9《赤壁賦》《游褒禪山記》復(fù)習(xí)

《赤壁賦》課前任務(wù)：1、準(zhǔn)備筆記本。2、完成文言字詞的小測1一、梳理這篇課文的有關(guān)背景蘇軾因“烏臺(tái)詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳說中的古戰(zhàn)場赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。

2二、課文結(jié)構(gòu)和賞析：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

3本文可以分為五個(gè)部分：

第一段，寫作者游赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。

第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

4

1.通假字（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（2）山川相繆（3）舉酒屬客

（4）舉匏尊以相屬（通“憑”，乘

）（通“繚”，環(huán)繞

）（通“囑”，勸人飲酒）（通“囑”，勸人飲酒

）2．詞類活用（1）西望夏口，東望武昌（2）下江陵（3）順流而東（4）舞幽壑之潛蛟

（名詞用作狀語，向西向東）

（名詞用作動(dòng)詞，攻占）（名詞用作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）

（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞）

5（5）正襟危坐（6）況吾與子漁樵于江渚之上（7）侶魚蝦而友麋鹿

（8）渺滄海之一粟（9）不知東方之既白（形容詞用作動(dòng)詞，整理）

（名詞用作動(dòng)詞，打魚砍柴）（名詞的意動(dòng)用法，以……為侶，以……為友）

（形容詞用作動(dòng)詞，渺小的像）（形容詞用作動(dòng)詞，顯出白色

）

之

（1）月出于東山之上（2）凌萬頃之茫然（3）扣舷而歌之

（4）蓋將自其變者而觀之（5）吾與子之所共適（助詞，的）

（助詞，定語后置的標(biāo)志）（襯字，不譯）

（代詞，它）

（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性

）

6于

蘇子與客泛舟游于赤壁之下

月出于東山之上

此非孟德之困于周郎者乎

運(yùn)于渤海之尾（介詞，在

）

（

介詞，從）（介詞，被

）

（動(dòng)詞，到）乎浩浩乎如馮虛御風(fēng)此非孟德之困于周郎者乎而又何羨乎

相與枕藉乎舟中（形容詞詞尾）

（語氣詞，表示反問）（語氣詞，表示疑問

）

（

介詞，在

）7如飄飄乎如遺世獨(dú)立?？v一葦之所如。（像）（去、往）適而吾與子之所共適余自齊安舟行適臨汝貧賤有此女，始適還家門適得君府書，明日來臨汝（享有）（去往）（出嫁）（剛剛）84．指出下列句子的句式特點(diǎn)

，并翻譯

（1）

蘇子與客泛舟游于赤壁之下

（2）

凌萬頃之茫然

（3）

渺渺兮予懷

（4）

此非孟德之困于周郎者乎

（5）

而今安在哉

（6）

是造物者之無盡藏也（7）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（于赤壁之下泛舟游，介賓短語后置）

（茫然萬頃，定語后置）

（予懷渺渺，主語后置）

（于周郎困，被動(dòng)）

（在安賓語前置）

（語氣詞“也”，表判斷）（缺少主語“其聲”）9《游褒禪山記

》10一、梳理課文背景及寫作特色《游褒憚山記》是王安石變法前在舒州（今安徽省安慶市）任職時(shí)所寫的名作。從表面上看，這是一篇游記，但細(xì)讀全篇，便知不是以記游為重點(diǎn)，而是借記游寫感想、發(fā)議論，是游記又是議論文的特殊樣式，可以說是一篇游記式的論說文。

11二、課文結(jié)構(gòu)和賞析：

文章分為四個(gè)部分：一開頭，敘述褒憚山名稱的來歷，其次寫游山洞及出洞后的心情，再次寫游覽的感想，最后補(bǔ)寫零星體會(huì)和同游之人及游覽日期。作者如何在刻畫奇妙景色的同時(shí)，把自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、治學(xué)的道理，寄托于游山探奇的感受之中？12①如文章開篇對(duì)華山民、慧空祥院、仆碑由來的考釋，即非一般的寫景文字，而具有學(xué)人的實(shí)證精神。②又如文中寫游華山后洞的經(jīng)過，先寫后洞幽深、昏暗、寒氣襲人，次寫景色越進(jìn)越奇，再寫游者越深越少，又寫“有怠而欲出者”要求出來，作者遂與之俱出，最后寫既出之后悔恨未能極盡游覽之樂。作者意在以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué)，入之愈深，則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功，達(dá)到“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”的至高境界。③再如“有志與力，而又不隨以怠……”作者揭示了成功的條件就是

“志”、“力”、“物”，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”。突出了“有志”的決定作用，并且提出“盡吾志”，即全力以赴、堅(jiān)持不懈的高標(biāo)準(zhǔn)要求，從事物的規(guī)律性歸結(jié)到人的主觀能動(dòng)性，把所議論的道理推進(jìn)一層。131．始舍于其址。有泉側(cè)出。好游者亦不能窮也。而其見愈奇。蓋其又深，則其至又加少矣?；鹕凶阋悦饕病６乐?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

舍：名作動(dòng)，筑舍定居。側(cè)：名作狀語，在一側(cè)。窮：形作動(dòng)。窮盡，走到頭。見：動(dòng)作名，見到的景象。至：動(dòng)作名，到達(dá)的人。明：形作動(dòng)，照明。險(xiǎn)遠(yuǎn)：形作名，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。謬：形的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。傳：動(dòng)作名，流傳的文字。名：名作動(dòng)，說明白。14道路說文字是不平凡經(jīng)常……樣子然而15其

距其院東五里獨(dú)其為文猶可識(shí)問其深，則其好游者不能窮也蓋其又深，則其至又加少矣余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也以其求思之深而無不在也其孰能譏之乎

（那，代指慧空禪院）（它，代仆碑）（它，代穴；那些，代指游客）（那，代指后洞；那，代指游客）（自己，代作者）（他們，代指古人）（難道，表反詰）

16固定句式其孰能譏之乎？（難道……嗎？）何可勝道也哉?。睦铩兀。?/p>

翻譯下列句子：①蓋余所至，比好游者尚不能十一大概我所到的地方，比起喜歡游玩的人尚且不及其十分之一②既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔