平頂山新鄉(xiāng)許昌三市2014屆高三第一次調(diào)研考試

11/11平頂山新鄉(xiāng)許昌三市2014屆高三第一次調(diào)研考試

語(yǔ)

文

本試卷分第1卷（閱讀題）和第1I卷（表達(dá)題）兩部分?？忌鞔饡r(shí)，請(qǐng)將選出的單項(xiàng)選擇題的答案涂在答題卷所附的爺攀卡上，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。其余各題按照題號(hào)答在答題卷各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)。在本試題卷上答題無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卷。第I卷

閱讀題必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成l～3題。

新石器時(shí)代的刻畫(huà)符號(hào)是漢字的萌芽階段，甲骨文將“圖符”改造整合而成最早的文字系統(tǒng)，隨后商周金文、戰(zhàn)國(guó)文字、秦代小篆這些古文字，其構(gòu)形基本上是“圖繪式”的，大部分構(gòu)形能與單字（詞）所指的事物形態(tài)相了解，而構(gòu)形所用的“線”，是為“圖繪”而設(shè)的，故而粗細(xì)均勻。由圖繪意識(shí)而形成的文字審美標(biāo)準(zhǔn)，亦以整齊、均衡、圖案化為旨趣。到了秦漢之際，隸書(shū)的出現(xiàn)使?jié)h字由“線條”走向“筆劃”，由象形性轉(zhuǎn)向符號(hào)性，“圖繪意識(shí)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶?shū)寫(xiě)意識(shí)”。書(shū)寫(xiě)的感覺(jué)逐漸培養(yǎng)出一種新的審美習(xí)慣，人們不再在意“圖繪”的完美，而留意于“筆劃”帶來(lái)的點(diǎn)、線、面的變化，體驗(yàn)著“書(shū)寫(xiě)”帶來(lái)的輕重疾徐的節(jié)奏動(dòng)感之美。當(dāng)然，構(gòu)形之美仍然是被關(guān)注的重要成分，只是從具象轉(zhuǎn)向了抽象。

漢字的抽象化第一次讓書(shū)寫(xiě)有了寫(xiě)“意”的可能性，可以擺脫文字交際的負(fù)擔(dān)而具有了抒情、審美的功能。筆劃、筆順帶來(lái)的是與書(shū)法息息相關(guān)的筆法、筆勢(shì)，這是書(shū)法藝術(shù)形成的基礎(chǔ)。由篆到隸的古、今文字轉(zhuǎn)變時(shí)期，正是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的孕育期。隸書(shū)是對(duì)篆書(shū)的簡(jiǎn)化、解散和“放縱”，篆書(shū)相對(duì)于隸書(shū)乃有構(gòu)形的嚴(yán)謹(jǐn)和圖案化。

漢字發(fā)展到漢末魏晉，各種字體都已形成，加上大量的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐，漢字能夠提供給書(shū)法藝術(shù)的造型元素已經(jīng)相當(dāng)豐富了，動(dòng)、靜各體均有。然而，將書(shū)法藝術(shù)推向更深更高一步的，是出于兩個(gè)因素。一是紙的大量應(yīng)用。原來(lái)書(shū)契之材料，以竹、木、帛為主，帛物希價(jià)昂不易普及，竹木雖取之便宜，但因要成“冊(cè)”（策），故必須成狹長(zhǎng)之“簡(jiǎn)”，在簡(jiǎn)策上書(shū)字，必受形制局限而筆劃不得伸展，帛受之影響也常常劃以豎格或直接寫(xiě)成扁方之字，馬王堆漢墓帛書(shū)可為證。此時(shí)，隸、章草之“筆劃”已形成，在少數(shù)面積較大的“牘”上已可見(jiàn)放逸之筆，但終不自由。東漢至魏晉，制紙技術(shù)漸趨進(jìn)步，當(dāng)時(shí)一般官吏和民間已大量使用。沒(méi)有紙，書(shū)寫(xiě)時(shí)“縱橫馳騁”是不可想象的。及至?xí)x人之行草書(shū)札傳世，都折射了紙的運(yùn)用對(duì)于“書(shū)寫(xiě)”的進(jìn)一步解放并藉此擴(kuò)展了書(shū)法抒情達(dá)意的功能。二是漢末魏晉，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，世道混亂，人常有朝不保夕之感，即使門閥士族亦有生命短促之嘆。漢代空前興盛豐碩的哲學(xué)、藝術(shù)成就的繼承者一一魏晉士人，在殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中常常思考生命的終極意義。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)丈人已經(jīng)領(lǐng)略到生命就是一個(gè)時(shí)間段中對(duì)于“存在”的體驗(yàn)，所以，魏晉時(shí)凡文章、辭賦、詩(shī)歌，多有深沉幽曠之意，悲涼浩蕩之氣。

“書(shū)寫(xiě)”乃文人日常之行為。敏銳的、具有藝術(shù)氣質(zhì)的丈人，能從“書(shū)寫(xiě)”申領(lǐng)略到生命的律動(dòng)與稍縱即逝，視每個(gè)字、每一筆劃為生命與情感狀態(tài)的記錄。這種“書(shū)寫(xiě)”能夠精微地將隱秘的心理活動(dòng)忠實(shí)地記錄下來(lái)，甚乎繪畫(huà)與詩(shī)歌。無(wú)疑，這正是書(shū)法作為“藝術(shù)”的真正價(jià)值。

真正的書(shū)法藝術(shù)，在于以書(shū)法直抒胸臆，致力于藝術(shù)表現(xiàn)的觀念和實(shí)踐。1．下列關(guān)于“書(shū)寫(xiě)意識(shí)”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．漢字的“書(shū)寫(xiě)意識(shí)”并不是從文字的萌芽階段一開(kāi)始就產(chǎn)生的，而是在隸書(shū)出現(xiàn)之后由原來(lái)的“圖繪意識(shí)”逐漸轉(zhuǎn)變而來(lái)。

B．漢字“書(shū)寫(xiě)意識(shí)”產(chǎn)生之后，人們不再在意“圖繪”的完美，而留意于點(diǎn)、線、面的變化和體驗(yàn)節(jié)奏動(dòng)感之美，這是一種新的審美習(xí)慣。

C．漢字的“書(shū)寫(xiě)意識(shí)”最主要的內(nèi)容仍是關(guān)注漢字的構(gòu)形之美，只不過(guò)是由“線條”走向“筆劃”，更多的是具有了抽象的意義。

D．漢字的“書(shū)寫(xiě)意識(shí)”是以漢字的抽象化為前提的，筆劃、筆順帶來(lái)了人們對(duì)筆法、筆勢(shì)的追求，進(jìn)而形成了書(shū)法藝術(shù)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．早期漢字的構(gòu)形大部分能與單字所指的事物形態(tài)相了解，文字的審美標(biāo)準(zhǔn)是由圖繪意識(shí)形成的，甲骨文、金文和小篆都有這個(gè)特點(diǎn)。

B．當(dāng)漢字有了寫(xiě)意的可能性，就可以超越漢字承擔(dān)的交際功能，擁有了抒情、審美功能，為書(shū)法藝術(shù)的形成打下基礎(chǔ)。

C．魏晉時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)的造型元素已經(jīng)相當(dāng)豐富，人們已經(jīng)有了大量的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐，各種動(dòng)、靜風(fēng)格的字體都已經(jīng)出現(xiàn)。

D．書(shū)寫(xiě)是文人日常的行為，他們把每個(gè)字、每一筆的書(shū)寫(xiě)都看成是對(duì)生命與情感狀態(tài)的記錄，同時(shí)也能忠實(shí)地記錄自己隱秘的心理活動(dòng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．隸書(shū)在漢字形體演變過(guò)程中具有重要意義，它開(kāi)始了今文字時(shí)期，是對(duì)篆書(shū)的簡(jiǎn)化，而篆書(shū)書(shū)寫(xiě)更加自由。

B．竹、木、帛作為書(shū)契材料，限制了文字書(shū)寫(xiě)的自由。紙的大量應(yīng)用，為書(shū)法藝術(shù)推向更深更高提供了可能。

C．因?yàn)榧埖倪\(yùn)用擴(kuò)展了書(shū)法抒情達(dá)意的功能，書(shū)寫(xiě)時(shí)可以“縱橫馳騁”，所以晉人行草書(shū)札才能夠傳世。

D．在書(shū)寫(xiě)中領(lǐng)略生命的律動(dòng)，就是在用書(shū)法抒發(fā)思想情感，是在追求藝術(shù)表現(xiàn)的觀念和實(shí)踐，這就是真正的書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)涵所在。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

賀鑄，字方回，衛(wèi)州人，孝惠皇后之族孫。長(zhǎng)七尺，面鐵色，眉目聳拔。喜談當(dāng)世事，可否不少假借，雖貴要權(quán)傾一時(shí)，小不中意，極口詆之無(wú)遺辭，人以為近俠。博學(xué)強(qiáng)記，工語(yǔ)言，深婉麗密，如次組繡。尤長(zhǎng)于度曲，掇拾人所棄遺，少加隱括，皆為新奇。嘗言：“吾筆端驅(qū)使李商隱、溫庭筠常奔命不暇?！敝T公貴人多客致之，鑄或從或不從，其所不沃見(jiàn)，終不貶也。

初，娶宗女，隸籍右選，監(jiān)太原工作，有貴人子同事，驕倨不相下，鑄廉得盜工作物，屏侍吏，閉之密室，以杖數(shù)日：

“來(lái)，若某時(shí)盜某物為某用，某時(shí)盜某物入于家，然乎？”貴人子惶駭謝“有之”。鑄日：

“能從吾治，免白發(fā)。”即起自袒其膚，杖之?dāng)?shù)下，貴人子叩頭祈哀，即大笑釋去。自是諸挾氣力頡頏者，皆側(cè)目不敢仰視。是時(shí)，江、淮間有米芾以魁岸奇譎知名，鑄以氣俠雄爽適相先后，二人每相遇，嗔目抵掌，論辯鋒起，終日各不能屈，談?wù)郀?zhēng)傳為口實(shí)。

元祜中，李清臣執(zhí)政，奏換通直郎，通判泗州，又停太平州。竟以尚氣使酒不得美官，悒悒不得志，食宮祠祿，退居吳下，稍務(wù)引遠(yuǎn)世故，亦無(wú)復(fù)軒輊如平日。家藏書(shū)萬(wàn)余卷，手自校讎，無(wú)一字誤，以是杜門將遂其老。家貧，貸子錢O自給，有負(fù)者，輒折券與之，秋毫不以丐人。

鑄所為詞章，往往傳播在人口。建中靖國(guó)時(shí)，黃庭堅(jiān)自黔中還，得其“江南梅子”之句，以為似謝玄暉。其所與交，終始厚者，惟信安程俱。鑄自裒歌詞，名《（東山樂(lè)府》，俱為序之。嘗自言唐諫議大夫知章之后，且推本其初，以慶為姓，居越之湖澤所謂鏡湖者，本慶湖也，避漢安帝父清河王諱，改為賀氏，慶湖亦轉(zhuǎn)為鏡。當(dāng)時(shí)不知何所據(jù)。故鑄自號(hào)慶湖遺老，有<慶湖遺老集》二十卷。

（節(jié)選自《宋史?卷四百四十三列傳第二百二文苑五》）【注】①子錢：貸給他人取息之錢。猶高利貸。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（3分）A．鑄廉得盜工作物

廉：查訪，考查。B．能從吾治，免白發(fā)

發(fā)：揭露，暴露。C．竟以尚氣使酒不得美官

竟：自始至終。D．以是杜門將遂其老

杜：斷絕，阻止。5．以下各組句子中，全都表明賀鑄“氣俠雄爽”的一組是

（3分）

①喜談當(dāng)世事，可否不少假借

②小不中意，極口祗之無(wú)遺辭

③自是諸挾氣力頡頏者，皆側(cè)目不敢仰視

④嗔目抵掌，論辯鋒起，終日各不能屈

⑤手自校讎，無(wú)一字誤

⑥故鑄自號(hào)慶湖遺老

A．①③⑥

B．①②④

C。③④⑤

D．③⑤⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

（3分）A．賀鑄博學(xué)強(qiáng)記。賀鑄善于作詞譜曲，作詞語(yǔ)言精深、婉麗、細(xì)致、嚴(yán)密，作曲常能推陳出新，化腐朽為神奇。B．賀鑄抑郁不得志。賀鑄因喜歡喝酒和意氣用事，沒(méi)有得到理想的官職，后來(lái)退隱到吳下，從此打算閉門思過(guò)。C．賀鑄交友慎重。在賀鑄交往的朋友里面，有一個(gè)信安的程俱，跟他維持了終生的友誼，且始終交情深厚、密切。D．賀鑄性格多重。賀鑄既是才華出眾的文人又是失意的貴族，帶一絲俠氣又細(xì)密深靜，其性格有著多側(cè)面的復(fù)雜性。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（10分）

(1)諸公貴人多客致之，鑄或從或不從，其所不欲見(jiàn)，終不貶也。

(2)家貧，貸子錢自給，有負(fù)者，輒折券與之，秋毫不以丐人。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。官舍竹①王禹偁誰(shuí)種蕭蕭數(shù)百竿？伴吟偏稱作閑官。

不隨天艷爭(zhēng)春色，獨(dú)守孤貞待歲寒。聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。

明年縱便量移o去，猶得今冬雪里看！【注】①此詩(shī)為整理受小人毀謗，被貶為商州團(tuán)練副使時(shí)所作。②量移：唐、宋公文用語(yǔ)。官員被貶謫遠(yuǎn)方后，遇恩赦遷距京城較近的地區(qū)。8．該詩(shī)之頸聯(lián)歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)其表現(xiàn)手法進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（5分）9．這首詩(shī)描寫(xiě)了什么樣的景物形象？表現(xiàn)了整理怎樣的情感？（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。

（6分）

(1)，

，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。（辛棄疾《破陣子》）

(2)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，

。__，其可怪也歟！

（韓愈《師說(shuō)》）

(3)

，。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）選考題

請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)，必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。

(25分)活著的手藝王往

他是一個(gè)木匠。是木匠里的天才。

很小的時(shí)候，他便對(duì)木工活感興趣。曾經(jīng)，他用一把小小的鑿子把一段丑陋不堪的木女掏成一個(gè)精致的木碗。他就用這木碗吃飯。他會(huì)對(duì)著一棵樹(shù)說(shuō)，這棵樹(shù)能打一個(gè)衣柜、一張桌子。面子要多大，腿要多高，他都說(shuō)了尺寸。過(guò)了一年，樹(shù)的主人真的要用這棵樹(shù)了，說(shuō)要打一個(gè)衣柜，一張桌子。他就站起來(lái)說(shuō)，那是我去年說(shuō)的，今年這棵樹(shù)打了衣柜喪子，還夠打兩把椅子。結(jié)果，這棵樹(shù)真的打了一個(gè)衣柜、一張桌子，還有兩把椅子，木斗不多不少。他的眼力就這樣厲害。

長(zhǎng)大了，他學(xué)了木匠。他的手藝很快超過(guò)了師傅。他鋸木頭，從來(lái)不用彈線。木工必用的墨斗，他沒(méi)有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕跡。他的雕刻最能顯出他艮匠的天才。他的雕刻能將木料上的瑕疵變?yōu)辄c(diǎn)睛之筆，一道裂紋讓他修飾為鯉魚(yú)劃出的水波或是蝴蝶的觸須，一個(gè)節(jié)疤讓他修飾為蝴蝶翅膀上的斑紋或是鯉魚(yú)的眼睛。他雕的蝴喪、鯉魚(yú)，讓那要出嫁的女孩看得目不轉(zhuǎn)睛，真害怕那蝴蝶飛了，那鯉魚(yú)游走了。樹(shù)，死，，木匠又讓它以另一種形式活了。

做家具的人家，以請(qǐng)到他為榮。主人看著他背著工具朝著自家走來(lái)，就會(huì)對(duì)著木料說(shuō)：“他未了，他未了！”是的，他來(lái)了，死去的樹(shù)木就活了。

我在老家的時(shí)候，常愛(ài)看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些無(wú)用的枝杈，直擊那厚實(shí)堅(jiān)硬的樹(shù)皮；他的鋸子有力而不屈地穿梭，木屑紛落；他的刻刀細(xì)致而委婉地游弋……他給愛(ài)好寫(xiě)作的我以啟示：我的語(yǔ)言要像他的斧子，越過(guò)浮華和滯澀，直擊那“木頭”的要害；我要細(xì)致而完美地再現(xiàn)我想象的藝術(shù)境界……多年努力，我未臻此境。

但是，這個(gè)木匠，他，在我們村里人緣并不好。村里人叫他懶木匠。他是懶，除了花錢請(qǐng)他做家具他二話不說(shuō)夕卜，請(qǐng)他做一些小活兒，他不干。比如打個(gè)小凳子，打扇豬圈門，裝個(gè)鐵鍬柄……他都回答：沒(méi)空兒。村里的木匠很多，別的木匠好說(shuō)話，一支煙，一杯茶，叫做什么做什么。

有一年，我從鄭州回去，恰逢大雨，家里的廁所滿了，我要把糞水澆到菜地去。找糞舀，糞舀的柄壞了，我剛好看見(jiàn)了他，遞上一支煙：你忙不忙？他說(shuō)不忙。我說(shuō)，幫我安個(gè)糞舀柄。他說(shuō)，這個(gè)……你自己安，我還有事兒。他煙沒(méi)點(diǎn)上就走了。我有些生氣。

村里另一個(gè)木匠過(guò)來(lái)了，說(shuō)：

“你請(qǐng)他？請(qǐng)不動(dòng)的。沒(méi)聽(tīng)人說(shuō)，他是懶木匠？我來(lái)幫你安上?！边@個(gè)木匠邊給我安著糞舀子，邊說(shuō)走了的木匠：

“他啊，活該受窮，這些年打工沒(méi)掙到什么錢，你知道為什么？現(xiàn)在工地上的支架、模具都是鐵的，窗子是鋁合金的，木匠做的都是這些事，動(dòng)斧頭鋸子的少了。他轉(zhuǎn)了幾家工地，說(shuō)，我又不是鐵匠，我干不了。他去路邊等活兒干，等人家找他做木匠活兒，有時(shí)一兩天也沒(méi)人找?！蔽艺f(shuō)：

“這人，怪啊?！?/p>

我很少回老家，去年，在廣州，有一天，竟想起這個(gè)木匠來(lái)了。那天，我躺在床上，想著自己的事，一些聲音在耳邊聒噪：

一一你給我們寫(xiě)紀(jì)實(shí)吧，千字千元，找個(gè)新聞，編點(diǎn)故事就行。

一一我們雜志才辦，你編個(gè)讀者來(lái)信吧，說(shuō)幾句好話，拋磚引玉嘛。

一一你給我寫(xiě)本書(shū)，就講講大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)在網(wǎng)上做生意賺錢的致富經(jīng)歷。

我什么也沒(méi)寫(xiě)，一個(gè)也沒(méi)答應(yīng)。我知道得罪了人，也虧待了自己的錢包。我想著這些煩人的事，就想到了木匠。他那樣一個(gè)天賦極高的木匠，怎么愿意給人打豬圈門，安糞舀柄？職業(yè)要有職業(yè)的尊嚴(yán)。他不懶，他只是孤獨(dú)。

春節(jié)回去，聽(tīng)人說(shuō)木匠掙大錢了，兩年間就把小瓦房變成了兩層小樓。我想，他可能改行了。我碰見(jiàn)他時(shí)，他正盯著一棵大槐樹(shù)，目光癡迷。我恭敬地遞給他一支煙。我問(wèn)他：“你在哪兒打工？”他說(shuō)：

“在上海，一家仿古家具店，老板對(duì)我不錯(cuò)，一個(gè)月開(kāi)8000元呢?！蔽艺f(shuō)：

“好啊，這個(gè)適合你！”他笑笑說(shuō)：

“別的不想做?！?/p>

（摘編自《百花園>，有刪改）(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．懶木匠“他”從小就對(duì)木工有興趣和天賦，隨著年齡的增長(zhǎng)，憑借他無(wú)師自通的雕刻技藝，很善于將木料上的瑕疵變?yōu)辄c(diǎn)睛之筆。B．木匠的高超技藝給了“我”寫(xiě)作上的啟示，

“我”一直希望自己的寫(xiě)作能像他的手藝那樣達(dá)到高超的境界，但終因懶惰而沒(méi)實(shí)現(xiàn)。C．文章主要借其他人之口，從側(cè)面介紹了文中懶木匠“他”這些年的打工經(jīng)歷，既節(jié)約了文章篇幅，又巧妙地展示了懶木匠的性格特征。D．在廣州，

“我”拒絕了一些人讓“我”寫(xiě)胡編亂造的東西的要求，這不僅造成了經(jīng)濟(jì)上的損失，更讓“我”感受到精神上的孤獨(dú)無(wú)助。E．本篇小說(shuō)中“我”對(duì)木匠“他”由不理解到理解，最后到敬重的轉(zhuǎn)變過(guò)程，可以使讀者看出現(xiàn)代人在迷茫中尋求自我的心理路程。(2)文章前四段是怎樣突出他的高超技藝的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）(3)請(qǐng)概括小說(shuō)中木匠“他”的形象特征并簡(jiǎn)要分析。

（6分）(4)對(duì)于這篇小說(shuō)，有人認(rèn)為木匠是小說(shuō)的主要人物，還有人認(rèn)為木匠與我都是小說(shuō)的主要人物，你同意哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕木唧w理由。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。

（25分）錢穆：一生為故國(guó)招魂的史學(xué)大師

錢穆(1895~1990)，江蘇無(wú)錫人，一代國(guó)學(xué)大師。錢穆讀書(shū)治學(xué)始終充滿一種理想和激情，一種民族情懷。錢穆的學(xué)生、著名學(xué)者余英時(shí)曾說(shuō)：

“他給人的第一個(gè)印象，是個(gè)子不高，但神定氣足，尤其是雙目炯炯，好像把你的心都照亮了。”當(dāng)時(shí)，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)傅斯年認(rèn)為史學(xué)就是史料學(xué)，史學(xué)的工作是整理史料，不是作藝術(shù)的建設(shè)，不是做疏通的事業(yè)。這種思想在歷史學(xué)界有很大影響，并得到政府支持。但是錢穆卻堅(jiān)持自己的理想，做貫通的歷史。他在北京大學(xué)爭(zhēng)取到一人把一門通史課講完，其目的就是要說(shuō)明歷史應(yīng)該是能融會(huì)貫通的，而不僅僅是考證史料，更重要的是他要說(shuō)明中國(guó)歷史是有其獨(dú)特的規(guī)律和模式的，教師的任務(wù)就是讓學(xué)生掌握它并對(duì)它保持信念。通過(guò)多次備課和講授，錢穆終于將上自太古，下至清末貫通起來(lái)，形成了一個(gè)完整的體系，錢穆的民族情懷也貫穿在平時(shí)的生活中，在他初入北平，進(jìn)燕京大學(xué)講課時(shí)，就對(duì)校方用英文字母給教學(xué)樓命名表示不滿，在他的提議下，燕京大學(xué)把外國(guó)名字均改為中國(guó)名字，也有了以錢穆名字命名的穆樓。據(jù)說(shuō)，今天北京大學(xué)校園內(nèi)的未名湖，也是錢穆命名的。

1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，錢穆隨學(xué)校南遷。學(xué)校與清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)聯(lián)合組建西南聯(lián)合大學(xué)。生活一度非常艱苦，錢穆曾和吳宓、聞一多、沈有鼎四人合住一屋。在西南聯(lián)合大拳，錢穆繼續(xù)講授中國(guó)通史課程，局面更勝以前。著名歷史學(xué)家、后來(lái)曾師從錢穆的嚴(yán)耕望講述當(dāng)時(shí)盛況：

“校外旁聽(tīng)者爭(zhēng)坐滿室，先生上講壇，須登學(xué)生課桌，踏桌而過(guò)?！币彩窃谶@里，錢穆開(kāi)始手不停揮地編寫(xiě)《國(guó)史大綱》，因?yàn)檎悼箲?zhàn)期間，錢穆筆間感情更加充沛。《國(guó)史大綱））跨越了幾千年的風(fēng)雨，不斷重演著外族人入侵與被同化的歷史、中國(guó)人在面對(duì)外來(lái)挑戰(zhàn)時(shí)所表現(xiàn)出的氣節(jié)與智能……在一個(gè)西方世界占據(jù)優(yōu)勢(shì)，中國(guó)正在跌落自信的谷底時(shí)，錢穆希望中國(guó)人對(duì)于自己的歷史保持著“溫情與敬意”，該書(shū)一經(jīng)出版發(fā)行，就成為全國(guó)大學(xué)的教科書(shū)，風(fēng)行至今。抗戰(zhàn)勝利，北大復(fù)校，傅斯年主持校務(wù)，錢穆沒(méi)有得到聘書(shū)，蓮閉門著書(shū)立說(shuō)。

1949年，錢穆經(jīng)由廣州去了香港，離開(kāi)大陸，此后再也沒(méi)有機(jī)會(huì)回歸故土。

當(dāng)時(shí)的香港成了一個(gè)大的流亡場(chǎng)，各色人物從大陸逃亡香港，其中也有無(wú)數(shù)流亡學(xué)生。這些流亡學(xué)生，就像在大海上四處飄泊，前途渺茫，失去了精神依托。在這種情況下，錢穆放棄了較為閑適的教書(shū)生活，在極為艱苦的情況下創(chuàng)建新亞書(shū)院，為內(nèi)地流亡學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)工作的場(chǎng)所。嚴(yán)耕望后來(lái)感嘆，錢穆此時(shí)正是學(xué)養(yǎng)成熟而精力未衰的階段，正當(dāng)更有高度發(fā)揮，卻因時(shí)局動(dòng)蕩，被迫到香港辦學(xué)，十余年間耗盡心力，對(duì)于學(xué)術(shù)界是一項(xiàng)不可彌補(bǔ)的損失，但是，對(duì)于當(dāng)時(shí)的學(xué)生，卻有了精神的依歸，更是為中華傳統(tǒng)的存亡續(xù)絕，錢穆回憶新亞書(shū)院初創(chuàng)辦時(shí)，

“彼輩皆不能交學(xué)費(fèi)，更有在學(xué)校天臺(tái)上露宿，及蜷臥三、四樓之樓梯上者。予于晚間八九點(diǎn)返校，樓梯上早已不通行，需多次腳踏鋪被而過(guò)”。在這時(shí)代巨變的無(wú)可奈何中，錢穆是要努力去培養(yǎng)傳遞文化的薪火。新亞書(shū)院是當(dāng)時(shí)香港唯一不牟利的學(xué)校，許多老師來(lái)此授課，純粹都是盡義務(wù)。學(xué)校還在每周末設(shè)公開(kāi)學(xué)術(shù)講座，吸引校外人士來(lái)聽(tīng)講。

新亞書(shū)院位于香港著名的貧民區(qū)，條件十分艱苦。錢穆只有兩間小屋，一間居住，一間辦公。辦公室給余英時(shí)的印象是“一張長(zhǎng)桌子已占滿了全部空間”。支撐著他的，是中國(guó)傳統(tǒng)精神。余英時(shí)回憶，在一個(gè)炎熱、潮濕的夏天，他發(fā)現(xiàn)錢穆正躺在地板上，病了。

錢穆叫余英時(shí)去買二十四史給他讀，仿佛這足以驅(qū)逐其所有的痛苦。錢穆親自給新亞書(shū)院寫(xiě)了校歌：

“……亂離中，流浪里，餓我體膚勞我精。艱險(xiǎn)我?jiàn)^進(jìn)，困乏我多情。千斤擔(dān)子兩肩挑，趁青春，結(jié)隊(duì)向前行。珍重珍重，這是我新亞精神。”新亞書(shū)院最終成為20世紀(jì)后半葉中國(guó)教育的奇跡之一。而錢穆從香港到了臺(tái)北，他再未回到大陸。1990年8月30日，錢穆在臺(tái)北寓所辭世，享年96歲，身后留下一千四百萬(wàn)言的著作。1992年，家人將錢穆骨灰散入茫茫太湖，以示其魂兮歸來(lái)。

2009年8月8日，國(guó)學(xué)大師錢穆、傅斯年墨寶在香港拍賣。其中錢穆的信札，用行書(shū)寫(xiě)就，字體飄選、秀服信中錢穆寫(xiě)道，

“今日之國(guó)運(yùn)，吾儕從事學(xué)術(shù)教育工整理皆不得辭其咎”。短短一句話，可見(jiàn)一代國(guó)學(xué)大師“以天下為己任”的胸襟。

（摘編自任士英主編《20世紀(jì)國(guó)學(xué)大師檔案》）(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．在20世紀(jì)三十年代，錢穆著書(shū)立說(shuō)，主張國(guó)人要對(duì)國(guó)史有一種“溫情與敬意”，就是希望國(guó)人能夠?qū)ψ约鹤嫦鹊臍v史有一種深厚的情感，尊重自己的傳統(tǒng)。

B．文章引用錢穆的學(xué)生、著名學(xué)者余英時(shí)的話“好像把你的心都照亮了”，說(shuō)明錢穆先生是一位善于理解學(xué)生、把學(xué)生作為知己的好老師。

C．北大復(fù)校后，在傅斯年主持校務(wù)的情況下，錢穆沒(méi)有得到聘書(shū)，所以他在1949年離開(kāi)大陸由廣州去香港，這也是錢、傅二人觀點(diǎn)不同所致。

D．在嚴(yán)耕望看來(lái)，錢穆創(chuàng)建新亞書(shū)院時(shí)正是學(xué)養(yǎng)成熟階段，如果把精力用在學(xué)術(shù)上，會(huì)收效更大，但終因創(chuàng)業(yè)耗盡心力而十余年無(wú)學(xué)術(shù)成果。

E．作為一代國(guó)學(xué)大師，錢穆有著非比尋常的治學(xué)精神和民族情懷，他秉承了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子經(jīng)世救國(guó)的抱負(fù)，一生為國(guó)學(xué)復(fù)興鞠躬盡瘁。(2)第二段中，整理引用嚴(yán)耕望對(duì)錢穆在西南聯(lián)大講課盛況的描述，具有怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(3)錢穆在香港創(chuàng)建新亞書(shū)院，新亞書(shū)院的創(chuàng)立具有怎樣的意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（6分）

(4)文章題目為“一生為故國(guó)招魂”，老一代知識(shí)分子錢穆先生的故國(guó)情懷給了你什么樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)第II卷

表達(dá)題13．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（3分）A．河南電視臺(tái)《漢字英雄》節(jié)目熱情而又認(rèn)真地引領(lǐng)著廣大觀眾，特別是帶動(dòng)暑假里的中小學(xué)生，一起識(shí)文斷字，實(shí)在是一件勞苦功高的事情。B．北京最牛違章建筑主人自2007年起，就不斷在天臺(tái)上私自施工，建造“小別墅”，其他業(yè)主因不堪其擾，紛紛搬離，如今該樓已十室九空。C．中國(guó)證券報(bào)記者獲悉，國(guó)務(wù)院派出了八個(gè)調(diào)查組，分赴全國(guó)各地，對(duì)新“國(guó)八條”的樓市調(diào)控政策產(chǎn)生的效果順藤摸瓜，以便了解新情況。D．談到解析音樂(lè)的人文情懷，

《百佳專輯》主編說(shuō)：“老實(shí)說(shuō)當(dāng)初真的是想拋磚引玉。結(jié)果我們1994年拋的磚，都成了秦磚漢瓦，還是沒(méi)人接著做?！?4.下列各句中，有語(yǔ)病的一句是（3分）A．與以往的淡化處理方式不同，近來(lái)被曝光的腐敗案件，都引起了紀(jì)檢部門的及時(shí)介入或嚴(yán)厲查處，讓人們看到了新時(shí)期反腐敗的決心和力度。

B．耍建立一個(gè)完整的中國(guó)吉籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)，就要重視統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的研究和制定工作，加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)要求，以保證數(shù)據(jù)庫(kù)的質(zhì)量和查詢服務(wù)效果。

C．當(dāng)今的中原，各個(gè)地市、各個(gè)縣區(qū)相互依存，已經(jīng)形成了覆蓋河南全省，并初步形成了“一極兩圈三層”的城市群框架，是一次大手筆的規(guī)劃。

D．華中科大有關(guān)專家表示，立體打印技術(shù)的出現(xiàn)為航空航天、武器裝備、汽車等高端領(lǐng)域結(jié)構(gòu)復(fù)雜零部件的快速研制帶來(lái)了有益于社會(huì)的好消息。15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

外國(guó)人對(duì)于中國(guó)的國(guó)粹，

▲一，

▲

。

▲

，

▲

，

▲

。所以，我們可以這樣來(lái)說(shuō)：任何外國(guó)人，無(wú)論他對(duì)于中國(guó)的國(guó)粹熟悉到什么程度，都不可能將其移植為他國(guó)的文化樣式，

▲一

①一旦脫離或者拋棄純粹的中國(guó)方式

②可以通過(guò)不斷的熏陶由陌生、隔膜到接受、欣賞

③但這種模仿和學(xué)習(xí)也必須是以純粹的中國(guó)方式來(lái)進(jìn)行

④更不能使之與其他國(guó)家的文化融為一體

⑤甚至可以通過(guò)不斷的欣賞和把玩之后模仿和學(xué)習(xí)

⑨則無(wú)法進(jìn)入這類文化符號(hào)，更惶論運(yùn)用之了A.②③①⑨④⑤

B.②⑤⑧①⑥④

C.①⑥②⑤③④

D.⑥①④⑤②③16.提取下列材料中的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，給“社會(huì)原子化”下一個(gè)定義，不超過(guò)70字。（5分）

①社會(huì)原子化是一種社會(huì)危機(jī)。

②這種社會(huì)危機(jī)主要表現(xiàn)為個(gè)體孤獨(dú)、無(wú)序互動(dòng)狀態(tài)和道德解組、人際疏離、社會(huì)失范等方面。

③這些現(xiàn)象的產(chǎn)生緣自人類社會(huì)最重要的社會(huì)聯(lián)結(jié)機(jī)制組織的解體或缺失。17．仿照下面畫(huà)線的句子，續(xù)寫(xiě)兩句話，與前句構(gòu)成排比。要求：句式一致，使用相同的修辭手法。（6分）

林清玄曾說(shuō)：

“能夠一鳴驚人的，必定在不嗚則已的時(shí)候養(yǎng)精蓄銳；能夠動(dòng)若脫兔的，必定在他靜如處子時(shí)洞察入微?！边@句話告訴我們：理想不是現(xiàn)成的果實(shí)，而是一粒種子，需買你去播種，培育：

▲一；▲一。六、寫(xiě)作(60分)

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

（60分）

正確的人生態(tài)度是以廣博的智慧洞察宇宙間的復(fù)雜關(guān)系，以深摯的同情了解人生內(nèi)部的矛盾沖突。在偉大處發(fā)現(xiàn)它的狹小，在渺小里卻也看到它的深厚；在圓滿里發(fā)現(xiàn)它的缺憾，在缺憾里也找出它的意義-由此心領(lǐng)神會(huì)，包容通達(dá)，超越升華。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

平頂山許昌新鄉(xiāng)2014屆高三第一次調(diào)研考試語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)第Ⅰ卷閱讀題必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）1．C（原文是“重要成分”而非“最主要的內(nèi)容”。）2．D（應(yīng)該特指“敏銳的、具有藝術(shù)氣質(zhì)的文人”。）3．C（紙的運(yùn)用可以使晉人愛(ài)用行草字體寫(xiě)書(shū)札，但卻與其“傳世”沒(méi)有因果關(guān)系。）二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）4．D（杜：關(guān)閉，堵塞。）5．B（⑤⑥是晚年的退隱，不能表現(xiàn)“氣俠雄爽”。）6．B（“從此打算閉門思過(guò)”有誤，應(yīng)為“親手校讎后，打算閉門讀書(shū)，度過(guò)自己的晚年”。）7．⑴許多達(dá)官貴人邀請(qǐng)他到家中作客，賀鑄或者去或者不去，（遇到）他所不愿意見(jiàn)的人，也始終不說(shuō)他們的壞話。（“客致”“所”“貶”各1分，句意2分，共5分）⑵賀鑄家境貧困，經(jīng)?？拷韪呃J維持生活，有虧欠人家的，便拿地契房券等給人家抵押，絲毫不向別人乞討。（“貸”“負(fù)”“丐”各1分，省略句式1分，句意1分，共5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）8．（5分）這兩句對(duì)仗工穩(wěn)，都以擬人手法，動(dòng)靜結(jié)合，用“拂”和“侵”兩字將句子寫(xiě)得富有動(dòng)感，有聲有色，饒有雅趣。（3分）竹聲“拂琴”寫(xiě)出竹聲的美妙和含情，令人神往；竹影“侵棋”寫(xiě)出竹的影子映在棋盤(pán)上，使人感到竹似欲與詩(shī)人同樂(lè)，營(yíng)造出一個(gè)物我為友、物我同趣的意境。（2分）（若從其他角度分析，言之成理者，亦可酌情給分。）9．（6分）詩(shī)歌描寫(xiě)了不爭(zhēng)春色、獨(dú)守嚴(yán)寒、不怕寂寞、保持貞潔、自有情趣的“官舍竹”形象（2分），詩(shī)人托物言志，借詠竹子既表現(xiàn)了自己被貶后淡泊無(wú)爭(zhēng)、貞潔不渝的孤傲清高，（2分）也流露出了不受重用的孤憤不平與自我寬解。（2分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10．（6分）⑴八百里分麾下炙五十弦翻塞外聲⑵君子不齒今其智乃反不能及⑶莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑（每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字、添字、漏字現(xiàn)象，則該空不給分。）選考題三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．（25分）⑴（5分）選E給3分，選C給2分，選D給1分，選A、B不給分。（A.“無(wú)師自通”缺少文本依據(jù)。B.“因我的懶惰”與文中“多年努力”不符。D.“更讓‘我’感受到了精神上的孤獨(dú)無(wú)助”說(shuō)法不準(zhǔn)確。）⑵（6分）①篇首用一句話開(kāi)門見(jiàn)山、簡(jiǎn)明扼要地突出了他的職業(yè)和優(yōu)秀。②用木匠對(duì)木材獨(dú)具慧眼的敏銳和雕工的神奇來(lái)對(duì)其手藝的高超進(jìn)行正面描寫(xiě)。作為“天才木匠”，他有著超常的天賦和眼光，善于彌補(bǔ)木材本身的不足，常?；酁樯衿?。③用人們對(duì)木匠作品的喜愛(ài)及對(duì)木匠到來(lái)的盼望來(lái)對(duì)其高超技藝進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)。出嫁女看到他的雕刻作品時(shí)目不轉(zhuǎn)睛，做家具人家的主人對(duì)他的到來(lái)充滿了熱切期盼。（每點(diǎn)2分，言之成理即可）⑶（6分）①技藝高超。其木工手藝有著獨(dú)到、非同尋常的眼光、靈感和技巧。②不懼世俗。自信而不隨波逐流。③有堅(jiān)定的人生追求，即便生活貧困，也對(duì)自己的傳統(tǒng)手藝一如既往地?zé)釔?ài)和敬重。（每點(diǎn)2分，言之成理即可）⑷（8分）（觀點(diǎn)2分，分析合理充分6分）【觀點(diǎn)一】木匠是小說(shuō)的主要人物。①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上看，“我”是線索，只是故事的見(jiàn)證者和敘述者。②從內(nèi)容上看，文章主要是寫(xiě)木匠的生活，對(duì)木匠的描寫(xiě)占了主要的篇幅，小說(shuō)的開(kāi)頭部分全部描寫(xiě)木匠的高超技藝和人們對(duì)木匠的看法，而“我”的經(jīng)歷只是來(lái)襯托木匠的思想和行為。③從主旨上看，文章題為“活著的手藝”，就是要借寫(xiě)木匠的經(jīng)歷來(lái)表現(xiàn)人們?cè)诶Ь持械膱?jiān)守。(觀點(diǎn)明確2分；分析合理6分。言之成理即可。)【觀點(diǎn)二】木匠與我都是小說(shuō)的主要人物。①?gòu)膬?nèi)容上看，對(duì)木匠的描寫(xiě)雖然占了大量的篇幅。但是“我”的行為和木匠相互補(bǔ)充，來(lái)表明主旨。②從結(jié)構(gòu)上看，文中是通過(guò)我的經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)出對(duì)木匠認(rèn)識(shí)的變化的。③從主旨上看，木匠和我都遇到了相似的困境，都用相近的行為來(lái)表達(dá)著自己對(duì)職業(yè)的理解和人格的不屈。(觀點(diǎn)明確2分；分析合理6分。言之成理即可。)四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．(25分)⑴（5分）答A給3分，答E給2分，答B(yǎng)給1分，答C和D不給分。(B項(xiàng)，“理解學(xué)生、把學(xué)生作為知己”。理解的角度過(guò)窄，余英時(shí)是從贊賞錢穆先生的學(xué)識(shí)人品的角度說(shuō)的，緊接著的一段話，可以作為注腳。C項(xiàng)，因果關(guān)系不當(dāng)，把錢穆離開(kāi)大陸的直接原因歸為“沒(méi)有得到聘書(shū)”，文章沒(méi)有說(shuō)明；把它進(jìn)一步分析為“錢傅二人觀點(diǎn)不同所致”也于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)，說(shuō)錢穆“十余年無(wú)學(xué)術(shù)成果”，錯(cuò)誤，只是這時(shí)精力在辦學(xué)上，使學(xué)術(shù)界受到了“不可彌補(bǔ)的損失”。)⑵（6分）①學(xué)生中有“校外旁聽(tīng)者”，說(shuō)明錢穆學(xué)識(shí)淵博，所講課程在校內(nèi)外有較大影響力，他的課堂具有獨(dú)特的個(gè)性和魅力。②學(xué)生們“爭(zhēng)坐滿室”，說(shuō)明錢穆的講座激起了抗戰(zhàn)期間學(xué)子們的求學(xué)熱情，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大影響。③“登學(xué)生課桌，踏桌而過(guò)”一句極寫(xiě)聽(tīng)眾之多，引用名家的原話，使文章的敘述具有可靠性和感染力，更具體形象地使當(dāng)日的盛況再現(xiàn)。(每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。)(3)（6分）①能夠?yàn)閮?nèi)地流亡學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)工作的場(chǎng)所，使他們有一個(gè)存身之處和精神歸依。②能夠培養(yǎng)在民族存亡之際，繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、傳遞文化薪火之人；③更有助于喚起青年人在艱苦時(shí)期經(jīng)世救國(guó)的遠(yuǎn)大人生抱負(fù)，即“艱險(xiǎn)我?jiàn)^進(jìn)，困乏我多情”“千斤擔(dān)子兩肩挑”的不屈精神。(每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。)(4)（8分）【觀點(diǎn)一】心懷祖國(guó)，就要把民族精神傳揚(yáng)下去，使之發(fā)揚(yáng)光大。①要傳揚(yáng)民族精神就要做有益于民族精神傳揚(yáng)的工作。②發(fā)揚(yáng)民族精神，保有民族情懷也表現(xiàn)在平時(shí)的生活中，使民族情懷落在實(shí)處。③當(dāng)外族入侵，民族危機(jī)的時(shí)候，更要多做一些對(duì)傳揚(yáng)民族精神有用的實(shí)事。(觀點(diǎn)明確2分；分析合理6分。言之成理即可。)【觀點(diǎn)二】在民族危機(jī)的時(shí)候，更需要有人擔(dān)當(dāng)，把民族精神傳揚(yáng)下去。①在民族危難時(shí)，民族精神的傳揚(yáng)尤為重要。②要傳揚(yáng)民族精神，就要做一些有利于發(fā)揚(yáng)民族精神的具體之事，要有所擔(dān)當(dāng)。③傳揚(yáng)民族精神，尤其要有一種不慕名利的奉獻(xiàn)精神。(觀點(diǎn)明確2分；分析合理6分。言之成理即可。)第Ⅱ卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13．（3分）D（拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)或好作品。A.勞苦功高：出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功勞。用來(lái)贊揚(yáng)人的功績(jī)，用在這里不合語(yǔ)境。B.十室九空：形容人民大量死亡或逃亡后的荒涼景象。用作貶義。C.順藤摸瓜：順著瓜藤去摸瓜。比喻按照發(fā)現(xiàn)的點(diǎn)滴線索進(jìn)一步追查事情。）14．（3分）C（主賓搭配不當(dāng)）15．（3分）B（外國(guó)人對(duì)于中國(guó)的國(guó)粹，②可以通過(guò)不斷的熏陶由陌生、隔膜到接受、欣賞，⑤甚至可以通過(guò)不斷的欣賞和把玩之后模仿和學(xué)習(xí)。③但這種模仿和學(xué)習(xí)也必須是以純粹的中國(guó)方式來(lái)進(jìn)行，①一旦脫離或者拋棄純粹的中國(guó)方式，⑥則無(wú)法進(jìn)入這類文化符號(hào)，更惶論運(yùn)用之了。所以，我們可以這樣來(lái)說(shuō)：任何外國(guó)人，無(wú)論他對(duì)于中國(guó)的國(guó)粹熟悉到什么程度，④都不可能將其移植為他國(guó)的文化樣式，更