2023屆高考語文復習：散文專題訓練-某句話的作用

散文專題訓練----某句話的作用一、閱讀下面的文字，完成下列小題。伐木人李青松在那個年代，貯木場相當于林區(qū)的“金庫”。林區(qū)人吃的喝的用的，全都來自貯木場里的木頭。故此，林區(qū)的經(jīng)濟又被稱為“大木頭”經(jīng)濟。哈拉哈河的上游除了蘇呼河，還有大黑溝、小南溝、金江溝水系，在伊爾施都匯集到一起。河面寬闊，河水澎湃，流送的木排首尾相連，蜿蜒數(shù)里，蓋滿河面，甚是壯觀。至今，哈拉哈河流經(jīng)伊爾施的南北兩岸，還有用水泥制作的大墩子遺跡立在那里，這就是木材流送的終點站了。上下兩根鋼絲繩橫穿河面，河中間用若干木頭三腳架固定，鋼絲繩的兩端分別系在水泥墩子上，用鎖頭鎖牢。再沿著兩根鋼絲繩排列木板，用鉚釘固定住，防止被河水沖掉。如此這般，就形成了一道攔截木材的屏障。木材截住后，就出河，用絞盤機往上拉，每次拉一捆，一捆三五根。拉上岸后還要歸楞，抬木工就大顯身手了。一一、二二、三三、四四、六六，要根據(jù)木頭大小及其長短，確定幾個人上手來抬。所用的工具有抬杠、扳鉤、肩杠、把門子、壓角子、小刨鉤、油絲繩等。一一就是兩人一組，用一副掐鉤、一副肩杠；二二就是四人一組，用兩副掐鉤、兩副肩杠；三三就是六人一組，兩副掐鉤、一副把門子、三副肩杠；四四呢，就是太長太粗太重的木材要八個人一組，前面一副把門子，后而一副把門子，中間兩副掐鉤、四副肩杠。六六呢，就不說了吧——反正那是更大更粗更長的木頭，要十二個人上肩了。如果是直接裝火車的話，在地面與火車廂之間還要搭跳板，有兩節(jié)跳，有三節(jié)跳。抬木頭時，動作要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，步調(diào)一致，否則就會出差錯，甚至發(fā)生危險。于是，喊號文化就在貯木場、就在抬木頭的行進中產(chǎn)生了。領頭人（杠子頭）喊號，其他人接號。以號為令，便于抬木頭行走時邁步整齊，使所抬的木頭悠起來，從而平分壓力，運走木頭。在號子的節(jié)奏中，同時彎腰、掛鉤、起肩、運行、上跳、置木。每首號子的領號聲調(diào)特別重要。號聲的大小、高低、粗細、強弱都決定著其他抬木人的勁頭、步伐步態(tài)，甚至運送距離和時間的掌握，都是靠號子控制。抬木是一種齊心協(xié)力的勞動形式，號子的作用就是用韻律來調(diào)節(jié)人的步伐，使大家“走在號子上”。抬木號子是一種調(diào)律、多種內(nèi)容的藝術。也就是說韻律是固定不變的，至于內(nèi)容的變化，要看領號人觸景生情，臨場即時作詞的能力和水平。領號：彎腰掛呀！接號：嘿吆！嘿吆！領號：撐腰起呀！接號：嘿吆！嘿吆！領號：齊步走??！接號：嘿吆！嘿吆！領號：腳下留神呀！接號：嘿吆！嘿吆！領號：上大嶺呀！接號：嘿吆！嘿吆！領號：加油上?。〗犹枺汉龠?！嘿吆！人在重壓下發(fā)聲，這是一種生理需要，也是一種重體力勞動過程中尋求快樂的精神需要。有數(shù)據(jù)記載，阿爾山林務分局新中國成立初期流送木材產(chǎn)量是——一九五0年，兩萬八千一百三十立方米；一九五一年，兩千九百立方米；一九五二年，三萬零八百一十立方米；一九五三年，三千一百立方米。一九五四年，林區(qū)頭一條森鐵修通了，森林小火車取代了水運流送。之后，哈拉哈河上的木材流送場面，便漸漸淡出林區(qū)人的視野。不過，那些老一輩伐木人，總要在傍晚黃昏時分，來河邊走走。他們望著空蕩蕩的哈拉哈河河口，總有一種說不出來的悵然的感覺。喧囂遠去，哈拉哈河靜靜地流著，仿佛什么都沒有發(fā)生過。然而，晚霞中，兩岸的水泥墩子遺跡，以及幾節(jié)銹跡斑斑的鋼絲繩，還是那么真實地倒映在水里，若隱若現(xiàn)。倒影是圖景的回聲，回聲則是聲音的圖景?！霸谏掷铮羁煽康臇|西只有斧子和鋸。”這是早年間，阿爾山林區(qū)流傳的一句話。然而，經(jīng)過半個世紀的砍伐之后，斧子和鋸也靠不住了。光榮消歇。哈拉哈河沉默不語。也許，沉默也是一種憂傷。若干年前，阿爾山林區(qū)就告別了伐木時代，進入了全面禁伐時期。作為一個時代的標志物，斧子入庫了，鋸子入庫了。伐木人變成了種樹人和護林人。（有刪改）1．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章以旁觀視角來鋪敘當年伊爾施南北兩岸林場的勞動盛況，敘述語調(diào)既熱情又客觀，字里行間洋溢著對林區(qū)勞動者的贊美。B．文章詳細地介紹勞動分組、勞動工具、勞動號子，不僅讓讀者了解當時勞動的場景，也讓讀者感受到當時人們勞動熱情的高漲。C．文章引用阿爾山林區(qū)流傳的“在森林里，最可靠的東西只有斧子和鋸”這句話，含蓄地表現(xiàn)了老一代伐木工人戰(zhàn)勝困難的樂觀精神。D．文章文字簡練，既有新聞語言的客觀真實，又有文學語言的形象生動。句式長短結(jié)合，隨情感變化，或節(jié)奏明快，或節(jié)奏舒緩。2．結(jié)尾的畫線句“伐木人變成了種樹人和護林人”，請分析這句話在文中的作用。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。泰山很大汪曾祺描寫泰山是很困難的。它太大了，寫起來沒有抓撓。三千年來，寫泰山的詩里最好的，我以為是《詩經(jīng)》的《魯頌·閟宮》：“泰山巖巖，魯邦所詹?！薄皫r巖”究竟是一種什么感覺，很難捉摸，但是登上泰山，似乎可以體會到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻。說是在魯國，不論在哪里，抬起頭來就能看到泰山。這是寫實，然而寫出了一個大境界。漢武帝登泰山封禪，對泰山簡直不知道怎么說才好，只好發(fā)出一連串的感嘆：“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！惑矣！”完全沒說出個所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗的景色之前，往往找不到合適的語言，就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩《望岳》，自是絕唱，“岱宗夫如何？齊魯青未了”，一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實主義者，這一句詩表現(xiàn)了他對祖國山河的無比的忠悃。相比之下，李白的“天門一長嘯，萬里清風來”，就有點灑狗血［注］。李白寫了很多好詩，很有氣勢，但有時底氣不足，便只好灑狗血，裝瘋。他寫泰山的幾首詩都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩當然受了《魯頌·閟宮》的影響，“齊魯青未了”，當自“魯邦所詹”出。張岱說“泰山元氣渾厚，絕不以玲瓏小巧示人”，這話是說得對的。大概寫泰山，只能從宏觀處著筆。酈道元寫三峽可以取法。柳宗元的《永州八記》刻琢精深，以其法寫泰山那不大適用。寫風景，是和個人氣質(zhì)有關的。徐志摩寫泰山日出，用了那么多華麗鮮明的顏色，真是“濃得化不開”。但我有點懷疑，這是寫泰山日出，還是寫徐志摩？我想周作人就不會這樣寫。周作人大概根本不會去寫日出。我是寫不了泰山的，因為泰山太大。我對泰山不能認同。我對一切偉大的東西總有點格格不入。我十年間兩登泰山，可謂了不相干。泰山既不能進入我的內(nèi)部，我也不能外化為泰山。山自山，我自我，不能達到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是強者之山——我自以為這個提法很合適，我不是強者，不論是登山還是處世。我是生長在水邊的人，一個平常的、平和的人。我已經(jīng)過了七十歲，對于高山，只好仰止。我是個安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山，殆矣。人貴有自知之明，不要“小雞吃綠豆——強努”。同樣，我對一切偉大的人物也只能以常人視之。泰山的出名，一半由于封禪。封禪史上最突出的兩個人物是秦皇、漢武。唐玄宗作《紀泰山銘》，文詞華縟而空洞無物。宋真宗更是個沐猴而冠的小丑。對于秦始皇，我對他統(tǒng)一中國的豐功，不大感興趣。他是不是“千古一帝”，與我無關。我只從人的角度來看他，對他的“蜂目豺聲”印象很深。我認為漢武帝是個極不正常的人，是個妄想型精神病患者，一個變態(tài)心理的難得的標本。這兩位大人物的封禪，可以說是他們的人格的夸大?？雌饋磉@兩位偉大人物的封禪實際上都不怎么樣。秦始皇上山，上了一半，遇到暴風雨，嚇得退下來了。按照秦始皇的性格，暴風雨算什么呢？他橫下心來，是可以不顧一切地上到山頂?shù)摹Ｈ欢ε铝?，退下來了。于此可以看出，偉大人物也有虛弱的一面。漢武帝要封禪，召集群臣討論封禪的制度。因無舊典可循，大家七嘴八舌瞎說一氣。漢武帝惱了，自己規(guī)定了照祭東皇太乙的儀式，上山了。卻誰也不讓同去，只帶了霍去病的兒子一個人?；羧ゲ〉膬鹤硬痪眉吹帽┎《?。他的死因很可疑，漢武帝究竟在山頂上鼓搗了什么名堂，誰也不知道。封禪是大典，為什么要這樣保密？看來漢武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不靈驗，為人所譏。但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和無字碑（無字碑是一個了不起的杰作），在亂云密霧中坐下來，冷靜地想想，我的心態(tài)比較透亮了。我承認泰山很雄偉，盡管我和它整個不能水乳交融，打成一片。承認偉大的人物確實是偉大的，盡管他們所做的許多事不近人情。他們是人里頭的強者，這是毫無辦法的事。在山上呆了七天，我對名山大川、偉大人物的偏激情緒有所平息。同時我也更清楚地認識到我們微小，我們平常，更進一步安于微小，安于平常。這是我在泰山受到的一次教育。從某個意義上說，泰山是一面鏡子，照出每個人的價值。（節(jié)選自《汪曾祺散文·泰山片石》，有改動）【注】灑狗血：（戲曲演員）脫離情節(jié)而賣弄滑稽、武藝或做過火的表演。1．下列對文章的賞析，正確的一項是（

）A．作者的氣質(zhì)本不適合寫泰山，但本文卻寫出了泰山之大，其巧妙之處在于作者獨辟蹊徑，回避了對泰山風光的描寫而從文化角度去揭示其博大的內(nèi)涵。B．文章中作者情緒由開篇的偏激轉(zhuǎn)為憤懣，最后歸于平和，這種情緒變化的過程實質(zhì)是作者坎坷人生經(jīng)歷的藝術象征。C．作者以慣寫小橋流水之筆，采用以小見大的手法，選取了泰山上的秦刻石和無字碑兩處小景進行描寫，成功地表現(xiàn)了泰山的雄偉恢弘。D．文章感情真摯自然，有分析，有感悟，語言幽默活潑，筆力遒勁老到，于嬉笑怒罵之中展示出作者對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實人生的深刻反思。2．“寫風景，是和個人氣質(zhì)有關的”，這句話在全文結(jié)構上起什么作用？請簡要分析。三、閱讀下面的作品，完成下列小題。有一些路你不會知道①路是締結(jié)村莊的藤蔓。一條歪歪扭扭的路東一扭，就結(jié)出一個瓜一樣的村莊；西一斜，就又結(jié)出了一個瓜一樣的小村莊。②一個人在村莊里走動生活了一輩子，但他卻不會說村莊里的路自己全知道，因為總有一些路他琢磨不清楚。③十六七歲的時候，我?guī)缀醢亚f子里所有的路都走得爛熟于心了，我甚至知道某條小路的某段地方總是長了一棵爬來爬去的澀蘿秧，它鋸齒般的翠綠色莖蔓不是附粘住你的褲角，就是把你的腳踝剮出一道道紅線般隱隱作疼的表皮傷。我還記得村東的那條小路旁，總是長滿了野草莓，那些野草莓的藤葉又濃密又細碎，花朵只有米粒大小，蠟黃蠟黃的，就像灑在綠茵間的一粒粒金沫。而緊靠莊西那條河邊的小路上，幾乎沒有什么人去走，但它依舊荒涼得什么草也不長，只有河風散亂無章地不時拂吹起一縷縷細煙般似有似無的灰塵。那時候，我曾經(jīng)三番五次地在村莊的巷道和小路上故意閉上眼走來走去，我心里知道哪里有一個小洼，落腳時要小心；也知道哪兒立有一棵枸子樹，路過時要略略側(cè)一側(cè)身，免得一不小心會蹭住它。我沒有被路邊的樹、殘墻、土塄碰住過，也沒有被小路上的坑洼坎坷趔趄過，甚至沒有被路上的藤蔓和路旁的莊稼磕絆過，我洋洋自得地對總坐在村頭大皂莢樹下的人們說：“咱這個莊子，沒有一條路是我沒有走過的。”④過了兩天，東頭的趙四叔找來了。他是一個下套子的好手，糟踐紅薯的野豬，偷啃玉米的豬獾，把麥田搞得一團糟的野兔，甚至那些賊得防不勝防就叼食了雞塒里雞鴨的黃鼠狼，只要趙四叔下了套子，三五天內(nèi)它們的皮張就毫無疑問地掛在了趙四叔家那堵朝東的屋墻上。趙四叔提了個鐵絲挽結(jié)的鐵夾子，他把夾子扔給我說：“村北那塊玉米地里豬獾鬧得厲害，你去把它們治了?！蔽以偃龁柫诵┫聤A子的要領，就提了夾子去了村北的玉米地。但一直費盡心機地折騰了五六天，我連豬獾的一根毛發(fā)也沒夾著。我去找趙四叔，他帶著我走到那片被豬獾折騰得東倒西歪的玉米地邊，然后彎下腰去在地頭瞇著眼尋找。我問他找什么，趙四叔說找路呢，你不是說這個村子所有的路你都知道嗎？你給俺找一找哪是豬獾走的路？豬獾走的路？我愣啦，趙四叔找了半支煙工夫，便把那夾子下進了地塍邊的一叢灰蒿里。第二天我跑去一看，一只肥得灰嘟嘟的豬獾正被夾得齜牙咧嘴束手待擒呢。趙四叔笑著問我說：“這些野物的路你不知道吧！”⑤又過了幾天，白果樹下的馮伯找來了，他說剛出洞的蟬正肥正嫩呢，走，咱們捉蟬去。我們一起來到了村西河邊的鬼柳林里，在樹的腰身上綁上了一個個巴掌大小用竹篾撐開的蛛網(wǎng)，單等夜露正濃時那些剛出洞的嫩蟬出來自投羅網(wǎng)了。第二天清晨趕去一看，馮伯的每張網(wǎng)上差不多都牢牢地粘住了一只已經(jīng)掙扎得奄奄一息的蟬，而我的許多蛛網(wǎng)上連一只飛蟲也沒有，只有一滴滴飽滿得顫顫抖抖的澄亮露珠。馮伯說：“蟬的路你不知道吧！”⑥村莊里叫雞鳥在清晨振著羽翅外出覓食的路我不知道，它們在黃昏時慵懶飛回來的路我不知道。田塍上，那些褐紅色或紫黑色，像一節(jié)一節(jié)彩色小火車的蚰蜒的路，還有那些背著透亮的蝸殼的蝸牛的路，那些紅薯秧子、葛藤、地邊那些野刺玫的路，我都不知道。我甚至不知道許多村莊里的靈魂返家的路，許多個夜晚，在冥寂時分，我聽見一聲一聲蒼涼的招魂呼喚聲。有時那喚聲飄在莊后的那傍山的通往外面的大道上；有時，那呼喚聲起伏在幾乎被莊稼擠得密不透風的莊后田間壟埂上；有時，那聲音逆著嗚咽的夜晚的鸛河，顯得潮濕而凝重。但我知道，那些遠走的人都是沿著各自選擇的路徑離家遠行的，只有在他們離去的路上一聲聲呼喚，他們漂泊的靈魂才能踩著月光回到自己的村莊里來。⑦神靜的夜晚，我常常一個人思謀村莊里的路，琢磨那些我所知道或不知道的路，我知道或許一個人就是一條路。有些路，我熟悉，但還有許多路我并不知道。它們，或許是老家屋后的一枝藤蔓，被風一吹就亂了自己靈魂的方向；也或許是一只田埂上的蚰蜒，一根草莖就可以改變它們夢想的路徑；甚至是一只緩緩爬行在作物莖葉上的蝸牛，一滴露珠就使它們的旅途變得艱辛而迷惘。⑧但我從不去探究每個人的來路，因為我清楚，在這個世界上，在這個嘈雜而紛繁的塵世里，有許多的路是我永遠都不會知道的。一個人需要知道的，不過是自己夢想遠行的道路和自己迢迢回來的歸程。（取材于李雪峰同名散文）1．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A．第①段將村莊的路比作瓜的藤蔓，將村莊比作瓜，形象地說明了路與村莊的緊密關系，新穎而富有鄉(xiāng)土氣息。B．第③段末尾我洋洋自得的話語與后文“我”還有許多不知道的路形成鮮明對比，顯示了“我”盲目自大的心理。C．第⑥段中先后敘寫“我”不知道村莊里動植物的路與遠走的人靈魂返家的路，文筆從自然輕松走向深沉厚重。D．本文以小見大，由實入虛，從村莊的路寫到夢想的路與歸程，最后以樸素而深刻的哲理性感悟收束全文。2．結(jié)合全文，分析第⑦段劃線語句的作用。

四、閱讀下面一篇散文，完成下面小題。人間春色朱強我是在春天結(jié)束的時候來到人間的。當我經(jīng)歷過漫長的夏天、秋天和冬天，才真正有機會與春天接觸。我覺得這樣挺好。經(jīng)歷過夏天秋天冬天的我，對于事物的變化已經(jīng)更加從容，我會打開眼睛，目不轉(zhuǎn)睛地看著門檻上的白色陽光。因為長期的準備工作，我生命中接觸到的第一縷春風，第一片落花，第一聲春雷，第一抹春色都是完整的，在漫長的輪回之后，藏著這樣一個季節(jié)，似乎一切也沒有白等。春光年復一年，在經(jīng)歷了人生第29個春天的時候，我終于從沉醉的春風中醒來。發(fā)現(xiàn)所有美好的背后，其實都隱藏著一種看不見的殘酷，很多東西就在這明媚中丟失了。新的獲得，又把那些空白填補起來，讓我依然有理由在熱鬧的人間說啊，唱啊，鬧啊，寫下心中的各種想法。其實，在我的那個大家庭中，我的那些長輩們對于事物的描述向來是樸實的。比如，他們從來不會用大而無當?shù)目谖钦f“春天來了”這樣的話，他們只會說，“起南風了”或者“天暖了”。特別是我的爺爺，他會從那間昏暗的屋子里走到遠處高峻或空曠的地方，然后穿上被熨得筆挺的中山裝到我的大姑姑家、小姑姑家還有我們家來住上一段時間。我爸爸刮胡子也由原來的三天一刮變成一天一刮。他們似乎都被一種無形的東西影響著，變得多言、多動，愛整潔也愛熱鬧。他們開始主動和陌生人搭訕，說一些不著邊際的話，然后又把家里箱子底下的東西翻出來，搬到太陽底下曬。太陽也從鉛灰色的云堆里鉆出來，開始還有些靦腆，然后火球越燒越紅，天底下都是明媚的陽光了。我家房間的地板和所有家具都因為南風的原因而回潮了，我媽就用擰干的拖把在房間里來回勞作。窗子和門都打開了，浩浩蕩蕩的南風像撒野的孩子從這扇門來，又從另一處看不見的地方跑了。南風的味道是黏稠的，水蒸氣將封存在各種物件中的氣息帶出來，樟木箱，彩電，被褥中的棉絮以及鐵鎖中的氣息被南風帶出來，于是人的鼻子就不夠用了。春天就這樣熱熱鬧鬧地進行著，大家跟在春天的后面，手忙腳亂，累得氣喘吁吁，但心里面都是美滋滋的，像美媳婦娶進門了。關于春天的細節(jié)，我是說不完的。在我看來，桃紅柳綠的背后，其實是另一種更加廣大的人間春色。我們都居住在這春色中，然后期待或幻想著什么。在柴米油鹽中接受生老病死。當自然的春天與人間的喜怒哀樂緊緊地捆綁在一起，當暖風、細雨、飛花和瑣碎的日常緊緊相連，你就發(fā)現(xiàn)，其實春天中的那些看似最中心的部分，其實都是配角。都是為那些人、那些事服務的。楊柳綠了，別人院墻里的藤蘿開了，你在房間里讀書碼字，聞到松軟的氣味，它們使人感到歡喜或惆悵，使人產(chǎn)生各種私人化的情緒，春天在人的心中所造成的影響反過來又直接影響著春天的形象。我想，每座城市的春天都是不一樣的，處在生命中不同年齡不同思想層面的春天也是不一樣的。那些遙遠的有關于春天的記憶總是會在春風吹綠大地的時候被喚醒。我不知道一個人要經(jīng)歷多少春天才能成熟，是不是經(jīng)歷的春天越多，他就越不容易長大。現(xiàn)在，透過透明的玻璃窗，可以看到某棟爛尾樓已經(jīng)封頂，玉蘭與海棠的花瓣落了一地，鷓鴣鳥正好在枝條叫著;陽光與樓房的陰影在馬路中間形成黑白相間的條紋，早春的陽光是嫩黃色的，像剛剛長出的新芽。午餐飽飽地吃過一碗湯粉，出門就覺得熱了，順便把扎在皮帶下的白色襯衫拉出來。一邊走，一邊抓著有些微癢的頭皮。眼前一陣黑，寫字樓大廳里陰森森的，有一股潮濕的、好似苔蘚的味道涌入鼻腔與肺腑。這是另一種春光，它和存在于我的那個大家庭中的春光截然不同。我打量著春天的城市。樓房修長，道路寬闊，每一棟樓都擁有光亮的玻璃或金屬外殼。里面裝著白云、太陽和月光，偶爾也有飛機與飛鳥的影子從里面經(jīng)過。但是春天大多數(shù)是在地上的，蚯蚓、螻蟻，不知名的昆蟲，還有從冬眠中醒來的蛇。可是，城市的地面大多被水泥、柏油硬化了。地上并沒有春天，春天只有仰望才能獲得，你看那些生長在天空的枝條，每一根枝條都豐盈圓潤，里面豐沛的汁液像一條條春天的河流。雨下了一夜，你在枕上聽雨，雨紡了一夜紗，早上出門，吹面不寒楊柳風，小區(qū)里的空氣好像細嫩的肌膚施了粉，耳朵里、鼻子里、眼睛里都是鳥聲。那鳥聲在去年春、前年春聽過，明年春、后年春你又將聽見。我想，只要地球的轉(zhuǎn)動不止，宇宙的火焰不息，春天總會來的，南風與春鳥總會來的。時間就像一條奔騰的長河，它的兩端到底在哪里呢，誰也無法回答。我們都各自處在自己的那一段河流中，看待人生與萬物。一個人，從一個個春天中經(jīng)過，他從親人的關愛與呵護中走到另一個喧囂的世界里，當他把自己的腰桿直起，臂膀張開，成為一個獨立的人，他會發(fā)現(xiàn)，其實每一個春天都是不一樣的。那些往事在他的背后投下長長的影子，那些影子和春天的大樹在春陽中所投下的影子幾乎沒有區(qū)別。（選自《文苑·經(jīng)典美文》，有刪改）1．文章第三段寫到“我終于從沉醉的春風中醒來”，有何作用？【答案】一、