自然辯證法概論筆記

《自然辯證法》復(fù)習(xí)提綱1什么是自然辯證法？2怎樣理解自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)？3學(xué)習(xí)自然辯證法的意義？4理解自然辯證法與歷史唯物主義在馬克思主義中的同等地位？5如何理解科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的價(jià)值？1、自然辯證法是以馬克思主義的觀點(diǎn)，理論與方法為指導(dǎo)，根據(jù)社會(huì)歷史條件，結(jié)合時(shí)代的任務(wù)，對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其與社會(huì)發(fā)展的相互關(guān)系進(jìn)行考察的研究領(lǐng)域。2、怎樣理解自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)？自然觀的角度回答：自然觀是人們對(duì)自然界的根本看法或總的觀點(diǎn)，它既是世界觀的重要組成部分，又是人們認(rèn)識(shí)和改造自然的方法論。自然辯證法主要以科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系為研究?jī)?nèi)容，它的產(chǎn)生與發(fā)展同哲學(xué)，科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的相互作用有著密切的聯(lián)系。自然辯證法乃是馬克思主義的重要組成部分，它的研究對(duì)象與研究范圍涉及如下廣泛的領(lǐng)域：自然界---科學(xué)---技術(shù)---社會(huì)。與此相適應(yīng)，自然辯證法的體系和主要內(nèi)容是：自然觀---科學(xué)觀---技術(shù)觀--科學(xué)技術(shù)與社會(huì)。3、學(xué)習(xí)自然辯證法的意義？自然辯證法是哲學(xué)性質(zhì)的交叉學(xué)科，它從自然科學(xué)向社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)滲透，視野廣闊，富有啟發(fā)性，因而自然辯證法課程是培養(yǎng)有深厚理論基礎(chǔ)，有戰(zhàn)略眼光，具備文理綜合素質(zhì)的高級(jí)人才的必修課。第一部分：辯證唯物主義自然觀1自然觀？2辯證唯物主義的自然觀？3辯證唯物主義自然觀的基本內(nèi)容？4辯證唯物主義自然觀的基本特點(diǎn)？5近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志是什么？6機(jī)械唯物主義自然觀的自然科學(xué)基礎(chǔ)？7辯證唯物主義自然觀確定的自然科學(xué)基礎(chǔ)？8辯證唯物主義自然觀的重大意義？9如何理解人與自然的對(duì)象關(guān)系是能動(dòng)性與受動(dòng)型的統(tǒng)一？10系統(tǒng)概念的四個(gè)要點(diǎn)？11系統(tǒng)自然觀的基本內(nèi)容？12系統(tǒng)自然觀確立的重大意義？13自然界物質(zhì)系統(tǒng)的基本特點(diǎn)？14如何理解系統(tǒng)的整體性。具有加和性與非加和性的例子？15系統(tǒng)中整體與部分的關(guān)系可以經(jīng)哪兩種方式相互連接？16自然界物質(zhì)系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)？17如何理解自然界層次結(jié)構(gòu)之間的雙向因果鏈的含義？18自然系統(tǒng)演化的基本方式？19自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的自組織機(jī)制？20按照自組織理論，一個(gè)系統(tǒng)具備哪些條件才會(huì)進(jìn)入有序狀態(tài)？21恩格斯關(guān)于物質(zhì)永恒循環(huán)的思想？22進(jìn)化與退化的特點(diǎn)及進(jìn)化與退化的統(tǒng)一性表現(xiàn)？23馬克思，恩格斯的生態(tài)思想基本觀點(diǎn)？24馬克思，恩格斯的生態(tài)思想基本特征？25人是生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控者和協(xié)同進(jìn)化者？26生態(tài)自然觀的基本思想？27全球性問(wèn)題是指哪幾個(gè)問(wèn)題？28生態(tài)自然觀？29可持續(xù)發(fā)展的基本原則及內(nèi)涵解讀？30近代科學(xué)思維方式局限性？31為什么形而上學(xué)自然觀的形式是不可避免的？1、自然觀是人們對(duì)自然界的根本看法或是總的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)，它既是世界觀的重要組成部分又是人們認(rèn)識(shí)和改造自然的方法論。2、辯證唯物主義的自然觀是馬克思主義對(duì)自然界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的根本看法和觀點(diǎn)。3、辯證唯物主義自然觀的基本內(nèi)容：1.自然界是物質(zhì)的2.運(yùn)動(dòng)在質(zhì)上和量上都是不滅的3.意識(shí)思維是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物4.時(shí)間和空間是物質(zhì)的固有屬性和存在形式5.自然界的一切事物都是矛盾統(tǒng)一體，矛盾推動(dòng)自然界運(yùn)動(dòng)發(fā)展6.人類和社會(huì)是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物7.實(shí)踐導(dǎo)致自然界分化為天然自然和人化自然4、辯證唯物主義自然觀的基本特點(diǎn)：1.唯物論與辯證法的統(tǒng)一2.自然史與人類史的統(tǒng)一3.天然自然與人化自然的統(tǒng)一4.人與自然的對(duì)象性關(guān)系是能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一5、近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志是：哥白尼革命6、機(jī)械唯物主義自然觀的自然科學(xué)基礎(chǔ)：1.慣性是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，物質(zhì)自身沒(méi)有改變狀態(tài)的能力（外因論）2.試圖把一切運(yùn)動(dòng)都還原為機(jī)械運(yùn)動(dòng)（還原論）3.物體的運(yùn)動(dòng)只能改變物體的速度和位置，不能改變質(zhì)量，機(jī)械論者據(jù)此把一切變化歸結(jié)為位置變化，否認(rèn)質(zhì)變4.存在絕對(duì)空間和絕對(duì)時(shí)間，空間和時(shí)間成了脫離物質(zhì)的獨(dú)立實(shí)體5.可以用嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方程式表示機(jī)械因果性公式，據(jù)此可以精確預(yù)言運(yùn)動(dòng)結(jié)果6.機(jī)械論者據(jù)此力圖機(jī)械的分解自然界，把自然界還原為物質(zhì)實(shí)體的集合，把物質(zhì)實(shí)體還原為基本粒子的集合7.辯證唯物主義自然觀確定的自然科學(xué)基礎(chǔ)：1.天文學(xué)方面：康德-拉普拉斯關(guān)于太陽(yáng)系起源的星云假說(shuō)2.地理學(xué)：地質(zhì)漸變論，自然科學(xué)對(duì)機(jī)械自然觀打開的第二個(gè)突破口3.物理學(xué)：邁爾，焦耳，亥爾姆霍茨發(fā)現(xiàn)能量守恒定律4.化學(xué)：門捷列夫元素周期表，維勒合成尿素5.生物學(xué)：細(xì)胞學(xué)說(shuō)，生物進(jìn)化論6電磁場(chǎng)理論8.辯證唯物主義自然觀的重大意義：1.實(shí)現(xiàn)自然觀發(fā)展史上的革命性變革2.為馬克思主義的科學(xué)觀，科學(xué)方法論以及科學(xué)與社會(huì)的研究奠定了理論基礎(chǔ)3.為科學(xué)與技術(shù)提供了世界觀，認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值論的理論前提4.為自然科學(xué)和人類科學(xué)的結(jié)合提供了前提9.如何理解人與自然的對(duì)象關(guān)系是能動(dòng)性與受動(dòng)型的統(tǒng)一：1）人是能動(dòng)的自然存在物，但人的能動(dòng)性的發(fā)揮是受自然制約的，是不能超越自然限度的。2）處在自然對(duì)人的優(yōu)先地位并不因人的活動(dòng)而消失3）人類只能順應(yīng)自然規(guī)律，4）人在自然界里獲得的自由程度還取決于對(duì)自己受動(dòng)性的認(rèn)識(shí)程度和控制能力。5）人與自然的對(duì)象性關(guān)系包括兩層涵義，其一自然是被人類認(rèn)識(shí)和改造獲取所需東西的客體：其二人與自然相互依賴，相互制約即人在自然面前是能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一。10.系統(tǒng)概念的四個(gè)要點(diǎn)：系統(tǒng)的定義可以確定為處于一定的相互關(guān)系中的與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各個(gè)組成部分的總體。整體大于它的各個(gè)孤立部分的總和，是系統(tǒng)組成的基本規(guī)律。要點(diǎn)：1：系統(tǒng)是由若干要素構(gòu)成的2：系統(tǒng)的要素間存在著特定的關(guān)系，形成一定的結(jié)構(gòu)3：系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)使系統(tǒng)成為一個(gè)有特定功能的整體4：功能在系統(tǒng)與外部環(huán)境的相互作用中表現(xiàn)出來(lái)，系統(tǒng)總是存在于一定的環(huán)境中11.系統(tǒng)自然觀的基本內(nèi)容：1：自然界不僅存在而且演化著2：自然系統(tǒng)是確定性和隨機(jī)性的統(tǒng)一3：自然系統(tǒng)是簡(jiǎn)單性和復(fù)雜性的統(tǒng)一4：自然系統(tǒng)是線性和非線性的統(tǒng)一。12.系統(tǒng)自然觀確立的重大意義：1.豐富和發(fā)展了辯證唯物主義自然觀2.提供了系統(tǒng)的思維方式13.自然界物質(zhì)系統(tǒng)的基本特點(diǎn)：1.整體性：整體大于它的各部分的總和2開放性：與環(huán)境自由地進(jìn)行物質(zhì)能量信息的交換3.動(dòng)態(tài)性：運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展4.層次性：系統(tǒng)由一定的要素構(gòu)成，要素則是由更小的其他要素構(gòu)成的系統(tǒng)，系統(tǒng)自身又是更大系統(tǒng)的組成要素。14.如何理解系統(tǒng)的整體性。具有加和性與非加和性的例子1所謂系統(tǒng)的整體性指：系統(tǒng)具有其它要素所沒(méi)有的新性質(zhì)功能和規(guī)律，處于系統(tǒng)中的要素的性質(zhì)功能和規(guī)律不同于它們?cè)诠铝顟B(tài)時(shí)的性質(zhì)功能及特點(diǎn)。2整體性是一切自然系統(tǒng)的普遍屬性，從微觀到宏觀到宇觀，從無(wú)生命到有生命。3作為系統(tǒng)中的要素，它具有自身所沒(méi)有的整體性質(zhì)，功能和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。例子：15.系統(tǒng)中整體與部分的關(guān)系可以經(jīng)哪兩種方式相互連接：加和性和非加和性兩種方式過(guò)渡，系統(tǒng)具有加和性主要指整體在其量上等于它的各個(gè)部分的加和。非加和性指系統(tǒng)的各個(gè)部分構(gòu)成整體以后，整體出現(xiàn)各個(gè)組成部分在孤立狀態(tài)時(shí)所沒(méi)有的新質(zhì)（新的性質(zhì)，行為，結(jié)構(gòu)，功能），這是系統(tǒng)論的核心思想。非加和性表明，系統(tǒng)具有它的各個(gè)部分所沒(méi)有的性質(zhì)即整體性。16.自然界物質(zhì)系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)：1.低層次系統(tǒng)對(duì)高層次系統(tǒng)有構(gòu)成關(guān)系（縱向關(guān)系），同一層次的系統(tǒng)之間存在相干性關(guān)系（橫向關(guān)系）2.層次與系統(tǒng)的復(fù)雜性有對(duì)應(yīng)的關(guān)系3.高層次和低層次間必然存在雙向因果鏈4.物質(zhì)系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)是一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)—層次結(jié)構(gòu)的結(jié)合度。17.如何理解自然界層次結(jié)構(gòu)之間的雙向因果鏈的含義：層次結(jié)構(gòu)的縱向聯(lián)系的特征決定了其中必然存在雙向因果鏈，低層次系統(tǒng)作為原因引起高層次系統(tǒng)的一些結(jié)果稱為上向因果鏈；高層次系統(tǒng)作為原因又會(huì)在低層次系統(tǒng)中引起一些結(jié)果稱為下向因果鏈。雙向因果鏈既構(gòu)成了層次間的差異，又溝通了層次間的聯(lián)系。層次結(jié)構(gòu)的雙向因果鏈表明低層次系統(tǒng)對(duì)高層次系統(tǒng)有基礎(chǔ)性作用，高層次系統(tǒng)對(duì)低層次系統(tǒng)有支配，調(diào)節(jié)與控制性作用。18.自然系統(tǒng)演化的基本方式：1.分叉：穩(wěn)定性和不穩(wěn)定性（這種類似進(jìn)化樹的分叉是自然演化的一種基本方式。分叉的選擇表現(xiàn)在通過(guò)遠(yuǎn)離平衡態(tài)對(duì)外部隨機(jī)漲落的敏感性上。分叉表明了系統(tǒng)穩(wěn)定性和不穩(wěn)定性的辯證統(tǒng)一。穩(wěn)定性是不穩(wěn)定性的基礎(chǔ)，不穩(wěn)定性是達(dá)到新的穩(wěn)定性的必經(jīng)途徑。）2.突現(xiàn)：突發(fā)性、間斷性、不可預(yù)測(cè)性（系統(tǒng)可通過(guò)漸變或突變而進(jìn)化；突現(xiàn)的基本特征：突發(fā)性，間斷性，不可預(yù)測(cè)性）3.內(nèi)在隨機(jī)性：確定性和隨機(jī)性。19、自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的自組織機(jī)制：開放性，遠(yuǎn)離平衡態(tài)，非線性相互作用和漲落，是自然系統(tǒng)演化的自身組織機(jī)制。自組織：是自然界物質(zhì)系統(tǒng)自發(fā)的或自動(dòng)的有序化，組織化和系統(tǒng)化過(guò)程。20、按照自組織理論，一個(gè)系統(tǒng)具備哪些條件才會(huì)進(jìn)入有序狀態(tài)：1，能從外部獲得物質(zhì)和能量并處于遠(yuǎn)離平衡態(tài)，是系統(tǒng)演化的基本條件。2，系統(tǒng)中的非線性相互作用是系統(tǒng)進(jìn)化的基本根據(jù)3，內(nèi)部漲落是系統(tǒng)進(jìn)化的直接原因“生存原理”關(guān)鍵是系統(tǒng)內(nèi)部的非線性相互作用。21、恩格斯關(guān)于物質(zhì)永恒循環(huán)的思想：1，馬克思關(guān)于自然界發(fā)展無(wú)線性的思想，2自然界的演化是進(jìn)化與退化的辯證統(tǒng)一22、進(jìn)化與退化的特點(diǎn)及進(jìn)化與退化的統(tǒng)一性表現(xiàn)：自然界的演化既不是單純走向有序的進(jìn)化，也不是單純走向無(wú)序的退化，而是有序化和無(wú)序化的統(tǒng)一，是進(jìn)化與退化的相互交替。1，進(jìn)化與退化相互包含2，進(jìn)化與退化同存共生3，進(jìn)化與退化相互交替。進(jìn)化與退化的交替表明事物的發(fā)展過(guò)程都是曲折的發(fā)展過(guò)程。23、馬克思，恩格斯的生態(tài)思想基本觀點(diǎn)：1，自然界是人類存在與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)2，環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境3，自然生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)4，人要與自然和諧一致5，改革不合理的社會(huì)制度是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。24、馬克思，恩格斯的生態(tài)思想基本特征：1，自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一2，人的能動(dòng)性和受動(dòng)性的統(tǒng)一3，人的內(nèi)在尺度和自然的外在尺度的統(tǒng)一4，自然主義，人道主義和共產(chǎn)主義的統(tǒng)一。生態(tài)自然觀的確立的現(xiàn)實(shí)根源“生態(tài)危機(jī)”生態(tài)自然觀確立的科學(xué)基礎(chǔ)是“生態(tài)科學(xué)”25、人是生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控者和協(xié)同進(jìn)化者：1)人作為生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控者，調(diào)控人與自然界的相互影響，即以人自身的活動(dòng)引起，調(diào)整，控制人與自然的物質(zhì)變換過(guò)程，因?yàn)樵獾狡茐牡纳鷳B(tài)系統(tǒng)單靠自身的力量難以復(fù)原了，人與自然的協(xié)同進(jìn)化就是在人與自然的相互作用中，人在創(chuàng)造自己的社會(huì)歷史的同時(shí)，維護(hù)地球健全的生態(tài)系統(tǒng)，不斷提高生態(tài)系統(tǒng)維持生命的能力26、生態(tài)自然觀的基本思想：1，生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)2，生態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性3，生態(tài)系統(tǒng)是自組織的開放系統(tǒng)4，生態(tài)系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的平衡系統(tǒng)5，生態(tài)系統(tǒng)是穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一的平衡27、全球性問(wèn)題是指哪幾個(gè)問(wèn)題：人口激增，自然資源短缺，環(huán)境污染加劇，生態(tài)惡化28、生態(tài)自然觀：把生態(tài)系統(tǒng)看成一個(gè)由相互依賴的各部分組成的共同體，主張把人從自然的征服者改變成生態(tài)系統(tǒng)的普通要素，人類和大自然其他構(gòu)成者在生態(tài)上是平等的，人與自然要協(xié)調(diào)發(fā)展，共同進(jìn)化29、可持續(xù)發(fā)展的基本原則及內(nèi)涵解讀：1）可持續(xù)發(fā)展是指，既滿足當(dāng)代人的需要又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展，它著眼于三個(gè)“實(shí)現(xiàn)”1，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)，經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展2，實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)即不分發(fā)達(dá)國(guó)家，發(fā)展中國(guó)家的共同發(fā)展3，實(shí)現(xiàn)人類世世代代的共同發(fā)展。基本原則：1，突出發(fā)展的主題——發(fā)展原則2發(fā)展的可持續(xù)性——可持續(xù)性原則3人類根本利益和行動(dòng)的共同性——共同性原則4人與人關(guān)系的公平性——公平性原則。30、近代科學(xué)思維方式局限性：機(jī)械性，形而上學(xué)性，不徹底性31、為什么形而上學(xué)自然觀的形式是不可避免的：在近代自然科學(xué)產(chǎn)生時(shí)期，首先要把自然界分解開來(lái)加以研究，考察各種自然過(guò)程的區(qū)別，這是科學(xué)研究的必然之路。第二部分科學(xué)觀及科學(xué)方法論1科學(xué)的概念及其本質(zhì)屬性？2科學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)？3怎樣理解科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)？4科學(xué)精神的內(nèi)涵？5科學(xué)事實(shí)及其類型？6科學(xué)事實(shí)的特點(diǎn)？7為什么說(shuō)觀察滲透著理論？8為什么說(shuō)科學(xué)觀察重要并且如何保證觀察的客觀性？9科學(xué)事實(shí)在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的重要作用？10科學(xué)定律及其主要特征？11科學(xué)定律的作用？12科學(xué)假說(shuō)及構(gòu)成假說(shuō)的基本要素？13科學(xué)假說(shuō)的基本特征？14科學(xué)問(wèn)題的結(jié)構(gòu)及類型？15簡(jiǎn)要回答科學(xué)問(wèn)題的來(lái)源？16怎樣理解科學(xué)研究是從科學(xué)問(wèn)題開始的？17“科學(xué)研究從問(wèn)題開始”“認(rèn)識(shí)以實(shí)踐為基礎(chǔ)”兩個(gè)命題的關(guān)系？18科學(xué)假說(shuō)在科學(xué)思維和研究中有重要作用？19為什么說(shuō)科學(xué)假說(shuō)是通向科學(xué)理論的橋梁？20如何進(jìn)行科學(xué)選題？21科學(xué)理論的概念和類型？22科學(xué)理論的基本特征？23理解科學(xué)理論的功能？24科學(xué)的精神氣質(zhì)？25科學(xué)事實(shí)的獲取方法有哪兩種？26科學(xué)觀察的基本原則？27科學(xué)觀察在科學(xué)研究中具有重要作用？28如何理解科學(xué)實(shí)驗(yàn)在科學(xué)技術(shù)研究中的作用？29在觀察試驗(yàn)中有哪些重要的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題？30理解形成科學(xué)假說(shuō)的方法論原則？31理解科學(xué)理論的邏輯評(píng)價(jià)原則？1、科學(xué)的概念及其本質(zhì)屬性：1科學(xué)的概念：科學(xué)是系統(tǒng)化，理論化的知識(shí)體系，是創(chuàng)造知識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，是一種社會(huì)建制。2關(guān)于科學(xué)的現(xiàn)代觀點(diǎn)：1）科學(xué)是關(guān)于客觀世界的知識(shí)體系以及有效地獲取這種知識(shí)并加以系統(tǒng)化的方式2）科學(xué)是一種駕馭自然的力量3）科學(xué)是一種社會(huì)建制，一種專門職業(yè)4）科學(xué)是一種文化5）科學(xué)是一種方法?？茖W(xué)的本質(zhì)屬性：1）客觀真理性2）可檢驗(yàn)性3）系統(tǒng)性4）主體際性2、科學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)：1）科學(xué)知識(shí)是用邏輯組織起來(lái)的嚴(yán)密知識(shí)體系2）科學(xué)知識(shí)較其他知識(shí)而言更精確3）科學(xué)知識(shí)較其他知識(shí)而言更可靠3、怎樣理解科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)：科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，具有的要素：1）主體要素2）客體要素3）工具要素?？茖W(xué)勞動(dòng)的主體是人，即科學(xué)工作者，其客體是自然界即科學(xué)認(rèn)識(shí)的對(duì)象，其手段即工具要素。4、科學(xué)精神的主要內(nèi)涵：1）求真務(wù)實(shí)的精神2）有條理的懷疑精神3）開拓創(chuàng)新精神5、科學(xué)事實(shí)及其類型：1科學(xué)事實(shí)：是科學(xué)認(rèn)識(shí)主體對(duì)客觀存在的個(gè)別事物（事件，現(xiàn)象，過(guò)程，關(guān)系）的真實(shí)描述和判斷。邏輯形式：?jiǎn)畏Q命題“S是P”2科學(xué)事實(shí)含事實(shí)1和事實(shí)2.事實(shí)1：客體和儀器相互作用結(jié)果的表征，如觀測(cè)儀上所記錄和顯示的數(shù)字，圖像，因而與客體的本性相關(guān)，也與認(rèn)識(shí)條件有關(guān)。事實(shí)2：對(duì)觀察實(shí)驗(yàn)所得結(jié)果的陳述和判斷，因而既與客體的本性，儀器的性質(zhì)有關(guān)，也與人用以描述事實(shí)的概念系統(tǒng)有關(guān)。6、科學(xué)事實(shí)的特點(diǎn)：1）具有可重復(fù)性2）滲透著理論3）比較系統(tǒng)4）有相對(duì)的獨(dú)立性。7、為什么說(shuō)觀察滲透著理論：見論述題二！8.為什么說(shuō)科學(xué)觀察重要并且如何保證觀察的客觀性：科學(xué)觀察要求實(shí)驗(yàn)結(jié)果可以用某種標(biāo)準(zhǔn)的方法進(jìn)行重演；科學(xué)觀察要求以正確反映客觀事物本質(zhì)的理論為指導(dǎo)；科學(xué)觀察使用先進(jìn)的觀測(cè)技術(shù)和儀器，這是保證科學(xué)觀察客觀性的物質(zhì)基礎(chǔ)。9科學(xué)事實(shí)在科學(xué)認(rèn)識(shí)中有極其重要的作用：1.科學(xué)事實(shí)是形成科學(xué)新概念，科學(xué)定律，科學(xué)假說(shuō)，建立科學(xué)新理論的基礎(chǔ)。2.科學(xué)事實(shí)屬于經(jīng)驗(yàn)3科學(xué)事實(shí)是確證或反駁科學(xué)假說(shuō)和科學(xué)理論的基本手段和依據(jù)，是推進(jìn)科學(xué)進(jìn)步的動(dòng)力之一。10、科學(xué)定律及其主要特征：科學(xué)定律：反映自然界事物，現(xiàn)象之間的必然性關(guān)系的科學(xué)命題，通常是全稱命題，可分為經(jīng)驗(yàn)定律和理論定律?？茖W(xué)定律的特征：1）絕對(duì)真理與相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一2）具有簡(jiǎn)明性11、科學(xué)定律的作用：1）揭示了事物的本質(zhì)和規(guī)律2）有助于科學(xué)概念和科學(xué)理論的形成3)是科學(xué)解釋和預(yù)測(cè)的有效工具。12、科學(xué)假說(shuō)及構(gòu)成假說(shuō)的基本要素：科學(xué)假說(shuō)：根據(jù)已有的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對(duì)所研究的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性提出的一種假定性的推測(cè)和說(shuō)明，是自然科學(xué)理論思維的一種重要形式。構(gòu)成假說(shuō)的基本要素：1）事實(shí)基礎(chǔ)2）背景理論（包括推理規(guī)則）3）對(duì)現(xiàn)象本質(zhì)的猜測(cè)4）推演出預(yù)言和預(yù)見?？茖W(xué)假說(shuō)的主要形式：模型，概念，知識(shí)形態(tài)的假定性理論。13、科學(xué)假說(shuō)的基本特征：科學(xué)假說(shuō)的基本特征：1)科學(xué)性與猜測(cè)性的統(tǒng)一2）抽象性與形象性的統(tǒng)一3）多樣性與易變性的統(tǒng)一14、科學(xué)問(wèn)題的結(jié)構(gòu)及類型：科學(xué)問(wèn)題：一定時(shí)代的科學(xué)認(rèn)識(shí)主體在當(dāng)時(shí)的知識(shí)背景下提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識(shí)與科學(xué)實(shí)踐中需要解決而又未解決的矛盾。科學(xué)問(wèn)題的類型：1）是什么2）為什么3)怎么樣從結(jié)構(gòu)看，科學(xué)問(wèn)題包含問(wèn)題的指向（問(wèn)題所涉及的研究對(duì)象）研究的目標(biāo)，求解的應(yīng)答域。依據(jù)知識(shí)背景的不同分為：1）常規(guī)問(wèn)題對(duì)應(yīng)反常問(wèn)題2）理論問(wèn)題對(duì)應(yīng)事實(shí)問(wèn)題15科學(xué)問(wèn)題的主要來(lái)源：1）從尋求事實(shí)之間的聯(lián)系提出問(wèn)題2）從科學(xué)實(shí)踐與科學(xué)理論的矛盾中產(chǎn)生問(wèn)題3）從科學(xué)理論內(nèi)部的（邏輯）矛盾中產(chǎn)生問(wèn)題（悖論）4）從不同理論之間的矛盾中產(chǎn)生問(wèn)題5）從社會(huì)需要與現(xiàn)有的生產(chǎn)技術(shù)手段不能滿足這種需要的矛盾中產(chǎn)生問(wèn)題16、怎樣理解科學(xué)研究是從科學(xué)問(wèn)題開始的：科學(xué)研究始于問(wèn)題.科學(xué)問(wèn)題：一定時(shí)代的科學(xué)知識(shí)主體在當(dāng)時(shí)的知識(shí)背景下提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識(shí)和科學(xué)實(shí)踐中需要解決而又未解決的矛盾。1）問(wèn)題引導(dǎo)著科研或科學(xué)認(rèn)識(shí)的整個(gè)過(guò)程，問(wèn)題既是舊理論的終點(diǎn)又是新理論的起點(diǎn)2)人們總是以問(wèn)題為框架3）科學(xué)問(wèn)題可以指導(dǎo)科研發(fā)展的方向17、“科學(xué)研究從問(wèn)題開始”“認(rèn)識(shí)以實(shí)踐為基礎(chǔ)”兩個(gè)命題的關(guān)系：“科學(xué)研究從問(wèn)題開始”與“認(rèn)識(shí)以實(shí)踐為基礎(chǔ)”，是從不同角度提出的不同命題。前者著眼于科學(xué)研究的程序，后者著眼與認(rèn)識(shí)的來(lái)源，兩者層次不同，實(shí)質(zhì)是統(tǒng)一的。作為認(rèn)識(shí)的一般過(guò)程，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，自然科學(xué)理論歸根結(jié)底產(chǎn)生與科學(xué)實(shí)踐與生產(chǎn)實(shí)踐。但作為認(rèn)識(shí)的局部或個(gè)人的研究過(guò)程來(lái)看，認(rèn)識(shí)過(guò)程的每一個(gè)階段即使已有的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的終點(diǎn)，又是新的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的起點(diǎn)?？茖W(xué)問(wèn)題這種認(rèn)識(shí)形式既包含先前實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的成果，也預(yù)示進(jìn)一步實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的方向。因此，科研從問(wèn)題開始絲毫不意味著對(duì)實(shí)踐基礎(chǔ)的否定，而是把一般的認(rèn)識(shí)論原理在科學(xué)研究過(guò)程中具體化了。18科學(xué)假說(shuō)在科學(xué)思維和研究中有重要作用？1）科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)的先導(dǎo)2）通向科學(xué)理論的必要橋梁3）激發(fā)創(chuàng)造性思維的媒介4）不同假說(shuō)的“爭(zhēng)鳴”有利于科學(xué)的發(fā)展，有利于更全面，更深刻地揭示事物的本質(zhì)。19、為什么說(shuō)科學(xué)假說(shuō)是通向科學(xué)理論的橋梁？1）科學(xué)理論：經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的系統(tǒng)化了的科學(xué)知識(shí)體系，由科學(xué)概念，原理以及由這些概念，原理推演出來(lái)的邏輯結(jié)論（具體的規(guī)律和預(yù)見）組成。2）科學(xué)假說(shuō)：根據(jù)已有的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對(duì)所研究的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性提出的一種假定性的推測(cè)和說(shuō)明，是自然科學(xué)理論思維的一種重要形式?？茖W(xué)假說(shuō)是形成和發(fā)展科學(xué)理論的必然途徑。3）當(dāng)新發(fā)現(xiàn)的事實(shí)不能用原來(lái)的理論來(lái)說(shuō)明時(shí)，就需要提出假說(shuō)。提出的假說(shuō)通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)被證實(shí)或證偽，被修正或被取代，自然科學(xué)就是沿著問(wèn)題——假說(shuō)——理論——新問(wèn)題——新假說(shuō)——新理論的途徑，不斷地向前發(fā)展。20、如何進(jìn)行科學(xué)選題？科學(xué)研究選題及其步驟和基本原則：1）科研選題：形成，選擇和確定所要研究和解決的課題（為實(shí)現(xiàn)某個(gè)特定的目標(biāo)所需研究的一個(gè)或一組科學(xué)問(wèn)題）2）步驟：（1）了解前人的工作和現(xiàn)在的需要，進(jìn)行大量的文獻(xiàn)調(diào)研和實(shí)際考察，初步選出課題。（論述國(guó)內(nèi)外的研究情況）（2）對(duì)初選的課題進(jìn)行初步論證，即進(jìn)行可行性分析（3）評(píng)議和確定課題，提出選題報(bào)告，經(jīng)同一行業(yè)專家評(píng)議，選出最佳課題3）基本原則：（1）創(chuàng)造性原則（創(chuàng)新性原則）（2）科學(xué)性原則（3）可行性原則（4）需要性原則（價(jià)值原則）21、科學(xué)理論的概念和類型？科學(xué)理論：經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的系統(tǒng)化了的科學(xué)知識(shí)體系，由科學(xué)概念，原理以及由這些概念，原理推演出來(lái)的邏輯結(jié)論（具體的規(guī)律和預(yù)見）組成，可分為：構(gòu)造性理論和原理理論22、科學(xué)理論的基本特征：科學(xué)理論的基本特征：1）客觀真實(shí)性2）全面系統(tǒng)性3）邏輯完備性4）科學(xué)預(yù)見性23科學(xué)理論的功能：1）解釋功能2）預(yù)見功能24、科學(xué)的精神氣質(zhì)：1）求著務(wù)實(shí)精神2）有條理的懷疑精神3）開拓創(chuàng)新精神科學(xué)精神：即以科學(xué)研究的過(guò)程和成果中顯示出來(lái)的科學(xué)本身獨(dú)有的一種精神氣質(zhì)以及與之相應(yīng)的科學(xué)思想，科學(xué)方法?？茖W(xué)問(wèn)題：一定時(shí)代的科學(xué)認(rèn)識(shí)原題，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)背景下提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識(shí)與科學(xué)實(shí)踐中需要解決而又未解決的矛盾25科學(xué)事實(shí)的獲取方法有哪兩種：觀察和實(shí)驗(yàn)26科學(xué)觀察的基本原則：1）客觀性原則2）全面性原則3）典型性原則27科學(xué)觀察在科學(xué)研究中具有重要作用？科學(xué)觀察分為直接觀察和間接觀察。其重要作用分為兩方面（1）是獲取科學(xué)事實(shí)的一種重要手段（2）可導(dǎo)致新的技術(shù)發(fā)明28如何理解科學(xué)實(shí)驗(yàn)在科學(xué)技術(shù)研究中的作用1）簡(jiǎn)化和純化研究對(duì)象2）強(qiáng)化，激化研究對(duì)象，在極端條件下揭示對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律3）加速再現(xiàn)或延緩，模擬研究對(duì)象及其變化過(guò)程4）一種經(jīng)濟(jì)可靠的認(rèn)識(shí)和變革自然的方法29、在觀察試驗(yàn)中有哪些重要的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題觀察實(shí)驗(yàn)中的認(rèn)識(shí)問(wèn)題：1)理論滲透觀察問(wèn)題2）觀察中的偶然性與機(jī)遇問(wèn)題3）微觀領(lǐng)域中儀器的影響問(wèn)題30形成科學(xué)假說(shuō)的方法論原則：1）對(duì)應(yīng)性原則2）解釋性原則3）可檢驗(yàn)性原則31科學(xué)理論的邏輯評(píng)價(jià)是基礎(chǔ)，原則有1）相容性評(píng)價(jià)2）自洽性評(píng)價(jià)3）簡(jiǎn)單性評(píng)價(jià)第三部分技術(shù)觀及技術(shù)方法論1技術(shù)及其本質(zhì)2*理解技術(shù)的兩重性和技術(shù)價(jià)值的兩面性？3技術(shù)構(gòu)成的基本要素4技術(shù)認(rèn)識(shí)與科學(xué)認(rèn)識(shí)的區(qū)別5技術(shù)方案的構(gòu)思方法6技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程及特點(diǎn)7高技術(shù)8實(shí)施與實(shí)現(xiàn)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化需要的條件？9高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程及機(jī)制10技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)發(fā)明的區(qū)別1技術(shù)及其本質(zhì)：技術(shù)是人們?yōu)榱藵M足社會(huì)需要，利用自然規(guī)律在改造和控制自然的實(shí)踐中所創(chuàng)造和運(yùn)用的勞動(dòng)手段、工藝方法和技能體系的總和，體現(xiàn)兩個(gè)方面：技術(shù)活動(dòng)，技術(shù)成果。技術(shù)本質(zhì)上揭示出人對(duì)自然的能動(dòng)的控制和改造關(guān)系。2、理解技術(shù)的兩重性和技術(shù)價(jià)值的兩面性1.技術(shù)價(jià)值的概念：是用馬克思主義的“價(jià)值”概念來(lái)考察和評(píng)價(jià)技術(shù)對(duì)人與社會(huì)的作用和意義，是現(xiàn)實(shí)的人同滿足某種需要的技術(shù)的屬性之間的一種關(guān)系，有正面價(jià)值和負(fù)面價(jià)值。技術(shù)價(jià)值只有與主體發(fā)生相互關(guān)系的過(guò)程中才能顯現(xiàn)出來(lái)。2.技術(shù)具有自然屬性和社會(huì)屬性（制約性、經(jīng)濟(jì)性、革命性等），技術(shù)的社會(huì)性主要表現(xiàn)為社會(huì)的制約性。技術(shù)的二重性顯現(xiàn)為技術(shù)價(jià)值的二重性，也就是說(shuō)，技術(shù)的自然屬性與社會(huì)屬性共存于技術(shù)之中，技術(shù)的自然價(jià)值與社會(huì)價(jià)值也共存于技術(shù)與其主體的關(guān)系之中。3.技術(shù)價(jià)值的特點(diǎn)：a.技術(shù)價(jià)值具有客觀性b.歷史性c.實(shí)踐性d.相對(duì)性4.技術(shù)價(jià)值的主要內(nèi)容：技術(shù)的自然價(jià)值，技術(shù)的社會(huì)價(jià)值。5技術(shù)的兩重性決定了技術(shù)價(jià)值的兩重性，技術(shù)的社會(huì)價(jià)值又具有兩面性，即正面效應(yīng)和負(fù)面效應(yīng)。3、技術(shù)構(gòu)成的基本要素：1.經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的技術(shù)要素2.實(shí)體形態(tài)的技術(shù)要素（工具、機(jī)器等生產(chǎn)工具為標(biāo)志的觀察技術(shù)要素）3.知識(shí)形態(tài)的技術(shù)要素（主要以科技為基礎(chǔ)的技術(shù)要素，是現(xiàn)代技術(shù)構(gòu)成中主導(dǎo)因素）技術(shù)知識(shí)表現(xiàn)形式：經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，理論知識(shí)4.技術(shù)認(rèn)識(shí)與科學(xué)認(rèn)識(shí)的區(qū)別1.目的不同：科學(xué)認(rèn)識(shí)：認(rèn)識(shí)自然，求真；技術(shù)認(rèn)識(shí)：改造自然，求用2.對(duì)象不同：科學(xué)認(rèn)識(shí)：天然自然包括自然物和自然過(guò)程；科技認(rèn)識(shí)：人工自然包括人工物和人工過(guò)程3.過(guò)程不同：科學(xué)認(rèn)識(shí)：觀察實(shí)驗(yàn)---假說(shuō)---檢驗(yàn)---理論；個(gè)別---一般；經(jīng)驗(yàn)——理論；技術(shù)認(rèn)識(shí)：科學(xué)知識(shí)---想象技術(shù)原理---試驗(yàn)---與理論比照4.解決問(wèn)題不同：科學(xué)認(rèn)識(shí)：解決是什么，為什么；技術(shù)認(rèn)識(shí)：解決做什么，怎么做。5.技術(shù)方案的構(gòu)思方法：技術(shù)方案的構(gòu)思方法：最重要的是技術(shù)原理的構(gòu)思。技術(shù)原理：技術(shù)系統(tǒng)（包括技術(shù)設(shè)備，工藝等）必須具備的工作原理。技術(shù)發(fā)明的核心就在于構(gòu)思一種新的技術(shù)原理或創(chuàng)造一種技術(shù)原理的新的運(yùn)用方式。1.科學(xué)原理推演法2.實(shí)驗(yàn)提升法3.移植綜合法4.智力激勵(lì)法5.檢驗(yàn)表法或設(shè)問(wèn)法，校核目錄法6.自然模擬法7.回采法8.逆向發(fā)明法；系統(tǒng)設(shè)計(jì)法遵循整體性，綜合性，最優(yōu)化原則；技術(shù)方案設(shè)計(jì)的主要方法：（1）可靠性設(shè)計(jì)法（2）最優(yōu)化設(shè)計(jì)法6技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程及特點(diǎn)：特點(diǎn)：創(chuàng)造性、效益性、風(fēng)險(xiǎn)性、周期性、集群性、系統(tǒng)性。技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程：是指企業(yè)吸收企業(yè)內(nèi)部和外部的技術(shù)成果，并依據(jù)市場(chǎng)信息制定并確定創(chuàng)新決策，依靠技術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)開發(fā)，通過(guò)中間實(shí)驗(yàn)，研制出樣品或樣機(jī)，再通過(guò)生產(chǎn)過(guò)程使之轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品，通過(guò)市場(chǎng)銷售和服務(wù)使之轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐罚詈髮?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值的過(guò)程。三個(gè)階段：產(chǎn)生新構(gòu)想，開發(fā)新技術(shù)，實(shí)施技術(shù)的商業(yè)價(jià)值與擴(kuò)散7.高技術(shù)：就是以科學(xué)最新成就為基礎(chǔ)的，處于當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)發(fā)展前沿知識(shí)高度密集的，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有重大戰(zhàn)略意義，能夠?qū)Πl(fā)展生產(chǎn)力促進(jìn)社會(huì)文明產(chǎn)生重大經(jīng)濟(jì)效益社會(huì)效益和生態(tài)效益的新技術(shù)或技術(shù)群。8實(shí)施與實(shí)現(xiàn)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化需要的條件？高技術(shù)產(chǎn)業(yè)是指在高技術(shù)的研究，開發(fā)，推廣，應(yīng)用的基礎(chǔ)上，形成的企業(yè)群或企業(yè)集團(tuán)的總稱。高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化是指在高技術(shù)的基礎(chǔ)上形成新興產(chǎn)業(yè)的過(guò)程，它是把高技術(shù)成果轉(zhuǎn)化為技術(shù)商品，投放市場(chǎng)，獲得經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益的過(guò)程。實(shí)施與實(shí)現(xiàn)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化需要具備以下幾個(gè)方面的條件：1.高技術(shù)人才的能力與素質(zhì)是核心因素，原創(chuàng)性的科學(xué)技術(shù)水平和科學(xué)技術(shù)教育的普及與提高，則是提高高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的前提條件。2需要國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)的客觀需求，這是促進(jìn)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化實(shí)施與實(shí)現(xiàn)的重要?jiǎng)恿Α?需要國(guó)家的相關(guān)政策，以及經(jīng)濟(jì)，技術(shù)的基礎(chǔ)等方面的支撐；4需要社會(huì)形成與之相適應(yīng)的創(chuàng)新文化環(huán)境。9高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程及機(jī)制.高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程：主要是以高科技成果為起點(diǎn)，以市場(chǎng)為終點(diǎn)的高技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程。高技術(shù)是技術(shù)創(chuàng)新的結(jié)果，它的產(chǎn)生需要經(jīng)過(guò)基礎(chǔ)科學(xué)研究和技術(shù)科學(xué)研究?jī)蓚€(gè)過(guò)程。在企業(yè)層次上，一個(gè)企業(yè)的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化過(guò)程主要包括一下四個(gè)階段：1）高技術(shù)的發(fā)明和研制階段2）高技術(shù)產(chǎn)品的開發(fā)與推廣階段3）高技術(shù)產(chǎn)品的規(guī)?；a(chǎn)階段4）市場(chǎng)開發(fā)階段高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的機(jī)制：1）市場(chǎng)創(chuàng)新機(jī)制2）研究與開發(fā)機(jī)制3）風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制4）官、產(chǎn)、學(xué)合作機(jī)制5）法律制度機(jī)制6）激勵(lì)機(jī)制10技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)發(fā)明的區(qū)別：1技術(shù)創(chuàng)新可以從狹義和廣義兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：狹義的技術(shù)創(chuàng)新是指從發(fā)明創(chuàng)造到市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)的整個(gè)過(guò)程；廣義的技術(shù)創(chuàng)新則是指從發(fā)明創(chuàng)造到市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)，直到技術(shù)擴(kuò)散的整個(gè)過(guò)程。2技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新既有聯(lián)系又有區(qū)別。技術(shù)發(fā)明是技術(shù)創(chuàng)新的前提，屬于技術(shù)領(lǐng)域，它主要是指新技術(shù)知識(shí)的創(chuàng)造，技術(shù)發(fā)明包括如下的內(nèi)容：它的主體是科研人員，它的結(jié)果是樣品等，它主要追求先進(jìn)性目標(biāo)。而技術(shù)創(chuàng)新則是技術(shù)發(fā)明與經(jīng)濟(jì)應(yīng)用相結(jié)合，屬于技術(shù)與經(jīng)濟(jì)交叉的領(lǐng)域，它主要是指把技術(shù)發(fā)明應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)而產(chǎn)生的產(chǎn)品，工藝，市場(chǎng)，制度等方面的創(chuàng)新，它的主體主要是企業(yè)家及其所屬人員，其結(jié)果主要是新產(chǎn)品，新工藝等，它主要追求效益性目標(biāo)。第四部分：科學(xué)技術(shù)與社會(huì)1科學(xué)共同體與科學(xué)范式？2社會(huì)建制？3“無(wú)形學(xué)院”與學(xué)派的異同點(diǎn)？4舉例說(shuō)明科技是如何進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程，成為第一生產(chǎn)力的？5科學(xué)的社會(huì)支持系統(tǒng)有哪些？（科學(xué)技術(shù)社會(huì)運(yùn)行的保障）1科學(xué)共同體與科學(xué)范式：科學(xué)共同體：是以共同的科學(xué)范式為基礎(chǔ)形成的科學(xué)家群體，是科學(xué)社會(huì)組織的基礎(chǔ)和核心科學(xué)范式：是科學(xué)共同體存在的依據(jù)，科學(xué)共同體的形成與解體和新舊范式的更替密切相關(guān)。2社會(huì)建制：是指為了滿足某些基本的社會(huì)需要而形成的相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)的組織系統(tǒng)，社會(huì)建制主要是指社會(huì)組織制度，包括價(jià)值觀念，行為規(guī)范、組織系統(tǒng)、物質(zhì)支撐四大要素?？茖W(xué)技術(shù)的體制化：就是科技確立為一種社會(huì)建制的過(guò)程。3無(wú)形學(xué)院：科研人員組成的許多松散的民間即私人組織的柔性，彈性研究網(wǎng)絡(luò)。科學(xué)的社會(huì)規(guī)范：1，公有主義規(guī)范2，普遍主義規(guī)范3，無(wú)私利性規(guī)范4，獨(dú)創(chuàng)性規(guī)范5，有條理的懷疑主義規(guī)范?？茖W(xué)組織形式與科學(xué)精神氣質(zhì)結(jié)合。無(wú)形學(xué)院與學(xué)派的異同點(diǎn)：1）共同點(diǎn)是：A以優(yōu)秀科學(xué)家為中心；B立足于自由聯(lián)合C進(jìn)行學(xué)術(shù)思想的通信交流和自由討論。2）不同點(diǎn)是：無(wú)形學(xué)院可以是多學(xué)科的，排它性不強(qiáng)。學(xué)派基本上是單學(xué)科的。4、舉例說(shuō)明科技是如何進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程，成為第一生產(chǎn)力的隨著科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能日益強(qiáng)化?？茖W(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力系統(tǒng)中的作用和地位日益重要。在世界范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，并加快向現(xiàn)代生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的情況下，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力這一科學(xué)論斷進(jìn)一步豐富了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的內(nèi)涵，揭示了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展中的第一位作用。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最積極，最活躍的因素。但勞動(dòng)者的素質(zhì)和能力不僅取決于體力的強(qiáng)弱，更取決于勞動(dòng)者智力的高低，在現(xiàn)在條件下更是如此?？茖W(xué)對(duì)勞動(dòng)資料滲透和強(qiáng)化作用尤為明顯。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，勞動(dòng)對(duì)象的范圍正在不斷擴(kuò)大，天然自然物的比重不斷下降，人工自然物的比重逐漸增加。管理的科學(xué)化和管理手段的機(jī)械化，使生產(chǎn)力中的各種因素得以有效組織，功能得以充分發(fā)揮，效率得以迅速提高?？茖W(xué)技術(shù)通過(guò)他對(duì)生產(chǎn)力諸多因素的滲透作用和結(jié)構(gòu)作用，顯示了他對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的第一位作用的主導(dǎo)作用。5支持系統(tǒng)：1，建立保障研發(fā)活動(dòng)社會(huì)運(yùn)行的機(jī)制2，建立保障科學(xué)技術(shù)發(fā)展的決策結(jié)構(gòu)3，建立適應(yīng)市場(chǎng)機(jī)制的決策結(jié)構(gòu)。思潮：1，知識(shí)產(chǎn)業(yè)2，后工業(yè)社會(huì)3，第三次浪潮4，大趨勢(shì)論論述題：一如何理解系統(tǒng)的整體性？1系統(tǒng)的整體性：整體大于它的各個(gè)部分的總和。指系統(tǒng)具有其要素所沒(méi)有的新性質(zhì)功能和規(guī)律，出于系統(tǒng)中的要素的性質(zhì)，功能和規(guī)律不同于它們?cè)诠铝r(shí)的性質(zhì)，功能和規(guī)律。2整體性是一切自然系統(tǒng)的普遍屬性。3理解整體性：（1） 系統(tǒng)的性質(zhì)，功能和運(yùn)動(dòng)規(guī)律不同于它的各個(gè)組成要素所具有的性質(zhì)，功能和規(guī)律。即系統(tǒng)具有其他各個(gè)組成要素所沒(méi)有的新的“不同質(zhì)”的性質(zhì)，功能和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。（2） 作為系統(tǒng)中的要素，它具有自身所沒(méi)有的整體性質(zhì)，功能和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。了解系統(tǒng)的整體性，重要的是要了解系統(tǒng)與要素，整體與部分的關(guān)系，特別是要了解系統(tǒng)的加和性和非加和性的關(guān)系。（3） 首先，要素決定系統(tǒng)，有什么樣的要素就有什么樣的系統(tǒng)。如鐵，鎳，鎘元素組成無(wú)機(jī)物系統(tǒng)；CHO元素組成有機(jī)物系統(tǒng)。要素決定系統(tǒng)還表現(xiàn)在系統(tǒng)的非加和性上，例如：一塊手表的重量等于組成它的各個(gè)部分的總和。系統(tǒng)又具有非加和性：指的是系統(tǒng)的各個(gè)部分構(gòu)成整體以后，整體出現(xiàn)各個(gè)組成部分在孤立狀態(tài)時(shí)所沒(méi)有的新質(zhì)（新的性質(zhì)，行為，結(jié)構(gòu)和功能），這是系統(tǒng)論的核心思想。整體質(zhì)不同于部分質(zhì)，整體質(zhì)不是部分質(zhì)的累加或加和的結(jié)果。亞里士多德說(shuō)：“整體大于各部分之和”。非加和性表明：系統(tǒng)具有它的各個(gè)部分所沒(méi)有的性質(zhì)即整體性。（4） 其次，系統(tǒng)的整體性還表現(xiàn)在對(duì)于由各個(gè)部分組成的特定整體來(lái)說(shuō)，又不能離開其整體去把握它的各個(gè)部分。這種整體性常常表現(xiàn)于部分不能脫離其整體而存在。有時(shí)，在一定程度上具有（或分享）事物的整體性質(zhì)，這種情況在生物有機(jī)系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)等復(fù)雜系統(tǒng)中表現(xiàn)尤為明顯。如“一只手”如果從身上割下來(lái)，實(shí)質(zhì)上講已經(jīng)不是“手”了。二：理論滲透觀察如何理解1觀察的定義：就是人們通過(guò)感覺(jué)器官，感受外部的各種刺激，形成對(duì)周圍事物的印象。觀察的主要特點(diǎn)是在自然發(fā)生的條件下，對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行研究。所謂自然發(fā)生的條件，就是說(shuō)，在觀察時(shí)，人們不干預(yù)自然現(xiàn)象，使其按照本來(lái)的狀況運(yùn)動(dòng)和變化。2這種選擇性決定了理論的滲透?？茖W(xué)事實(shí)是經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，因?yàn)楂@取科學(xué)事實(shí)有兩種途徑，一是科學(xué)觀察，二是實(shí)驗(yàn)。3在人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，特別是在人的科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，作為認(rèn)識(shí)主體的人并不是以空白的頭腦去認(rèn)識(shí)的，而是以自己已經(jīng)占有的知識(shí)和理論去認(rèn)識(shí)。從認(rèn)識(shí)論上說(shuō)，人的認(rèn)識(shí)不是成立于“對(duì)象”與“影像”的二項(xiàng)關(guān)系中，而是成立于以“認(rèn)識(shí)活動(dòng)”為中介的“對(duì)象”與“映像”的三項(xiàng)關(guān)系中。作為“對(duì)象”與“映像”的中介，“認(rèn)識(shí)活動(dòng)”不僅是包括認(rèn)識(shí)主體的感覺(jué)，知覺(jué)，表象，而且包括概念，判斷，和推理。而認(rèn)識(shí)主體的概念，判斷，推理并非僅僅是認(rèn)識(shí)的“理性形式”而且是“認(rèn)識(shí)的理論內(nèi)容”。認(rèn)識(shí)主體以自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)為中介去形成關(guān)于“對(duì)象”和“映像”,因此，在觀察中不可避免地滲透理論。4觀察滲透理論，觀察才有科學(xué)意義。人們的科學(xué)觀察是有目的的觀察，是為了解決某個(gè)或某種問(wèn)題而進(jìn)行的觀察，在這個(gè)意義上可以說(shuō)科學(xué)始于問(wèn)題。相反，如果觀察不滲透著某些相應(yīng)的理論，不僅觀察的過(guò)程無(wú)法進(jìn)行，觀察的結(jié)果無(wú)法得出，甚至連觀察的對(duì)象都不存在。5科學(xué)觀察不僅是接受信息的過(guò)程，而且是加工信息的過(guò)程。6觀察陳述是用科學(xué)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)自客體的信息被編碼記載下來(lái)。7理論在觀察中起“定向作用”引導(dǎo)觀察者有選擇地接受外界信息，又起著“加工改造”的作用。名詞解釋1.自組織：是自然界物質(zhì)系統(tǒng)自發(fā)的或自主地有序化，組織化和系統(tǒng)化的過(guò)程。2.漲落：系統(tǒng)或其中某個(gè)變量或行為對(duì)于宏觀量的統(tǒng)計(jì)平均值的偏離。3.生態(tài)自然觀：把生態(tài)系統(tǒng)看成一個(gè)由相互依賴的各部分組成的共同體，主張把人從自然的征服者改變成生態(tài)系統(tǒng)的普通要素，人類和大自然其他構(gòu)成著在生態(tài)上是平等的，人與自然按協(xié)調(diào)發(fā)展，共同進(jìn)化。4.范式：是科學(xué)共同體的共同信念和共同的約定，是科學(xué)共同體的存在根據(jù)，科學(xué)共同體是范式的承擔(dān)主題。5.科學(xué)觀察：不僅是接受信息的過(guò)程，而且也是加工信息的過(guò)程?？茖W(xué)定律：僅反映自然界事物現(xiàn)象之間的必然性關(guān)系的科學(xué)命題。6.科學(xué)理論：經(jīng)過(guò)試驗(yàn)檢驗(yàn)的系統(tǒng)化了的科學(xué)知識(shí)體系，由科學(xué)概念，原理以及由這些概念，原理推演出來(lái)的邏輯結(jié)論（具體的規(guī)律和預(yù)見）組成，可分為結(jié)構(gòu)性理論和原理理論。7.科學(xué)精神：即以科學(xué)研究的過(guò)程和成果中顯示出來(lái)的科學(xué)本身獨(dú)有的一種精神氣質(zhì)以及與之相應(yīng)的科學(xué)思想，科學(xué)方法?？茖W(xué)問(wèn)題：一定時(shí)代的科學(xué)認(rèn)識(shí)原題，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)背景下提出的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識(shí)與科學(xué)實(shí)踐中需要解決而又未解決的矛盾。8.線性：主要是指相互作用的量之間有比例的關(guān)系，各個(gè)作用是彼此獨(dú)立的。非線性：主要指相互作用的量之間沒(méi)有特定的比例關(guān)系，各項(xiàng)變化不均勻，各個(gè)作用彼此相干或交叉，疊加原理失效，結(jié)果通常是隨機(jī)的，多元的。如差之毫厘失之千里。9環(huán)境：與系統(tǒng)的組成元素發(fā)生相互作用而不屬于該系統(tǒng)的事物。10相干性：是部分之間的約束，選擇，協(xié)同的關(guān)系。這些因素之間的關(guān)系是互為對(duì)象，（即互為作用者與被作用者）的雙向因果關(guān)系，這種關(guān)系就是相干性。11進(jìn)化：在沒(méi)有外界的特定的干預(yù)的前提下，物質(zhì)客體演化過(guò)程中由無(wú)序到有序，由低序到高序的趨勢(shì)和過(guò)程，反之為退化。12結(jié)合度：隨著層次由低到高推進(jìn)，結(jié)合的緊密程度由大到小遞減。層次結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)決定了各個(gè)層次之間結(jié)合的緊密程度不同。13演化：是一種具有不可逆性的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，它有兩種不同的趨勢(shì)：進(jìn)化與退化。14進(jìn)化：在沒(méi)有外界的特定干預(yù)的情況下，物質(zhì)實(shí)體演化中由無(wú)序到有序，由低序到高序的趨勢(shì)及過(guò)程。15序：時(shí)空結(jié)構(gòu)的規(guī)則性，它表現(xiàn)為時(shí)空結(jié)構(gòu)的規(guī)則性，和時(shí)間演化過(guò)程的某種規(guī)律性。16有序：事物或系統(tǒng)要素之間有規(guī)則的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化。自然界中的有序分為：1）結(jié)構(gòu)序（時(shí)間序，空間序，時(shí)空序）2）功能序17系統(tǒng)：處于一定的相互關(guān)系中的與環(huán)境發(fā)生關(guān)系的各個(gè)組成部分的總體。18對(duì)稱（破缺）：在一定變化下所表現(xiàn)的可變性或?qū)ΨQ性的降低，實(shí)際對(duì)應(yīng)著有序態(tài)。19機(jī)遇：在科學(xué)實(shí)踐過(guò)程中由于意外的事件導(dǎo)致科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)，稱為機(jī)遇。20判決性實(shí)驗(yàn)：能對(duì)兩種對(duì)立的理論起到“肯定”一個(gè)和“否定”一個(gè)的裁決作用的實(shí)驗(yàn)。21科學(xué)：科學(xué)是系統(tǒng)化，理論化的知識(shí)體系，是創(chuàng)造知識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，是一種社會(huì)建制。填空：1自然觀的三個(gè)歷史形態(tài)：1）古代樸素辯證法自然觀2）近代自然科學(xué)和機(jī)械唯物主義自然觀3）19世紀(jì)辯證唯物主義自然觀2自然哲學(xué)：古代自然的科學(xué)自然的哲學(xué)：哲學(xué)3自然：是一個(gè)自身有生命，不斷生長(zhǎng)發(fā)育的有機(jī)體。廣義自然界：宇宙狹義自然界：地球4古代自然觀或自然哲學(xué)的特點(diǎn)1）直觀性2）辯證性3）思辨性5近代機(jī)械唯物主義自然觀的局限性：1）機(jī)械性2）形而上學(xué)性3）不徹底性6近代科學(xué)思維方式有哪些局限性？1）機(jī)械性2）形而上學(xué)性3）不徹底性7為什么形而上學(xué)自然觀的形式是不可避免的?1)把自然界分解開來(lái)2）機(jī)械力學(xué)先產(chǎn)生的，其他科學(xué)處于積累資料階段。8星云假說(shuō)和地質(zhì)漸變論是自然科學(xué)發(fā)展在機(jī)械論自然觀上打開的兩個(gè)突破口。91796年，拉普拉斯出版了《宇宙體系論》，再一次提出了關(guān)于太陽(yáng)系起源的星云假說(shuō)，他們首次把事物理解為運(yùn)動(dòng)著的發(fā)展，賴爾把歷史學(xué)的觀點(diǎn)帶入地質(zhì)學(xué)。10辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立的自然哲學(xué)思想淵源：德國(guó)古典自然哲學(xué)11我們把人化自然限定為是人類觀測(cè)所及從而能感知其信息的那部分自然界。12作為主體的人與作為客體的自然之間是相互作用和相互制約的。13人工自然是人的實(shí)踐活動(dòng)改造的自然，人化自然是介于人工自然與天然自然之間的形態(tài)。人化自然是人的自然，人的認(rèn)識(shí)的自然。14人工自然的本質(zhì)是目的性。15天然自然是“第一性客體”，人工自然屬“第二性客體”。16天然自然只有“一重性”，即自然屬性。人工自然有兩重性，即自然屬性和社會(huì)屬性。17開放系統(tǒng)具有自組織功能。18層次性是自然界及其物質(zhì)系統(tǒng)的基本屬性。19自然物質(zhì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的本質(zhì)及起源：自然界的基本相互作用相互制約關(guān)系是系統(tǒng)結(jié)構(gòu)組成的杠桿。20自然演化的不可逆性：1可逆與不可逆——不可逆過(guò)程的普遍性。2不可逆與時(shí)間之矢。3不可逆性在演化中的作用。21自然界的進(jìn)化：有序化與對(duì)稱破缺22自然界的有序化是對(duì)稱性破缺的結(jié)果。23開放性，遠(yuǎn)離平衡態(tài)，非線性相互作用和漲落是自然系統(tǒng)演化的自組織機(jī)制。24內(nèi)部漲落是系統(tǒng)進(jìn)化的直接誘因，（生序原理）25可持續(xù)發(fā)展的必然途徑：生態(tài)文明26科學(xué)家共同體是關(guān)系型共同體。范式是科學(xué)共同體的共同信念和共同約定。27科學(xué)知識(shí)包括科學(xué)事實(shí)，科學(xué)定律，科學(xué)假說(shuō)，科學(xué)理論。28經(jīng)驗(yàn)定律與理論定律的區(qū)別。理論定律的特點(diǎn)：1）是運(yùn)用概念表述的抽象定律2）詞語(yǔ)不涉及可觀察的29科學(xué)知識(shí)體系內(nèi)在的辯證關(guān)系：科學(xué)事實(shí)，科學(xué)定律，科學(xué)假說(shuō)，科學(xué)理論構(gòu)成一個(gè)完整的科學(xué)知識(shí)體系，它們之間的辯證關(guān)系表現(xiàn)在：1）科學(xué)事實(shí)是科學(xué)知識(shí)體系的出發(fā)點(diǎn)和歸宿2）科學(xué)定律是構(gòu)成科學(xué)理論的基礎(chǔ)3）科學(xué)假說(shuō)是科學(xué)理論的過(guò)渡形式4）科學(xué)理論是科學(xué)成果的系統(tǒng)體現(xiàn)30科學(xué)的價(jià)值：科學(xué)（的屬性)同滿足現(xiàn)實(shí)的人的某種需要的一種關(guān)系。科學(xué)價(jià)值的兩種屬性：1）科學(xué)的內(nèi)在價(jià)值2)科學(xué)的社會(huì)價(jià)值31科學(xué)認(rèn)識(shí)的一般程序：1）選題2）獲取科學(xué)事實(shí)3）進(jìn)行思維加工，形成科學(xué)假說(shuō)4）驗(yàn)證5）建立理論體系32科學(xué)問(wèn)題是科學(xué)研究的起點(diǎn)。33希伯爾提出公理化體系需要滿足的三個(gè)條件：1）無(wú)矛盾性2）完備性3）獨(dú)立性34科學(xué)抽象意義：使人們的知識(shí)（本質(zhì)化）（層次化）（真實(shí)化）（簡(jiǎn)單化）（精確化）使科學(xué)研究更加嚴(yán)謹(jǐn)。抽象思維：（線性的，串行的）形象思維（非線性的,并行的）頓悟包括（直覺(jué)）和（靈感）35直覺(jué)具有思維的非邏輯性，過(guò)程的自動(dòng)性，和信念的堅(jiān)定性三個(gè)基本特征。36靈感的基本特征：發(fā)生的突變性，顯現(xiàn)的瞬時(shí)性，認(rèn)識(shí)成果的突破性，帶有情感波動(dòng)。37科學(xué)理論必須具備（邏輯條件和經(jīng)驗(yàn)條件）（前提）38試評(píng)波普爾的證偽主義發(fā)展觀（1）是什么（2）主要講了什么本質(zhì)（3）合理性39邏輯實(shí)證主義的累積發(fā)展觀庫(kù)恩的歷史主義的科學(xué)發(fā)展觀40范式：共同信念，共同傳統(tǒng)，共同理論框架，以及理論模式，基本方法等。41科學(xué)技術(shù)的三個(gè)層次；1基礎(chǔ)科學(xué)2技術(shù)科學(xué)3工程技術(shù)42技術(shù)方法的主要特點(diǎn)：1有更強(qiáng)的功利性和實(shí)踐性2有更強(qiáng)的社會(huì)性3有更強(qiáng)的綜合性43技術(shù)預(yù)測(cè)：根據(jù)技術(shù)過(guò)去和現(xiàn)在的發(fā)展和狀態(tài)，尋求技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，并借此預(yù)測(cè)技術(shù)未來(lái)發(fā)展和狀態(tài)的一種科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)。44技術(shù)預(yù)測(cè)的基本步驟：1提出（預(yù)測(cè)）課題和任務(wù)2調(diào)查，收集和整理資料3建立預(yù)測(cè)模型4確定預(yù)測(cè)方法5評(píng)定預(yù)測(cè)結(jié)果6將預(yù)測(cè)結(jié)果交付決策45技術(shù)預(yù)測(cè)的基本方法：1直觀性預(yù)測(cè)方法2探索性預(yù)測(cè)方法3規(guī)范性預(yù)測(cè)方法4反饋性預(yù)測(cè)方法46技術(shù)評(píng)估的特點(diǎn)：1評(píng)估內(nèi)容系統(tǒng)完整2評(píng)估主體多樣，跨學(xué)科3評(píng)估對(duì)象廣泛4評(píng)估方案可操作5評(píng)估過(guò)程動(dòng)態(tài)持續(xù)6評(píng)估視野開闊47技術(shù)評(píng)估的程序1調(diào)查研究2尋找影響3影響分析4排除非容忍性影響5制定改良方案6綜合評(píng)價(jià)明確被選擇方案48技術(shù)創(chuàng)新的機(jī)制分為兩個(gè)層次：國(guó)家層次，企業(yè)層次；技術(shù)創(chuàng)新的影響因素：靜態(tài)上看：1.企業(yè)的組織因素2.技術(shù)因素3.經(jīng)濟(jì)因素4.文化因素動(dòng)態(tài)上看：有影響企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程中的創(chuàng)新決策，研究與開發(fā)，創(chuàng)新的實(shí)施與實(shí)現(xiàn)等各個(gè)階段的各種因素。技術(shù)創(chuàng)新的運(yùn)行模式：1.技術(shù)推動(dòng)模式2.市場(chǎng)拉動(dòng)模式3技術(shù)與市場(chǎng)互動(dòng)作用模式4一體化創(chuàng)新模式5系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新模式；激勵(lì)機(jī)制：1.產(chǎn)權(quán)激勵(lì)2.市場(chǎng)激勵(lì)3.政府激勵(lì)4.企業(yè)激勵(lì)49可持續(xù)發(fā)展的必然途徑：生態(tài)文明。50笛卡爾的四法則：①清晰明白法則；②分析法則；③秩序法則；④完整性法則。1、簡(jiǎn)述什么是自然辯證法。自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是研究自然界和科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是辯證唯物主義的自然觀和科學(xué)技術(shù)觀，又是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的科學(xué)研究方法論，還包括數(shù)學(xué)和其他各門具體學(xué)科中的重大哲學(xué)問(wèn)題。自然辯證法的內(nèi)容主要包含：自然觀、自然科學(xué)觀、科學(xué)研究方法論三部分。其中，兩對(duì)矛盾，即人與自然、科學(xué)實(shí)踐與科學(xué)認(rèn)識(shí)的矛盾貫穿自然辯證法體系的始終。2、簡(jiǎn)述恩格斯《自然辯證法》一書的體系結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容。恩格斯《自然辯證法》一書由論文、札記等組成，以兩對(duì)矛盾為主線，將全書分為六個(gè)部分。第一部分：導(dǎo)言。1篇論文，若干札記。論述了自文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以來(lái)自然科學(xué)發(fā)展的歷程和主要成就，說(shuō)明形而上學(xué)自然觀的產(chǎn)生有其必然性。并論述了自19世紀(jì)以來(lái)的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，在形而上學(xué)自然觀上打開了一個(gè)個(gè)缺口，為辨證唯物主義的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。第二部分：自然科學(xué)與哲學(xué)。2篇論文：《<反杜林論>舊序—論辯證法》、《自然科學(xué)中的神靈世界》，1篇札記。論述了自然科學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系。哲學(xué)為科學(xué)研究提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，研究者把握了正確的哲學(xué)思維，就能加速科研進(jìn)程，少走彎路，避免犯唯心主義和宗教神學(xué)的錯(cuò)誤。第三部分：辯證法。1篇論文《辯證法》，1篇札記《辯證法》。論述了辯證法的科學(xué)體系，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)辯證法是客觀的，是由三大規(guī)律和五大范疇組成的。第四部分：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式。1篇論文《物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式》，1篇札記《運(yùn)動(dòng)的基本形式—科學(xué)分類》。論述了辨證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀，揭示了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)同時(shí)間、空間之間的內(nèi)在聯(lián)系，并指出科學(xué)分類是以對(duì)象運(yùn)動(dòng)形式為依據(jù)的。第五部分：各門具體科學(xué)中的辯證法。4篇論文，5篇札記。重點(diǎn)探討各門具體科學(xué)中的重大哲學(xué)問(wèn)題。第六部分：勞動(dòng)創(chuàng)造了人。1篇論文《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)化過(guò)程中的作用》。論述勞動(dòng)創(chuàng)造了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)，在辨證唯物主義和歷史唯物主義之間架起了橋梁。實(shí)現(xiàn)了辨證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一。3、簡(jiǎn)述古代自然觀的特性。古代自然觀的三個(gè)組成部分分別是：探討世界本原問(wèn)題的元素論，探討物質(zhì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題的原子論，探討天體運(yùn)行規(guī)律的天體論（宇宙論）。（1）本質(zhì)特性：古代自然觀是樸素唯物主義與自發(fā)辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，用自然界自身存在的事物去解釋其他事物和現(xiàn)象的產(chǎn)生與演化，與唯心宗教神學(xué)有本質(zhì)區(qū)別。在反映自然界狀況時(shí)將事物和現(xiàn)象看成一個(gè)產(chǎn)生發(fā)展消亡的過(guò)程，從自然界本來(lái)面目出發(fā)進(jìn)行客觀反映，將本原與狀況的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來(lái)。例如“八卦”、“五行”學(xué)說(shuō)。前者用八種事物后者用五種事物揭示了萬(wàn)物與現(xiàn)象的根源。前者用陰陽(yáng)交感，后者用相生相克揭示了事物形成、演化與消亡的機(jī)制，具有豐富的樸素唯物主義和自發(fā)辯證法思想，并實(shí)現(xiàn)了兩者的統(tǒng)一。古代自然觀還有下述三個(gè)特性：（2）直觀性：將世界本原歸結(jié)為一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)，不懂得一般與特殊的關(guān)系。將普遍性的物質(zhì)范疇等同于具體物質(zhì)形態(tài)。（3）猜測(cè)性：用想象的幻想的聯(lián)系代替真實(shí)的聯(lián)系，甚至用主觀臆想去填補(bǔ)空白。（4）思辨性：根據(jù)已有的事實(shí)和理論經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评淼贸鼋Y(jié)論，但難以付諸現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的檢驗(yàn)，甚至規(guī)避實(shí)踐檢驗(yàn)。4、簡(jiǎn)析形而上學(xué)的自然觀。形而上學(xué)自然觀的根本觀點(diǎn)是：自然界絕對(duì)不變。1、特性：（1）機(jī)械性：用力學(xué)觀點(diǎn)解釋一切，甚至把人也看作機(jī)器。（2）形而上學(xué)性：用孤立的靜止的片面的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題。（3）不徹底性：沒(méi)有將唯物主義原則貫穿于社會(huì)歷史領(lǐng)域，其歷史觀仍是唯心史觀2、產(chǎn)生原因：（1）科學(xué)原因：自然科學(xué)發(fā)展的整體水平不高，只有力學(xué)達(dá)到相對(duì)完善的程度，由此產(chǎn)生了“泛力學(xué)”的分析方法（2）方法局限：科學(xué)研究方法的局限，將完整的自然界人為的劃分了不同的領(lǐng)域，分門別類的加以研究，無(wú)視其它領(lǐng)域的進(jìn)展及取得的成就，甚至排斥其它領(lǐng)域的成就，久之，上升為哲學(xué)高度，孤立片面的觀點(diǎn)得以產(chǎn)生。（3）階級(jí)原因：資產(chǎn)階級(jí)已成為統(tǒng)治階級(jí)，要論證資本主義制度的永恒性，必須尋找哲學(xué)依據(jù)。形而上學(xué)自然觀正合乎其需要，得到了統(tǒng)治階級(jí)的支持。3、評(píng)價(jià)：（1）貢獻(xiàn)：第一，對(duì)推翻封建專制統(tǒng)治、解放人們的思想起到了積極作用；第二，在使得自然科學(xué)擺脫宗教神學(xué)的桎梏、擺脫自然哲學(xué)的束縛得以獨(dú)立發(fā)展方面起到了積極的作用；第三，近代前期自然科學(xué)獲得發(fā)展并取得很多成果，形而上學(xué)自然觀也有其推動(dòng)作用o（2）缺陷：第一，對(duì)科學(xué)間的交叉滲透起到了不良影響，對(duì)近代后期自然科學(xué)發(fā)展起到了阻礙作用；第二，為資本主義制度的永恒性作辯護(hù)，阻礙了社會(huì)發(fā)展。5、試述能量守恒與轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)過(guò)程及其對(duì)辨證唯物主義自然觀的產(chǎn)生所作出的貢獻(xiàn)。1、發(fā)現(xiàn)過(guò)程：19世紀(jì)40年代，十幾位不同國(guó)籍、不同學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)家?guī)缀跬瑫r(shí)提出了該定律。德國(guó)醫(yī)生邁爾從生理學(xué)角度提出了該定律，英國(guó)物理學(xué)家焦耳從電學(xué)、力學(xué)、熱學(xué)角度提出該定律，德國(guó)霍爾姆茲從數(shù)學(xué)、生理學(xué)、化學(xué)等領(lǐng)域證明了該定律。還有其他國(guó)家的科學(xué)家也證明了該定律。2、恩格斯的總結(jié)和概括：恩格斯在前人工作的基礎(chǔ)上，站在哲學(xué)高度運(yùn)用辯證思維科學(xué)地總結(jié)了能量守恒與轉(zhuǎn)化定律?！澳芰康霓D(zhuǎn)化，它向我們表明了，首先在無(wú)機(jī)界起作用的所謂‘力’，即機(jī)械能及其補(bǔ)充，所謂位能、熱、放射、電、磁、化學(xué)能都是普遍運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式，它們按照一定的度量關(guān)系，由一種形式轉(zhuǎn)化為另一種，因此當(dāng)一種形式的一定量消失，必然有另一種形式的對(duì)應(yīng)量代之出現(xiàn)。因此，整個(gè)自然界的運(yùn)動(dòng)都可歸結(jié)為由一種形式向另一種形式的無(wú)限轉(zhuǎn)化過(guò)程”。3、意義：（1）為人們認(rèn)識(shí)、改造世界提供了科學(xué)的指導(dǎo)和理論依據(jù)；（2）更深刻，全面的論證了物質(zhì)世界處于永恒的運(yùn)動(dòng)和普通聯(lián)系之中，不僅揭示了事物的靜態(tài)聯(lián)系，進(jìn)一步揭示了事物處于動(dòng)態(tài)聯(lián)系中。（3）使世界永恒運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)論斷變?yōu)榻?jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)的事實(shí)，對(duì)形而上學(xué)自然觀是致命的打擊，為新自然觀的產(chǎn)生奠定了最堅(jiān)固的基石。6、簡(jiǎn)述影響科技發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。1、新事實(shí)與舊理論的矛盾：在理論指導(dǎo)下的科技探索活動(dòng)會(huì)出現(xiàn)新事實(shí)新現(xiàn)象用原有理論難以解釋，暴露出不足和缺陷，需要根據(jù)新事實(shí)新現(xiàn)象補(bǔ)充完善原有理論或提出新理論取代舊理論，從而把科技推向前進(jìn)。2、不同學(xué)派理論、觀點(diǎn)之間的爭(zhēng)論：（1）產(chǎn)生原因：人們觀察問(wèn)題的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法不同，對(duì)同一事物會(huì)得出不同結(jié)論。（2）作用：A活躍學(xué)術(shù)氣氛，加速科學(xué)發(fā)展。特別是有利于年輕學(xué)者脫穎而出，造就年輕人才；B促使人們放棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，接受正確的觀點(diǎn)；C相互學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。3、學(xué)科間的交叉滲透：（1）原因：世界的物質(zhì)同一性（2）途徑與作用：A基礎(chǔ)學(xué)科間的交叉滲透使科學(xué)的理論更加可靠可信，一次為指導(dǎo)改造世界，能提高成功率；B基礎(chǔ)學(xué)科與應(yīng)用學(xué)科間的交叉滲透有利于理論向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化，形成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，提高人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的能力；（3）交叉學(xué)科、橫斷學(xué)科（系統(tǒng)論、控制論、信息論）、綜合學(xué)科的出現(xiàn)有利于科學(xué)整體突破、全面發(fā)展。4、繼承與創(chuàng)新：繼承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)既包括繼承前人的成果經(jīng)驗(yàn)方法，也包括前人留下的難題和教訓(xùn)。創(chuàng)新是研究者的最高追求，創(chuàng)新是分層次的。提出了前人沒(méi)有涉及的新定律新原理稱為科學(xué)的突破；取得的成果時(shí)所涉及的學(xué)科領(lǐng)域達(dá)到了完善的程度稱為重大科學(xué)突破；取得的成就使整個(gè)科學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大飛躍或創(chuàng)建了一種普遍使用的新方法稱為科學(xué)革命；取得的成就使整個(gè)人類的思想觀念發(fā)生了巨大飛躍稱為重大科學(xué)革命。7、試述科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。進(jìn)入20世紀(jì)，以四大理論（相對(duì)論、量子力學(xué)、原子結(jié)構(gòu)理論、分子生物學(xué)）為標(biāo)志的科學(xué)革命和以四大技術(shù)群（原子能技術(shù)、信息技術(shù)、宇航技術(shù)、生物技術(shù)）為標(biāo)志的技術(shù)革命相繼爆發(fā)，科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能最充分地表現(xiàn)出來(lái)。1、專家學(xué)者達(dá)成共識(shí)，科學(xué)技術(shù)即是生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用，可用下面這個(gè)公式表示：生產(chǎn)力=勞動(dòng)者科技+（生產(chǎn)工具+勞動(dòng)對(duì)象）×科技+管理。2、科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的途徑有如下幾種方式：（1）通過(guò)教育使先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為勞動(dòng)者所掌握，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，保障勞動(dòng)者健康，在生產(chǎn)中轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力。（2）通過(guò)技術(shù)革新發(fā)明將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)物化到生產(chǎn)工具中，研制出新的機(jī)器設(shè)備用于生產(chǎn)，大幅度提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力。（3）通過(guò)新工藝新發(fā)明不斷擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象的范圍合理節(jié)約使用原有資源，不斷開發(fā)新資源，增加生產(chǎn)力的物質(zhì)內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力。（4）管理科學(xué)越來(lái)越成為生產(chǎn)力的重要因素，協(xié)調(diào)生產(chǎn)力諸要素之間的關(guān)系，降低內(nèi)耗使其最大限度發(fā)揮各自功能。3、未來(lái)社會(huì)科學(xué)技術(shù)將發(fā)揮更大作用。（談一下自己的看法，可結(jié)合信息時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)等）總之，科學(xué)技術(shù)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言是生產(chǎn)力，就社會(huì)發(fā)展而言是推動(dòng)力，就政治而言是影響力，就軍事而言是威懾力。在整個(gè)世界格局中地位，綜合國(guó)力如何關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)。8、結(jié)合自己的專業(yè)，試述選題過(guò)程中應(yīng)如何貫徹好有關(guān)的原則?？蒲羞x題就是確定科研課題的過(guò)程，我們?cè)谶x題中要貫徹好以下原則。一、需要性原則（目的）：1、含義：包括社會(huì)需要和科技自身發(fā)展需要兩個(gè)方面。選擇國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中急需解決的關(guān)鍵性課題以及科技發(fā)展過(guò)程中矛盾尖銳焦點(diǎn)突出領(lǐng)域中的課題。2、如何貫徹:（1）選題應(yīng)看是否有其社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值以及價(jià)值的大小，選擇了經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值較大的課題會(huì)得到社會(huì)的公認(rèn)和支持，研究者從中得到激勵(lì)，選擇了較大的學(xué)術(shù)價(jià)值的課題，獲得成果能為多個(gè)科技領(lǐng)域發(fā)展提供指導(dǎo)，帶動(dòng)共同發(fā)展；（2）長(zhǎng)期需要與近期需要相結(jié)合，基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用技術(shù)研究統(tǒng)籌兼顧，有關(guān)科研力量的分配，保持合理結(jié)構(gòu)，人力、物力也應(yīng)合理分配，比例適當(dāng)。二、創(chuàng)造性原則（價(jià)值）：1、含義:選擇前人沒(méi)有解決或沒(méi)有完全解決并可以獲得預(yù)期成果的課題，既包括獲得新見解新理論新發(fā)現(xiàn)，也包括獲得新工藝新材料新產(chǎn)品新技術(shù)等。2、如何貫徹：（1）到學(xué)科前沿陣地選擇課題，保證研究工作的高起點(diǎn)高水平，一旦獲得成功就可實(shí)現(xiàn)超越；（2）到矛盾尖銳焦點(diǎn)突出的領(lǐng)域選擇課題，此類課題學(xué)術(shù)價(jià)值突出，獲得成果可為多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域鞏固基礎(chǔ)，提供指導(dǎo)，應(yīng)用寬廣；（3）到學(xué)科交叉區(qū)域或被人忽視的無(wú)人區(qū)域選擇課題，此類課題難度較大，涉及學(xué)科廣泛，獲得成果能有效推進(jìn)科技整體發(fā)展。三、科學(xué)性原則（根據(jù)）：1、含義：選題要以可靠的事實(shí)為依據(jù)或以正確的理論為指導(dǎo)。2、如何貫徹：（1）基礎(chǔ)理論研究必須以豐富可靠的事實(shí)為依據(jù)以提高理論成果的可信程度和正確性；（2）技術(shù)、應(yīng)用類選題必須以正確的理論為指導(dǎo)以避免研究的盲目性，少走彎路，加速研究進(jìn)程。四、可行性原則(現(xiàn)實(shí)可能性原則)（條件）：1含義：選題應(yīng)從已具備的主客觀條件或經(jīng)過(guò)努力可得的條件出發(fā)加以確定。2如何貫徹：（1）選題必須從已經(jīng)具備的主觀條件出發(fā)，包括：知識(shí)水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)（基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、外語(yǔ)知識(shí)等）、研究能力（觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⒃O(shè)計(jì)能力、創(chuàng)造/新能力、表達(dá)能力等）、個(gè)人特長(zhǎng)、興趣愛好及對(duì)所涉及的學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r與趨勢(shì)的把握等；（2）應(yīng)從已具備的客觀條件出發(fā)，包括資料（文獻(xiàn)資料、實(shí)物等）、設(shè)備、人力、資金、時(shí)間、合作者優(yōu)勢(shì)以及相關(guān)學(xué)科進(jìn)展及其所獲得成果等；（3）發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)克短，彌補(bǔ)不足，保證科研持續(xù)順利進(jìn)行。（最后結(jié)合實(shí)踐談一談自己的看法）9、簡(jiǎn)述科學(xué)觀察應(yīng)遵循的原則。1、含義：根據(jù)研究的目的對(duì)自然發(fā)生條件下的研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)考察、描述、記錄的研究方法。2、科學(xué)觀察應(yīng)遵循的原則：（1）客觀性原則：按照事物的本來(lái)面目加以反映，排除客觀因素的干擾，特別是以假說(shuō)為指導(dǎo)的觀察，更要力戒先入為主；（2）全面性原則：多層次、多角度、全方位觀察對(duì)象以保證獲得材料的可靠性和完整性；（3）典型性原則：選擇的對(duì)象要具有代表性，同時(shí)應(yīng)注意時(shí)間地點(diǎn)條件的代表性以達(dá)到事半功倍的效果；（4）辯證思考原則：對(duì)于觀察結(jié)果的處理一定要注意其條件性、相對(duì)性、可變性，超出范圍進(jìn)行外推必須審慎，有嚴(yán)格的邏輯論證，還要有實(shí)踐加以檢驗(yàn)。（若是論述題需舉例說(shuō)明）10、試述把握機(jī)遇需要研究者具備哪些素質(zhì)。(若是論述題需舉例說(shuō)明)科學(xué)觀察、實(shí)驗(yàn)中的機(jī)遇指的是科學(xué)觀察實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)了奇異現(xiàn)象，循此經(jīng)歷艱難探索最終導(dǎo)致重大發(fā)現(xiàn)（發(fā)明）的過(guò)程。把握機(jī)遇應(yīng)具備的素質(zhì)：（1）留心意外之事。對(duì)觀察、實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的反常現(xiàn)象給予高度的關(guān)注，都要做出科學(xué)的解釋，決不輕易放過(guò)；（2）必須有充分知識(shí)準(zhǔn)備。只有當(dāng)奇異現(xiàn)象與頭腦中已經(jīng)具備豐富的知識(shí)發(fā)生共振或共鳴時(shí)才有希望獲得新發(fā)現(xiàn)，否則機(jī)遇只能是過(guò)眼煙云，轉(zhuǎn)瞬即逝；（3）要有鍥而不舍的追求精神。對(duì)于反常現(xiàn)象要勇于運(yùn)用逆向思維、反常思維進(jìn)行處理，大膽提出新假說(shuō)才有希望獲得成功。（4）要有強(qiáng)烈的批判精神。對(duì)于反?，F(xiàn)象要勇于運(yùn)用逆向思維、反常思維進(jìn)行處理，大膽提出新假說(shuō)才有希望獲得成功。11、簡(jiǎn)述假說(shuō)如何發(fā)展為理論。假說(shuō)指的是根據(jù)已