第6課 羅馬法的起源與發(fā)展

第六課羅馬法的起源與發(fā)展

一、教學(xué)目標(biāo)

二、教材分析與教學(xué)建議

2．教材分析與教學(xué)建議

羅馬法指公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律，是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。它對(duì)維系羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治起到重要作用，同時(shí)對(duì)于后世尤其是歐美資產(chǎn)階級(jí)革命以及近代各國(guó)的立法都影響深遠(yuǎn)。本課教學(xué)探究的重點(diǎn)是：羅馬法的主要內(nèi)容及其對(duì)維系羅馬國(guó)家的統(tǒng)治所起的作用。

第一目，“從習(xí)慣法到成文法”。

本目主要是讓學(xué)生了解羅馬法的基本概念和歷史發(fā)展過(guò)程，認(rèn)識(shí)到它隨著羅馬國(guó)家的發(fā)展而演變，呈現(xiàn)出明顯的階段性和連續(xù)性，在復(fù)雜的發(fā)展中又趨向統(tǒng)一；了解羅馬法的概念，它指公元前6世紀(jì)塞爾維烏斯改革至公元7世紀(jì)中葉古羅馬奴隸制國(guó)家制定和實(shí)施的全部法律制度。

第二目，羅馬法的發(fā)展與完善。

(1)早期階段：法律是上層建筑的一部分，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。恩格斯指出：“在社會(huì)發(fā)展某個(gè)很早的階段，產(chǎn)生了這樣的一種需要；把每天重復(fù)著生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為用一個(gè)共同規(guī)則概括起來(lái)，設(shè)法使個(gè)人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個(gè)規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來(lái)便成了法律。”羅馬在國(guó)家形成的初期，沒有成文法典，只有未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一般人接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系之規(guī)則的習(xí)慣法。由于習(xí)慣法沒有固定的成文形式，因此具有很大的伸縮性和不確定性。而這種法律制度上的局限在司法制度落后的古代又往往會(huì)導(dǎo)致法律規(guī)范的不精確，無(wú)形中就為法官故意壓迫平民，袒護(hù)貴族提供了方便。為了改變這種不平等的地位，平民在羅馬共和國(guó)早期就曾主動(dòng)組織起來(lái)向政府施加壓力，要求編纂成文法。公元前450~前449年頒布的羅馬歷史上的第一部成文法典《十二銅表法》，就是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)取得的成果?！妒~表法》內(nèi)容相當(dāng)廣泛，包括公法與私法、刑法與民法、實(shí)體法與程序法、同態(tài)復(fù)仇與罰金、氏族繼承與遺囑等等，在一定程度上對(duì)貴族的專橫和濫用權(quán)力作了限制。此后，隨著平民與貴族斗爭(zhēng)的繼續(xù)，羅馬進(jìn)一步調(diào)整了公民內(nèi)部的階級(jí)關(guān)系，也不斷促進(jìn)國(guó)家立法工作的繼續(xù)進(jìn)行。

(2)發(fā)展階段：從法律內(nèi)容來(lái)看，起初羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民，居住在羅馬的異邦人不能享受此法的保護(hù)，被稱為公民法或者市民法，內(nèi)容主要是有關(guān)羅馬共和國(guó)的行政管理、國(guó)家機(jī)關(guān)及一部分訴訟程序的問題。公民法存在明顯的缺陷，主要表現(xiàn)為：法律的主體范圍狹小、內(nèi)容保守、形式主義色彩濃厚、保留大量氏族殘余等。

(3)繼續(xù)發(fā)展和完成階段：隨著羅馬對(duì)外征服地區(qū)的擴(kuò)大，羅馬的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨大變化，公民法不足以解決帝國(guó)疆域內(nèi)出現(xiàn)的各種復(fù)雜的問題。在羅馬逐漸出現(xiàn)了普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，這就是萬(wàn)民法。公元前27年羅馬帝國(guó)建立之后，為了對(duì)龐大帝國(guó)進(jìn)行有效統(tǒng)治，帝國(guó)前期的皇帝都非常重視法律的制定。同時(shí)許多著名的法學(xué)家從法理上對(duì)公民法和萬(wàn)民法作了詳細(xì)的論述，大大豐富和完善了羅馬法的內(nèi)容。從3世紀(jì)開始，帝國(guó)內(nèi)部自由民間公民與非公民的區(qū)別消失，原先適用于不同法律主體的公民法和萬(wàn)民法之間的區(qū)別也失去實(shí)際意義。羅馬法進(jìn)入整理和提煉的階段。羅馬帝國(guó)的哈德良皇帝、戴克里先帝、東羅馬帝國(guó)的狄奧多西二世都曾組織人力進(jìn)行過(guò)法典的整理和編纂工作。7世紀(jì)的查士丁尼皇帝勵(lì)精圖治，希望重振羅馬帝國(guó)的國(guó)威。他設(shè)立專門委員會(huì)編纂羅馬法，形成了包括《查士丁尼法律匯編》《法學(xué)總論》《法律匯編》《新敕令》四種法律文獻(xiàn)在內(nèi)的法律匯編，統(tǒng)稱為《民法大全》，這是羅馬法體系最終完成的標(biāo)志。

第三目，維系統(tǒng)治影響后世。

本目最主要目的是從歷史發(fā)展的角度，分析和評(píng)價(jià)羅馬法的重要作用和影響。

第一，羅馬帝國(guó)制定和實(shí)施羅馬法的目的是為了維系和穩(wěn)定龐大帝國(guó)的統(tǒng)治。

第二，本目?jī)?nèi)容主要介紹羅馬法的核心內(nèi)容是財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，法律面前人人平等的原則。

第三，羅馬法的歷史影響。德國(guó)著名法學(xué)家耶林在其著作《羅馬法精神》一書中說(shuō)：“羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。”歐美各國(guó)在不同程度上無(wú)不受到羅馬法的影響。20世紀(jì)初羅馬法的影響經(jīng)過(guò)日本，延伸到了中國(guó)。國(guó)民黨政府的民法即沿襲了羅馬法。我國(guó)現(xiàn)行的《民法通則》《繼承法》也在一定程度上采取了羅馬法的原則。

羅馬法的影響主要表現(xiàn)在：(1)為新興資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源，為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝教會(huì)和世俗的封建勢(shì)力提供了理論武器；(2)為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和鞏固提供了現(xiàn)成的法律形式；(3)為近代歐洲大陸國(guó)家立法提供了范本。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例

1．教學(xué)設(shè)計(jì)

講述本課教材用1課時(shí)。本課內(nèi)容在課程標(biāo)準(zhǔn)中的要求是“了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值”。通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，從總體上把握羅馬法的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和體系，理解羅馬法對(duì)維系帝國(guó)統(tǒng)治的重要作用，并能認(rèn)識(shí)法律對(duì)人類社會(huì)維系公共秩序、協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾有著重要的作用。

世界古代史，尤其是政制與法律史，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是極為陌生的。法律作為上層建筑的重要組成部分，其階級(jí)性、內(nèi)容章程、條例結(jié)構(gòu)等內(nèi)容概念繁多、龐雜深邃。建議教師在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)引入和介紹一些古代歷史上的重要人物與法律的故事，使教學(xué)深入淺出，通過(guò)探究合作、互動(dòng)討論的方式，運(yùn)用正確的方法分析理解歷史現(xiàn)象，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值，落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的目標(biāo)要求。

本課導(dǎo)入，教師可采用多種方式，可以通過(guò)大量豐富的圖片向?qū)W生展示古羅馬恢弘的歷史，或運(yùn)用世界地圖，利用本課導(dǎo)言引導(dǎo)學(xué)生從空間范圍認(rèn)識(shí)羅馬帝國(guó)。進(jìn)而提出問題：面對(duì)如此巨大的版圖、眾多的人口和不同的種族，帝國(guó)該怎樣進(jìn)行統(tǒng)治？由此引出題目，開始本課學(xué)習(xí)。還可以這樣導(dǎo)入：引用古羅馬哲學(xué)家和法學(xué)家西塞羅對(duì)法律的界定，簡(jiǎn)要指出與希臘人的睿智相比，古羅馬歷史發(fā)展的特點(diǎn)中很重要的是羅馬法的誕生和發(fā)展完善，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到羅馬與古希臘的不同，看到古羅馬的文化歷史遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)本課要了解羅馬法的起源和發(fā)展，了解人類歷史上第一部全面系統(tǒng)、較為完善的成文法典，引出本課的課題。

教師要先向?qū)W生說(shuō)明羅馬法的概念，羅馬法指的是公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)中葉古羅馬奴隸制國(guó)家制定和實(shí)施的全部法律制度。

講述“從習(xí)慣法到成文法”一目，主要是要了解羅馬法的起源和變化。要講清三個(gè)問題。第一，成文法誕生的背景。羅馬共和國(guó)建立后，公民內(nèi)部平民和貴族的界限嚴(yán)格，等級(jí)森嚴(yán)，貴族與平民的矛盾非常尖銳。貴族壟斷立法和司法大權(quán)，當(dāng)時(shí)只有習(xí)慣法，法律與習(xí)慣之間沒有明顯界限，因此，法律具有很大的伸縮性和不確定性。貴族為保護(hù)自己的利益隨心所欲解釋法律，損害平民利益。在這種背景下平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)開展起來(lái)，羅馬制定了《十二銅表法》。第二，介紹《十二銅表法》的內(nèi)容、實(shí)施的結(jié)果?！妒~表法》的誕生，標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。建議引導(dǎo)學(xué)生與古代羅馬歷史演變相結(jié)合，分析《十二銅表法》制定的背景，結(jié)合相關(guān)的法律條文，組織學(xué)生進(jìn)行討論?！妒~表法》的制定，使審判、量刑有法可依，這是共和國(guó)內(nèi)部平民與貴族斗爭(zhēng)勝利的成果，平民的利益得到了保護(hù)?！妒~表法》把一向由貴族壟斷而自由掌握的法律，用通俗的文字公布出來(lái)，這是一個(gè)巨大的進(jìn)步?！妒~表法》開啟了羅馬制定、完善成文法的傳統(tǒng)。第三，羅馬共和國(guó)時(shí)期的公民法及作用。作為羅馬公民受到法律的保護(hù)，并享有法律賦予的權(quán)利。

“羅馬法的發(fā)展與完善”一目?jī)?nèi)容，是本課的重點(diǎn)。隨著羅馬對(duì)外征服地區(qū)的擴(kuò)大，羅馬的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨大的變化，公民法不足以解決帝國(guó)疆域內(nèi)出現(xiàn)的各種復(fù)雜問題。帝國(guó)的發(fā)展需要一部適用于羅馬統(tǒng)治方位內(nèi)一切自由民的法律。這就是有名的萬(wàn)民法。建議教師講清下列問題。第一，帝國(guó)的建立。引用《羅馬擴(kuò)張示意圖》，了解羅馬帝國(guó)對(duì)周邊的征服和領(lǐng)土的擴(kuò)張及廣闊的疆域。在征服過(guò)程中，帝國(guó)內(nèi)顯現(xiàn)出的新的問題和各種矛盾。第二，萬(wàn)民法的誕生。突出理解制定萬(wàn)民法的背景、內(nèi)容和適用范圍。利用多媒體介紹羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張過(guò)程和設(shè)立海外行省的情況，使學(xué)生比較直觀地認(rèn)識(shí)到從公民法到萬(wàn)民法出現(xiàn)的必然和必要性。重視引導(dǎo)師學(xué)生閱讀和分析補(bǔ)充的史料，使學(xué)生理解羅馬法所代表的階級(jí)利益。第三，羅馬法系最終完成。東羅馬皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》。在整個(gè)內(nèi)容的分析中，進(jìn)一步體會(huì)羅馬法在內(nèi)容上逐漸豐富和發(fā)展的歷史過(guò)程。

“維系統(tǒng)治影響后代”一目?jī)?nèi)容，也是本課的重點(diǎn)。建議教師對(duì)這部分內(nèi)容從兩個(gè)層面分析，即說(shuō)明羅馬法的地位和肯定對(duì)羅馬帝國(guó)的維系作用，認(rèn)識(shí)它對(duì)世界的影響。通過(guò)分析萬(wàn)民法的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生探究羅馬法對(duì)維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的巨大作用。羅馬法的制定和實(shí)施是為了維系和穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治，他穩(wěn)固了羅馬國(guó)家的統(tǒng)治基礎(chǔ)。還可以將拿破侖《民法典》的有關(guān)內(nèi)容與羅馬法主要內(nèi)容加以對(duì)比，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到羅馬法對(duì)近代歐洲國(guó)家立法的影響。并要通過(guò)補(bǔ)充英國(guó)《權(quán)利法案》、美國(guó)《獨(dú)立宣言》和1787年憲法以及法國(guó)《人權(quán)宣言》的相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生充分理解羅馬法在反封建斗爭(zhēng)和鞏固資本主義制度方面所產(chǎn)生的影響。還可根據(jù)學(xué)生的情況，介紹中國(guó)的有關(guān)法律文獻(xiàn)等。

在本課的總結(jié)中，建議教師帶領(lǐng)學(xué)生共同總結(jié)羅馬法的起源和發(fā)展、完善的過(guò)程：

關(guān)于羅馬法的起源與發(fā)展，分為形成階段：從習(xí)慣法到成文法(體現(xiàn)在表現(xiàn)形式上)；發(fā)展階段：從公民法到萬(wàn)民法(體現(xiàn)在適用范圍的變化上)；完備階段：匯纂《民法大全》(法律體系更為完備)?？傊浴妒~表法》為開端、查士丁尼《民法大全》為總結(jié)的羅馬法經(jīng)歷從由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)，不斷完備、完善的過(guò)程，成為古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系。并對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這是古代羅馬對(duì)人類文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，也是世界政治文明的珍貴遺產(chǎn)。

2．教學(xué)案例

案例一導(dǎo)入新課

方案一：

師：（呈現(xiàn)PPT）德國(guó)著名法學(xué)家耶林在其著名著作《羅馬法的精神》中說(shuō)：“羅馬帝國(guó)曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律，武力因羅馬帝國(guó)的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。”可見耶林對(duì)羅馬法給予了極高的評(píng)價(jià)。

羅馬建立過(guò)一個(gè)龐大的地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，這個(gè)帝國(guó)的維系主要是依靠?jī)纱笾е?，一是所向披靡的羅馬軍團(tuán)，二是博大縝密的羅馬法律。什么是羅馬法?它對(duì)維系羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治起到了什么作用？對(duì)后世又產(chǎn)生了怎樣的影響？出示課題。

方案二：

師：人類邁進(jìn)現(xiàn)代化，“法治”替代“人治”，成為國(guó)家政治的必然趨向。憲政的古代起源是羅馬法，與希臘城邦小國(guó)寡民的政治體制不同，羅馬人的金戈鐵馬征服了地中海，建立了雄霸歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。它曾把公民權(quán)擴(kuò)充到帝國(guó)境域所有的自由人，并以靈活務(wù)實(shí)的態(tài)度摸索出一套治理國(guó)家的成熟經(jīng)驗(yàn)，制定了古代最系統(tǒng)完備的法律體系，以求社會(huì)的和諧與安寧……。由此引出課題。

案例二《十二銅表法》

師：《十二銅表法》的制定，標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。展示部分法律條文。

《十二銅表法》的內(nèi)容有：傳喚、申理、執(zhí)行、家長(zhǎng)權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)權(quán)、所有權(quán)和占有權(quán)、土地和房屋、私法、公法、宗教法等。

第5表凡以遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn)，或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的，具有法律上的效力。

第8表毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得以同態(tài)復(fù)仇而“毀傷其肢體”。

第9表不得為了任何個(gè)人的利益，制定特別的法律。

第11表禁止貴族與平民通婚。

──摘自《十二銅表法》

師：從材料中你發(fā)現(xiàn)了哪些信息？它的公布在當(dāng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么影響?

生：第5表說(shuō)明遺囑有法律效力，財(cái)產(chǎn)歸屬由遺囑人的意志決定，不能因?yàn)樗懒司碗S意處置，這是私有財(cái)產(chǎn)的體現(xiàn)。第8表說(shuō)明犯了罪是要負(fù)刑事責(zé)任，但也有消極的一面。第9表體現(xiàn)了法律是公共意志的表現(xiàn)，不能因個(gè)人利益改變。從第11表來(lái)看那些貴族還有特權(quán)。

師：《十二銅表法》的公布，在當(dāng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么影響?

生：法律既抑制了貴族權(quán)力，又保護(hù)了平民利益。在社會(huì)中人人有法可依。

師：在《十二銅表法》中也摻雜著原始的和落后的古老習(xí)俗，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。但要看到：作為第一部有章可循的成文法，《十二銅表法》把一向由貴族壟斷而自由掌握的法律，用通俗的文字公布出來(lái)，這本身也是一個(gè)巨大的進(jìn)步?！妒~表法》開啟了羅馬制定、完善成文法的傳統(tǒng)。

案例三萬(wàn)民法出現(xiàn)的原因

師：（運(yùn)用多媒體演示和講述羅馬共和國(guó)向外擴(kuò)張的簡(jiǎn)單過(guò)程）自公元前3世紀(jì)以來(lái)，羅馬不但摧毀了海上強(qiáng)國(guó)迦太基，而且征服了一些東方國(guó)家和地區(qū)，成為整個(gè)地中海地區(qū)的主人。隨著征服地區(qū)的擴(kuò)大，公民法發(fā)展成為萬(wàn)民法。萬(wàn)民法的適用范圍是什么？

生：（閱讀教材后回答）是各民族共有的法律。

師：結(jié)合羅馬歷史的變化，分析造成萬(wàn)民法產(chǎn)生和發(fā)展的原因是什么？

生：（閱讀教材有關(guān)奧古斯都的引文，討論后回答）伴隨著羅馬的擴(kuò)張，羅馬的外來(lái)人口急劇增加，再加上海外行省的設(shè)立，公民權(quán)范圍的擴(kuò)大，原來(lái)的公民法已經(jīng)不能解決層出不窮的問題。

師：（補(bǔ)充說(shuō)明）伴隨著對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，奴隸制在羅馬得到快速發(fā)展。為了更加有效地保護(hù)奴隸主的私人利益，迫切需要建立和完善法律制度來(lái)維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益不受侵犯。

案例四羅馬法的發(fā)展──從公民法到萬(wàn)民法

師：萬(wàn)民法出現(xiàn)的背景是什么？與公民法相比，它有哪些突破?

生：公民法是用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系的。在公元3世紀(jì)中期以前，羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民。

師：展示《羅馬的擴(kuò)張示意圖》，羅馬在共和國(guó)時(shí)期，就開始長(zhǎng)期的對(duì)外擴(kuò)張，到公元前3世紀(jì)早期征服了意大利半島的其他民族，統(tǒng)一了意大利半島。公元前3世紀(jì)中期建立了第一個(gè)海外行省西西里。隨著擴(kuò)張，不同傳統(tǒng)的民族間出現(xiàn)出現(xiàn)了新的矛盾。例如：有隨著商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中產(chǎn)生的矛盾；有民族習(xí)俗、文化傳統(tǒng)不同的矛盾；對(duì)于羅馬統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，治理這樣一個(gè)地域遼闊、人口眾多的國(guó)家，需要部分承認(rèn)被征服地區(qū)的其他民族的利益，給那些沒有羅馬公民權(quán)的外邦人以必要的司法保護(hù)。但公民法難以應(yīng)對(duì)這些新的變化。（質(zhì)疑）

生：（思考問題）公民法只適用于羅馬公民，在擴(kuò)張中納入到疆域中的許多外邦人不能受到法律的保護(hù)。

師：（引申分析）羅馬的公民法特別注重形式，如法庭上必須用固定的語(yǔ)言，還要祭神，還有特別的手勢(shì)，等等。這些外邦人無(wú)法接受。第二，它的適用范圍僅限于羅馬公民，對(duì)外邦人是不認(rèn)可的。那些高盧人、西班牙人、意大利人也有自己的公民法。羅馬政府曾設(shè)置了外事裁判官來(lái)處理外邦人之間以及羅馬人與外邦人之間的訴訟案件。在長(zhǎng)期的司法實(shí)踐中，逐漸形成了萬(wàn)民法體系。它普遍適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民，把外邦人歸入，使他們也成為法律主體。萬(wàn)民法內(nèi)容很多，是把各種法統(tǒng)為萬(wàn)民法。這樣的法律一制定，會(huì)產(chǎn)生哪些作用？

師生共同探討，得出如下的認(rèn)識(shí)：萬(wàn)民法取代公民法，它協(xié)調(diào)了羅馬人和外邦人之間的關(guān)系及外邦人相互之間的關(guān)系，對(duì)于在龐大帝國(guó)內(nèi)維系、協(xié)調(diào)各地區(qū)的民族關(guān)系、社會(huì)矛盾也起到重要作用。萬(wàn)民法使法律具有了更大的適用范圍，也成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。

案例五羅馬法的完備──《民法大全》

師：3世紀(jì)末至4世紀(jì)初，法學(xué)家編纂了一系列法典。東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼設(shè)立專門委員會(huì)編纂羅馬法，形成了法律匯編，即《民法大全》。為什么說(shuō)它標(biāo)志著羅馬法體系的完備?

生：內(nèi)容豐富。

師：（引申講解）第一，查士丁尼《民法大全》體系完整、內(nèi)容豐富；第二，它建立了權(quán)威的法律體系；第三，適應(yīng)面廣泛(公民法與萬(wàn)民法合起來(lái))，它不是只適應(yīng)某一群體；第四，它將自然法的法理思想融入法律的條文，如“人生而自由”“法律面前人人平等”等。

案例六羅馬法的影響

師：羅馬法內(nèi)容豐富，體系完善，它的影響超越了羅馬帝國(guó)的范圍，并且產(chǎn)生了巨大的歷史影響。請(qǐng)大家閱讀下列的資料，分析羅馬法在歷史上都產(chǎn)生過(guò)什么影響？

（1）《拿破侖法典》的內(nèi)容除總則以外，共有3編2281條。第1編是人法，是關(guān)于個(gè)人和親屬法的規(guī)定，實(shí)際是關(guān)于民事權(quán)利主體的規(guī)定；第2編是物法，規(guī)定了各種財(cái)產(chǎn)和所有權(quán)及其他物權(quán)；第3編是關(guān)于取得所有權(quán)的各種方法，這一編規(guī)定了繼承、贈(zèng)與、遺囑和夫妻財(cái)產(chǎn)制，還規(guī)定了債法。

（2）“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)充的條件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！保ǚ▏?guó)《人權(quán)宣言》）

（3）“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利?！保绹?guó)《獨(dú)立宣言》）

（4）“第二條：中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。

第三條：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。

第四條：民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、平等、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)守信用的原則。

第五條：公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護(hù)，任何組織和個(gè)人不得侵犯。《中華人民共和國(guó)民法通則》

生：（分析討論后回答）羅馬法產(chǎn)生的歷史影響：構(gòu)成現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ)；為資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了思想理論基礎(chǔ)；為歐美各國(guó)立法提供依據(jù)；對(duì)中國(guó)也有一定影響。

師：（在學(xué)生回答基礎(chǔ)上適當(dāng)引申和擴(kuò)展）羅馬法為什么影響如此深遠(yuǎn)？

第一，羅馬法在發(fā)展過(guò)程中隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷修正、完善，具有較強(qiáng)的生命力。第二，羅馬帝國(guó)疆城遼闊，最強(qiáng)盛時(shí)地跨三州，正如恩格斯所說(shuō)：“羅馬的占領(lǐng)，在所有被征服的國(guó)家，首先直接破壞過(guò)去的政治秩序；其次，也間接地破壞了舊有的社會(huì)生活條件──到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無(wú)效。”被征服的國(guó)家和地區(qū)都無(wú)一不在一定程序上受到先進(jìn)的羅馬法的影響。第三，羅馬法是羅馬統(tǒng)治者重視法學(xué)、尊重法學(xué)家的結(jié)果。第四，羅馬法本身的系統(tǒng)性、邏輯性很強(qiáng)，法理精深，有利于它的發(fā)展和傳播。

四、問題解答

【學(xué)思之窗】

這些條文，反映出當(dāng)時(shí)羅馬國(guó)家怎樣的社會(huì)性質(zhì)和狀況。

解題關(guān)鍵：讀懂材料，理解法律體現(xiàn)的階級(jí)性。

思路引領(lǐng)：依據(jù)材料和教材，指出當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)的性質(zhì)。

答案提示：法律體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志。從《十二銅表法》的內(nèi)容得出，它維護(hù)奴隸主貴族的利益，奴隸不享有同等權(quán)利。

【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】

本課測(cè)評(píng)

簡(jiǎn)述羅馬法的主要內(nèi)容，評(píng)價(jià)它的作用、影響及利弊得失。

解題關(guān)鍵：羅馬法的基本內(nèi)容及積極作用和局限性。

思路引領(lǐng)：通過(guò)教材和相關(guān)材料，歸納羅馬法的內(nèi)容，結(jié)合羅馬帝國(guó)的發(fā)展史和羅馬法體系形成的過(guò)程，從實(shí)施的作用、影響和局限的角度分析和評(píng)價(jià)。

答案提示：羅馬法分為廣義和狹義兩種。廣義的羅馬法指通行于羅馬統(tǒng)治的整個(gè)地中海世界的法律制度。狹義的羅馬法指羅馬公民法，從形式上可以區(qū)分為成文法與習(xí)慣法；從整體結(jié)構(gòu)上看包括公民法和萬(wàn)民法。羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，提倡法律面前公民人人平等。作用：維護(hù)了羅馬帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治。影響：為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力完成資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論武器；奠定了近代歐洲法律體系的基礎(chǔ)，是各國(guó)立法所遵循的范本。局限性：法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。羅馬法的制定主要是體現(xiàn)帝國(guó)統(tǒng)治者的利益，對(duì)于被統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，只能承擔(dān)義務(wù)，受到不公正的處罰。

學(xué)習(xí)延伸

回顧雅典城邦中婦女的地位，評(píng)價(jià)羅馬法律和羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的婦女地位。

活動(dòng)提示：聯(lián)系雅典城邦中婦女地位的狀況，分析羅馬法律以及在此之下的羅馬的婦女地位。

思路引領(lǐng)：在探究的過(guò)程中，首先引領(lǐng)學(xué)生回憶希臘雅典城邦中婦女地位的現(xiàn)狀；然后指出羅馬法中關(guān)于婦女地位的法律條文，說(shuō)明羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的婦女地位。

探討內(nèi)容：第一，回憶希臘雅典城邦中婦女地位的有關(guān)知識(shí)；第二，聯(lián)系羅馬法中關(guān)于婦女地位的法律條文，明確在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的婦女地位；第三，在比較中找出他們?cè)趯?duì)婦女地位的規(guī)定或法律條文中的相近之處，他們都對(duì)婦女有偏見，蔑視女性的社會(huì)地位。

在羅馬法中的法律條文，充分體現(xiàn)了羅馬婦女在法律上的地位與男子是不平等的。羅馬法律維護(hù)夫權(quán)和父權(quán)，即使擁有自由公民權(quán)的婦女也不能被保證視為平等。在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的婦女，地位比較低下。可見，羅馬法所倡導(dǎo)的“法律面前人人平等”是有條件的。

五、資料與注釋

1．原始資料

羅馬法的起源和發(fā)展

第一條假如法院需要你到場(chǎng)時(shí)，你有義務(wù)要去，假如不去，傳喚你的人有義務(wù)在兩名證人的協(xié)助下強(qiáng)迫你去；假如你猶豫或企圖逃走，傳喚者有權(quán)將你抓去。假如被告因年老或生病無(wú)法移動(dòng)，傳喚者有義務(wù)為他準(zhǔn)備交通工具。假如原告及被告皆已到場(chǎng)，訴訟必須在日落前完結(jié)。

第五條一家之主有權(quán)將他的財(cái)產(chǎn)和他的奴隸遺留給任何他所喜愛的人。假如一個(gè)人死后沒有遺囑，也沒有繼承人，就該在父系親族中找一位最親近的親屬作為繼承人，如果沒有任何親屬，遺產(chǎn)應(yīng)交給他那一族的人。精神不正常的人，其財(cái)產(chǎn)由親戚或族人代為管理。

第十二條假如奴隸偷竊或使主人受損失，可將奴隸拍賣以補(bǔ)償主人的損失。

──《光復(fù)彩色百科大典》7《世界歷史》I

關(guān)于增補(bǔ)官吏

于是兩個(gè)奧古爾尼提出議案：認(rèn)為鑒于當(dāng)時(shí)只有四名占卜官和四名大祭司，希望增加祭司人員，增選四名大祭司五名占卜官，全部自平民中增選。…這增選平民祭司的建議，在貴族中造成的惱怒幾乎和當(dāng)初他們看到執(zhí)政官職位被開放時(shí)一樣。他們宣稱這一事更多關(guān)系到群神自己，而不是關(guān)系到他們；眾神自會(huì)關(guān)注務(wù)使對(duì)神本身的禮儀不受褻瀆；他們但愿不因此而使國(guó)家遭天災(zāi)。然而他們的反對(duì)并不很強(qiáng)烈，因?yàn)樗麄冊(cè)谶@種斗爭(zhēng)中已習(xí)慣于敗北，并且看到他們的對(duì)手在力求達(dá)到這最高榮譽(yù)時(shí)，已不像以前，對(duì)獲勝很沒把握了；他們所努力爭(zhēng)取的一切，雖然成功的希望可疑，卻已至今獲得了──數(shù)不清的執(zhí)政官職位，監(jiān)察官職位，勝利凱旋等等。

──《奧古爾尼法案》（公元前300年），引自北京師范大學(xué)歷史系世界古代史教研室編《世界古代及中古史資料選集》

羅馬帝國(guó)自治市議會(huì)議員的負(fù)擔(dān)

如有出身于自治市者(無(wú)論市之大小)，為逃避其在原自治市應(yīng)負(fù)之義務(wù)而想方設(shè)法轉(zhuǎn)入另一自治市，并試圖上書申請(qǐng)(皇帝)準(zhǔn)許其定居，或以其他不正當(dāng)手段逃離自己原自治市，則應(yīng)責(zé)令此人承擔(dān)該兩自治市議員之雙重義務(wù)，其一出于其本人之愿望，另一則由于其人之出身。

──《狄奧多西法典》（325年）第12卷，引自北京師范大學(xué)歷史系世界古代史教研室編《世界古代及中古史資料選集》

行省司法制度實(shí)例──昔里尼敕令銘文

從北非得來(lái)的這一長(zhǎng)篇希臘銘文最先發(fā)表于1927年，當(dāng)即引起學(xué)術(shù)界廣泛的討論，因而它也就成為奧古斯都自傳發(fā)表以來(lái)最重要的古代銘文之一。該銘文包括公元前7—前6年間羅馬皇帝的四條敕令和公元前4年的一條敕令及所附一個(gè)元老院決議。

第一條敕令申述行省的司法制度，按照羅馬刑事法庭的模式，規(guī)定在行省凡牽涉死刑的重大案件均應(yīng)委派由希臘人和羅馬人混合組成的陪審法庭審理。第二條關(guān)于大逆不敬法。第三條是關(guān)于行省中多公民籍者應(yīng)履行的公民義務(wù)問題。第四條是第一條的補(bǔ)充。第五條指出所附的一條元老院決議的重要性，為羅馬元老司法委員會(huì)建立一套新的程序，可以較迅速地處理行省中發(fā)生的敲詐勒索案件。各敕令都反映了在東方行省中所實(shí)行的羅馬和希臘法律相結(jié)合的制度。由于昔里尼是一元老院省，這些敕令也證明皇帝在一切行省均有命令權(quán)。

下面譯文引自劉易斯和來(lái)因霍德主編《羅馬文明》第二卷，英譯本，第36—42頁(yè)。希臘銘文引自《希臘銘文續(xù)集》（1923年，來(lái)頓）。

(1)皇帝凱撒·奧古斯都，大祭司長(zhǎng)，授凱旋將軍十四次，于第十七次握保民官權(quán)之年宣布：

我得悉在昔里尼省，財(cái)產(chǎn)資格在二千五百狄納里以上的羅馬人，包括各種年齡，共總只有二百一十五人。法庭陪審員均從此種人中選出。從陪審員財(cái)產(chǎn)資格要求如此之低可見克里特—昔里尼省公民的富有程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于羅馬和意大利。在羅馬，公民陪審員最低財(cái)產(chǎn)資格為十萬(wàn)狄納里。來(lái)自該省各城的使臣憤怒控訴說(shuō)：在此等羅馬人中存有某種迫害希臘人的陰謀，涉及死刑的重大刑事案件之審訊往往被少數(shù)人所把持；此等人既為控告人，又互為見證人等情。我本人也獲悉情報(bào)，據(jù)云確有無(wú)辜者慘遭迫害，甚至被處極刑。我意在元老院對(duì)此事做出決議或我本人尋得更妥善解決辦法之前，正確而妥當(dāng)之處理辦法為責(zé)成克里特—昔里尼省總督從昔里尼省境內(nèi)最高財(cái)產(chǎn)等級(jí)中選同等人數(shù)之希臘人和羅馬人為陪審員，其年齡，無(wú)論希臘人或羅馬人，均不得小于二十五歲，如果人數(shù)足夠，財(cái)產(chǎn)應(yīng)不低于七千五百狄納里；然而如在此基礎(chǔ)上不能選足所需陪審員人數(shù)，則財(cái)產(chǎn)相當(dāng)于該數(shù)值一半者也可入選，但不得再少。

凡被告在開庭審理之前一日均應(yīng)有權(quán)決定他愿其陪審員全為羅馬人抑或一半為希臘人。如愿一半為希臘人，則應(yīng)檢查抽簽所用名簽，務(wù)使其重量均等一致，要求各名簽重量一致，目的使機(jī)會(huì)均等。──譯者名簽均應(yīng)寫清姓名：一投壺中放羅馬人名簽，另一放希臘人名簽，直至各抽出二十五人為止。此時(shí)審判官如愿意，可從每組中除去一人；被告可要求除去三人，但所除名者不得全為羅馬人或全為希臘人。其余當(dāng)選陪審員在聽取案情審理之后便分別投票。羅馬人依次投入一箱，希臘人依次投入另一箱，然后兩箱分別計(jì)數(shù)，最后由總督在公開法庭上宣布全體陪審員多數(shù)所贊成的判決。

再者，被害者親屬一般不肯使死者冤仇不得報(bào)復(fù)?？稍O(shè)想有關(guān)人中當(dāng)有希臘籍律師出面為其被害親屬或同胞申冤。因此我意凡將來(lái)治理克里特—昔里尼行省之官員對(duì)有關(guān)此種問題應(yīng)妥慎從事：即在該省境內(nèi)不應(yīng)許可一名羅馬人出面檢舉告發(fā)希臘人殺害希臘人之案件，除非該擁有羅馬公民權(quán)榮譽(yù)者為干預(yù)其親屬或同胞之死而采取行動(dòng)。

（2)皇帝凱撒·奧古斯都、大祭司長(zhǎng)，于第十七次握保民官權(quán)之年宣布：

普布里烏斯·塞克斯提烏斯·斯開瓦從昔里尼省命人押送盧西烏斯之子歐盧斯·斯特拉齊烏斯·馬克西木斯；盧西烏斯之子盧西烏斯·斯特拉齊烏斯·馬其多；以及普布里烏斯的釋奴，普布里烏斯·拉庫(kù)塔尼烏斯·非來(lái)洛斯等三人來(lái)見我。因?yàn)樗麄內(nèi)寺暦Q握有關(guān)系到我本人的安全和國(guó)家安全的情報(bào)要揭發(fā)。羅馬行省居民都曾宣誓向皇帝效忠，應(yīng)允獲得任何情報(bào)時(shí)要進(jìn)行揭發(fā)。──譯者塞克斯提烏斯此一行動(dòng)系認(rèn)真執(zhí)行職責(zé)，不應(yīng)因此受譴責(zé)或非難。然而此三人并不掌握有關(guān)我的安全或國(guó)家安全之情報(bào)。彼等承認(rèn)，我也確信，彼等在省中歪曲事實(shí)說(shuō)了謊言。但我釋放了他們，準(zhǔn)許他們離開拘留所。奧古斯都輕易釋放這幾個(gè)招認(rèn)說(shuō)謊的羅馬人不予任何懲罰，似乎奇怪?？赡艽耸律婕拔衾锬崾∨c叛逆法有關(guān)的希臘人。奧古斯都可能為緩和行省中希臘人與羅馬人之間的仇恨而采取寬容政策。──譯者唯有歐盧斯·斯特拉齊烏斯·馬克西木斯除外，因?yàn)閬?lái)自昔里尼之使者指控他曾將某些塑像從公共場(chǎng)所移走，其中甚至包括基石上刻有我姓名的一座。因此我宣布在查清此事之前，沒有我的命令，不準(zhǔn)他離開。

(3)皇帝凱撒·奧古斯都、大祭司長(zhǎng)，第十七次任保民官之年宣布：

我命令擁有羅馬公民榮譽(yù)的昔里尼省民一律仍舊循例完成希臘人應(yīng)履行的一切強(qiáng)制性公共義務(wù)。帝國(guó)強(qiáng)制性公共義務(wù)有兩類：a)以本人地位為據(jù)而定者。b)以財(cái)產(chǎn)狀況為據(jù)而定者。在本條敕令中奧古斯都明確宣布了一條重要原則，他的后繼者也遵循了這一原則：即省民獲得羅馬公民權(quán)與保持其原有公民權(quán)利義務(wù)不相矛盾，不因此而免除其在當(dāng)?shù)芈男幸磺辛x務(wù)，除非贈(zèng)予公民權(quán)時(shí)伴有特別豁免。只有住在外省的意大利出身羅馬公民當(dāng)初曾享有豁免當(dāng)?shù)亓x務(wù)之權(quán)利，但公元一至二世紀(jì)，自治市經(jīng)濟(jì)衰落后，這一特權(quán)逐漸被皇帝削減。到卡拉時(shí)(212)頒發(fā)普遍公民權(quán)，不再有豁免義務(wù)問題。只有曾經(jīng)我父或我本人根據(jù)元老院之某一立法或決議，在贈(zèng)予公民權(quán)之同時(shí)亦準(zhǔn)予豁免者才能除外。甚至對(duì)此種獲得豁免者，我愿他們的豁免權(quán)只局限于其當(dāng)時(shí)所有之財(cái)產(chǎn)，凡后來(lái)取得之財(cái)產(chǎn)應(yīng)照常擔(dān)負(fù)義務(wù)。

(4)皇帝凱撒·奧古斯都、大祭司長(zhǎng)，第十七次任保民官之年宣布：

今后凡昔里尼省內(nèi)希臘人彼此之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，除涉及死刑的重大刑事案件須由總督親自審理或委派專門陪審法庭審理判決外，其他一切案件我意均交付希臘籍陪審員辦理。除非有任何辯護(hù)人或被告要求羅馬人擔(dān)任陪審員。當(dāng)遵此指令委派希臘籍陪審員時(shí)，我意既不應(yīng)從原告或控訴人的原籍城市委派陪審員，也不應(yīng)從被告或辯護(hù)人的原籍城市委派陪審員。

（5)皇帝凱撒·奧古斯都、大祭司長(zhǎng)，在第十九次任保民官之年宣布：

在蓋烏斯·卡爾維西烏斯和盧西烏斯·帕西恩努斯為執(zhí)政官之年通過(guò)了一條元老院法令，草擬時(shí)有我在場(chǎng)。此句意為奧古斯都本人是該法令的發(fā)起人之一。──譯者因該法令涉及羅馬人民盟友的利益，故此決定將該法令作為我本指令的附件發(fā)往各行省，以便各地方屬?gòu)囊惑w知曉。由此可明鑒我本人及元老院深切關(guān)懷各省一切居民，切實(shí)愿望所有居民均不遭受任何欺壓或勒索。

附：元老院法令

執(zhí)政官蓋烏斯·卡爾維西烏斯·薩賓努斯和盧西烏斯·帕西恩奴斯·盧福斯公告：

“吾人之元首皇帝奧古斯都依其在元老院抽簽所選御前會(huì)議公元前27年奧古斯都從元老院抽選若干人組成顧問團(tuán)，為元首顧問，參與政事。公元前13年再改組，此顧問團(tuán)后來(lái)逐漸發(fā)展為御前會(huì)議，起內(nèi)閣作用。──譯者之建議，命令我等將有關(guān)羅馬人民盟友財(cái)產(chǎn)的保障問題提交元老院議處”。

為此元老院議決下列法令。

吾人之祖先樹立了控訴敲詐勒索的法律手續(xù)以方便盟友進(jìn)行告發(fā)、申訴冤屈、索還被勒索之財(cái)產(chǎn)。鑒于進(jìn)行此種訴訟往往既費(fèi)錢財(cái)又費(fèi)周折，往往需將老弱貧病從遙遠(yuǎn)省分傳來(lái)作證，元老院特發(fā)布法令如下：

自此元老院法令發(fā)布之日始，任何盟友親自出現(xiàn)在有權(quán)召集元老院會(huì)議之官員面前，并以誓言為保證，要求索還被敲詐勒索屬集體或個(gè)人之財(cái)產(chǎn)時(shí)，該官員應(yīng)盡速將一干人等帶至元老院，──除非敲詐勒索者還被控有重大刑事罪在案──并指定他們要求代替他們?cè)谠显喊l(fā)言之人為他們的律師；但對(duì)已依法免除此種職責(zé)者不應(yīng)強(qiáng)令擔(dān)任律師。

為使控訴者的案件得以在元老院受到聆聽，接受他們?cè)V訟案的官員，應(yīng)于接受該訴訟案的當(dāng)日在出席人不少于二百名成員的元老院會(huì)議之面前約占元老院成員總數(shù)的三分之一。當(dāng)眾抽簽選舉法官：選舉時(shí)應(yīng)從所有執(zhí)政官級(jí)的元老中抽選四名居住羅馬本城或距城二十里之內(nèi)者；距城二十里意味著一日旅程可達(dá)。從大法官級(jí)元老中抽三名居住羅馬本城或距城二十里之內(nèi)者；從其他元老或在元老院有發(fā)言權(quán)者中抽選兩名住在羅馬或距城二十里之內(nèi)者。但下列人等不得入選：年滿七十歲或七十以上者；在職負(fù)責(zé)某一部門公務(wù)者；正擔(dān)任法庭主持人者；擔(dān)任食糧分配官者；經(jīng)三名元老院成員作證，已向元老院請(qǐng)假，因病不能出勤者；因家庭或婚姻聯(lián)系與被告關(guān)系密切，按朱里亞審判法不應(yīng)被強(qiáng)迫在公眾面前提供證詞者①；以及經(jīng)被告在元老院面前宣誓認(rèn)為與他有宿仇者(但不能以此種誓言排除三人以上)。負(fù)責(zé)抽選的官員應(yīng)負(fù)責(zé)于兩天之內(nèi)使索賠一方和被追索一方依次對(duì)九名當(dāng)選者提出異議要求排除，直至剩余五人為止。如果當(dāng)選法官中任何一人在案件判決之前死亡，或其他原因使之不能作出自己的決議，而且其缺席理由也業(yè)經(jīng)五位元老宣誓認(rèn)可，則該主持官員應(yīng)在眾法官及索賠者和被追索者等人面前再次抽簽，從與缺席人同等級(jí)的元老中，或與缺席人相同職位的元老中選出替補(bǔ)者，但與本法令上述各條不應(yīng)當(dāng)選為審判官者條件相符者不得入選。

當(dāng)選法官聽取并調(diào)查的范圍應(yīng)限于某人被控告從某一集體或個(gè)人索取錢財(cái)?shù)陌讣?，并?yīng)在三十天內(nèi)作出決斷：應(yīng)命令該被告，依照控告人證實(shí)，將從他們處索走的款項(xiàng)如數(shù)償還。負(fù)責(zé)審查并對(duì)此案件作出判決之諸法官，在完成審查和宣布判決之前，除參加公共祭禮外，應(yīng)免除一切其他公共職責(zé)。

元老院還規(guī)定負(fù)責(zé)抽選法官的官員應(yīng)主持全部程序──如他不能，可命其他元老級(jí)官員擔(dān)任──并應(yīng)簽發(fā)準(zhǔn)許證，許可傳喚住在意大利的證人。附帶條件是：私人訴訟者召喚的證人不得多于五名，為公家訴訟者召喚的證人不得超過(guò)十名。

元老院還規(guī)定依本法令選出的法官每人應(yīng)在法庭上公開宣布他自己檢查的結(jié)果和判斷，將根據(jù)多數(shù)人之判斷作出最后裁決。

──李雅書選譯：世界史資料叢刊上古史部分《羅馬帝國(guó)時(shí)期》上，商務(wù)印書館1985年版

公民的基本人權(quán)

國(guó)民議會(huì)在主宰面前并在他的庇護(hù)之下確認(rèn)并宣布下述的人與公民的權(quán)利：

第一條在權(quán)利方面，人們生來(lái)是而且始終是自由平等的。只有在公共利用上面才顯出社會(huì)上的差別。

第二條任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。

第三條整個(gè)主權(quán)的本原主要是寄托于國(guó)民。任何團(tuán)體、任何個(gè)人都不得行使主權(quán)所未明白授予的權(quán)力。

──法國(guó)《人權(quán)宣言》（1789年），引自周一良、吳于廑主編《世界通史資料選輯》近代部分上冊(cè)

2．課文注釋

羅馬法

這是私有制條件下最完備的法律形式，泛指古羅馬的整個(gè)法律制度，包括法理和法律兩個(gè)方面。狹義的羅馬法僅指羅馬私法（與公法相對(duì)）中的公民法。從私法角度看，羅馬法可以區(qū)分為民法（即公民法，或市民法）、萬(wàn)民法和自然法等幾種類型的法。

公民法

這是關(guān)于羅馬城邦內(nèi)部及其公民的法律，包括部分習(xí)慣法、《十二銅表法》和一些新制定的法律在內(nèi)。它可以細(xì)分為人法、物法和訴訟法三部分，主要用以調(diào)整擁有公民權(quán)的羅馬公民（市民、自由民）之間的關(guān)系。

萬(wàn)民法

這是通過(guò)長(zhǎng)期的外事裁判司法實(shí)踐中創(chuàng)制的、以“案例”為主的法律，主要調(diào)整以所有權(quán)和契約關(guān)系為核心的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。由于它適用于羅馬帝國(guó)境內(nèi)各民族以及外籍人，與適用范圍相對(duì)狹窄的羅馬民法相區(qū)別，因而是帝國(guó)范圍內(nèi)的國(guó)際法。

自然法的核心觀念

在人類之外客觀上存在著一種必須服從的、單獨(dú)或集體的力量，這就是約束人類的自然法則。它是自然和社會(huì)的理性和正義的秩序，包括人類在內(nèi)的整個(gè)生物界同受自然法則的支配。

羅馬公民權(quán)的內(nèi)容

羅馬公民權(quán)通常包括公權(quán)、私權(quán)、家族權(quán)三個(gè)方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了羅馬法的基本精神。公權(quán)是指公民的參政權(quán)，主要包括選舉權(quán)與被選舉權(quán)，私權(quán)則指婚姻、財(cái)產(chǎn)、遺囑、訴訟等權(quán)，表明公民可依法得到國(guó)家的全面保護(hù)；家族權(quán)包括家長(zhǎng)權(quán)、夫權(quán)和收養(yǎng)子女之權(quán)，它體現(xiàn)了羅馬人特別重視家族法權(quán)的傳統(tǒng)。

3．學(xué)術(shù)觀點(diǎn)

羅馬法研究綜述

羅馬法是指通行于整個(gè)古代羅馬世界的法律，是羅馬從建國(guó)到查士丁尼法典的制定完成這期間所制定的律法的總稱。

羅馬法是古代世界各國(guó)法律內(nèi)容最豐富，體系最完善，而且對(duì)后來(lái)世界影響最廣泛的法律。它曾為市民階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝教會(huì)和世俗的封建勢(shì)力提供了理論武器；為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和鞏固提供了現(xiàn)成的法律武器；為新興資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)理論提供了思想淵源；為資產(chǎn)階級(jí)法律體系的建立提供了楷模，成為近代歐洲大陸國(guó)家立法所遵循的范本。

對(duì)羅馬法的研究可以說(shuō)自古以來(lái)一直不斷。在羅馬帝國(guó)時(shí)期就有人進(jìn)行研究，并形成一些學(xué)派，他們的很多觀點(diǎn)在查士丁尼編纂法典時(shí)被編入法典，成為有法律效力的法律。文藝復(fù)興以后，對(duì)羅馬法的研究越來(lái)越受到重視。如啟蒙學(xué)派的孟德斯鳩就研究了羅馬法，這在其《論法的精神》一書中得到了反映；1804年，反映法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命成果而在法國(guó)頒布的《拿破侖法典》，是以羅馬法為藍(lán)本制定的。恩格斯說(shuō)，以羅馬法為藍(lán)本的《拿破侖法典》，不愧為“典型的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的法典”（《馬克思恩格斯選集》，第4卷，第248頁(yè)）。他還說(shuō)：“即使在英國(guó)，為了私法（特別其中關(guān)于動(dòng)產(chǎn)的那一部分）的進(jìn)一步發(fā)展，也不得不參照羅馬法的諸原則。”（《馬克思恩格斯全集》，第3卷，第71頁(yè)）

近代以來(lái)，關(guān)于羅馬法的研究著作和文章可以說(shuō)是浩如煙海。羅馬法的各個(gè)方面，如它的形成過(guò)程、形成背景、內(nèi)容、本質(zhì)、意義和影響等進(jìn)行了廣泛而深入的研究，取得了豐碩的成果。狄奧多羅·蒙森的《羅馬公法》、梅因的《古代法》、弗朗西斯科·德·馬蒂諾的《羅馬法制史》（6卷本）、彼德羅·彭梵德的《羅馬法教科書》等都是很著名的。僅朱佩塞·格羅索就著有《羅馬法中的物權(quán)問題》（1944年）、《羅馬法中的用益權(quán)和類似權(quán)利》（1958年第2版）、《羅馬的契約制度》（1963年，第3版）、《羅馬法史》、《有關(guān)羅馬法的一般問題》（1967年，第2版）、《羅馬法中的地役權(quán)》（1969年）、《羅馬私法史中的法律規(guī)范和合伙》（1970年版）、《羅馬法中的體系問題物契約》（1974年出版的遺作）、《羅馬法教程導(dǎo)論》（多次再版）等多部有關(guān)羅馬法的著作。他被認(rèn)為是20世紀(jì)意大利和歐洲著名的羅馬法學(xué)家之一。他的《羅馬法史》一書更被認(rèn)為是20世紀(jì)意大利和歐洲羅馬法學(xué)研究領(lǐng)域中的一部經(jīng)典著作。

4．圖畫說(shuō)明

哈德良皇帝

117～138年在位。他繼承著名的圖拉真皇帝位后，致力于整頓內(nèi)政，完善官僚機(jī)構(gòu)，組織編纂了作為羅馬帝國(guó)法律基礎(chǔ)的《永久敕令》。同時(shí)，為了鞏固羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治地位，他在不列顛境內(nèi)修筑了橫貫英格蘭北部的“哈德良長(zhǎng)城”；他還派軍隊(duì)攻陷耶路撒冷，并屠殺了幾十萬(wàn)猶太教徒。

古羅馬角斗奴隸

奴隸主對(duì)待奴隸的最慘無(wú)人道行為，是把奴隸放到角斗場(chǎng)上，讓他們相互廝殺，或與野獸搏斗。絕大部分角斗士是從身強(qiáng)體壯的奴隸中挑選出來(lái)的，他們要經(jīng)過(guò)角斗士學(xué)校的嚴(yán)格訓(xùn)練。古羅馬人把角斗稱為“游戲”，實(shí)際上這是一種最野蠻、最殘酷的“娛樂”方式。

5．參考資料目錄

①法學(xué)教材編輯部《羅馬法》編寫組：《羅馬法》，群眾出版社1983年版。

②謝邦宇主編：《羅馬法》，北京大學(xué)出版社1990年版。

③李雅書、楊共樂：《古代羅馬史》，北京師范大學(xué)出版社1994年版。

④朱龍華：《羅馬文化與古典傳統(tǒng)》，浙江人民出版社1993年版。

⑤郭長(zhǎng)剛著：《失落的文明：古羅馬》，華東師范大學(xué)出版社2000年版。

⑥彼德羅·彭梵德：《羅馬法教科書》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1992年版。

⑦朱塞佩·格羅索：《羅馬法史》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1994年版。

⑧科瓦略夫：《古代羅馬史》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店（北京）1957年版。

⑨巴里·尼克拉斯：《羅馬法概論》，法律出版社2000年版。

必修1第6課《羅馬法的起源與發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)（說(shuō)課稿）山東省茌平縣實(shí)驗(yàn)高中劉秀珍

一、說(shuō)教材

1.教材地位

沿著西方政治文化上溯其源頭，就是古希臘、古羅馬。古希臘人以其睿智創(chuàng)造了兩個(gè)名詞“公民”“民主”，影響了直至今天整個(gè)西方的歷史。而古羅馬的法律不僅是人類文明的寶貴遺產(chǎn)，其中所蘊(yùn)含的“公平、正義”的原則雖有時(shí)代和階級(jí)的局限，但至今仍然是人類為實(shí)現(xiàn)它而追求的法律目標(biāo)。同時(shí)通過(guò)本課的學(xué)習(xí)也為下一個(gè)單元《歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展》作了鋪墊。

2.課標(biāo)要求

《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。

3.教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

1）了解羅馬法的起源和發(fā)展，知道羅馬法的主要內(nèi)容及其對(duì)維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的作用

2）理解羅馬法的演變與羅馬帝國(guó)擴(kuò)張之間的關(guān)系，分析其在發(fā)展過(guò)程中的連續(xù)性和統(tǒng)一性，培養(yǎng)學(xué)生全面、整體的思考問題

3）理解羅馬法對(duì)后世法律體系的影響，促使學(xué)生通過(guò)對(duì)比、聯(lián)系更清晰的從歷史縱面發(fā)展的角度看待問題

過(guò)程與方法：

1）通過(guò)查找羅馬法的內(nèi)容及《人權(quán)宣言》、《權(quán)利法案》和拿破侖時(shí)期的《法國(guó)民法典》等相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)會(huì)收集資料，激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)并加強(qiáng)學(xué)生彼此之間的交流，從而加深學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神

2）通過(guò)小組討論羅馬法的內(nèi)容所體現(xiàn)西方文化精神的基礎(chǔ)和分析中西法律發(fā)展的差異，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)寬學(xué)生思維，加深其對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注

3）以案說(shuō)法，培養(yǎng)學(xué)生活學(xué)活用的能力

4）通過(guò)資料研讀、問題探究分析羅馬法的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)，以及對(duì)于維系羅馬帝國(guó)的作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深其對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生明白古代羅馬的法律制度留給人類的不是這些法律的本身，而是一種追求民主追求法律意識(shí)的人文精神和確立民主與法制的一些基本原則。

4.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：羅馬法的內(nèi)容和影響

難點(diǎn)：習(xí)慣法向成文法發(fā)展的原因；公民法向萬(wàn)民法發(fā)展的原因

二、說(shuō)學(xué)情

學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)和平時(shí)的見聞中，對(duì)羅馬帝國(guó)都已有一定的感性認(rèn)識(shí)，但較少涉及羅馬法這一方面及對(duì)法律認(rèn)識(shí)較為缺乏，因而需要從學(xué)