學(xué)前教育史考試題復(fù)習(xí)練習(xí)題

單項(xiàng)選擇題1.教會(huì)在我國最早設(shè)立的一所獨(dú)立的幼兒師范學(xué)校是（A）A.懷德幼稚師范學(xué)校B.杭州私立弘道女學(xué)幼師C.景海幼稚師范學(xué)校D.湖北武昌蒙養(yǎng)院2.我國胎教實(shí)踐與理論發(fā)展的初始階段是（C）A.夏朝 B.商朝C.西周 D.秦朝3.康有為的學(xué)前教育思想主要體現(xiàn)在他的重要著作（C）A.幼兒教育概論B.家庭教育C.大同書D.兒童保育4.按照“壬子癸丑”學(xué)制的規(guī)定，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的名稱為（A）A.蒙養(yǎng)園B.幼兒園C.幼稚院D.幼稚園5.1923年，陳鶴琴在南京創(chuàng)設(shè)了我國第一所實(shí)驗(yàn)幼兒園，即（A）A.南京鼓樓幼稚園B.南京燕子磯幼稚園C.南京高師附屬小學(xué)幼稚園D.廈門集美幼稚園6.張雪門所倡導(dǎo)的幼兒教育目標(biāo)是（C）A.培植士大夫B.培養(yǎng)宗教信徒C.改造中華民族D.發(fā)展兒童個(gè)性7盧梭倡導(dǎo)的道德教育方法是（A）A.自然后果法B.說服教育法C.榜樣法D.陶冶法

8.古代埃及的學(xué)前教育從內(nèi)容上看，其特點(diǎn)是（A）A.實(shí)踐性、職業(yè)性 B.單一性、平等性C.多樣性、平等性 D.單一性、等級(jí)性9.伊麗莎白·皮博迪于

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年在波士頓開辦了/click/click.php?ads_id=695&site_id=6235007045036910&click=1&url=http%3A//&v=0&k=%u57CE%u5E02&s=http%3A///teacher/200607/65342.html&rn=565308"\o"慢城主義@V"城市為中心的英國學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是（B）A.保育學(xué)校B.學(xué)前游戲班C.幼兒學(xué)校D.日托中心

84.我國古代奠定了胎教學(xué)說初步的營養(yǎng)學(xué)基礎(chǔ)的著作是(B)A.《妊娠候》 B.《胎產(chǎn)書》 C.《千金要方》 D.《養(yǎng)胎》85.我國古代第一個(gè)專門教育太子的教育文件是(A)A.《世子法》B.《西漢會(huì)要》 C.《賈子新書》D.《傅職》86.清末我國首次設(shè)立公立幼兒教育機(jī)構(gòu)的地方是(D)A.京師B.上海C.長沙D.武昌87.20世紀(jì)初，梁啟超撰寫的有關(guān)強(qiáng)調(diào)兒童教育的意義的論文是(C)A.《論中國亟需設(shè)立幼稚園》 B.《重視教育學(xué)說》C.《論幼學(xué)》 D.《大同書》88.“他創(chuàng)了一種很好的教育主義，即工即學(xué)，是要學(xué)校生活與社會(huì)生活密接”，對此進(jìn)行肯定的是(C)A.梁啟超B.惲代英C.蔡元培D.杜威89.我國第一所獨(dú)立設(shè)置的公立師范學(xué)校是(A)A.江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校B.集美幼稚師范學(xué)校C.北平幼稚師范學(xué)D.國立幼稚師范學(xué)校90.張雪門指出行為課程的要旨是以設(shè)計(jì)為過程，中心是(B)A.活動(dòng)B.行為C.課程D.組織91.1996年發(fā)布的《幼兒園工作規(guī)程》改變了試行版中“是學(xué)校教育預(yù)備階段”的提法，明確了幼兒園的屬性是(A)A.基礎(chǔ)教育B.義務(wù)教育C.免費(fèi)教育D.國家教育92體現(xiàn)康有為“公養(yǎng)”、“公教”教育理想的著作是(D)A.《重視教育說》 B.《教育政策私議》C.《論幼學(xué)》 D.《大同書》93在古代西方，對年輕一代不僅強(qiáng)調(diào)體育和道德教育，也十分重視智育和美育，對兒童實(shí)施德、智、體、美和諧發(fā)展的教育的是(A)A.雅典人B.斯巴達(dá)人C.印度人D.希伯來人94.戰(zhàn)后德國學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的主要類型之一是(D)A.開端計(jì)劃B.母育學(xué)校C.游戲場D.白天的母親95古印度被完全剝奪了受教育權(quán)孩子的姓氏是(D)A.吠舍B.剎帝利C.婆羅門D.首陀羅96.伊麗莎白·皮博迪于

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年在波士頓開辦了/click/click.php?ads_id=3340&site_id=6235007045036910&click=1&url=http%3A///englishfirst/summerpage.aspx%3Flng%3Dcs%26etag%3DEFCN_SummerAd07_Vogate01&v=0&k=%u5B66%u6821&s=http%3A///teacher/20060學(xué)校負(fù)責(zé)HYPERLINK"/click/click.php?ads_id=3341&site_id=6235007045036910&click=1&url=http%3A///englishfirst/summerpage.aspx%3Flng%3Dcs%26etag%3DEFCN_SummerAd07_Vogate02&v=0&k=%u57F9%u517B&s=http%3A///teacher/20060培養(yǎng)，在全國范圍內(nèi)增設(shè)中級(jí)幼兒師范學(xué)校和初級(jí)幼兒師范學(xué)校。

47.20世紀(jì)30、40年代我國幼教界“南陳北張”中的“北張”指的是張雪門。48.福祿倍爾創(chuàng)立了幼兒園教育體系，使學(xué)前教育成為教育領(lǐng)域中的一個(gè)重要分支和獨(dú)立部門。

49.西漢政論家、文學(xué)家賈誼斷言“太子之善，在于早喻教與選左右”，強(qiáng)調(diào)要行胎教，要施學(xué)前教育。50.皮亞杰認(rèn)為兒童從出生到青年初期思維發(fā)展經(jīng)過四個(gè)階段，分別是：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、小孩察物學(xué)堂。51.蒙臺(tái)梭利教育的原則是形式運(yùn)算階段。52.一般把法國牧師奧柏林于1776年創(chuàng)設(shè)的“編織學(xué)?！笨醋鹘鷮W(xué)前教育設(shè)施的萌芽。53.1903年，由張百熙、容慶、張之洞重定學(xué)堂章程，即《奏定學(xué)堂章程》，也叫癸卯學(xué)制。54.張宗麟認(rèn)為社會(huì)化的課程有兩個(gè)根據(jù)，即兒童社會(huì)和成人社會(huì)。判斷改錯(cuò)題1.陳鶴琴主張幼兒園分科教學(xué)，提出“五指活動(dòng)”思想。（）2.夸美紐斯的教育代表作是《愛彌爾》。（）3.昆體良教育目的主要是培養(yǎng)雄辯家。（）4.從根本上說，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的建立是近代大工業(yè)生產(chǎn)的需要。（）5.毛澤東稱譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷模”的教育家是陶行知。（）6.新中國第一任幼兒教育處處長是蔡元培。（）7.從形式看，原始社會(huì)的兒童教育是及早施教。（）8.流傳最廣、影響最大的古代童蒙讀物是《三字經(jīng)》。（）9陳鶴琴指出：兒童的生活，是一面社會(huì)的鏡子。（）10.《顏氏家訓(xùn)》是中國封建社會(huì)最早完整的家庭教育著作，也是最早最完整的家庭教育教科書，它流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)。（）11在針對兒童道德教育的方法上，盧梭主張說理教育。（）12.蒙臺(tái)梭利的學(xué)前兒童教育觀是以發(fā)生認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的。（）

13我國教育家陶行知運(yùn)用藝友制培養(yǎng)幼教師資。（）14.教會(huì)在我國最早設(shè)立的一所獨(dú)立的幼兒師范學(xué)校是湖北武昌蒙養(yǎng)院。（）15.在西方教育史上，第一位詳細(xì)地論述如何訓(xùn)練兒童感官的教育家是夸美紐斯。（）16.在古代宮廷，挑選符合條件的女子承擔(dān)保育和教導(dǎo)太子、王子的職責(zé)的制度是三公。（）17.古代兒童進(jìn)行生活常規(guī)教育的核心是能力培養(yǎng)。（）18.中國最早的學(xué)前教育制度實(shí)行“蒙養(yǎng)家教合一”；用以訓(xùn)練兒童的執(zhí)教者母親或保姆的，主要是封建綱常名教。（）19.古代巴比倫學(xué)前教育形式之多樣、內(nèi)容之廣泛在當(dāng)時(shí)來說是蓋世無雙的。（）20.蘇聯(lián)第一部《幼兒園規(guī)程》制訂于1938年。（）21.世界上第一所以“幼兒園“命名的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是歐文幼兒園。（）22.蔡元培崇尚學(xué)前兒童應(yīng)進(jìn)行美育教育的主張。（）23二十世紀(jì)上半期美國學(xué)前教育領(lǐng)域最重要的運(yùn)動(dòng)是進(jìn)步主義幼兒園運(yùn)動(dòng)。（）24原始社會(huì)兒童教育的手段是專門人員。（）1.（×）陳鶴琴主張幼兒園“整個(gè)教學(xué)法”提出“五指活動(dòng)”思想。2.（×）夸美紐斯的教育代表作是《大教學(xué)論》。3.√4.√5.（×）毛澤東稱譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕逃沂遣淘唷?.（×）新中國第一任幼兒教育處處長是張逸園。7.（×）從形式看，原始社會(huì)的兒童教育是公養(yǎng)公育。8.√9.√10.（√）11.（×）在針對兒童道德教育的方法上，盧梭主張自然后果法。12.（×）皮亞杰的學(xué)前兒童教育觀是以發(fā)生認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的。

13.（√）14.（×）教會(huì)在我國最早設(shè)立的一所獨(dú)立的幼兒師范學(xué)校是懷德幼稚師范學(xué)校。15（×）在西方教育史上，第一位詳細(xì)地論述如何訓(xùn)練兒童感官的教育家是盧梭。16.17.（×）古代兒童進(jìn)行生活常規(guī)教育的核心是禮教。18.（√）19.（×）古代埃及學(xué)前教育形式之多樣、內(nèi)容之廣泛在當(dāng)時(shí)來說是蓋世無雙的。20.（√）21.（×）世界上第一所以“幼兒園“命名的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是“福祿倍爾幼兒園”。22.（√）23.（√）24.（×）原始社會(huì)兒童教育的手段是言傳身教。名詞解釋1.白板說：英國哲學(xué)家、政治家和教育家洛克提出的觀點(diǎn)。人的心靈原來就像一塊白板，人生下來時(shí)是一片空白，一切思想觀念都是后天獲得的，都是從后天經(jīng)驗(yàn)中獲得的。2.行為課程：我國現(xiàn)代著名幼教專家張雪門提出的一套有關(guān)幼兒園課程的理論和實(shí)踐體系。他認(rèn)為，生活就是教育，行為課程應(yīng)自然地融合在兒童的生活中；應(yīng)注意實(shí)際行為，并把生活和行動(dòng)看作相互聯(lián)系的整體。生活和實(shí)際行動(dòng)是行為課程的兩大因素。3.兒童之家：兒童之家是1907年初，蒙臺(tái)梭利在羅馬貧民區(qū)開辦了一所招收3—6歲貧民兒童的幼兒學(xué)校?！皟和摇辈皇召M(fèi)，但“約法三章”，比如要求家長每天按時(shí)接送孩子、遵守時(shí)間；家長要同“兒童之家”密切配合，教育好孩子；家長要經(jīng)常把孩子在家里的表現(xiàn)報(bào)告給校方。4.《幼兒園工作規(guī)程》（試行）：1989年6月，國家教育委員會(huì)令第2號(hào)發(fā)布的《幼兒園工作規(guī)程》（試行），1990年2月1日起施行。共10章60條，包括總則，幼兒園的招生、編班，幼兒園的衛(wèi)生保健，幼兒園的教育，幼兒園的園舍、設(shè)備，幼兒園的工作人員，幼兒園的經(jīng)費(fèi)，幼兒園與幼兒家庭，幼兒園的管理工作及附則。5.“教育適應(yīng)自然”原則：捷克教育家夸美紐斯從批判中世紀(jì)經(jīng)院主義教育出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要適應(yīng)自然，并以此作為整個(gè)教育理論的一條指導(dǎo)性原則。這一原則要求：按照自然發(fā)展的規(guī)律或法則來進(jìn)行教育和教學(xué)工作；依據(jù)人的自然本性和自然傾向來進(jìn)行教育和教學(xué)工作；教育要符合兒童的年齡特征和個(gè)性差異。6.示范性幼兒園：這類幼兒園以教育部門辦的為多，其任務(wù)是在全面貫徹教育方針、科學(xué)管理、探索教育規(guī)律、總結(jié)推廣經(jīng)驗(yàn)等方面起示范帶頭作用，并擔(dān)負(fù)著輔導(dǎo)一般幼兒園的任務(wù)。7.教學(xué)做合一：（1）這是陶行知的教育理論，體現(xiàn)了他的“行是知之始，知足行之成”的基本哲學(xué)思想。（2）教學(xué)做合一，是以生活為中心，所有的問題，都是從生活中發(fā)出來的。從生活中發(fā)出來的困難和疑問，才是實(shí)際的問題；用這種實(shí)際的問題來求解決才是實(shí)際的學(xué)問。8.五指活動(dòng)：五指活動(dòng)是由陳鶴琴提出。意指課程是整個(gè)的、連貫的。五指活動(dòng)的五個(gè)方面是：健康活動(dòng)，社會(huì)活動(dòng)，科學(xué)活動(dòng)，藝術(shù)活動(dòng)，語言活動(dòng)。9.宮廷學(xué)前教育：宮廷學(xué)前教育是家庭教育的一種特殊形式，它是以處于學(xué)前年齡的世子為教養(yǎng)的對象，由朝廷委任德高望重的官員擔(dān)任教師，在宮廷內(nèi)實(shí)施的教育。從廣義上講，它包括實(shí)施于天子宮廷內(nèi)的學(xué)前教育和實(shí)施于各諸侯王宮內(nèi)的學(xué)前教育。不過通常所言的宮廷學(xué)前教育，是指針對太子實(shí)施于天子宮廷內(nèi)的學(xué)前教育。10.蘇區(qū)《托兒所組織條例》：（1）它是紅色政權(quán)頒布的第一部關(guān)于學(xué)前兒童教育的指導(dǎo)性、綱領(lǐng)性文件。（2）對組織托幾所的目的、兒童入托的條件、托兒所的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、托兒所的班額、保教人員的編制及標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境、設(shè)備、經(jīng)費(fèi)、托兒所的管理，保教人員的職責(zé)、托兒所的作息時(shí)間等事項(xiàng)做了詳細(xì)的規(guī)定。（3）《托兒所組織條例》的頒布開創(chuàng)了蘇區(qū)的托兒所制度。11.《顏氏家訓(xùn)》：《顏氏家訓(xùn)》影響廣泛，流傳久遠(yuǎn)，是我國保存下來最早的、影響最大的一部家教著作。書中所反映的兒童早期教育思想、兒童家庭教育的原則和方法等，至今仍有理論價(jià)值和實(shí)踐意義。12.天津嚴(yán)氏蒙養(yǎng)院：13.《兒童教育論》：《兒童教育論》是意大利人文主義教育家維吉烏斯的代表作。教育思想重在通過對幼兒進(jìn)行人道化、個(gè)性化的教育，把上層階級(jí)的兒童培養(yǎng)成有才干、身體健壯而又品德高尚的新貴族和商人。14.自然后果法：這是法國啟蒙思想家和教育家盧梭所倡導(dǎo)的道德教育方法。他主張以兒童的行為所產(chǎn)生的自然后果去懲罰他，使兒童從自己的行為后果中得到自然教育。15.裴斯泰洛齊的“要素教育”論：要素教育理論集中體現(xiàn)了裴斯泰洛齊教育民主化的要求。在家庭教育中運(yùn)用的簡化教學(xué)法，實(shí)際上就是一種要素教育。有關(guān)要素教育的理論是裴斯泰洛齊教育理論的精華所在，是他的教學(xué)理論的核心。16.民國時(shí)期的《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》：它是我國第一個(gè)自己制定的統(tǒng)一的幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)；它分教育總目標(biāo)、課程范圍、教育方法要點(diǎn)三部分；它既體現(xiàn)了民族性又體現(xiàn)了洋為中用的精神，具有中國化、科學(xué)化特點(diǎn)。17.整個(gè)教學(xué)法：陳鶴琴課程理論之一方面。他認(rèn)為幼兒園分科教學(xué)違反兒童的生活和心理，主張把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)。他認(rèn)為，兒童是整個(gè)的，教材也必然是整個(gè)的，互相連接不能四分五裂。18.自然教育觀：法國啟蒙思想家和教育家盧梭在《愛彌兒》一書中闡述的教育觀點(diǎn)。

盧梭指出真正的教育應(yīng)當(dāng)是順應(yīng)兒童天性發(fā)展的教育，即自然教育。他認(rèn)為自然教育的目的就是要培養(yǎng)具有獨(dú)立自主性的自然人（自由人）。19.《兒童教育論》：《兒童教育論》是意大利人文主義教育家維吉烏斯的代表作。教育思想重在通過對幼兒進(jìn)行人道化、個(gè)性化的教育，把上層階級(jí)的兒童培養(yǎng)成有才干、身體健壯而又品德高尚的新貴族和商人。20.《兒童權(quán)利公約》：《兒童權(quán)利公約》于

1989

年在第

44屆聯(lián)合國大會(huì)上獲得通過，包括序言、第一部分、第二部分共

56

條?！豆s》精神體現(xiàn)了

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個(gè)基本原則，即兒童最佳利益原則、尊重兒童尊嚴(yán)的原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見的原則、無歧視原則。簡答題1.簡述陳鶴琴活教育理論的三大綱領(lǐng)。

(1)目的論：認(rèn)為活教育的目的就是“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。

(2)課程論：認(rèn)為大自然、大社會(huì)都是活教材，而書本萬能的舊觀念則形成課程固定、2.我國古代胎教實(shí)施的內(nèi)容是什么？(1)注意精神因素的影響與陶冶；(2)重視飲食影響與調(diào)攝；(3)選擇良好的外界環(huán)境；(4)良好的起居與生活習(xí)慣。3.朱熹兒童教育的方法是什么？(1)主張先入為主，及早施教。(2)注重環(huán)境影響，主張慎師擇友。(3)注重直觀形象，貫徹寓教于樂的教學(xué)方法。(4)由淺入深，循序漸進(jìn)。(5)提倡正面教育為主。(6)首創(chuàng)以“須知”和“學(xué)規(guī)”的形式對兒童進(jìn)行道德教育，注重行為訓(xùn)練。4.老解放區(qū)品德教育的原則是什么？(1)要在愛的基礎(chǔ)上教育兒童。（2）要在生活中教育兒童。（3）要站在兒童的立場上教育兒童。（4）要堅(jiān)持正面教育。5.簡述福祿倍爾關(guān)于教育的目的和原則的基本觀點(diǎn)。（1）目的：福祿倍認(rèn)為教育的目的就是喚起和發(fā)展埋藏在人體內(nèi)部的“上帝的本源”，把人身上潛在著的上帝精神表現(xiàn)出來。而教育的作用就在于激發(fā)和推動(dòng)這一過程的實(shí)現(xiàn)。（2）原則：①發(fā)展的原則；②教育適應(yīng)自然的原則。6.簡述歐文創(chuàng)辦新蘭納克幼兒學(xué)校的原因。客觀原因包括：（1）工人階級(jí)居住條件惡劣，狹小的空間和簡陋的家庭設(shè)備不利于孩子的成長；（2）孩子的父母們?yōu)樯钏?，忙于賺錢養(yǎng)家，很少有時(shí)間和精力考慮孩子的教養(yǎng)和教育；（3）孩子的父母缺乏教養(yǎng)孩子的知識(shí)，不利于孩子性格的形成，也不利于孩子身體的發(fā)育。另外，歐文的教育實(shí)踐活動(dòng)是建立在其“性格形成學(xué)說”理論基礎(chǔ)之上的。歐文特別重視通過教育來改變環(huán)境。幼兒學(xué)校就是這種思想的具體體現(xiàn)。7.新中國幼兒園的雙重任務(wù)是什么？幼兒園的任務(wù)是：根據(jù)新民主主義教育方針教養(yǎng)幼兒，使他們的身心在入小學(xué)前獲得健全的發(fā)育；同時(shí)減輕母親對幼兒的負(fù)擔(dān)，以便母親有時(shí)間參加政治生活、生產(chǎn)勞動(dòng)、文化教育活動(dòng)等。并規(guī)定幼兒園應(yīng)對幼兒進(jìn)行初步的全面發(fā)展的教養(yǎng)工作。8.簡述杜威活動(dòng)教學(xué)的主要特點(diǎn)。（1）以表現(xiàn)和培養(yǎng)兒童的個(gè)性為主，即教學(xué)中注意培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維能力；（2）以兒童自由活動(dòng)的形式進(jìn)行；（3）兒童從自己的活動(dòng)、自身經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)；（4）教學(xué)從兒童當(dāng)前的實(shí)際需要出發(fā)，也就是說兒童需要學(xué)習(xí)什么，教學(xué)就要適時(shí)地提供給他這方面的知識(shí)，一切都要從兒童的需要出發(fā)。9.簡述民國時(shí)期學(xué)前教育改革的特點(diǎn)。（1）不同類型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦情況，有公立的，也有私立的，有附屬于其他學(xué)校的，也有單獨(dú)設(shè)立的，有設(shè)在城市的，也有設(shè)在農(nóng)村的，說明我國的學(xué)前教育在幼稚園制度確立后有很大發(fā)展。（2）另外，在幼稚園的保教活動(dòng)中，都不同程度地開展了實(shí)驗(yàn)研究活動(dòng)，可以說十九世紀(jì)二三十年代以后幼稚園教育實(shí)踐與研究已形成風(fēng)氣，教育家們不僅在自己的幼稚園里開展實(shí)驗(yàn)研究活動(dòng)，而且彼此之間常有聯(lián)系，更有一些幼稚教育研究會(huì)出現(xiàn)，帶動(dòng)了全國幼教工作者的研究興趣。10.請簡要回答蒙養(yǎng)院的保教要旨。11.法國學(xué)前教育保持領(lǐng)先地位的原因是什么？（1）法國政府歷來重視學(xué)前教育。（2）法國政府建立了行之有效的教育行政和管理制度，賦予地方和學(xué)校一定的自主權(quán)。（3）法國重視科學(xué)發(fā)展學(xué)前教育。12.簡述中國古代兒童家庭教育的方法。13.請簡要回答燕子磯幼稚園的創(chuàng)辦及實(shí)驗(yàn)的主要內(nèi)容。14.簡述陶行知培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的具體措施。（1）需要充分的營養(yǎng)。（2）需要建立良好的習(xí)慣。（3）需要因材施教。（4）發(fā)揚(yáng)民主。他說：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主?！泵裰鲬?yīng)用在教育上有三點(diǎn)：①教育機(jī)會(huì)均等，貧富、男女，老幼、民族之間都有機(jī)會(huì)均等。②寬容和了解。③在民主生活中學(xué)民主。15.簡述澳門免費(fèi)學(xué)前教育的實(shí)施特點(diǎn)。（1）成功實(shí)現(xiàn)三年免費(fèi)學(xué)前教育。（2）持續(xù)加大對免費(fèi)學(xué)前教育的財(cái)政投入力度，逐年提高免費(fèi)學(xué)前教育的經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。（3）推行小班化改革。16.簡述昆體良對教師的要求。（1）要有純正的德行（2）嚴(yán)慈相濟(jì)，即教師要嚴(yán)肅而不冷酷，和藹而不縱容。（3）教師對孩子要有足夠的耐心，要多鼓勵(lì)少斥責(zé)，不要吝嗇表揚(yáng)，也不要濫用懲罰。（4）教師要懂得教學(xué)藝術(shù)，善用各種教學(xué)原則，促進(jìn)孩子的發(fā)展。17.簡述蒙養(yǎng)院制度的不足。（1）蒙養(yǎng)院的地位和作用徒有虛名。（2）蒙養(yǎng)院的師資水平得不到保障。（3）蒙養(yǎng)院的教育形式和內(nèi)容實(shí)質(zhì)相矛盾。論述題1.論述夸美紐斯論學(xué)前教育的內(nèi)容及歷史地位。（1）論學(xué)前教育兒童的健康教育。夸美紐斯十分重視幼兒的體育。（2）論學(xué)前兒童的智育和德育?？涿兰~斯在重視幼兒體育的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)發(fā)展幼兒智力的重要性。這與他的“泛智論”思想緊密相連。此外，夸美紐斯也要求對幼兒進(jìn)行智育的同時(shí)還要進(jìn)行德育。（3）論學(xué)前教育的教育方法。在初步智力教育上，最有效的方法是讓幼兒通過自己的感官去認(rèn)識(shí)外部世界。還具體建議運(yùn)用故事和語言來發(fā)展幼兒的智力。關(guān)于游戲，夸美紐斯認(rèn)為，游戲不僅有益于兒童的審議的健康，而且有助于發(fā)展肢體活動(dòng)能力和智力的靈活性。在發(fā)展幼兒語言方面，夸美紐斯要求從一開始就應(yīng)主義使幼兒發(fā)音清楚。此外，夸美紐斯認(rèn)為，父母或成人要以身作則，身教勝于言教在幼兒教育中更顯重要。（4）論幼兒入學(xué)前的準(zhǔn)備工作?？涿兰~斯要求父母必須認(rèn)真做好幼兒入學(xué)前的準(zhǔn)備工作，鼓勵(lì)他上學(xué)。(2分)夸美紐斯在論述幼兒教育時(shí)，不僅廣泛汲取了以往和當(dāng)時(shí)教育思想發(fā)展的成果，而且還力圖在當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展的水平以及他個(gè)人對兒童生理及心理發(fā)展的認(rèn)識(shí)水平上，把幼兒教育建立在一定的科學(xué)基礎(chǔ)上。這是十分可貴的?？涿兰~斯的幼兒教育理論，為近代西方學(xué)前教育理論的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)，標(biāo)志著西方學(xué)前教育研究從神學(xué)化向人本化的方向轉(zhuǎn)變。2.分析王守仁的兒童教育思想。王守仁的兒童教育：（1）教育應(yīng)順應(yīng)兒童性情，鼓舞兒童志趣王守仁教育思想的最大亮點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)兒童教育要注意兒童的身心特點(diǎn)，要順性自然，生動(dòng)活潑，鼓舞志向。（2）開展“歌詩”“習(xí)禮”“讀書”的教育為了使教育能順應(yīng)兒童性情，鼓舞其學(xué)習(xí)興趣，王守仁主張?jiān)诮逃齼?nèi)容上，給兒童以“歌詩”“習(xí)禮”“讀書”三方面的教育。這三方面，既有道德教育，又有體育、美育教育的功能。他同時(shí)提出了許多具體的要求。（3）教育要“隨人分限所及”，量力施教王守仁認(rèn)為無論教學(xué)內(nèi)容的安排還是教學(xué)方法的選擇都必須考慮兒童不斷變化的生理和心理特點(diǎn)，考慮他們的認(rèn)知發(fā)展水平與接受能力，同時(shí)，教學(xué)要考慮兒童的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要適應(yīng)兒童的接受能力。評(píng)價(jià)與啟示：（1）關(guān)于兒童教育的理論核心他的兒童教育思想是建立在對兒童生理、心理認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，是他尊重兒童、視兒童為具有完整人格和尊嚴(yán)的人的體現(xiàn)。這在我國古代教育史上是一個(gè)了不起的進(jìn)步。（2）關(guān)于“嬉游”的兒童教育手段“嬉游”是兒童的基本活動(dòng)方式，也是重要的教育手段，他的見解在今天看來也不失其積極意義，值得我們很好地學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。（3）關(guān)于“隨人分限所及”的思想主張這也是現(xiàn)代素質(zhì)教育要求廣大教師應(yīng)具備的觀念。（4）關(guān)于教育內(nèi)容和教育方法