淺析新形勢下外力對少數(shù)民族地區(qū)

淺析新形勢下外力對少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)生規(guī)則意識養(yǎng)成的作用【內(nèi)容摘要】當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)生規(guī)則意識的薄弱令人堪憂，如何幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的規(guī)則意識呢？這就表明除了依靠中學(xué)生之外，還要借助外力的作用，其中“家庭、學(xué)校、社會”在此過程中是不可或缺的外力因素。只有將學(xué)生的本體功能與外力有機(jī)的統(tǒng)一，才能真正達(dá)到幫助中學(xué)生養(yǎng)成良好的規(guī)則意識?！娟P(guān)鍵詞】規(guī)則意識養(yǎng)成外力作用何謂“規(guī)則”？一般指“由群眾共同制定和公認(rèn)或由代表人統(tǒng)一制定并通過的，由群體里的所有成員一起遵守的條例和章程，規(guī)則具有普遍性?！币恢币詠怼白杂伞笔侨巳讼蛲模侨巳怂非蟮?。但古語有云：“沒有規(guī)矩不成方圓?！苯^對的、無限制的自由是不存在的，所以在我們的教育過程中需要一種理性的自由，而不是毫無規(guī)則干涉的自由，如若不然就是實際上的放任縱容。因此凡事都要有規(guī)則來衡量才能保持事物發(fā)展的良好勢態(tài)，所以對學(xué)生的“規(guī)則意識”教育,是當(dāng)前教育中不可忽視的環(huán)節(jié)。教育的最終目的是為了使人成才，即幫助受教育者發(fā)展個性、健全人格。正如教育家經(jīng)亨頤先生所說：“教育何為，學(xué)為人而已?！边@就要求教育工作者要順應(yīng)時代潮流，不斷地更新教育觀念，始終把教會學(xué)生怎樣做人放在第一位。這也順應(yīng)素質(zhì)教育以“德育為核心”的理念。那么，如何讓受教者成才就成了教育者時時都得思考的問題，就我從班主任的角度而言培養(yǎng)受教者的“規(guī)則意識”是一個非常重要的環(huán)節(jié)。下面是我結(jié)合幾年班主任經(jīng)歷，對“外力在新形勢下對少數(shù)民族地區(qū)對中學(xué)生規(guī)則意識養(yǎng)成的作用”的幾點微淺看法:一、少數(shù)民族地區(qū)目前中學(xué)生的規(guī)則意識現(xiàn)狀隨著社會日新月異的發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)的物質(zhì)生活得到了極大地改善，然而在物質(zhì)基礎(chǔ)逐步得到保障的同時，我們的精神文明似乎跟不上物質(zhì)文明發(fā)展的節(jié)奏。尤其是在“以人為本、張揚個性”的時代大背景下，部分學(xué)生身上所反映出了‘規(guī)則意識’匱乏的嚴(yán)重問題，他們扭曲了“以人為本、張揚個性”的真實含義，盲目的追求所謂絕對的自由。頂撞家長、頂撞老師、無視學(xué)校的規(guī)章制度、一切以自我為中心、自私、不服管教等現(xiàn)象比比皆是。曾經(jīng)我班有一楊姓同學(xué)，說話做事都不符合一名中學(xué)生的要求，換言之即不守規(guī)則，言行全憑一己喜惡。該同學(xué)家庭條件較好，但其家長忙于生意而對該生疏于管教，導(dǎo)致的直接后果就是：在家經(jīng)常與鄰居發(fā)生爭執(zhí)，動粗爆粗口成為他的家常便飯；在學(xué)校他無視校紀(jì)校規(guī)，經(jīng)常違反學(xué)校的規(guī)章制度，對老師善意的規(guī)勸置若罔聞，總認(rèn)為老師是針對他，從而與老師無理取鬧。本著教育的終極目的，作為班主任的我對該同學(xué)進(jìn)行過很多次的苦口婆心的教育，也多次與其家長溝通交流，尋求幫助該同學(xué)的方法，但結(jié)果都不甚理想。最終該同學(xué)因?qū)掖斡|犯校規(guī)而離開了學(xué)校。從上例中我們不難看出，此案例的根本問題是該同學(xué)缺乏規(guī)則意識，當(dāng)然造成這一結(jié)果的原因是多方面的，我們不能將責(zé)任片面的又該同學(xué)來承擔(dān)。在這一案例中家庭教育的欠缺、該生自小養(yǎng)成的以自我為中心的不良習(xí)慣、社會對家庭教育重要性宣傳普及不夠……都要為這一結(jié)局擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。孟子在兩千年前就提出了“沒有規(guī)矩，不成方圓”的經(jīng)典論述，其意就是要說明，任何一件事情都要遵守規(guī)則。然而眼下有部分中學(xué)生絲毫沒有規(guī)則意識，對學(xué)校的規(guī)章制度、中學(xué)生的相關(guān)守則持以漠視的態(tài)度，對規(guī)則報以無所謂的態(tài)度，養(yǎng)成了他們在學(xué)習(xí)生活中的隨意性。如隨意遲到早退，不遵守課堂紀(jì)律，與老師對著干，抽煙酗酒，幾乎談不上有學(xué)習(xí)態(tài)度、人生目標(biāo)等等。可見當(dāng)前幫助這類中學(xué)生構(gòu)建和諧正確的規(guī)則意識的重要性。二、家、校、社會合力以促進(jìn)中學(xué)生規(guī)則意識的養(yǎng)成波蘭作家萊蒙特說：“世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位?！笨梢娨?guī)則意識的養(yǎng)成將關(guān)系到人一生的發(fā)展，而中學(xué)階段是人的思想逐漸趨于成熟的重要時段，對事物有了自己的主見和明辨是非、掌控事物的自主意識。因此，在這一階段對學(xué)生的規(guī)則意識的正確引導(dǎo)和培養(yǎng)就顯得尤為重要。如果在這一階段青少年的規(guī)則意識不能有效的形成，那么將影響青少年今后的人生發(fā)展的道路。人是社會的人，不可能以單獨的個體存在，那么要適應(yīng)社會的發(fā)展，就必須遵循這個社會的規(guī)則，否則將不被這個社會認(rèn)同。青少年時期是接受新事物的最佳時期，也是規(guī)則意識養(yǎng)成的重要時段，在這一過程中家庭、學(xué)校、社會教育十分重要，我們有責(zé)任和義務(wù)幫助青少年樹立正確的規(guī)則意識，確保中學(xué)生在張揚個性的同時不悖規(guī)則，走好人生的每一步路。（一）、中學(xué)生規(guī)則意識養(yǎng)成中的示范者——家庭教育家庭擔(dān)負(fù)著文化啟蒙的神圣職責(zé)，孩子從呱呱墜地到牙牙學(xué)語，從蹣跚學(xué)步到待人接物，從朦朧稚嫩到逐漸成熟，家庭始終是孩子溫暖的棲息地，當(dāng)然家庭因素將直接影響到孩子的健康成長。那么，家長的價值取向、生活態(tài)度、行為方式、思想習(xí)慣、性格特點以至于一顰一笑、舉手投足，有形無形地對孩子的性格形成產(chǎn)生教育和影響。家庭環(huán)境的影響和家長的教育方式是孩子規(guī)則養(yǎng)成的重要因素。因此，家庭教育的基本功能，是按照社會化的要求和孩子身心發(fā)展的特點，培養(yǎng)其良好的個性和健全的人格。然而現(xiàn)實中由于地處偏遠(yuǎn)的民族地區(qū)大多數(shù)學(xué)生家長自身素質(zhì)的局限，沒有正確的教育方法，甚至存在重養(yǎng)輕教，重物質(zhì)輕思想的情況。在這類家長眼中又有不在少數(shù)的家長對子女過分到毫無原則的溺愛，包庇、袒護(hù)、縱容子女的不良行為，這樣以來就把教育孩子的內(nèi)容局限于“愛、寵、慣”上，卻忘了教他如何去懂得做人真正的道理，換言之即對子女規(guī)則意識的忽略。家長是第一老師，然而因為愛很多家長變得盲目，其直接結(jié)果就是導(dǎo)致孩子從他們的言行舉止中去模仿學(xué)習(xí)。比如學(xué)校有明文規(guī)定學(xué)生不可以頂撞老師，但某班某同學(xué)與科任老師發(fā)生無理爭執(zhí)，不接受教育批評，在處理這件事情的過程中家長當(dāng)著自己孩子的面，非但不教育自己的孩子，指出他的錯誤，還一個勁推卸責(zé)任，甚至對學(xué)校、老師進(jìn)行謾罵，認(rèn)為孩子交到學(xué)校就是學(xué)校的責(zé)任，與家長就沒有一點瓜葛。這樣一來，這個學(xué)生非但不覺得自己錯了，更因為有家長的撐腰，對于自己的錯誤更是理直氣壯、毫不在乎。再比如，近年來隨著社會的進(jìn)步，科技的高速發(fā)展，通訊技術(shù)和設(shè)備更是突飛猛進(jìn)。手機(jī)成為了人們生活中的必需品，作為聯(lián)系的工具使用手機(jī)無可厚非，然而是否正確使用手機(jī)就成了一大盲區(qū)。中學(xué)生正是接受新生事物最佳的年齡段，然而缺乏自我約束能力致使手機(jī)在學(xué)校泛濫成災(zāi)。為了讓學(xué)生能夠好好學(xué)習(xí)，學(xué)校出臺了一系列關(guān)于學(xué)生使用手機(jī)的規(guī)定，然而有學(xué)生仍然不顧學(xué)校的規(guī)定上課玩手機(jī)、考試用手機(jī)傳抄答案、晚上就寢后上網(wǎng)等，對于這些現(xiàn)象，學(xué)校按規(guī)定采取了相應(yīng)的措施。然有不少家長不但不批評教育自己的孩子，還禁不住孩子的然磨硬泡到學(xué)校替孩子討要手機(jī)。家長的這種做法不僅讓孩子不能有效的意識到自己的行為不符合規(guī)則，同時也扯斷了家校同步教育的紐帶，更助長了學(xué)生的不良規(guī)則意識。家長在孩子教育過程中的不客觀、不公正給孩子做了一個榜樣和示范，最終受害的是這個因為家長教育不得法的孩子。我們應(yīng)該向“曾子殺彘”中的曾子一樣遵守規(guī)則，給孩子做好榜樣。可見，在孩子成長過程中，尤其是在孩子思想意識形成的重要階段，家庭作用是一股不容忽視的力量，家長要在孩子面前樹立起好的榜樣。正所謂“言傳身教”，作為家長在孩子面前的一舉一動一言一行都要慎重，切不可隨性，只有家長從思想上真正的去重視自家孩子的健康成長，要求自家孩子最終成為一個合乎社會要求的的人，這樣才能在孩子思想意識逐漸成熟階段更好的幫助到孩子。（二）、中學(xué)生規(guī)則意識養(yǎng)成中的催化作劑——學(xué)校教育學(xué)校是按照黨和國家的教育方針、有目的、有計劃地從德智體美勞諸方面促進(jìn)受教育者身心的全面發(fā)展。換言之就是培育有規(guī)則意識的，符合社會需要的人才，幫助學(xué)生了解規(guī)則，學(xué)習(xí)規(guī)則，掌握規(guī)則。當(dāng)然，學(xué)?；蚪逃呔蜁贫ㄏ鄳?yīng)的規(guī)則，讓學(xué)生在具體的實踐中去真正把握規(guī)則。學(xué)?；蛘呓逃咧朴喌囊?guī)則在于建立“警戒線”，起到警示的作用，從而讓學(xué)生形成良好的秩序感，保障學(xué)生沿著安全健康的軌道成長，適應(yīng)社會的各種規(guī)則。學(xué)校規(guī)則即為校內(nèi)法律，凡事均有法可依，任何人進(jìn)入校園，都須嚴(yán)格遵守?；谝陨锨闆r，讓我們明白合理的制訂規(guī)則，不僅表示了對學(xué)生的尊重，還會增強(qiáng)他們遵守規(guī)則的自覺性。如果制定的規(guī)則只限于形式，不能有效的實施，那么這種流于形式的規(guī)則，只能使學(xué)生表面上對學(xué)校的規(guī)則十分的推崇，而背地里卻是陽奉陰違的漠視規(guī)則。因此制定規(guī)則是要讓受教者有意識的去認(rèn)同、遵守它，所以務(wù)必要做到公正。也就是說在執(zhí)行規(guī)則時必須獎懲分明，更要做到“言必行，行必果”。當(dāng)然這樣做也是樹立教育者的威信的良好途徑。敏感、沖動是中學(xué)階段學(xué)生的表現(xiàn)。作為教育工作者在教育上也要注意方式方法。不可否認(rèn)的是，在教育過程中作為授教者的我們也會受到性格、經(jīng)驗等制約，對孩子的教育過程中就會有諸多變數(shù)，這就需要我們教育者能夠不斷地加強(qiáng)自身素質(zhì)建設(shè)，提高我們的管理能力，積極配合好學(xué)校的相關(guān)規(guī)則，真正做到“因材施教”，在教育的過程中真正起到催化劑的作用。在學(xué)生違反規(guī)則中或違反規(guī)則后，及時的將學(xué)生的錯誤進(jìn)行指出，并幫助他們在今后的學(xué)習(xí)生活中去正視錯誤、改正錯誤，幫助他們樹立正確的規(guī)則意識，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為將來出身社會做一名合乎社會發(fā)展的合格公民奠定基礎(chǔ)。（三）、中學(xué)生規(guī)則意識養(yǎng)成中的指南針——社會教育規(guī)則意識的養(yǎng)成就是要實現(xiàn)從“他律”到“自律”的轉(zhuǎn)變。讓孩子懂得：只有從小學(xué)會對他人負(fù)責(zé)、對集體負(fù)責(zé)、對家庭和學(xué)校負(fù)責(zé)，將來才能對國家和社會負(fù)責(zé)，才能做一個對社會和人民有益的人。因為權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)是現(xiàn)代公民素質(zhì)的基本要求，當(dāng)下社會強(qiáng)調(diào)的是“以人為本，張揚個性”，即要尊重人在發(fā)展過程中的主體性，充分展現(xiàn)人的個性，從而使每一個人都能得到最好的發(fā)展。然而，社會的正常運行有賴于規(guī)則，正所謂“無以規(guī)矩，不成方圓”。充分發(fā)展個性不等于不需要樹立規(guī)則意識。應(yīng)該讓受教者從小懂得：每個人都有正當(dāng)?shù)臋?quán)利和義務(wù)，權(quán)利需要追求和維護(hù)，但必須以不損害他人利益和公眾利益為前提；在追求權(quán)力的時候我們還不能忽略了應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)。如果隨心所欲、肆無忌憚地做任何自己想做的事情，不知道尊重和維護(hù)他人的權(quán)益，就會遭遇挫折，并最終損害自己。如：作為一名司機(jī)，就應(yīng)該遵守相應(yīng)的交通規(guī)則，否則就會受到相應(yīng)的懲罰；作為一名執(zhí)法人員，就應(yīng)該明白自己工作的特殊性而拒絕誘惑，否則等待你的將是與你不守規(guī)則同等的懲罰；作為一名公職人員就要遵守相應(yīng)的規(guī)則，否則將會因為不守規(guī)則而付出代價……因此及時有效地對學(xué)生進(jìn)行規(guī)則意識的教育和訓(xùn)練，可使他們更好地適應(yīng)社會的發(fā)展。當(dāng)然培養(yǎng)規(guī)則意識不是為了塑造“聽話”的動物，要使學(xué)生自覺接受規(guī)則并上升為自覺的規(guī)則意識，因此要體現(xiàn)對學(xué)生的尊重，就要以正面教育為主,使學(xué)生知道我們希望學(xué)生做什么，要求學(xué)生做到什么。只有當(dāng)受教者從內(nèi)心對某件事產(chǎn)生認(rèn)同、敬畏、信任的情感時，他們才會遵從自己的思想去接受或反對，當(dāng)然教育的意義才能真正的得以體現(xiàn)。中學(xué)生正處于對個性發(fā)展要求最為強(qiáng)烈的時期，因此尊重學(xué)生的個性特征，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的特長來發(fā)展自己是教育的關(guān)鍵。所以，只有充分地了解學(xué)生的性格、習(xí)慣、興趣、愛好、心理狀態(tài)和家庭狀況，尊重他們不同的興趣、愛好、個性差異，挖掘他們的潛質(zhì)與能力，把握學(xué)生的個性特征，揚個性之長，避個性之短，才能使學(xué)生從心靈深處產(chǎn)生對規(guī)則的認(rèn)同，樹立規(guī)則至上的觀念，從而真正達(dá)到強(qiáng)化中學(xué)生規(guī)則的目的。三、增強(qiáng)規(guī)則認(rèn)同感，倡導(dǎo)中學(xué)生不悖規(guī)則規(guī)則意識不僅是對規(guī)則的認(rèn)知、認(rèn)同、尊重和信仰并自覺遵守的觀念，而且是人的素質(zhì)體現(xiàn)的重要方面，因此規(guī)則意識的養(yǎng)成對每一位青少年的發(fā)展而言，有著舉足輕重的作用。然而，在現(xiàn)實中很多中學(xué)生不按規(guī)則做事，而是片面的追求張揚個性、追求絕對的自由。所謂的張揚個性和追求絕對的自由，即在家里不聽父母的教誨，在學(xué)校不遵守學(xué)校的規(guī)章制度，甚至在社會上觸犯國家的法律法規(guī)?？偘雅涯婵醋魇且环N時尚，把自己思想上對家庭、學(xué)校、社會的抵觸看作是個性。對于這種情況使人憂慮的是很多人不但不覺得這種行為是違背事情發(fā)展規(guī)律，不符合規(guī)則的要求，反而認(rèn)為這樣的行為能引起別人的關(guān)注，成為別人艷羨的資本。所以，作為教育者除了秉承以人為本的教育理念，尊重學(xué)生的個性特征，為學(xué)生自由、全面發(fā)展提供廣闊發(fā)展空間外，還必須使學(xué)生明確個性和規(guī)則的和諧關(guān)系，認(rèn)識規(guī)則意識對良好個性特征形成的作用和對個人將來發(fā)展的支撐作用，使他們在學(xué)習(xí)技能、掌握知識、張+9要突出中學(xué)生的個性特點。只有把二者有機(jī)的結(jié)合在一起，才