山莊戲劇的歷史沿革,戲劇論文

山莊戲劇的歷史沿革,戲劇論文【題目】【引言，華而不實以(大舞臺〕藝術(shù)雙月刊中為主要研究陣地，發(fā)表了一系列針對于孫德民與山莊戲劇的研究論文，對于山莊戲劇研究主要學(xué)術(shù)專著為(火紅的山莊戲劇--承德話劇團的藝術(shù)道路〕〔1993〕、(戲劇之旅〕〔1994〕、(孫德民與山莊戲劇〕〔2006〕，2007年于承德召開的孫德民與山莊戲劇研討會，對包括(西太后〕、(懿貴妃〕、(簾卷西風(fēng)〕等一系列山莊戲劇作品進行了回首與梳理，屬于較為系統(tǒng)地詮釋了山莊戲劇的題材范圍及藝術(shù)特色，也針對承德話劇團成立六十余年的發(fā)展問題進行了討論。在山莊戲劇的題材范圍界定中，普遍以為山莊戲劇中山莊題材歷史劇與孫德民在這里前后創(chuàng)作的反映塞外農(nóng)民生活的當(dāng)代戲，成為山莊戲劇的兩翼。2.國外研究現(xiàn)在狀況由于山莊戲劇屬于承德話劇團在中國話劇大舞臺上一個具有濃郁地方特色的戲劇流派，在國內(nèi)的研究尚屬于初級階段，其概念定義及基本的研究范疇在藝術(shù)理論研究界還沒有明確的界定，所以，國外對于山莊戲劇情況幾乎為空白，沒有專門的研究學(xué)者對于山莊戲劇進行系統(tǒng)分類的研究，無任何論文及專著出版。文章中都指出，1982年孫德民與承德話劇團初次提出山莊戲劇口號;在(堅持二為方向，不斷改革創(chuàng)新〕的講話稿中，孫德民這樣這樣描繪敘述道：我們從1982年就探尋求索山莊戲劇的道路。但是，從承話的藝術(shù)發(fā)展史看，我覺得這一條道路很早就開場醞釀和躁動了，而如今在逐步地從不自覺走向自覺.相比各方講法，時任承德話劇團團長、山莊戲劇奠基人孫德民的闡述準(zhǔn)確性相對較高，所以，山莊戲劇的初次提出和探尋求索時間為1982年。二十世紀(jì)八十年代，中國的話劇迎來被戲劇界稱為話劇危機時期。隨著多元文化的涌入，本來已經(jīng)岌岌可危的話劇舞臺更面臨雪上加霜般的打擊，話劇觀眾日益減少，劇團收入急劇下降；市場經(jīng)濟的原因?qū)е轮袊拕∪瞬糯罅苛魇в咳胗耙晞⌒袠I(yè)，中國話劇事業(yè)面臨空前的困難，而八十年代初的承德話劇團，也有著同樣的窘境。1980年，我們國家著名的戲劇家、戲劇理論家張庚來到承德，重溫了一百多年前發(fā)生在避暑山莊的辛酉政變的歷史，并以為這是一個新的歷史題材，應(yīng)當(dāng)進一步開掘.張庚先生為當(dāng)時處在窘境的承德話劇團指出了一條契合本身實際發(fā)展的道路，在這種情況之下，孫德民開場進行有關(guān)辛酉政變題材戲劇的創(chuàng)作工作，經(jīng)過幾個月的艱苦努力，山莊戲劇的開山之作--(懿貴妃〕于1982年正式上演，并且接連演出一百二十多場，1983年進京連演三十多場，并在中南海為領(lǐng)導(dǎo)演出。同年，(懿貴妃〕又被孫德民改編成電視劇，并獲得了飛天優(yōu)秀劇目獎.(懿貴妃〕的演出，標(biāo)志山莊戲劇正式誕生.1984年9月18日，孫德民被任命為承德話劇團團長，自此，承德話劇團開場明確提出山莊戲劇的口號，山莊戲劇更成為承德話劇團全團的總體藝術(shù)追求，為走出當(dāng)時的話劇危機指明了方向。1.2山莊戲劇的概念界定山莊戲劇概念自1982年初次提出以來，距今已經(jīng)30年，發(fā)展至今，基于承德話劇團及山莊戲劇主要創(chuàng)作人孫德民的提法，以為承德話劇團自1982年演出的25出劇目中，以承德避暑山莊歷史故事：辛酉政變、六世班禪進京朝覲以及承德地區(qū)農(nóng)村題材的劇目均被納入至山莊戲劇,華而不實有學(xué)者以為，以上兩個題材是山莊戲劇的兩翼。但是在發(fā)展30年中，山莊戲劇獲得國內(nèi)較高藝術(shù)獎項的包括文華獎、梅花獎、五個一工程獎中，大部分都是以避暑山莊的歷史題材劇目獲得，能夠講，避暑山莊的歷史題材劇目成為承德話劇團揚名于中國戲劇界的品牌劇目、精品劇目，而后期創(chuàng)作的諸如(棋盤嶺傳〕、(喊山〕等農(nóng)民題材戲劇，盡管使用了當(dāng)代舞美表現(xiàn)，舞臺表演形式也有了較大創(chuàng)新，并由外聘導(dǎo)演進行二度創(chuàng)作，但是就從戲劇的作品質(zhì)量和思想深度來看，則遠遠達不到山莊歷史題材戲劇的深度。最初承德話劇團以及時任承德話劇團團長孫德民提出山莊戲劇的初衷，是以弘揚山莊地區(qū)文化為內(nèi)涵的，是為了將承德這一并不為人所熟知的地理區(qū)域概念進行置換，使承德話劇團演出的戲劇能夠借勢知名度較高的承德避暑山莊，到達提升自個劇團的目的。然而，當(dāng)山莊戲劇隨著承德話劇團幾部精品劇目如(懿貴妃〕、(班禪東行〕在國內(nèi)外獲得宏大成功并產(chǎn)生宏大反響之后，山莊戲劇的概念也隨之走紅，而后，人們就習(xí)慣的將山莊戲劇與承德話劇團其他演出劇目一并算入山莊戲劇概念。在學(xué)術(shù)界，于2007年召開的孫德民與山莊戲劇研討會上就山莊戲劇的概念及藝術(shù)成就進行了討論，會上，大家基本認(rèn)同孫德民的觀點，以為山莊歷史題材與承德地區(qū)農(nóng)民題材是山莊戲劇的兩大題材，將承德話劇團演出的與以上題材的相關(guān)戲劇都納入至山莊戲劇概念范疇，然而，這種界定缺乏對山莊戲劇概念的深切進入討論與考量，沒有對兩個題材進行深切進入的研究，更沒有看到山莊戲劇所承載的山莊文化內(nèi)核，所以，對山莊戲劇至今也沒有一個權(quán)威的、公認(rèn)的、學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍?。對于山莊戲劇概念的界定，筆者以為，應(yīng)當(dāng)首先解決的問題是山莊戲劇是一種戲劇風(fēng)格、還是一種戲劇流派的屬性問題是對山莊戲劇概念完善的首要任務(wù)。根據(jù)藝術(shù)流派與藝術(shù)風(fēng)格的定義來看，藝術(shù)流派是指在中外藝術(shù)的一定歷史時期里，由一批思想傾向，美術(shù)主張，創(chuàng)作方式方法和表現(xiàn)風(fēng)格很多類似或相近的藝術(shù)家們所構(gòu)成的藝術(shù)派別，統(tǒng)稱藝術(shù)流派.藝術(shù)風(fēng)格是指藝術(shù)家或藝術(shù)團體在藝術(shù)實踐中構(gòu)成的相對穩(wěn)定的藝術(shù)風(fēng)貌、特色、作風(fēng)、格調(diào)和氣派.顯然，山莊戲劇是由承德話劇團一家話劇團體所獨家出演〔除根據(jù)(懿貴妃〕改編的(西太后〕由日本團體出演外〕，主要劇作人即為孫德民，在長期的舞臺實踐中，逐步構(gòu)成的以山莊歷史題材和承德地區(qū)農(nóng)民題材的話劇劇目，所以，山莊戲劇應(yīng)當(dāng)屬于一種藝術(shù)風(fēng)格，而這種藝術(shù)風(fēng)格屬于以孫德民為代表的承德話劇團。其次，就山莊戲劇題材來看，山莊戲劇的開山之作(懿貴妃〕具有較高的歷史價值，劇目整體嚴(yán)謹(jǐn)、傳統(tǒng)，對具有地域特殊歷史題材的挖掘與把握，具有較高的歷史文化價值，縱觀當(dāng)前學(xué)術(shù)界對于承德話劇團山莊戲劇的認(rèn)定，華而不實遭到話劇界好評及演出次數(shù)最多的，都是具有濃郁承德地方特色歷史題材的，華而不實主要包括(懿貴妃〕、(西太后〕、(簾卷西風(fēng)〕、(班禪東行〕、(圣旅〕、(十三世達賴?yán)铩场?紫羅蘭又盛開了〕八部歷史題材劇。而構(gòu)成一種藝術(shù)風(fēng)格，其從題材、表現(xiàn)形式尤其是在文化承載上，必須有一種符合藝術(shù)風(fēng)格文化內(nèi)核為依托，所以，對于承德話劇團所排演的農(nóng)村題材劇目，包括(喊山〕、(棋盤嶺傳〕、(霧蒙山〕等能否具有山莊戲劇所承載的地域特色、山莊文化文化內(nèi)核，不具備地域文化特征，何以能夠納入到山莊戲劇的概念中？在研究山莊戲劇的概念時，應(yīng)該從山莊戲劇所承載的山莊文化入手，而山莊文化詳細(xì)又指什么文化呢？避暑山莊的肇建對于承德地區(qū)具有深入影響，能夠講，沒有避暑山莊，可能就不存在承德這一座城市。由于承德自蒙元、明朝時期屬北平〔今北京〕府，處在少數(shù)民族與漢民族接壤地區(qū)，只是一個擁有較少人口的小村落?？滴跛氖辍?703年〕，康熙皇帝敕令建設(shè)熱河行營，康熙四十七年〔1708年〕熱河行宮開場使用，標(biāo)致熱河地區(qū)開場得到清廷重視并迅速發(fā)展。康熙五十年〔1711年〕熱河地區(qū)構(gòu)成現(xiàn)有的基本格局，在這里之后，因皇帝避暑、狩獵之需，幾乎半年時間都駐蹕熱河，帶動整個熱河地區(qū)進入繁華時期，街道商鋪林立，車水馬龍川流不息。可見，正是避暑山莊的肇建，才使得承德由一座名號不掌于職方的小村落演變成為中國清代第二個政治中心，所以，凝結(jié)在山莊文化中的核心應(yīng)當(dāng)是滿清皇家文化，華而不實還包含農(nóng)牧結(jié)合文化、宗廟文化、多民族融合文化，而與滿清皇家文化息息相關(guān)的就是滿清王朝在這里進行的一系列政治活動，能夠講，承德這座城市正是為避暑山莊而服務(wù)的。所以，山莊戲劇題材的話劇，應(yīng)該以避暑山莊所承載的山莊文化為文化內(nèi)核，這是山莊戲劇應(yīng)當(dāng)具備的本質(zhì)訴求，是判定山莊戲劇的重要根據(jù)?？v觀如今的研究成果，筆者仔細(xì)的研究了歷史題材與農(nóng)村題材的劇目，山莊歷史題材的劇目構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，將地域歷史與地域文化二者巧妙結(jié)合，對于重要的歷史事件與承德山莊特殊歷史政治地位進行了著重表現(xiàn)，承載了山莊文化，展現(xiàn)了承德作為清王朝第二政治中心的人文歷史風(fēng)貌，具有較高的歷史、文化、藝術(shù)價值，作為山莊戲劇的代表無可厚非，實至名歸。而當(dāng)前作為山莊戲劇一個重要題材分支的承德地區(qū)農(nóng)村題材戲劇，多是以農(nóng)民題材反響新中國在成立后的農(nóng)村生活，以及社會大的歷史時代變化對于農(nóng)民生活的影響，如(棋盤嶺傳〕，主要故事講一個老的村支書在文革期間由于堅持文革中的錯誤做法，在文革結(jié)束后，被其整過的仇人以及村民對其的不理解，而后老支書的兒子當(dāng)上支書，通過各種努力化解村民心結(jié)，最終與大家共同奔赴小康的故事。首先，對于這類題材、這類故事，在北方農(nóng)村中，屬于較為普遍的現(xiàn)象，承德的農(nóng)村與北方大部分農(nóng)村并沒有任何本質(zhì)區(qū)別，換言之，在看這出話劇的時候，沒有人會知道這個故事出自承德，由于這部劇中沒有明顯的承德地區(qū)文化印記，也就是講，這個故事能夠發(fā)生在山西可以以發(fā)生在河南，只不過是由承德話劇團排演罷了。其次，避暑山莊所在區(qū)域，僅限于承德市區(qū)，而劇作家孫德民所創(chuàng)作的農(nóng)民題材話劇均取材于其位于隆化、興隆等承德外縣區(qū)的生活基地，固然這些地區(qū)在行政區(qū)劃上從屬承德，但是承德避暑山莊對于其基本沒有任何的文化影響力，承德市區(qū)尚且是由一個小山村演化而來，更何況古代交通、信息的閉塞，在愈加偏僻的地區(qū)，人煙稀少，交通閉塞，文化的影響力與浸透力幾乎不存在，所以，農(nóng)村題材的話劇根本不具備山莊戲劇所承載的山莊文化內(nèi)核，所稱山莊戲劇也就無從談起。對于山莊戲劇，應(yīng)該進行嚴(yán)格的學(xué)術(shù)界定，厘清山莊戲劇內(nèi)所承載的山莊文化內(nèi)核，對于界定山莊戲劇的概念，具有重要的衡量作用，而具有山莊地域特征的山莊文化內(nèi)應(yīng)該包含滿清皇家文化、宗廟文化、多民族融合文化、農(nóng)牧融合文化等多種文化要素。而對于承德話劇團排演的其他取材于承德地區(qū)的話劇，包括農(nóng)民題材、都市題材等，只能稱之為承德話劇,而不應(yīng)該偷換山莊戲劇的概念，甚至不能稱之為熱河戲劇〔承德舊稱熱河〕，由于山莊、熱河其只指向承德市區(qū)這一部分區(qū)域，山莊文化的影響僅限于該區(qū)域，不能以山莊概稱承德，由于如今的承德轄區(qū)較之前已經(jīng)擴大數(shù)倍，其雖屬于承德，但是卻未遭到過避暑山莊300年來的歷史、文化浸潤。綜上所述，山莊戲劇的概念應(yīng)當(dāng)是：指以由承德話劇團創(chuàng)作、演出，具有濃郁承德地域特色，以避暑山莊文化為文化核心內(nèi)涵，突出反映承德地區(qū)獨特歷史、文化風(fēng)貌的一種話劇藝術(shù)風(fēng)格。所以，針對山莊戲劇的概念，遴選自1982年山莊戲劇被初次提出以來，承德話劇團演出的劇目中屬于山莊戲劇的有：(懿貴妃〕、(西太后〕、(簾卷西風(fēng)〕、(班禪東行〕、(圣旅〕、(十三世達賴?yán)铩场?紫羅蘭又盛開了〕〔詳見附錄一〕。本文中將對以上八部作品作為山莊戲劇的研究對象，進行山莊戲劇發(fā)展的針對性研究。1.3山莊戲劇的影響與作用承德話劇團自1982年初次提出山莊戲劇以來，山莊戲劇由一種戲劇藝術(shù)風(fēng)格逐步成為承德話劇團的戲劇精品品牌，縱觀承德話劇團在中國話劇界獲得的重要獎項，幾乎全是由山莊戲劇中的歷史題材劇目獲得的，對于山莊戲劇的影響，應(yīng)該從對承德話劇團、對中國話劇界、對承德山莊文化三方面來闡述。首先，對于承德話劇團，山莊戲劇作為其八十年代提出的戲劇口號，如今在戲劇舞臺上已經(jīng)實踐了30余年，30年間，山莊戲劇伴隨著承德話劇團走過了文革結(jié)束改革開放的歷史洪流，在改革方向的初期帶領(lǐng)承德話劇團這個固然由河北省文化廳直屬卻偏居一隅的小劇團聲名遠播，沖破了北京、天津、黑龍江等戲劇強省的圍剿，作為河北文化的優(yōu)秀代表走向了全國甚至世界的舞臺；在隨后而來的戲劇危機時代，承德話劇團人仍然以山莊戲劇作為劇團的主要工作方向，為了彌補話劇經(jīng)費的缺乏，從1985年起，承德話劇團開場拍攝影視劇，籌集資金近一百六十萬元，華而不實約40萬左右的的經(jīng)費補充了話劇藝術(shù)的生產(chǎn)和事業(yè)費的開支，在這華而不實，在八十年代，有商家甚至愿意出3萬元購買(班禪東行〕的劇本改編，但是不采用承德話劇團演員，而被承德話劇團婉拒?？梢姡诎耸兰o(jì)末九十年代初開場的戲劇危機，對于當(dāng)時的整個中國話劇業(yè)都是一個致命的威脅，隨著電視的普及，影視劇開場成為群眾日常文化娛樂消費的主要方式，戲劇觀眾的急劇減少，與影視劇的發(fā)展密不可分。但是，承德話劇團沒有走向與國內(nèi)諸多劇團類似的道路，而是堅持走樹立精品意識，一切為了拳頭產(chǎn)品的道路，在這期間，成為山莊戲劇發(fā)展的昌盛時期，塑造了承德話劇團的在話劇界的口碑，也未承德話劇團博得了諸多的榮譽與掌聲〔詳見附錄二〕，包括：文化部文華獎〔(十三世達賴?yán)铩场?圣旅〕〕、文華劇作獎〔(十三世達賴?yán)铩场?圣旅〕〕、中宣部五個一工程獎〔(十三世達賴?yán)铩场?圣旅〕〕、曹禺戲劇文學(xué)獎〔(圣旅〕〕、曹禺戲劇文學(xué)獎提名獎〔(簾卷西風(fēng)〕〕、第六屆中國戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎編劇獎〔(圣旅〕〕、全國話劇溝通演出劇目獎優(yōu)秀編劇獎〔(簾卷西風(fēng)〕〕、中國少數(shù)民族戲劇學(xué)會大獎〔(圣旅〕〕、第二界全國少數(shù)民族戲劇匯演劇目金獎〔(圣旅〕〕、孔雀獎金獎〔(十三世達賴?yán)铩场?圣旅〕〕、孔雀獎銀獎〔(班禪東行〕〕、電視藝術(shù)片駿馬獎〔(班禪東行〕〕。其次，對于中國話劇界，山莊戲劇成為一支重要的地域特色戲劇，而這種地域特色固然與生俱來，但是卻發(fā)展彎曲復(fù)雜，山莊戲劇構(gòu)成中國話劇界獨樹一幟的、由地方話劇團團體構(gòu)成的戲劇藝術(shù)風(fēng)格，承德話劇團創(chuàng)作的有關(guān)避暑山莊歷史題材話劇，將世人所熟知的避