的光明磊落。如果你想充分表現(xiàn)自己，即使有些緊張或氣餒，也要直視對(duì)方的眼睛說話。特別是在向?qū)Ψ绞稣f重要事宜時(shí)，更應(yīng)目不斜視地盯住對(duì)方的眼睛。這樣，你會(huì)給對(duì)方造成一種心理壓力，并提高自己的自信心，還增強(qiáng)了你的語言的說服力。金無足赤，每個(gè)人都會(huì)有或多或少的缺點(diǎn)，但你只有從缺點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，才能真正找回你的價(jià)值，走向成功。人生的訣竅就是經(jīng)營自己的長(zhǎng)處，這是因?yàn)榻?jīng)營自己的長(zhǎng)處能給你的人生增值，經(jīng)營自己的短處會(huì)使你的人生貶值。今天最有潛力，最有價(jià)值。只有今天，才能揭示人生的意義，只有今天，才能描繪意想中的“明天”的畫卷，努力請(qǐng)從今天開始，應(yīng)該成為我們和行動(dòng)格言，應(yīng)該用智慧開掘今天的寶藏，用汗水開發(fā)今天的生活。切記：人應(yīng)該滿足的是自己的內(nèi)心，而不是欲望本身。本來無一物，何處惹塵埃。正如人的生命一降生就面臨著挑戰(zhàn)一樣，我們的天性也過多地受到世間無數(shù)的誘惑，欲望總是引導(dǎo)我們走向歧途，而貪婪本來就在黑暗中窺探，哈姆雷特那句經(jīng)典的臺(tái)詞常常在我們的耳邊回響“生存還是毀滅”，這是值得我們思考的一個(gè)問題。自我克制體現(xiàn)了人類的勇氣，是人類所有高尚品質(zhì)的精髓。不能進(jìn)行自我控制，就不會(huì)有真正的人。自我控制的美德體現(xiàn)在許多方面，但是，唯有真正的日常生活中才體現(xiàn)得最真切、分明，缺乏自我克制這種優(yōu)良品質(zhì)的人，往往容易使自己屈從于不加謹(jǐn)慎的欲望，同時(shí)，他們還會(huì)盲目追求一種超出他們實(shí)際需要的生活水平，這樣，濫用金錢的欲望控制了他們，使他們成為奴隸與俘虜，一切美德的根本體現(xiàn)就是人的自我控制。貪婪者最終傷害的是自己哲人說：人的自由并不僅僅是在于做他愿意做的事，而在于永遠(yuǎn)不做他不愿意做的事。按照一般人的理解，只有緊緊抓住的東西才能永遠(yuǎn)歸你所有。但一位高僧告訴我們，你所緊緊抓住的只不過是人生的一小部分，而只有當(dāng)你松開雙手，你才有可能擁有世界上最美好的東西。會(huì)生活的人，并不一味的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，在必要時(shí)，寧肯退一步，做出必要的犧牲。無論什么事，總希望他失敗，失敗才會(huì)產(chǎn)生慚愧，倘若因?yàn)槌晒Χ靡猓蔷筒坏昧死?！這才算真正說出了失敗的可貴之處，失敗既與成功一樣有許多好處，那么我們遇到成功時(shí)又有何喜，逢到失敗時(shí)又有何憂，不以得喜，不以失憂，才能無求，因?yàn)闊o求，才能平等、才能無為、才能無染、才能不雜，也才能同時(shí)從成功與失敗中找到智慧的花果。所以說，不論因?yàn)槌晒Χ靡猓蛞驗(yàn)槭《鵁罆r(shí)，就告訴自己，沒有失敗的成功有何意義。在失敗之時(shí)，最需要保持如水的心，更要保持清凈與平和的狀態(tài)才能有益，若化為大洪、巨瀑、狂浪，則會(huì)在洶涌中迷失自我，乃至傷害世界。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所以會(huì)因?yàn)槭≡庥隹嗤?，正是由于無法認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，無法恒久保持心的溫暖與平靜，我們被熾熱的情緒燃燒時(shí)，就化成貪婪、嗔恨、愚癡的煙氣，看不見自己的方向，我們被冷酷的情感凍結(jié)時(shí)，就凝成傲慢、懷疑，自憐的冰塊，不能用來洗滌受傷的創(chuàng)口了。月滿則虧，水滿則溢，這是世間常理，否極泰來，榮辱自古周而復(fù)始，因此，大可不必盛喜衰悲，得喜失悲。在大得大失面前，應(yīng)保持一份淡然的心境。清醒的舍棄勝于盲目的奪取，能持之以恒就是生命的智者舍與得一直是邏輯的兩面。切記，禍從天降，樂極生悲。貪者，失敗之根本。得與失是互為辯證的，得到多少，相應(yīng)也就失去多少。成功者之的以成為成功者，有一個(gè)根本的品質(zhì)就是既不夸大自己的能力，也不縮小自己的能力，而是實(shí)事求是地量力而行，把想達(dá)成的目標(biāo)，記錄在紙上，這就好比你在旅游時(shí)，一定要先決定好目的地的道理是一樣的，向著高目標(biāo)努力，人生才會(huì)有樂趣，只有低目標(biāo)，人生是毫無意義的。老子曾經(jīng)說過，善于養(yǎng)生的人，雖然寶貴也不因?yàn)槲镔|(zhì)而傷身，雖然貧賤也不因?yàn)槔娑鴦谛?。按照老子的說法，明白養(yǎng)生道理的人，不強(qiáng)求性情所無法做到的；明白生命情理的人，不強(qiáng)求自己的智慧無能為力的。保養(yǎng)身體固然要有物質(zhì)條件，但有許多人物質(zhì)條件是很充足的而身體保養(yǎng)得并不好。一般而言，生命存在的首要條件是形體不離，但也有些人形雖不離而活著就如死了一樣（即行尸走肉）。生老病死是正常規(guī)律，所以生命的到來不可阻止，生命的失去也無法阻攔。善于養(yǎng)生的人，首先應(yīng)拋卻六種對(duì)自己有害的東西。然后方可以在這個(gè)世界上多活些日子。所謂六害是什么？一是鄙視名利，二是禁絕聲色，三是不貪錢財(cái)，四是飲食清淡，五是除去巧言和狂妄，六是去掉沮喪和嫉妒。要做到真正的領(lǐng)悟養(yǎng)生的含義，就必須了解萬物不能夠走極端，而要從平衡、守中的原則去把握，不要強(qiáng)求自己得不到的東西，而要守住自己內(nèi)心中寶貴的東西，這才是最重要的呀！讓我們聽聽老子是怎么總結(jié)養(yǎng)生的最高原則的吧，悲傷與快樂，是德中的不正當(dāng)?shù)滦?，歡喜和憤怒，是道中不正確道行；喜好和厭惡，是德的失誤，所以，內(nèi)心沒有憂愁與歡樂，這才是德的極致，堅(jiān)持純一之道而不動(dòng)，這便是靜的極致；對(duì)外界沒有絲毫違逆，這就是虛的極致；與外界事物沒有交往，非常淡漠；與外界沒有絲毫抵觸，非常純粹。所以說，身體勞碌久而得不到休息就會(huì)衰疲，精力使用過度就會(huì)勞乏，勞乏了就容易枯竭。七分?jǐn)∪殖梢呀?jīng)難能可貴了將自己失敗的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作笑談往往可以有效降低失望感。同時(shí)，失敗的體驗(yàn)具有不可忽視的負(fù)面熱量，可以激發(fā)更大的精力與干勁。這種精力的來源是笑，亦即將自己的失敗喜劇化，在玩笑之中釋懷，站在調(diào)侃自己的立場(chǎng)反觀失敗的經(jīng)驗(yàn)，博取眾人一笑，這雖是個(gè)非常難堪的做法，但卻可以便自己再度挺立于眾人之中。另外，錯(cuò)誤和失敗還有一個(gè)好用途，即能告訴我們什么時(shí)候該轉(zhuǎn)變方向?？傊覀円獜氖≈杏浫〗逃?xùn)，錯(cuò)誤具有沖擊性，它可以引導(dǎo)人想出不同的事情，獲得更多的創(chuàng)意，最終取得更大的成就。生活告訴我們，結(jié)束一件事或一份感情，有時(shí)候比開始要難，我能理解日久生情和戀戀不舍，但我不能理解：為什么明知道錯(cuò)了，還不去改？知錯(cuò)就改，是一個(gè)人有力量、有決心的標(biāo)志，更是一個(gè)人有希望有成就的根本。其實(shí)生活很簡(jiǎn)單，東西丟了，找一下，實(shí)在找不到，就忘了它，去找下一個(gè)。摔倒了，爬起來，拍拍灰塵，繼續(xù)趕路，不能盡快地結(jié)束，就不能盡快的開始，不能很好的結(jié)束，就不能很好的開始?！昂蠡谑且环N耗費(fèi)精神的情緒”，后悔是比損失更大的損失，比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤。心還在夢(mèng)就在，你就可以從頭再來，從頭再來是一種人生的豪邁。猶豫和遲疑是悲劇的序幕要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)人的幸福也許我們必須不斷地作出努力，但有時(shí)候要葬送一個(gè)人的幸福卻不要做出任何努力，只需要持續(xù)地等待，在當(dāng)斷不斷的猶豫徘徊中浪費(fèi)自己的生命就足夠了。大肚能容，了卻人間多少事，仰天長(zhǎng)笑，笑開天下古今愁。一個(gè)人易犯的大錯(cuò)，就是怕犯錯(cuò)，猶豫不決是緣于避免承擔(dān)責(zé)任與犯錯(cuò)誤，它有一個(gè)錯(cuò)誤的前提：不做決定就不會(huì)犯錯(cuò)誤。希望達(dá)到至善至美的人特別害怕犯錯(cuò)誤，他從不犯錯(cuò)誤，一切事情都做得很完美，因?yàn)樗J(rèn)為，做決定是生死攸關(guān)的事情。放棄比追求更需要智慧中國有句古語，苦海無邊，回頭是岸，偏偏有人就執(zhí)迷不悔，因此，煩惱都是自尋的。人生有些錯(cuò)誤是無法挽回的，有時(shí)，需要你付出代價(jià)，這個(gè)代價(jià)就是放棄，外在的放棄讓你接受教訓(xùn)，心里的放棄讓你得到解脫。生活中的垃圾既然可以不皺一下眉就輕易丟掉，情感上的垃圾也無須抱殘守缺。不要總想挽回，有時(shí)人生需要放棄，放棄是一門藝術(shù)，在物欲橫流的今天，既需要你作出選擇，而更多的則是放棄。與其說是抉擇得當(dāng)，不如說是放棄得好，人生苦短，要想獲得越多，就得放棄越多。那些什么都不放棄的人，是不可能有多少獲得的，其結(jié)果必然是對(duì)自身生命的最大的放棄，讓自己一生永遠(yuǎn)處在碌碌無為之中。放棄是一種讓步，讓步不是退步，讓一步，避其鋒，然后養(yǎng)精蓄銳，以利更好的向前沖刺。放棄是量力而行，明知得不到的東西，何必苦苦相求，明知做不到的事，何必硬撐著去做呢。放棄需要明智，該得時(shí)你便得之，該失時(shí)你要大膽地讓它失去。有時(shí)你以為得到了某些時(shí)，可能失去了很多，有時(shí)你以為失去了不少，卻有可能獲得許多。不以得喜，不以失悲，盡自己最大的努力做去，管它花開花落，云卷云舒。你應(yīng)該明白，即使你擁有整個(gè)世界，但你一天也只能吃三餐，這是人生醒悟后的一種清醒，誰真正懂得它的含義，誰就能活得輕松，過得自在，白天知足常樂，夜里睡得安寧，走路感覺踏實(shí)，驀然回首時(shí)沒有遺憾。物質(zhì)上永不知足是一種病態(tài)，其病因就是權(quán)力、地位、金錢之類引起，這種病態(tài)如果發(fā)展下去，就是貪得無厭，其結(jié)局就是自我爆炸，自我毀滅。其實(shí)，我們每一個(gè)人所擁有的財(cái)物，無論是房子、車子等等無論是有形的，還是無形的，沒有一樣是屬于你自己的，那些東西不過是暫時(shí)寄托于你，有的讓你暫時(shí)使用，有的讓你暫時(shí)保管而已，到了最后，物歸何主，都未可知，所以智者把這些財(cái)富統(tǒng)統(tǒng)視為身外之物?？突f：要是我們得不到我們希望的東西，最好不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活，且讓我們?cè)徸约海瑢W(xué)得豁達(dá)一點(diǎn)。如果你一直覺得不滿，那么即使你擁有整個(gè)世界，也會(huì)覺得傷心。忍字頭下萬事皆休順?biāo)衅鋭?shì)悠悠所謂順其自然，在很大程度上是一種隨遇而安的基本心態(tài)，古人指出，人有順勢(shì)而行者，有逆勢(shì)而行者，正如船在水中行進(jìn)，順?biāo)袆t其勢(shì)悠悠，自然而功成，這是天成之法，無論是做人還是辦事都可以達(dá)到預(yù)想的效果。正如羅丹所說的：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)，不會(huì)欣賞每日的生活是我們最大的悲哀，其實(shí)我們不必費(fèi)心地四處尋找，美本來是隨處可見的。可惜的是，生活中的此時(shí)此地總是被忽略。誰都愿意幸福，但并不是所有的人都懂得怎樣才能幸福。幸福并不是成功、運(yùn)氣、甚至愛情，你也許會(huì)以為愛就是幸福，不是的。幸福就是那些快樂的時(shí)刻，一顆寧靜的心對(duì)著什么人或什么東西發(fā)出的微笑。美好的時(shí)光也許是短暫的，但有時(shí)候它又是永恒的，我們所要做的就是遺忘生活中丑惡的東西，而把美好的東西永遠(yuǎn)保留在記憶中。只有這樣，我們才能夠永遠(yuǎn)生活在幸福之中，并在內(nèi)心中珍藏那個(gè)心中的幸福之籃。休閑是一段心靈的舞蹈有時(shí)候我們?cè)诜泵Φ娜松信紶栆材芟硎苋松?dú)處的神圣時(shí)刻，有時(shí)我們也曾把心交給天籟般的寂靜，感嘆寂寞也是一種難得的清福，直到有一天我們恍然大悟，原來生命中的一切悠閑皆是藝術(shù)，而生活最寶貴的就是享受此時(shí)此刻。悠閑得以人們切身的感受為證，因?yàn)樗恢皇菚r(shí)間的因素，往往指某種特別的心境，我們所說的空閑時(shí)間，實(shí)際上是指我們感到閑適的時(shí)候。悠閑意味著不僅有充裕的時(shí)間，而且有充沛的愉快度時(shí)的精力（不懂得這個(gè)道理，會(huì)感到百無聊賴）。同時(shí)要真正領(lǐng)略到悠閑的滋味，必須從事優(yōu)雅得體的活動(dòng)，因?yàn)橛崎e所要求的活動(dòng)是發(fā)自內(nèi)心的自然沖動(dòng)，而非出自勉強(qiáng)的需要，像舞蹈家起舞或滑冰者滑動(dòng)，為了合著內(nèi)在的節(jié)奏；而不像扶犁耕地或聽差跑腿，為了得到報(bào)償。正是這個(gè)緣故，我們說：一切悠閑皆是藝術(shù)。畫一片不朽的常春藤葉人心中信念的“心身效應(yīng)”擁有奇妙的活力，它能把我們身體的潛力的貯備催化為一種高級(jí)的創(chuàng)造性能量。生活實(shí)踐中，人們很早就感覺到精神力量對(duì)身體狀態(tài)和生理機(jī)能的重大影響。巴甫洛夫在對(duì)一系列的信仰狂熱者進(jìn)行觀察之后斷言道：信念和自我暗示的力量有時(shí)竟是如此巨大，甚至當(dāng)肉體在毀滅時(shí)，機(jī)體也不做任何生理上的掙扎，信念系統(tǒng)是人們防治疾病和維護(hù)健康的重要支柱。精神力量的破裂和混亂，可以因絕望、恐懼而導(dǎo)致精神崩潰和機(jī)體死亡，有人把這稱為精神致病和意念自殺。精神力量的強(qiáng)化和重建，可以使希望、期待轉(zhuǎn)變?yōu)樵鲞M(jìn)健康與激發(fā)生命的積極因素，有人稱為精神治病和生存。黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫在他的詩中歌詠道，期望是半個(gè)生命，冷漠是半個(gè)死亡。精神的力量是巨大的。精神力量不僅對(duì)人的心理和行為發(fā)生影響，而且影響人的生理變化，近年來，精神神經(jīng)免疫學(xué)已經(jīng)用確鑿的證據(jù)證明了情緒、心理、意志與人體免疫系統(tǒng)之間的關(guān)系。人的信念系統(tǒng)在疾病防治與維護(hù)健康中，有著肯定的作用。強(qiáng)烈的生存意志、自信的態(tài)度、積極的情緒以及虔誠的意念，都會(huì)成為調(diào)動(dòng)人的身心力量的重要因素。精神力量是生命長(zhǎng)青的綠葉，人生的光合作用都在這神圣的綠葉中進(jìn)行。希望在我們每一個(gè)人的生活之墻上，都有一雙偉大而神奇的手為我們繪畫出一片不朽的常青藤葉，這雙手，可以是別人的（良好的社會(huì)心理支持），也可以是你自己的——這就是自己強(qiáng)大的精神力量，有了它，你就能戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝悲哀，戰(zhàn)勝病癥，甚至戰(zhàn)勝死亡。休息是為了走更遠(yuǎn)的路人活著不只為了追求成功，更是為了感到幸福。成功不一定就等于幸福，說不定會(huì)因付出代價(jià)太大，而使幸福漸行漸遠(yuǎn)。所以，想兼得成功與幸福，就得把時(shí)間平均分配到工作、休閑、運(yùn)動(dòng)及人際關(guān)系上（每天如此）缺一不可。時(shí)間及體力都是有限的，每天只有24小時(shí)，不會(huì)增多，體力也有耗盡的時(shí)候，不宜透支，所以，時(shí)間不是用來做每一件事，而是要用在想做且重要的事或某些該做且重要的事上。現(xiàn)代人過日子，多半是向明天預(yù)支時(shí)間、體力，以為像刷信用卡般，可以先用了再說，可惜體力、時(shí)間不像金錢可以累積或清掉前債，時(shí)間、體力透支是無法償還的。今天借一小時(shí)（熬夜），明天至少半天沒精神，依此類推，整個(gè)壽命及生活品質(zhì)都會(huì)打折。許多人想做某些事，想了很久卻沒有做，假借沒時(shí)間為由，其實(shí)，時(shí)間永遠(yuǎn)是有，只是怎“用”。愈不做就愈懶得動(dòng)，所以我們是被惰性打敗，而非真的沒時(shí)間。若能“即知即行”每天做一點(diǎn)，即會(huì)愈做愈輕松，而到非做不可的地步。智者千慮，猶有一失，要避免百密一疏，就要提前準(zhǔn)備，無論是工作，還是旅游等，都要有詳盡的規(guī)劃，一點(diǎn)一滴進(jìn)行，并隨時(shí)修正，補(bǔ)充。只有這樣，才不會(huì)有不可彌補(bǔ)的疏失，反之，匆匆忙忙，即會(huì)忙中出錯(cuò)。梁?jiǎn)⒊鴮戇^：凡人必須常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值，若哭喪著臉挨過幾十年，那么，生活便成沙漠，要它何用？思想運(yùn)用以及思想本身，能將地獄變成天堂，抑或?qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z。除了你自己，沒有任何人和任何事物可以給你帶來平靜。享受人生獨(dú)處的恬靜寂寞是一種難得的清福獨(dú)處是我們生命個(gè)體意識(shí)覺醒的時(shí)刻，從這個(gè)角度講，獨(dú)處確實(shí)是人最神圣的一刻。蕭伯納曾說：盲目地追求生活，會(huì)陷入地獄，它需要一種平衡。這么說來，獨(dú)處反倒變成了一種資產(chǎn)，需要我們來捍衛(wèi)，否則便會(huì)失去。別為得到更多而失去全部問題不在于人缺少什么，而在于你得到更多，學(xué)會(huì)滿足并不意味著你不能，不會(huì)或是不該希冀更多更好的東西，而是你的幸福不應(yīng)該因?yàn)樽非蠖兓?，安于現(xiàn)狀、不太專注于你想要得到的東西能讓你變得快樂，當(dāng)“得到什么什么就會(huì)讓生活變得更好”的念頭閃現(xiàn)時(shí)，輕輕提醒自己，即使是得到了想要的東西，你也不會(huì)有完全的滿足，因?yàn)閷脮r(shí)希望更多的想法到那時(shí)又會(huì)繼續(xù)作祟。衡量快樂的一個(gè)精彩尺度是你擁有的和你想要的之間的差別，你可以用一生的精力來追求更多，并由此將幸福永遠(yuǎn)放逐；或者你可以僅僅是有意識(shí)地減少欲求——顯然后者更加容易也更能令人滿足。別把生活當(dāng)成戰(zhàn)場(chǎng)生活中我們經(jīng)常需要做出選擇，要么抓住機(jī)會(huì)大干一場(chǎng)，要么對(duì)并不要緊的事干脆放手。面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，在種種誘惑與沖突之中看清自己的需要，正確選擇取舍無疑是非常重要的，它能讓你把握住真正有價(jià)值的機(jī)會(huì)而取得成功。人生中，要想保證做任何事都能夠獲得成功，你的思想和行動(dòng)就必須保持彈性，選擇了彈性，你就選擇了快樂，蘆葦能伸能彎，所以能在狂風(fēng)暴雨中生存下來，而榆樹就是想始終挺著腰桿，結(jié)果被狂風(fēng)吹折。事實(shí)上，人生不如意之事十有八九，因?yàn)槿藗儾豢赡芴幪幰勒漳愕囊庵拘惺?，生活中總是有喜有憂，總有人跟你有不同意見，有人干你不喜歡的事，你總有解決不了的問題，這就是問題的多產(chǎn)性和客觀性，人生就是這樣不盡完美也不可能完美，你應(yīng)該學(xué)會(huì)適應(yīng)這一規(guī)則，否則你的生命就會(huì)被沒完沒了的奮斗占去大半。要想生活得從容平靜一些，你就應(yīng)該有意識(shí)地去判斷哪些事情應(yīng)該堅(jiān)持去爭(zhēng)取，哪些事情又不必太在意，如果你的初衷不是要讓一切盡善盡美而只是追求一種相對(duì)輕松的生活，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的爭(zhēng)執(zhí)會(huì)破壞自己內(nèi)心的平靜，實(shí)在沒有必要。如果你不想為瑣事而煩惱，就必須明智選擇你應(yīng)該爭(zhēng)取和堅(jiān)持的東西，摒棄一切不必要的爭(zhēng)執(zhí)，不爭(zhēng)的人才能看清事實(shí)，要知道，普天之下并沒有一個(gè)真正的贏家，一般人常言：要爭(zhēng)這一口氣，其實(shí)，真正有功夫的人是把這口氣咽下去。要明白生活不是戰(zhàn)斗，瑣事毋須計(jì)較，只有養(yǎng)成這樣的思維習(xí)慣，你才能最終獲得心靈的平靜和從容的生活。歸零是個(gè)最好的起點(diǎn)。生活中有很多事情是不可避免的，從人生的必經(jīng)之路來看，生老病死為人生四大階段，辯證地看，老與病、生與死都存在著某種必然聯(lián)系。生命從生到死是一個(gè)循環(huán)，也是一個(gè)必然，我們每生活一天，離死亡就近一步，生命就像是一場(chǎng)電腦游戲，最終都以清零結(jié)局，生活就像一場(chǎng)復(fù)雜的牌局，每一個(gè)階段都以重新洗牌而結(jié)束，零給了我們一個(gè)結(jié)局，也給了我們一個(gè)開始。開始好好照顧自己吧——更有力地控制自己的心緒。生活對(duì)于任何人都不是一個(gè)美好的神話，任何人都難免要做出許多愚蠢的決定，犯許多愚蠢的錯(cuò)誤，如果只為生存，只為賺幾個(gè)生活的必要費(fèi)用而做事，那永遠(yuǎn)不可能有人生的輝煌，如果經(jīng)過探索，失敗或嘗試，能找到你所期待的目標(biāo)，能夠使你心花怒放，使你精神振奮，那么，你的人生不僅是成功的人生，同時(shí)也會(huì)是極快樂的人生。如果你相信自己的有這個(gè)能力，你就一定能做到。專心致志繡好一朵花人們常說：要想學(xué)得驚人藝，專心虛心加恒心。不怕事難干，就怕心不專，只要人有恒，萬事都能成。集中注意力是這樣一種能力，即將思維與行動(dòng)集中在某一特定目標(biāo)上的能力。心專才能繡得花，有恒才能織得麻。做任何事情都必須“專心致志”必須“持之以恒”，才能得到成功。沒有人能做到十全十美你所追求的生活真諦是真實(shí)、自然的，因此你需要努力的便是注重自我狀態(tài)的調(diào)節(jié)，隨時(shí)隨地為自己保持一份輕松的心懷。應(yīng)該為興趣而行動(dòng)，為理想而工作，為愛而給予。不可為虛榮所拖累，也不要為虛無付諸心血，任務(wù)不是目的，工作才是本質(zhì)，認(rèn)真對(duì)待過程，結(jié)果也就不再重要。只要做到了“我要做”而不是“要我做”，你的生活就真真切切地?fù)碛辛艘环轂⒚摗@就是你的原則。人們?cè)谶@方面常犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是他們?cè)谧非笞陨硇撵`深處平和寧靜的過程中，往往因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的挫折與阻力就喪失信心，無比沮喪。其實(shí)，面對(duì)不如意的情況，一種可取的態(tài)度就是把失敗視作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)作為指導(dǎo)思想，爭(zhēng)取下一次努力。不用擔(dān)心做不好，你要學(xué)會(huì)為自己留有余地。站在天過才能俯視烏云丘吉爾有一句名言：做人就要做堅(jiān)強(qiáng)和剛猛的大雄獅。人生之路，一帆風(fēng)順者少，曲折坎坷者多。要使自己不成為“經(jīng)常的失敗者”，就要善于挖掘，利用自身的資源，雖然有時(shí)個(gè)體不能改變環(huán)境的安排，但誰也無法剝奪其作為“自我主人”的權(quán)利。當(dāng)今社會(huì)給現(xiàn)代人提供了多種發(fā)展機(jī)遇，只要敢于嘗試，勇于拼搏，是一定有所作為的。此外，作為一個(gè)現(xiàn)代人，也就具有迎接失敗的心理準(zhǔn)備。世界充滿了成功的機(jī)遇，也就充滿了失敗的可能。要不斷提高自我應(yīng)付挫折與干擾的能力，調(diào)整自己，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)力，在每次失敗之后都能領(lǐng)悟，把每一次失敗當(dāng)作成功的前奏，那么就能化消極為積極，變自卑為自信。只有在失敗中，我們才能真正學(xué)到本領(lǐng)。你想長(zhǎng)大成人，想超過別人的話，就更應(yīng)記住，要樂觀地對(duì)待失敗。樂觀是一種積極向上的性格和心境，它可以激發(fā)人的活力和潛力，支撐人們解決矛盾，逾越困難，悲觀則是一種消極頹廢的性格和心境，它使人悲傷，煩惱、痛苦，在困難面前一籌莫展，影響身心健康。名利背后是一堆刻骨銘心的痛莫做只剛不彎的莽英雄低調(diào)做人保平安單純一味的柔和、軟弱，會(huì)使自己的力量被削減，單純一味的剛烈、剛強(qiáng)又會(huì)導(dǎo)致剛愎自用，他們都會(huì)導(dǎo)致失敗或滅亡。只有剛?cè)峁矟?jì)，才是最理想的性格特點(diǎn)。沉默是一堵自尊的墻人的一生誰都難免要遇上難堪的誤解，遭到他人不公正的批評(píng)甚至辱罵，但有智慧的人絕不會(huì)因?yàn)閷?duì)方一句不公正的批評(píng)或難聽的辱罵，而變得像對(duì)方一樣失去理智。不要為了敵人而過度燃燒心中之火。有人受了委屈，或是受到他人的誤解，總想當(dāng)時(shí)解釋清楚，通過解釋去化解矛盾，洗涮自己的清白，其實(shí)這時(shí)最好不要去解釋，最佳的辦法還是保持沉默，因?yàn)檫@時(shí)的解釋是杯水車薪，是不起任何作用的。記?。厚げ蝗绯聊?，息謗得于無言。生氣是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。一位名人曾說，給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)地球，但我要說，請(qǐng)給我一個(gè)理由，讓我更加堅(jiān)定自己的追求，命運(yùn)的門緊閉著，腳下的路延伸著，曾經(jīng)有過多少次被拒絕，曾經(jīng)有多少次遭到粗暴的質(zhì)問，曾經(jīng)流過多少傷心的淚水，曾經(jīng)有多少傷痕還留著帶血的印記，但我仍然如一，因?yàn)槲业男睦镉幸活w小小的種子在等待著開花的聲音?；蛟S有另一把鑰匙也能打開命運(yùn)的大門，或許會(huì)有另一條路會(huì)通往無形智慧的目的地？只要明天太陽還會(huì)升起，生命就會(huì)出現(xiàn)奇跡。首先控制你自己，然后才能控制別人。你必須有自我約束能力，不讓別人用次要的計(jì)劃或無關(guān)的事情拉你離開軌道，你必須有自我約束的能力，保持你的頭腦不受種種雜念的干擾。你必須養(yǎng)成一種把那些對(duì)創(chuàng)造性過程沒有好處的東西全部阻擋在外的習(xí)慣，一句話，你必須戰(zhàn)勝那些可能會(huì)擾亂你思想的情感，學(xué)會(huì)用理性處理問題。在美的距離之間深情相望，朋友之間也應(yīng)該有一定的距離，唯有如此，才能使友誼地久天長(zhǎng)。放棄完美之心是明智之舉這個(gè)世界上沒有十全十美的東西，也不存在精靈神通的人，但在認(rèn)識(shí)自我，看待別人的具體問題上，許多人仍然習(xí)慣于追求完美，求全責(zé)備，對(duì)自己要求樣樣都是，對(duì)別人也往往是全面衡量。其實(shí)那些英雄、名人并不是那么光彩奪目，無可挑剔的，任何人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩個(gè)方面。人是可以認(rèn)識(shí)自己，操縱自己的，人的自信不僅是相信自己有能力有價(jià)值，同時(shí)也相信自己有缺點(diǎn)毛病。我們放棄了完美，就會(huì)明白我們每個(gè)人的兩重性是不可改變的，所以，我們應(yīng)當(dāng)保持這樣一種心態(tài)和感覺，我知道自己的長(zhǎng)處，優(yōu)點(diǎn)，也知道自己的短處缺點(diǎn)，我知道自己的潛能和心愿，也知道自己的困難和局限，自己永遠(yuǎn)具有靈與肉、好與壞、真與偽、友好與孤獨(dú)、堅(jiān)定與靈活等的兩重性。自我容納的人，能夠?qū)嵤虑笫堑乜醋约海材苷_理解和看待別人的兩重性，這樣就可以拋棄驕傲自大，清高孤僻、魯莽草率之類導(dǎo)致失敗的弱點(diǎn)。任何人都有缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，任何人也都是無知無能的，只不過表現(xiàn)在不同的事情上而已，因而，人人在自我表現(xiàn)和與人交際中都會(huì)有笨拙的表現(xiàn)，有些人由于不能實(shí)事求是地對(duì)待自己的缺點(diǎn)，拿出勇氣，去革新自己，突破自己，所以他們情愿不做事、不講話、不玩樂交際，也不愿意在別人面前暴露自己的弱點(diǎn)。才能不是防身之術(shù)才能不是防身術(shù)，切忌不要出風(fēng)頭，以免惹來一身的麻煩，總之，工作上強(qiáng)出風(fēng)頭，不僅會(huì)被人扯后腿，而且還會(huì)徒遭傷害。這里只是告誡人們，要虛心謹(jǐn)慎地發(fā)揮你的才能，不要旁若無人地顯耀你的才能。覆水難收，徒悔無益。兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重。絕不承諾辦不到的事有時(shí)，人生的可貴之處不僅在于學(xué)會(huì)承諾，而在于學(xué)會(huì)拒絕。真正做到學(xué)會(huì)拒絕，只是莫管他人閑事還不夠，你還得防止別人來管你的閑事。你不要濫用友誼，也不要向朋友要求他們不想給的東西。過猶不及皆是害，和別人打交道尤為如此。如何拒絕呢？一、減少對(duì)別人的承諾，二、為說不而誠懇地表示道歉，三、把人與事分開，四、表明完全是為了朋友著想，五、不要受各種欲望的引誘，按固有的節(jié)律生活，六、少管閑事或少庸人自擾。心中安泰氣自舒懂得生命情理的人偉大，精通智謀的人聰明，通達(dá)天命的人順利，只通人命的人不順利。莊子曾說：人生的方法就在于以一種寬和安泰的心去看世界，就像人們放牧羊群一樣，如果羊群溫馴就順其自然，如果羊群狂奔就阻止它。我們做事情不要做太多過于急切的舉動(dòng)。如：痰不要吐得很遠(yuǎn)，路不要走得太快，耳朵不要過細(xì)的聽，眼睛不要長(zhǎng)時(shí)間地看，坐不要時(shí)間太久，睡不要等到疲憊，天還未冷就加衣服，覺得熱了便減衣服，不要餓極了才進(jìn)食，也不要吃得過飽，不要到渴了才飲水，也不要一次喝得太多。東西吃多了就會(huì)積食不化，不要過分勞累，也不要過分安逸，不要起得太晚，不要汗流浹背，不要太貪睡，不要飛馬跑車，不要吃太多的生冷食物，不要喝了酒又吹風(fēng)，不要頻繁地沐浴洗澡，不要總想出人頭地，冬天不要太暖和了，夏天不要太涼爽了，不要在露天睡覺，不要在睡覺時(shí)把肩膀露在外面，五味入口都不宜偏多，因?yàn)樗岬某远嗔藗?，苦的吃多了傷肺，辣的吃多了傷肝，咸的吃多了傷心，甜的吃多了傷腎，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)折壽。自謙則人必服，自夸則人必疑請(qǐng)記住一點(diǎn)，世上沒有任何事情是值得憂慮的，絕對(duì)沒有！你可以讓自己的一生在對(duì)未來的憂慮中渡過，然而無論你多么憂慮，甚至抑郁至死，你也無法改變自己的現(xiàn)實(shí)。每天給自己一個(gè)希望與大自然相比，我們每個(gè)人都是渺小的，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，每個(gè)人的人生也只不過是短短的一瞬，但如此短暫的一生我們卻不應(yīng)該昏昏庸庸地渡過，即便是生命只剩下最后一天也要活出境界，活出氣勢(shì)、活出意義來，這才是積極而又主動(dòng)的人生觀。在這個(gè)世界上，有許多事情是我們難以預(yù)料的，我們不能控制機(jī)遇，卻可以掌握自己；我們無法預(yù)知未來，卻可以把握現(xiàn)在，我們不知道自己的生命到底有多長(zhǎng)，我們卻可以安排當(dāng)下的生活，我們左右不了變化無常的天氣，卻可以調(diào)整自己的心情，只要活著，就有希望，只要每天給自己一個(gè)希望，我們的人生就一定不會(huì)失色。每天給自己一個(gè)希望就是給自己一個(gè)目標(biāo)，給自己一點(diǎn)信心。希望到底是什么？是引爆生命潛能的導(dǎo)火索，是激發(fā)生命激情的催化劑，每天給自己一個(gè)希望，我們將活得生機(jī)勃勃，激昂澎湃，哪里還有時(shí)間去嘆息，去悲哀，將生命浪費(fèi)在一些無聊的小事上？生命是有限的，但希望是無限的，只要我們不忘每天給自己一個(gè)希望，我們就一定能夠擁有一個(gè)豐富多彩的人生。在給自己希望的同時(shí)，我們還要保持樂觀的心態(tài)。休息絕不是浪費(fèi)生命，不會(huì)休息的人就不會(huì)工作。用感恩之心寬容一切只有真誠地愛別人才能換得別人真誠的愛。但不要求渴求，不要心存自私地盼望別人給予自己同等或更多的愛。忘恩是人類的天性，就像野草一樣，而感恩卻像一株玫瑰，必須施肥，澆水，給它營養(yǎng)、愛和保護(hù)。不要單純求感激，自己可能也在忘恩之列，假如真求感恩，那就給世界更多的愛吧，從自己做起，只有自己先懂得感恩，才能教出感恩的孩子，才會(huì)有感恩的世界。要避免因?yàn)閯e人不知感恩而引起怨恨與煩惱，要記?。簞e人不感恩是一件很自然的事，我們每個(gè)人可能都是其中一個(gè)。如果你喜歡做一件事，你認(rèn)為它是對(duì)的，你也能夠從中得到快樂，那么，為什么不努力去做它，至于別人是不是在乎，并不重要，因?yàn)檫@是你的人生。學(xué)會(huì)制造愉快的心情浮躁的心態(tài)常表現(xiàn)為自我失控，造成這種心態(tài)的主要原因之一是：每個(gè)人都兼具理性與感性，對(duì)大小瑣事都想用理智作衡量是不可能的，而且大部分的行為，都是以感情為出發(fā)點(diǎn)，這是人性真實(shí)的一面。有些人往往因?yàn)榕匀说囊痪湓挘愎⒐⒂趹?，?dòng)輒勃然大怒，時(shí)而血管崩漲，血液充滿腦部，根本無法自我控制。等到情緒過后，才來懊悔當(dāng)初，這是一般青年人的通病，也是成功的死敵。對(duì)于內(nèi)心長(zhǎng)久的傷害，時(shí)間是最佳的療傷藥，遭受失敗的打擊，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期療傷，傷痕就會(huì)漸漸消失，如果把對(duì)方看成低等動(dòng)物也不能心平氣和，此時(shí)最好做深呼吸，把眼睛閉起來，全身放松想一件高興的事，這樣做頗具效果，不妨一試。在你想要放松自己休息一下的時(shí)候，你腦子里那些泄氣的想法往往趁你平靜的時(shí)候更為頻繁地出現(xiàn)，比如在躺下要睡覺的時(shí)候，周圍沒有了旁的聲音，沒有了旁的刺激，你就開始覺得發(fā)愁和擔(dān)心，煩惱的事情也一起涌上心頭，不管什么時(shí)候，只要腦子里出現(xiàn)泄氣的想法和問題，就要采取措施，只有你自己才能控制你的頭腦，要用積極的心情把它們趕走，留出地方來裝即將到來的快樂和成功。在游戲的境界中完善多角人生在質(zhì)樸與奢華中凈化心靈曾經(jīng)有過一部電影叫做《一半是海水一半是火焰》，它恰到好處地反映了人們生存的現(xiàn)實(shí)，這火焰是行為浮燥的寫照，這海水是內(nèi)心孤寂的象征，一方面是現(xiàn)實(shí)與理想的水火不容，一方面是理性與情感的相互交融，不在現(xiàn)實(shí)的桎梏中沉淪，就在理想的燃燒中爆發(fā)，我們似乎別無選擇。質(zhì)樸是我們生命的根，奢華是我們憧憬的夢(mèng)，讓我們?cè)诙咧g架起一座天橋吧，去天堂還是去地獄我們都將無怨無悔心甘情愿。品品自己這杯酒作為一個(gè)成熟的人，重要的是要正確地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己。而對(duì)于那些初涉人世的年輕人來說，最要緊的是學(xué)會(huì)客觀評(píng)價(jià)自己，以免高估自我，走向歧途。過高的估計(jì)自己，往往會(huì)好高騖遠(yuǎn)一場(chǎng)空，給自己潑點(diǎn)冷水，反思一下我才有何用，往往會(huì)更利于我們做好定位。仔細(xì)想想，其實(shí)我們每個(gè)人一生中都在成長(zhǎng)，都在不斷尋找自己的坐標(biāo)，大學(xué)畢業(yè)走向社會(huì)則是這種定位的開始，與一般畢業(yè)生一樣，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際操作能力蒼白而貧乏，或許僅有的優(yōu)勢(shì)只是自己的專業(yè)，有時(shí)又恰恰相反恰恰被放棄了。從前的自信更多的是不現(xiàn)實(shí)的盲目樂觀和揚(yáng)長(zhǎng)避短，而在定位過程中，最重要也最難得的可能是保持一顆平常心，客觀地看待自己。這意味著不但能夠認(rèn)識(shí)自己的不足，而且敢于承認(rèn)自己的不足，這對(duì)人往往是很殘酷的，成長(zhǎng)的過程就像是蠶的脫變過程，一層皮蛻掉了，新皮還很嬌嫩，怎么會(huì)不疼痛呢？然而，再過一些時(shí)候，新的階段也就到來了。人的一生總是在不斷變化，我們認(rèn)識(shí)問題和對(duì)待問題的方式也需不停地改變，這要求我們應(yīng)該適時(shí)地放棄那些不客觀、不正確、不合時(shí)宜的思維方式，轉(zhuǎn)向更切實(shí)的、更利于我們發(fā)展的方向。別讓心情絞殺了生命煩惱是一種情緒，卻具有強(qiáng)大的破壞力。一旦我們沾染了它，并主動(dòng)放棄我們的努力，它就會(huì)像指揮木偶一樣指揮著我們，使我們生活在痛苦之中，一切盲目的哀鳴與掙扎都不能將它驅(qū)除，也不能使它感動(dòng)。反過來，它卻像蜘蛛網(wǎng)一樣把我們?cè)焦骄o，又像蜘蛛一樣吸光我們的活力、勇氣、信心，卷走我們的健康甚至生命。世界上的一切困苦、災(zāi)難都不可怕，可怕的是人的憂慮、恐懼、焦灼，是一切諸如此類的煩惱，是人對(duì)自己努力的主動(dòng)放棄。但是，人和動(dòng)物比，永遠(yuǎn)是高貴的，是直立的。人不能像動(dòng)物一樣接受命運(yùn)的擺布，不能向困難和煩惱低頭，人應(yīng)該利用自己的智慧，有條不紊地除去一切粘在身上的蜘蛛網(wǎng)。征服煩惱是一種解放，一種自由，它會(huì)給我們的心靈帶來一種無拘無束的歡樂，而那些放任煩惱的人，就是在放棄歡樂放棄自由，放棄作為人的特有的高貴。放松自己的那顆心，不要一味地用煩惱來困擾它，自由發(fā)揮與生俱來的聰明才智，是那些成功者的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)一個(gè)人飽經(jīng)歲月的洗禮后，他的性格中一定遺留著滄桑的痕跡，是作為一塊河石默默承受潮流沖刷，還是作為一滴水隨波逐流，是固執(zhí)的堅(jiān)守高貴的天性，頑強(qiáng)的發(fā)出自己的聲音，還是順應(yīng)時(shí)勢(shì)，識(shí)時(shí)務(wù)為俊杰，無論你往何處去，你都將高舉智慧的旗幟，留一串腳印，灑一路歌聲，也不知是漫長(zhǎng)的歲月雕塑了你的強(qiáng)勢(shì)個(gè)性，還是堅(jiān)守著的你終于孤獨(dú)求敗感動(dòng)了蒼天，總之，你將以勝利者的姿態(tài)出現(xiàn)，你將贏得這場(chǎng)不對(duì)稱的戰(zhàn)爭(zhēng)。你應(yīng)該知道，憤怒同其他情感一樣，是思維在感情中的激發(fā)，是人們?cè)谑屡c愿違時(shí)所做出的情緒性反應(yīng)，是一種失去控制的情感狀態(tài)。它并不能幫助你解決任何問題。相反，無論在人際交往還是在自我身心健康上都會(huì)給你帶來不良的影響。從心理學(xué)講，憤怒可以使人情緒消沉，可以阻礙人們之間的情感交流，從生理學(xué)講，憤怒可以導(dǎo)致高血壓疾病的產(chǎn)生。有時(shí)，遇到矛盾，不必急著解決，不妨來一次“冷處理”即人為地拖一拖，有時(shí)，原來看上去無法解決的矛盾，拖一拖之后卻很容易解決了，這也不失為一個(gè)避免矛盾激化的方法。我們知道客觀事物總是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，無論你的愿望怎么好，想法如何正確，在大多數(shù)情況下，你都必須按客觀實(shí)際情況來辦事，你可以不喜歡一個(gè)人，但這個(gè)人并不會(huì)因?yàn)槟悴幌矚g而不存在，你可以對(duì)一些事情有異議，而它們也不會(huì)因?yàn)槟阌挟愖h而消失。憤怒使你無法產(chǎn)生積極向上的開朗情緒。嫉妒是人類最骯臟的心理。有一首詩中說道：嫉妒的怒火會(huì)把人燒成灰燼。虛榮是驕矜的食物，虛榮是一種腐蝕劑，它腐蝕的不僅是我們的心靈，而且敗壞了人生的智慧。虛榮是建筑在沙洲上的大廈，務(wù)虛名者，招實(shí)禍，好虛名者，必多怨，虛榮是驕矜的食物，輕蔑則是它的飲料，虛榮成侈靡，浮華生貪婪，而我們應(yīng)該把自己沉實(shí)的腳步踏向結(jié)實(shí)的大地，在那里才能找到支撐我們幸福的意念。依靠自己，相信自己，這是獨(dú)立個(gè)性的一種重要成分。與金錢、勢(shì)力、出身、親友相比，自信是更有力量的東西是人們從事任何事業(yè)最可靠的資本。自信是成功的第一秘訣。一個(gè)人要想事業(yè)有成、做生活的強(qiáng)者，首先要敢想，敢想就是確立自己的目標(biāo)，就要有所追求，不自信決不敢想，連想都不敢想，當(dāng)然談不上什么成功了。其次是敢干，只是敢想還很不夠，目標(biāo)是停留在口頭上的，無論如何也是不能實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)自信心很強(qiáng)的人，必定是一個(gè)敢干的人，敢于行動(dòng)的人。他決不會(huì)對(duì)生活持等待、觀望的消極態(tài)度，而喪失各種機(jī)遇。再次是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持自主思維，不怕挫折。人的一生中難免有些挫折，要想事業(yè)有成，就要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不怕挫折，不屈不撓，百折不回，只有敢想、敢干、敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)而不怕挫折的人，才能事業(yè)有成，才是真正的強(qiáng)者。在人的一生中，可享受的權(quán)利很多，且其中許多權(quán)利可以出讓，可以謙讓，可以禮讓，惟自主思維的權(quán)利卻要維護(hù)其徹底的完整性。一個(gè)人如若連自主思維的權(quán)利也不能捍衛(wèi)，那將意味著人生無形智慧的喪失。角色互換溫暖無限。古人這樣教誡我們，苛刻之人是最無福之人。就是你待人很刻薄的人，你就是一個(gè)沒有福報(bào)的人。所以待人要懂得“慈而寬”，這個(gè)慈就是要仁慈，要有仁慈之心、要有寬恕之心來對(duì)待別人。當(dāng)你有不平衡，當(dāng)你受到委屈，當(dāng)你心中有仇怨，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該要趕快把它忘記。我們想一想，當(dāng)我們看到藍(lán)藍(lán)的天空，沒有絲毫的云彩，我們會(huì)覺得非?？諘纾瑑?nèi)心也會(huì)覺得非常的開朗開闊。如果你心里有不平衡，有怨恨，你終日在那里痛苦，痛苦也是一天，快樂也是一天，我們何不把這種怨恨快快地把它去除掉。所以古今智者告訴我們，心中有不平有怨恨，應(yīng)該早早的把它驅(qū)散。人生的怨恨就好像濃厚的烏云一樣，我們看到天空沒有藍(lán)藍(lán)色彩，烏云滿布，心里覺得不舒服，而別人看見我們不愉快，也會(huì)受到消極影響。所以，人活在這一生當(dāng)中，我們要懂得調(diào)適自己，自己有怨恨的時(shí)候，不要把怨恨愈積愈多，就好像存在銀行一樣，一直生利息，怨恨在心里愈結(jié)愈大，這是很不好的，對(duì)自己的身心都有很大的傷害，所以人生的無形智慧法則告訴我們，心里有不平衡、你好像倒垃圾一樣，每天要把這些臟東西統(tǒng)統(tǒng)把它丟光，我們的身心才會(huì)安適，才會(huì)舒服。保持樂觀情緒，俗話說“笑一笑十年少”，樂觀的情緒不僅能使你顯示青春活力，還將有助于增強(qiáng)機(jī)體免疫力，免受疾病的侵襲。坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)。在快節(jié)奏的都市生活中，人們會(huì)面臨種種壓力，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，把壓力當(dāng)作是一種挑戰(zhàn)將更有利于人的身心健康。能拋棄怨恨，學(xué)會(huì)原諒，懷有怨恨心里的人情緒波動(dòng)較大，不是整天抱怨，就是后悔，不是對(duì)人懷有敵意，就是自暴自棄，這樣容易患心里障礙，所以，平時(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)能拋棄怨恨，要原