皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論課件

1第三節(jié)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論一、皮亞杰的生平二、皮亞杰的研究方法三、皮亞杰理論的基本概念四、兒童認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段五、兒童心理發(fā)展的因素2一、生平

皮亞杰(JeanPiaget，1896～1980)，最著名的發(fā)展心理學(xué)家之一，生于瑞士納沙特爾。發(fā)生認(rèn)識(shí)論的提出者，日內(nèi)瓦學(xué)派的創(chuàng)始人，“對(duì)人類影響最大的三位心理學(xué)家”之一。3學(xué)術(shù)背景：生物學(xué)皮亞杰早年學(xué)習(xí)生物學(xué)，1915年和1918年分別在瑞士納沙特爾大學(xué)或生物學(xué)學(xué)士和博士學(xué)位。其畢生的工作就是試圖用生物學(xué)觀點(diǎn)來解釋認(rèn)識(shí)論問題。學(xué)術(shù)興趣：（1）生物學(xué)——心理學(xué)——認(rèn)識(shí)論（2）生物學(xué)、認(rèn)識(shí)論、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)、控制論等學(xué)科的交叉。二、皮亞杰的研究方法——臨床訪談法

臨床訪談法是指評(píng)作者通過直接和訪談對(duì)象進(jìn)行交談來獲取有關(guān)信息的一種收集評(píng)價(jià)資料的方法。皮亞杰首創(chuàng)了兒童研究中的“臨床法”，他有意避免研究者的觀點(diǎn)對(duì)幼兒的影響，而盡力讓幼兒自己的真實(shí)想法自然地流露出來。通過對(duì)幼兒的“錯(cuò)誤”進(jìn)行所謂“臨床”的分析，來進(jìn)一步了解幼兒思維的特點(diǎn)。臨床訪談法獲得的資料更為真實(shí)可信，也更為生動(dòng)具體、富有個(gè)性。45二、皮亞杰的研究方法——臨床訪談法從Piaget的著作中的兩段摘錄，可以看到Piaget應(yīng)用臨床談話法，追蹤一個(gè)幼兒的認(rèn)知推理。在第一段中Piaget探究一個(gè)五歲的兒童對(duì)夢(mèng)的理解。

“夢(mèng)是從哪兒來的？”

——“我想你睡的很香所以作夢(mèng)”

“它們是來自我們自己還是來自外面？”

——“從外面”

“我們用什么作夢(mèng)？”

——“我不知道。”

“用手嗎？……什么都不用？”

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——“是什么都不用?！?/p>

“你在床上作夢(mèng)時(shí)，夢(mèng)在什么地方？”

——“在我床上，在被子底下。我真的不知道。說不定在我肚子里（！）那么骨頭一定在那里，所以我才看不見它”

“夢(mèng)在你腦袋里嗎？”

——“是我在夢(mèng)里，而不是它在我腦袋里（！）你作夢(mèng)時(shí)，你不知道你是在床上。你知道你在走。你是在夢(mèng)里，你是在床上，但你不知道你是在那里。（1929：97—98）

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下面是Piaget描述一個(gè)七歲兒童對(duì)類包含的理解：

你呈現(xiàn)給幼兒一個(gè)打開的盒子，里面裝有木制的珠子。這幼兒知道它們都是木制的，因?yàn)樗テ鹚鼈?，觸摸每一個(gè)，發(fā)現(xiàn)它是用木頭做的，大部分珠子是棕色的，一小部分是白色的，我們提的問題很簡(jiǎn)單，它是：是棕色珠子多還是木頭珠子多？讓我們?cè)O(shè)定A為棕色珠子，B為木珠子，于是問題簡(jiǎn)化為B包含A。對(duì)于七歲以前年齡的兒童，這是一個(gè)非常困難的問題。8

幼兒說道所有珠子都是木頭的，說大部分是棕色的，小部分是白的。但如果你問他是棕色棕子多還是木珠子多，他立刻回答：“棕色珠子多因?yàn)橹挥袃?、三個(gè)白珠子。”于是你說：“聽著，這不是我所問的。我不想知道是棕色珠子多還是白珠子多，我是想知道是棕珠子多還是木珠子多？”同時(shí)，為了使問題更簡(jiǎn)單，我拿一個(gè)盒子放在裝珠子的盒子邊，問道：“如果我把木珠子放在旁邊那個(gè)盒子里，這個(gè)盒子里還剩幾個(gè)？”幼兒回答：“沒有，沒一個(gè)剩下，因?yàn)樗鼈兌际悄绢^的?！庇谑俏艺f：“如果我拿棕色珠子放在那個(gè)盒子里，這個(gè)盒子里還剩幾個(gè)？”幼兒回答：“當(dāng)然剩兩、三個(gè)白珠子了。”顯然，現(xiàn)在他理解這問題了，事實(shí)是所有的珠子都是木頭的，其中有些珠子不是棕色的。9

于是我再一次問他：“是棕珠子多還是木珠子多？”現(xiàn)在，很明顯，幼兒開始理解這個(gè)問題，知道確實(shí)有問題，這個(gè)問題不象他們開始想的那么簡(jiǎn)單。我看著他，看到他正努力地思索著，終于他斷定“但還是棕色珠子多；如果你拿走棕色珠子，就只剩下兩、三白珠子了。（1963：283—299）

Source：—Theattainmentofinvariantsandreversibleoperationsinthedevelopmentofthinking，，byJ.Piaget，SocialResearch，30,283—299.10三、皮亞杰理論的基本概念（一）智慧的本質(zhì)——適應(yīng)（二）智慧的結(jié)構(gòu)（三）智慧的形成機(jī)制11（一）智慧的的本質(zhì)質(zhì)——適應(yīng)正是基基于早早期的的生物物學(xué)訓(xùn)訓(xùn)練以以及機(jī)機(jī)能主主義傳傳統(tǒng)，，皮亞亞杰認(rèn)認(rèn)為，，智慧慧本質(zhì)質(zhì)上乃乃是一一種適應(yīng)（adaption），是是生物物適應(yīng)應(yīng)的一一種特特殊表表現(xiàn)或或者說說直接接延伸伸。任任何特特定年年齡或或階段段的兒兒童的的智慧慧都反反映出出該年年齡兒兒童特特有的的理解解世界界的方方式，，發(fā)展展決不不僅僅僅是技技能和和知識(shí)識(shí)的獲獲得，，而是是主體體在與與客體體的不不斷的的相互互作用用中建建構(gòu)主主體內(nèi)內(nèi)部認(rèn)認(rèn)知結(jié)結(jié)構(gòu)的的過程程，是是一個(gè)個(gè)從低低級(jí)水水平不不斷向向高級(jí)級(jí)水平平過渡渡與轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)換的的無(wú)止止境的的過程程。12（二）智智慧的的結(jié)構(gòu)構(gòu)圖式（（schema）：皮皮亞杰杰認(rèn)為為，兒兒童思思維的的結(jié)構(gòu)構(gòu)就是是在認(rèn)認(rèn)知過過程中中發(fā)生生的動(dòng)動(dòng)作和和概念念的組組織。。組織織的內(nèi)內(nèi)容是是動(dòng)作作或概概念的的，而而組織織的結(jié)結(jié)果就就是結(jié)結(jié)構(gòu)，，皮亞亞杰把把認(rèn)知知結(jié)構(gòu)構(gòu)組織織的最最基本本單元元稱為為圖式式。圖式式是是動(dòng)作作的的結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)或或組組織織。。在個(gè)個(gè)體體與與外外部部環(huán)環(huán)境境相相互互作作用用的的過過程程中中，，這這些些動(dòng)動(dòng)作作在在相相同同或或者者相相似似的的環(huán)環(huán)境境中中不不斷斷得得到到重重復(fù)復(fù)，，從從而而產(chǎn)產(chǎn)生生概概括括或或者者遷遷移移。。圖式式是是個(gè)體體感感知知、、理理解解和和思思考考這這個(gè)個(gè)世世界界的的方方式式。。由于于個(gè)個(gè)體體圖圖式式不不同同，，因因此此在在面面對(duì)對(duì)相相同同的的來來自自于于外外部部世世界界的的刺刺激激時(shí)時(shí)，，不不同同的的人人對(duì)對(duì)刺刺激激所所做做出出的的反反應(yīng)應(yīng)是是不不同同的的。。14這里里的的結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)不不是是解解剖剖學(xué)學(xué)意意義義上上的的結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)，，而而是是一一種種認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)上上的的功功能能結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)。。主主體體只只有有依依靠靠它它才才能能對(duì)對(duì)來來自自客客體體的的刺刺激激作作出出反反應(yīng)應(yīng)。。兒兒童童最最初初的的圖圖式式是是““遺遺傳傳性性圖圖式式””，，表表現(xiàn)現(xiàn)為為本本能能的的無(wú)無(wú)條條件件反反射射，，如如吸吸允允反反射射、、抓抓握握反反射射、、以以此此為為依依據(jù)據(jù)，，在在不不斷斷地地與與外外界界相相互互作作用用即即適適應(yīng)應(yīng)環(huán)環(huán)境境的的過過程程中中，，兒兒童童的的遺遺傳傳圖圖式式逐逐漸漸由由低低級(jí)級(jí)水水平平向向高高級(jí)級(jí)水水平平發(fā)發(fā)展展，，即即從從遺遺傳傳性性圖圖式式發(fā)發(fā)展展成成為為感感覺覺運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)圖圖式式、、表表象象圖圖式式、、直直覺覺思思維維圖圖式式，，最最后后構(gòu)構(gòu)成成運(yùn)運(yùn)算算思思維維圖圖式式。。15（三三））智智慧慧的的形形成成機(jī)機(jī)制制1.同化化和和順順應(yīng)應(yīng)皮亞亞杰杰所所說說的的適適應(yīng)應(yīng)是是通通過過同化化(assimilation)和順應(yīng)應(yīng)(accommolation)兩個(gè)個(gè)過過程程來來實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)的的，，“刺激激輸輸入入的的過過濾濾或或改改變變叫叫做做同同化化，，內(nèi)內(nèi)部部圖圖式式的的改改變變以以適適應(yīng)應(yīng)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)實(shí)，，叫叫做做順順應(yīng)應(yīng)。?！睋Q句句話話說說，，同同化化就就是是把把外外界界元元素素整整合合在在一一個(gè)個(gè)有有體體的的正正在在形形成成或或完完整整形形成成的的結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)內(nèi)內(nèi)，，順順應(yīng)應(yīng)則則是是同同化化性性的的結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)受受到到它它所所同同化化的的元元素素的的影影響響而而發(fā)發(fā)生生的的改改變變。。皮亞亞杰杰認(rèn)認(rèn)為為，，認(rèn)認(rèn)知知發(fā)發(fā)展展是是通通過過個(gè)個(gè)體體對(duì)對(duì)外外部部環(huán)環(huán)境境的的不不斷斷適適應(yīng)應(yīng)而而實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)的的，，適適應(yīng)應(yīng)包包括括同同化化和和順順應(yīng)應(yīng)兩兩種種方方式式。。同化化指指?jìng)€(gè)個(gè)體體把把外外部部環(huán)環(huán)境境中中的的因因素素納入入到到已已有有的的圖圖式式當(dāng)中中，，從從而而豐豐富富和和加加強(qiáng)強(qiáng)了了個(gè)個(gè)體體的的動(dòng)動(dòng)作作。。同化化是是個(gè)個(gè)體體圖圖式式不不斷斷增增多多的的過過程程，，在在這這個(gè)個(gè)過過程程中中，，個(gè)個(gè)體體并并沒沒有有對(duì)對(duì)自自身身的的圖圖式式進(jìn)進(jìn)行行改改善善或或者者改改變變。。圖式式只只發(fā)發(fā)生生了了量量變變，，并并沒沒有有產(chǎn)產(chǎn)生生質(zhì)質(zhì)變變。。順應(yīng)應(yīng)是是指指?jìng)€(gè)個(gè)體體為為了了適適應(yīng)應(yīng)外外部部環(huán)環(huán)境境，，調(diào)整整或或改改變變已已有有的的圖圖式式。順應(yīng)應(yīng)是是個(gè)個(gè)質(zhì)變變的的過過程程，在在這這個(gè)個(gè)過過程程中中，，個(gè)個(gè)體體為為了了適適應(yīng)應(yīng)新新的的信信息息，，改改變變或或調(diào)調(diào)整整自自己己原原有有的的圖圖式式。。順應(yīng)應(yīng)是是與與同同化化互補(bǔ)補(bǔ)的一一個(gè)個(gè)過過程程。。但但同同化化和和順順應(yīng)應(yīng)并并不不是是兩兩個(gè)個(gè)相相互互對(duì)對(duì)立立的的過過程程，，而而是是相互互聯(lián)聯(lián)系系、、相相互互依依存存的的。在在同同一一個(gè)個(gè)活活動(dòng)動(dòng)中中可可能能同同時(shí)時(shí)存存在在這這兩兩個(gè)個(gè)過過程程，，只只是是在在不不同同的的活活動(dòng)動(dòng)中中，，有有時(shí)時(shí)候候就就童童同同化化占占主主導(dǎo)導(dǎo)地地位位，，有有時(shí)時(shí)候候順順應(yīng)應(yīng)占占主主導(dǎo)導(dǎo)地地位位。。18兒童童的的認(rèn)認(rèn)知知發(fā)發(fā)展展從從出出生生到到成成年年的的每每一一發(fā)發(fā)展展階階段段都都依依循循著著下下述述進(jìn)進(jìn)程程。。兒兒童童每每當(dāng)當(dāng)遇遇到到新新事事物物，，在在認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)中中試試著著用用原原有有圖圖式式去去同同化化，，如如果果獲獲得得成成功功，，便便得得到到暫暫時(shí)時(shí)的的認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)上上的的平平衡衡，，反反之之，，便便作作出出順順應(yīng)應(yīng)，，調(diào)調(diào)整整原原有有圖圖式式或或創(chuàng)創(chuàng)立立新新圖圖式式去去同同化化新新事事物物，，達(dá)達(dá)到到認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)上上的的新新的的平平衡衡192.平衡衡對(duì)皮皮亞亞杰杰而而言言，，平衡衡是指指?jìng)€(gè)個(gè)體體試試圖圖保保持持其其認(rèn)認(rèn)知知結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)處處于于一一種種穩(wěn)穩(wěn)定定狀狀態(tài)態(tài)的的內(nèi)內(nèi)在在傾傾向向性性，，是是隱隱藏藏于于個(gè)個(gè)體體發(fā)發(fā)展展背背后后的的動(dòng)動(dòng)力力。。沒沒有有平平衡衡就就沒沒有有發(fā)發(fā)展展，，平平衡衡不不是是靜靜態(tài)態(tài)而而是是動(dòng)動(dòng)態(tài)態(tài)的的，，平平衡衡是是不不斷斷發(fā)發(fā)展展的的，，一一個(gè)個(gè)較較低低水水平平的的平平衡衡，，通通過過主主體體與與客客體體的的相相互互作作用用，，過過渡渡到到較較高高水水平平的的平平衡衡。。也也就就是是說說，，某某一一水水平平的的平平衡衡成成為為另另一一較較高高水水平平的的平平衡衡運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)的的開開始始。。這這樣樣不不斷斷發(fā)發(fā)展展的的平平衡衡—不平平衡衡的的過過程程，，就就是是適適應(yīng)應(yīng)的的過過程程，，也也就就是是認(rèn)認(rèn)知知結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)的的形形成成和和發(fā)發(fā)展展過過程程。。皮亞亞杰杰認(rèn)認(rèn)為為，，個(gè)個(gè)體體總總是是會(huì)會(huì)盡盡可可能能地地獲獲得得平平衡衡。。當(dāng)呈呈現(xiàn)現(xiàn)給給個(gè)個(gè)體體的的信信息息符合合其現(xiàn)現(xiàn)有有的的圖圖式式時(shí)時(shí)，，個(gè)個(gè)體體就就會(huì)會(huì)感感到到自自身身與與環(huán)環(huán)境境保保持持著著一一種種平平衡衡。。反反之之，，個(gè)個(gè)體體就就感感到到不不平平衡衡。。在不不平平衡衡的的狀狀態(tài)態(tài)中中，，個(gè)個(gè)體體通通過過同化化或或者者順順應(yīng)應(yīng)來達(dá)達(dá)到到自自身身與與外外界界環(huán)環(huán)境境的的一一種種新新的的平平衡衡。。這這種種平平衡衡是是暫暫時(shí)時(shí)的的，，個(gè)個(gè)體體對(duì)對(duì)平平衡衡的的追追求求總總是是從一一種種平平衡衡到到另另一一種種平平衡衡，個(gè)個(gè)體體就就是是在在對(duì)對(duì)平平衡衡的的追追求求中中實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)了了認(rèn)認(rèn)知知的的發(fā)發(fā)展展。。平衡衡的的發(fā)發(fā)生生包包括括三個(gè)階階段段首先先，，當(dāng)當(dāng)作作用用于于個(gè)個(gè)體體的的信信息息與與其其圖圖式式相相匹匹配配時(shí)時(shí)，，個(gè)個(gè)體體處處于于暫暫時(shí)時(shí)平平衡衡狀狀態(tài)態(tài)。。其次次，，當(dāng)當(dāng)個(gè)個(gè)體體感感到到現(xiàn)現(xiàn)有有的的圖圖式式與與外外界界環(huán)環(huán)境境中中的的信信息息不不匹匹配配時(shí)時(shí)，，就就打打破破了了現(xiàn)現(xiàn)有有的的平平衡衡最后后，，個(gè)個(gè)體體發(fā)發(fā)展展了了一一種種新新的的更更有有效效的的認(rèn)認(rèn)知知方方式式，，又又達(dá)達(dá)到到了了一一種種新新的的平平衡衡。。21狀態(tài)態(tài)A→→不一一致致信信息息→→不不平平衡衡：選擇擇a：忽忽略略→→狀狀態(tài)態(tài)A（恢恢復(fù)復(fù)舊舊平平衡衡））選擇擇b：同同化化→→狀狀態(tài)態(tài)A（恢恢復(fù)復(fù)舊舊平平衡衡））選擇擇c：順順應(yīng)應(yīng)→→狀狀態(tài)態(tài)B（達(dá)達(dá)到到新新平平衡衡））—適應(yīng)應(yīng)22四、、兒兒童童認(rèn)認(rèn)知知發(fā)發(fā)展展的的四四個(gè)個(gè)階階段段(一)感覺覺－－運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)階階段段（0～2歲））（二二））前前運(yùn)運(yùn)算算階階段段（（2～7歲）（三）具具體運(yùn)算算階段（（7～11歲）（四）形形式運(yùn)算算階段（（11歲以后））23皮亞杰認(rèn)認(rèn)為，如如果以“運(yùn)算”（operation）作為標(biāo)標(biāo)志，可可以把兒兒童的認(rèn)認(rèn)知發(fā)展展過程劃劃分為“前運(yùn)算”和“運(yùn)算”兩大階段段，進(jìn)一一步還可可以將前前者劃分分為“感知運(yùn)動(dòng)動(dòng)”階段和“前運(yùn)算”階段，后后者則可可劃分為為“具體運(yùn)算算”和“形式運(yùn)算算”階段，共共四個(gè)階階段。這這里的運(yùn)運(yùn)算并非非指形式式邏輯中中的運(yùn)算算，也不不是指一一般數(shù)學(xué)學(xué)上的運(yùn)運(yùn)算，而而是指心心理運(yùn)算算，即通通過形象象、表象象或象征征符號(hào)在在心理上上進(jìn)行的的、內(nèi)化化了的操操作。24兒童認(rèn)知知發(fā)展的的四個(gè)階階段例如，“把瓶子中中的水倒倒進(jìn)杯子子中去”這本來是是一種外外顯的直直接訴諸諸感官的的行為動(dòng)動(dòng)作，其其效果可可用眼睛睛觀察到到，但是是對(duì)于成成年人或或高年級(jí)級(jí)學(xué)生來來說，用用不著實(shí)實(shí)際做這這個(gè)動(dòng)作作，只需需在頭腦腦里運(yùn)用用表象去去想象完完成這一一動(dòng)作的的過程就就可預(yù)見見其效果果。這種種在頭腦腦里想象象的倒水水過程，，就是一一種內(nèi)化化了的心心理操作作。這種種心理運(yùn)運(yùn)算具有有兩個(gè)基基本特征征：25l、可逆性性——可以朝一一個(gè)方向向進(jìn)行，，也可以以朝相反反方向進(jìn)進(jìn)行。例例如剛才才所說的的“倒水”操作，不不僅在頭頭腦里能能把水從從瓶子倒倒進(jìn)杯子子，還要要能從杯杯子再倒倒回瓶子子，使之之恢復(fù)原原來狀態(tài)態(tài)，這就就是可逆逆性或稱稱可逆運(yùn)運(yùn)算?？煽赡嫘杂钟址址囱菅菪裕ㄒ惨卜Q逆向向性）和和互反性性兩種：：如+A是－A的反演，，A>B則是B<A的互反；；262、守恒性性——運(yùn)算的結(jié)結(jié)果會(huì)使使客體的的外部形形態(tài)發(fā)生生變化，，但其原原有屬性性保持不不變，這這種不變變性稱為為守恒，，如“窄×高”可以等同同于“寬×矮”（面積不不變）：：27皮亞杰以以運(yùn)算為為標(biāo)志，，把從嬰嬰兒到青青春期的的兒童認(rèn)認(rèn)知發(fā)展展分為四四個(gè)階段段：1）感覺－－運(yùn)動(dòng)階階段（0～2歲）；2）前運(yùn)算算階段（（2～7歲）；3）具體運(yùn)運(yùn)算階段段（7～11歲）；4）形式運(yùn)運(yùn)算階段段（11歲以后））。28對(duì)于發(fā)展展的階段段性，皮皮亞杰概概括有三三個(gè)特點(diǎn)點(diǎn)：（1）階段出出現(xiàn)的先先后順序序固定不不變，不不能跨越越，也不不能顛倒倒。它們們經(jīng)歷不不變的、、恒常的的順序，，并且所所有的兒兒童都遵遵循這樣樣的發(fā)展展順序，，因而階階段具有有普通性性。任何何一個(gè)特特定階段段的出現(xiàn)現(xiàn)不取決決于年齡齡而取決決于智力力發(fā)展水水平。皮皮亞杰在在具體描描述階段段時(shí)附上上了大概概的年齡齡只是為為了表示示各階段段可能出出現(xiàn)的年年齡范圍圍。事實(shí)實(shí)上由于于社會(huì)文文化不同同，可文文化相同同但教育育不同，，各階段段出現(xiàn)的的平均年年齡有很很大差別別。29（2）每一階階段都有有獨(dú)特的的認(rèn)知結(jié)結(jié)構(gòu)，這這些相對(duì)對(duì)穩(wěn)定的的結(jié)構(gòu)決決定兒童童行為的的一般特特點(diǎn)。兒兒童發(fā)展展到某一一階段，，就能從從事水平平相同的的各種性性質(zhì)的活活動(dòng)。（（3）認(rèn)知結(jié)結(jié)構(gòu)的發(fā)發(fā)展是一一個(gè)連續(xù)續(xù)構(gòu)造（（建構(gòu)））的過程程，每一一個(gè)階段段都是前前一階段段的延伸伸，是在在新水平平上對(duì)前前面階段段進(jìn)行改改組而形形成新系系統(tǒng)。每每階段的的結(jié)構(gòu)形形成一個(gè)個(gè)結(jié)構(gòu)整整體，它它不是無(wú)無(wú)關(guān)特性性的并列列和混合合。前面面階段的的結(jié)構(gòu)是是后面階階段結(jié)構(gòu)構(gòu)的先決決條件，，并為后后者取代代。30一、感覺－運(yùn)運(yùn)動(dòng)階段段（0-2歲）在這一階階段，兒兒童的智智力局限限于它自自己的感感覺運(yùn)動(dòng)動(dòng)，也就就是說，，兒童是是靠感覺覺動(dòng)作來來適應(yīng)和和探索外外部環(huán)境境，語(yǔ)言言和表象象尚未出出現(xiàn)（直直到感覺覺階段后后期才出出現(xiàn)語(yǔ)言言和表象象的萌芽芽）。但但是隨著著感覺輸輸入和動(dòng)動(dòng)作反應(yīng)應(yīng)的逐漸漸協(xié)調(diào)，，兒童能能夠構(gòu)成成一種復(fù)復(fù)雜的動(dòng)動(dòng)作——圖式體系系，并按按照空間間—時(shí)間和因因果的結(jié)結(jié)構(gòu)來組組織現(xiàn)實(shí)實(shí)的東西西，最后后成功地地解決許許多動(dòng)作作方面的的問題，，皮亞杰杰將本階階段有劃劃分為六六個(gè)分階階段。31第一分階階段（出出生~1個(gè)月）兒童出生生后以先先天的無(wú)無(wú)條件反反射適應(yīng)應(yīng)外界環(huán)環(huán)境，并并且通過過反射練練習(xí)使先先天的反反射結(jié)構(gòu)構(gòu)更加鞏鞏固（如如使吮吸吸奶頭的的動(dòng)作變變得更有有把握）），還擴(kuò)擴(kuò)展了原原先的反反射（如如從本能能的吸吮吮擴(kuò)展到到吸吮拇拇指、玩玩具，在在東西未未接觸到到嘴時(shí)就就作吸吮吮動(dòng)作等等）。這這一階段段稱為反反射練習(xí)習(xí)期。32第二分階階段（1~4、5月）在先天反反射的基基礎(chǔ)上，，兒童通通過整合合作用，，把個(gè)別別的動(dòng)作作連接起起來，形形成了一一些新的的習(xí)慣，，如尋找找聲源，，用眼睛睛追隨運(yùn)運(yùn)動(dòng)的物物體。這這一階段段稱為習(xí)慣動(dòng)作作時(shí)期。33第三分階階段（4、5~9個(gè)月）兒童在視視覺與抓抓握動(dòng)作作之間形形成了協(xié)協(xié)調(diào)，能能用手摸摸、擺弄弄周圍的的客體。?；顒?dòng)不不再囿于于主體自自身，開開始涉及及對(duì)物的的影響，，物體受受到影響響后又反反過來進(jìn)進(jìn)一步引引起主體體對(duì)它的的動(dòng)作。。即主體體與客體體之間通通過動(dòng)作作和動(dòng)作作結(jié)果造造成的影影響發(fā)生生了循環(huán)環(huán)關(guān)系，，最后漸漸漸使動(dòng)動(dòng)作（手手段）與與動(dòng)作結(jié)結(jié)果（目目的）產(chǎn)產(chǎn)生分化化，出現(xiàn)現(xiàn)了為達(dá)達(dá)到某一一目的而而行使的的動(dòng)作，，智慧動(dòng)動(dòng)作開始始萌芽。。第三階階段稱有目的動(dòng)動(dòng)作形成成時(shí)期。34第四分階階段（9~11、12個(gè)月）目的與手手段已經(jīng)經(jīng)分化，，智慧動(dòng)動(dòng)作出現(xiàn)現(xiàn)。一些些動(dòng)作格格式被當(dāng)當(dāng)作目的的，另一一些動(dòng)作作格式則則被當(dāng)作作手段使使用。兒兒童能運(yùn)運(yùn)用不同同的動(dòng)作作格式來來對(duì)付新新遇到的的事物，，如用抓抓、推、、敲、打打等多種種動(dòng)作。。但該階階段兒童童只會(huì)運(yùn)運(yùn)用已有有的行動(dòng)動(dòng)格式，，還不會(huì)會(huì)創(chuàng)造或或發(fā)現(xiàn)新新的動(dòng)作作順應(yīng)世世界。此此階段稱稱為手段與目目的的分分化并協(xié)協(xié)調(diào)期。35第五分階階段（1~1.5歲）通過加入入新的動(dòng)動(dòng)作成分分之后的的嘗試錯(cuò)錯(cuò)誤，第第一次有有目的的的通過調(diào)調(diào)節(jié)來解解決新問問題。但是，，這時(shí)的的兒童還還沒有形形成沿著著一定的的方向，，有目的的地去構(gòu)構(gòu)成新方方法的能能力，新新方法的的發(fā)現(xiàn)純純屬嘗試試中的偶偶然?！皣L試錯(cuò)誤誤期”。36第六分階階段（1.5~2歲）顯著特征征是兒童童除了用用身體和和外部動(dòng)動(dòng)作來尋尋找新方方法外，，開始在在頭腦里里用“內(nèi)部聯(lián)合合”方式解決決新問題題。運(yùn)用表象象模仿別別人做過過的行為為來解決決眼前的的問題，，標(biāo)志著著感知?jiǎng)觿?dòng)作期的的結(jié)束，，新階段段的開始始。37ObjectconceptInsteadofsearchingbehindthescreenwhenhistoydisappears,thisinfantlooksbewildered.Piagetconcludedthatobjectsnolongerinviewceasetoexistforinfantsyoungerthan8m.38客體永永久性性當(dāng)客體體在視視野中中消失失時(shí)，，仍知知道該該客體體的存存在39二、前前運(yùn)算算階段段與感知知運(yùn)動(dòng)動(dòng)階段段相比比，前前運(yùn)算算階段段兒童童的智智慧在在質(zhì)方方面有有了新新的飛飛躍。。在感感動(dòng)運(yùn)運(yùn)動(dòng)階階段，，兒童童只能能對(duì)當(dāng)當(dāng)前感感覺到到的事事物施施以實(shí)實(shí)際的的動(dòng)作作進(jìn)思思維，，在此此階段段中、、晚期期，形形成客客體永永久性性意識(shí)識(shí)，并并有了了最早早期的的內(nèi)化化動(dòng)作作。到到前運(yùn)運(yùn)算階階段，，物體體永久久性的的意識(shí)識(shí)鞏固固了，，動(dòng)作作大量量?jī)?nèi)化化。40隨著語(yǔ)語(yǔ)言的的快速速發(fā)展展及初初步完完善，，兒童童頻繁繁地借借助表表象符符號(hào)（（語(yǔ)言言符號(hào)號(hào)與象象征符符號(hào)））來代代替外外界事事物，，重現(xiàn)現(xiàn)外部部活動(dòng)動(dòng)，兒兒童開開始從從具體體動(dòng)作作中擺擺脫出出來，，憑借借象征征格式式在頭頭腦里里進(jìn)行行“表象性性思維維”，故這這一階階段又又稱為為表象象思維維階段段。在在前前運(yùn)算算階段段，兒兒童動(dòng)動(dòng)作內(nèi)內(nèi)化具具有重重要意意義。。41一個(gè)例例子：：一次皮皮亞杰杰帶著著3歲的女女兒去去探望望一個(gè)個(gè)朋友友，朋朋友家家也有有一個(gè)個(gè)1歲多的的小男男孩，，正放放在圍圍欄（（Playben）中獨(dú)獨(dú)自嬉嬉玩，，嬉玩玩過程程中嬰嬰兒突突然跌跌倒在在地下下，緊緊接著著便憤憤怒而而大聲聲地哭哭叫起起來。。當(dāng)時(shí)時(shí)皮亞亞杰的的女兒兒驚奇奇地看看到這這情景景，口口中喃喃喃有有聲。。三天天后在在自己己家中中，皮皮亞杰杰發(fā)現(xiàn)現(xiàn)3歲的小小姑娘娘照著著那1歲多小小男孩孩的模模樣，，重復(fù)復(fù)地跌跌倒了了幾次次，但但她沒沒有因因跌倒倒而啼啼哭，，而是是咯咯咯發(fā)笑笑，以以一種種愉快快的心心境親親身體體驗(yàn)著著她在在三天天前所所見過過的"游戲"的樂趣趣。皮皮亞杰杰指出出，三三天前前那個(gè)個(gè)小男男孩跌跌倒的的動(dòng)作作顯然然早已已經(jīng)內(nèi)內(nèi)化于于女兒兒的頭頭腦中中去了了。42在表象象思維維的過過程中中，兒兒童主主要運(yùn)運(yùn)用符符號(hào)（（包括括語(yǔ)言言符號(hào)號(hào)和象象征符符號(hào)））的象象征功功能和和替代代作用用，在在頭腦腦中將將事物物和動(dòng)動(dòng)作內(nèi)內(nèi)化。。而內(nèi)內(nèi)化事事物和和動(dòng)作作并不不是把把事物物和動(dòng)動(dòng)作簡(jiǎn)簡(jiǎn)單地地全部部接受受下來來而形形成一一個(gè)攝攝影或或副本本。內(nèi)內(nèi)化事事實(shí)上上是把把感覺覺運(yùn)動(dòng)動(dòng)所經(jīng)經(jīng)歷的的東西西在自自己大大腦中中再建建構(gòu)，，舍棄棄無(wú)關(guān)關(guān)的細(xì)細(xì)節(jié)（（如上上例皮皮亞的的女兒兒并沒沒有因因跌倒倒而憤憤怒啼啼哭）），形形成表表象。。內(nèi)化化的動(dòng)動(dòng)作是是思想想上的的動(dòng)作作而不不是具具體的的軀體體動(dòng)作作。內(nèi)內(nèi)化的的產(chǎn)生生是兒兒童智智力的的重大大進(jìn)步步。43皮亞杰杰又將將前運(yùn)運(yùn)算階階段分分為兩兩個(gè)亞亞階段段：（一））前概念念或象象征思思維階階段（2—4歲）：（二））直覺思思維階階段（4—7歲）主要智智慧特特點(diǎn)自我中中心（egocentrism）不可逆逆性直覺性性泛靈論論(Animism)現(xiàn)象學(xué)學(xué)因果果性（（PhenomenalisticCausality）自我中中心言言語(yǔ)實(shí)驗(yàn)者者從A、B、C、D四個(gè)角角度拍拍攝照照片。。孩子子站在在上述述四位位置之之一。。給他他看拍拍攝照照片，，要求求其挑挑選出出對(duì)面面位置置上的的人所所看到到的是是哪張張照片片。自我中中心指兒童童從自自己的的角度度出發(fā)發(fā)看待待整個(gè)個(gè)世界界，不不知道道可以以變換換角度度或者者意識(shí)識(shí)到他他人有有不同同的觀觀點(diǎn)。。例：三三山實(shí)實(shí)驗(yàn)CDBA自我中中心意味著著對(duì)認(rèn)認(rèn)識(shí)世世界的的相對(duì)對(duì)性和和協(xié)調(diào)調(diào)觀點(diǎn)點(diǎn)缺乏乏理解解不自覺覺地將將自我我的品品質(zhì)和和看法法強(qiáng)加加于事事物和和他人人的立立場(chǎng)不可逆逆性思維只只能朝朝一個(gè)個(gè)方向向進(jìn)行行，不不能夠夠在頭頭腦中中使物物體恢恢復(fù)原原狀。。直覺性性以知覺覺到的的形象象作為為思維維的依依據(jù)。。往往往只注注意到到事物物的某某種顯顯著特特征，，而看看不到到事物物同時(shí)時(shí)變化化的若若干維維度。。往往只只注重重結(jié)果果、狀狀態(tài)，，而不不關(guān)注注變化化的過過程。。泛靈論論兒童認(rèn)認(rèn)為運(yùn)運(yùn)動(dòng)的的、但但本身身無(wú)生生命的的物體體是具具有生生命的的，有有動(dòng)機(jī)機(jī)和意意愿。。原因：：自我投投射不能很很好地地區(qū)分分心理理的、、物理理的現(xiàn)現(xiàn)象現(xiàn)象學(xué)學(xué)因果果關(guān)系系指若兩兩件事事情連連續(xù)發(fā)發(fā)生，，兒童童會(huì)認(rèn)認(rèn)為第第一件件事情情是引引起第第二件件事情情的原原因。。自我中中心言言語(yǔ)返回受自我我中心心思維維影響響，兒兒童往往往從從自己己的觀觀點(diǎn)出出發(fā)來來說話話。分為三三個(gè)階階段（（或三三種表表現(xiàn)形形式））：重復(fù)：：感受說說話的的愉悅悅。獨(dú)白：：幫助自自己進(jìn)進(jìn)行思思維，，伴隨隨或強(qiáng)強(qiáng)化兒兒童的的思維維、動(dòng)動(dòng)作。。集體獨(dú)獨(dú)白：：一個(gè)孩孩子的的說話話似乎乎刺激激了另另一個(gè)個(gè)孩子子的言言語(yǔ)，，但事事實(shí)上上他們們都是是各說說各的的，互互不相相干。。52（一））前概念念或象象征思思維階階段（2—4歲）：這一階段的的特點(diǎn)在于于兒童出現(xiàn)現(xiàn)了象征功功能，所謂謂象征功能能指應(yīng)用一一種事物（（語(yǔ)詞或物物體）去替替代或代表表其他事物物并引發(fā)相相應(yīng)的心理理表征的能能力。也就就是說，此此時(shí)的兒童童能夠憑借借“意義所借”來象征“意義所指”的事物，這這也就意味味著他們開開始在頭腦腦中建立外外部世界的的模型（運(yùn)運(yùn)用表象、、語(yǔ)詞等符符號(hào)）。53正如皮亞杰杰所指出的的，隨著兒兒童智力的的進(jìn)一步發(fā)發(fā)展“一系列各自自發(fā)生在特特定瞬間的的實(shí)際活動(dòng)動(dòng)，可以用用一些表征征系統(tǒng)來反反映。這類類表征系統(tǒng)統(tǒng)能以幾乎乎是同時(shí)呈呈現(xiàn)的方式式把過去、、未來以及及現(xiàn)在的活活動(dòng)或事件件，把空間間距離遠(yuǎn)的的或近的活活動(dòng)與事件件，都在頭頭腦中完整整的顯現(xiàn)出出來。”54皮亞杰認(rèn)為為，“意義所借”和“意義所指”的分化就是是思維的發(fā)發(fā)生。為了理解這這個(gè)問題，，皮亞杰指指出應(yīng)該特特別注意對(duì)對(duì)符號(hào)（symbols）和信號(hào)（（signs）二者加以以明確區(qū)分分。在表征征系統(tǒng)中，，符號(hào)本身身（意義所所借）與符符號(hào)所表示示或象征的的東西（意意義所指））這二者之之間的聯(lián)系系不存在于于客觀事物物本身，而而存在于認(rèn)認(rèn)知主體的的主觀意識(shí)識(shí)中。55例如兒童游游戲時(shí)，用用竹竿當(dāng)馬馬，用板凳凳當(dāng)車；這這里，竹竿竿、板凳就就是“意義所借”，而馬和車車就是“意義所指”（被象征的的事物）。。在此情況況下，是通通過兒童的的主觀想象象把這二者者聯(lián)系在一一起。56對(duì)信號(hào)來說說則不然。。信號(hào)是客客觀事物本本身的一個(gè)個(gè)屬性或組組成部分，，它對(duì)客觀觀事物的出出現(xiàn)可以起起預(yù)示作用用。例如，，有腳步聲聲，表明有有人來，魚魚標(biāo)下沉，，表示有魚魚兒咬鉤。。腳步聲、、魚標(biāo)下沉沉都是信號(hào)號(hào)。在此情情況下，“意義所借”（腳步聲、、魚標(biāo)下沉沉）是“意義所指”（人、魚咬咬鉤）的一一個(gè)屬性或或一個(gè)組成成部分。這這二者之間間的聯(lián)系就就存在于客客觀事物本本身，而不不存在于認(rèn)認(rèn)知主體的的主觀意識(shí)識(shí)中。57象征思維又又叫前概念念思維。這這是由于這這一階段兒兒童運(yùn)用的的概念尚未未達(dá)到普遍遍的、真正正意義上的的概念化水水平，即缺缺乏概括性性和一般性性。這一時(shí)時(shí)期兒童已已經(jīng)逐漸掌掌握語(yǔ)言，，但他們擁?yè)碛械脑~匯匯很貧乏，，沒有形成成類概念。。58歸納起來，，象征功能能發(fā)展主要要體現(xiàn)在四四個(gè)領(lǐng)域：：1)延遲模仿：：動(dòng)作發(fā)生生一段時(shí)間間后被重復(fù)復(fù)；2)言語(yǔ)回憶：：動(dòng)作發(fā)生生一段時(shí)間間后用言語(yǔ)語(yǔ)重復(fù)；3)假裝性游戲戲：在游戲戲中扮演周周圍世界中中成人的角角色；4)繪畫：“畫出來的表表象”。59（二）直覺階段（4～7歲）這一階段是是兒童智力力由前概念念思維向運(yùn)運(yùn)算思維的的過渡時(shí)期期。此時(shí)，兒童會(huì)進(jìn)行行分類、排排序、確定定數(shù)量等，，但不知道道這樣做根根據(jù)什么原原則。此本階段兒童思思維的顯著著特征是仍仍然缺乏守守恒性和可可逆性，但但直覺思維維開始由單單維集中向向二維集中中過渡。守守恒即將形形成，運(yùn)算算思維就要要到來。60有人曾用兩兩個(gè)不同年年齡孩子挑挑選量多飲飲料的例子子對(duì)此加以以說明：一一位父親拿拿來兩瓶可可口可樂（（這兩瓶可可口可樂瓶瓶的大小形形狀一樣，，里面裝的的飲料也是是等量），，準(zhǔn)備分別別給他一個(gè)個(gè)6歲和一個(gè)8歲的孩子，，開始兩孩孩子都知道道兩瓶中的的飲料是一一樣多的。。但父親并并沒有直接接將兩瓶可可樂飲料分分配給孩子子，而是將將其中一瓶瓶倒入了一一個(gè)大杯中中，另一瓶瓶倒入了兩兩個(gè)小杯中中，再讓兩兩個(gè)孩子挑挑選。616歲孩子先挑挑，他首先先挑選了一一大杯而放放棄兩小杯杯，可是當(dāng)當(dāng)他拿起大大杯看著兩兩個(gè)小杯，，又似乎猶猶豫起來，，于是放下下大杯又來來到兩小杯杯前，仍是是拿不定主主意，最后后他還是拿拿了一大杯杯，并喃喃喃地說："還是這杯多多一點(diǎn)"。這個(gè)6歲的孩子在在挑選飲料料時(shí)表現(xiàn)出出了猶豫地地選擇了大大杯）。在在6歲孩子來回回走動(dòng)著挑挑選量較多多的飲料時(shí)時(shí)，他那8歲的哥哥卻卻在一旁不不耐煩而鄙鄙薄地叫道道："笨蛋，兩邊邊是一樣多多的""如果你把可可樂倒回瓶瓶中，你就就會(huì)知道兩兩邊是一樣樣多的"，他甚至還還親自示范范了將飲料料倒回瓶中中以顯示其其正確性。。62從這個(gè)6歲孩子身上上可以充分分體現(xiàn)出直直覺思維階階段兒童思思維或智力力的進(jìn)步和和局限性。。數(shù)周前毫毫不猶豫地地挑選大杯杯說明他的的思維是缺缺乏守恒性性和可逆性性的，他對(duì)對(duì)量的多少少的判斷只只注意到了了杯子大這這一個(gè)方面面，而當(dāng)他他此次挑選選過程中所所表現(xiàn)出的的迷惘則說說明他不僅僅注意到了了杯子的大大小，也開開始注意到到杯子數(shù)量量，直覺思思維已開始始從單維集集中向兩維維集中過渡渡。但他最最后挑選大大杯表明守守恒和可逆逆和可逆意意識(shí)并末真真正形成。。636歲兒童挑選選可樂過程程表現(xiàn)出的的迷惘和猶猶豫其實(shí)也也是一種內(nèi)內(nèi)心的沖突突或不平衡衡，即同化化與順應(yīng)之之間的不平平衡。過去去的或是說說現(xiàn)存的認(rèn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)或或圖式（同同化性認(rèn)知知結(jié)構(gòu)）已已不能解決決當(dāng)前問題題，新的認(rèn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)尚尚未建立。。不平衡狀狀態(tài)不能長(zhǎng)長(zhǎng)期維持，，這是智力力的"適應(yīng)"功能所決定定的，平衡衡化因素將將起作用，，不平衡將將向著平衡衡的方向發(fā)發(fā)展，前運(yùn)運(yùn)算階段的的認(rèn)知結(jié)構(gòu)構(gòu)將演變成成具體運(yùn)算算思維的認(rèn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。。守恒性和和可逆性獲獲得是這種種結(jié)構(gòu)演變變的標(biāo)志。。8歲男孩的叫叫喊和示范范動(dòng)作充分分體現(xiàn)了這這一點(diǎn)。6465概括來講，，前運(yùn)算階階段的兒童童認(rèn)識(shí)活動(dòng)動(dòng)有以下幾幾個(gè)特點(diǎn)：：（1）相對(duì)的具具體性，借借助于表象象進(jìn)行思維維，還不能能進(jìn)行運(yùn)算算思維。（2）思維的不不可逆性，，缺乏守恒恒結(jié)構(gòu)。（3）自我中心心性，兒童童站在自己己經(jīng)驗(yàn)的中中心，只有有參照他自自己才能理理解事物，，他認(rèn)識(shí)不不到他的思思維過程，，缺乏一般般性。他的的談話多半半以自我為為中心。（4）刻板性，，表現(xiàn)為在在思考眼前前問題時(shí)，，其注意力力還不能轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)移，還不不善于分配配；在概括括事物性質(zhì)質(zhì)時(shí)缺乏層層次的觀念念。受知覺覺的影響較較大。66皮亞杰將此此階段的思思維稱為半半邏輯思維維，與感知知運(yùn)動(dòng)階段段的無(wú)邏輯輯、無(wú)思維維相比，這這是一大進(jìn)進(jìn)步。67三、具體運(yùn)算階階段（7、8——11、12歲）以兒童出現(xiàn)現(xiàn)了內(nèi)化了了的、可逆逆的、有守守恒前提的的、有邏輯輯結(jié)構(gòu)的動(dòng)動(dòng)作為標(biāo)志志，兒童智智力進(jìn)入運(yùn)運(yùn)算階段，，首先是具具體運(yùn)算階階段。說運(yùn)算是具具體的運(yùn)算算意指兒童童的思維運(yùn)運(yùn)算必須有有具體的事事物支持，，有些問題題在具體事事物幫助下下可以順利利獲得解決決。68皮亞杰舉了了這樣的例例子：愛迪迪絲的頭發(fā)發(fā)比蘇珊淡淡些，愛迪迪絲的頭發(fā)發(fā)比莉莎黑黑些，問兒兒童：“三個(gè)中誰(shuí)的的頭發(fā)最黑黑”。這個(gè)問題題如是以語(yǔ)語(yǔ)言的形式式出現(xiàn)，則則具體運(yùn)算算階段兒童童難以正確確回答。但但如果拿來來三個(gè)頭發(fā)發(fā)黑白程度度不同的布布娃，分別別命名為愛愛迪絲、蘇蘇珊和莉莎莎，按題目目的順序兩兩兩拿出來來給兒童看看，兒童看看過之后，，提問者再再將布娃娃娃收藏起來來，再讓兒兒童說誰(shuí)的的頭發(fā)最黑黑，他們會(huì)會(huì)毫無(wú)困難難地指出蘇蘇珊的頭發(fā)發(fā)最黑。69具體運(yùn)算階階段兒童智智慧發(fā)展的的最重要表表現(xiàn)是獲得得了守恒性性和可逆性性的概念。。守恒性包包括有質(zhì)量量守恒、重重量守性、、對(duì)應(yīng)量守守恒、面積積守恒、體體積守恒、、長(zhǎng)度守恒恒等等。具具體運(yùn)算階階段兒童并并不是同時(shí)時(shí)獲得這些些守恒的，，而是隨著著年齡的增增長(zhǎng)，先是是在7-8歲獲得質(zhì)量守守恒概念，之之后是重量守守恒（9-10歲）、體積守守恒（11-12歲）。70皮亞杰確定質(zhì)質(zhì)量守恒概念念達(dá)到時(shí)作為為兒童具體運(yùn)運(yùn)算階段的開開始，而將體體積守恒達(dá)到到時(shí)作為具體體運(yùn)算階段的的終結(jié)或下一一個(gè)運(yùn)算階段段（形式運(yùn)算算階段）的開開始。這種守守恒概念獲得得的順序在許許多國(guó)家對(duì)兒兒童進(jìn)行的反反復(fù)實(shí)驗(yàn)中都都得到了驗(yàn)證證，幾乎完全全沒有例外。。71幾個(gè)重要概念念（1）類的包含72（2）序列和傳遞遞推理序列：把很多多根小棍按長(zhǎng)長(zhǎng)度排序傳遞推理：小小明比小強(qiáng)高高，小亮比小小強(qiáng)矮，小明明比小亮高。。73（3）守恒：當(dāng)物物體外部特征征發(fā)生改變時(shí)時(shí)，能透過其其外部特征發(fā)發(fā)現(xiàn)物體本質(zhì)質(zhì)的不變性。。把莉琪堆在桌桌上的10便士硬幣扔到到地上，她彎彎腰去找，并并自言自語(yǔ)道道“我知道它們一一定是10便士，因?yàn)槟悄鞘俏易蛱於讯言谧郎系哪悄切?。”守恒指物體的形式式（主要是外外部特征）起起了變化，但但個(gè)體認(rèn)識(shí)到到物體的量（（或內(nèi)部性質(zhì)質(zhì)）并未改變變。途徑：同一性性、補(bǔ)償性、、可逆性基本原理：空間距離改變變，數(shù)目保持持不變向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問兒童：兩排珠子一樣樣多？不一樣樣多？“B行多（不守恒恒）”“一樣多（守守恒）”數(shù)目守恒（6~7歲）返回基本原理：不管橡皮泥形形狀改變，它它們?nèi)允且粯訕哟笙騼和尸F(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A與B一樣大小B球變了ABAB問兒童：兩個(gè)球是一樣樣大，還是不不一樣大？“B更大”（不不守恒）“一樣大”（（守恒）物質(zhì)守恒（7~8歲）返回長(zhǎng)度守恒（7~8歲）返回基本原理：不管一根線段段或棒在形狀狀或空間安排排上有何變化化，長(zhǎng)度保持持不變向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問兒童：兩根棒一樣長(zhǎng)長(zhǎng)還是不一樣樣長(zhǎng)？“B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守守恒）“一樣長(zhǎng)”（（守恒）基本原理：不管橡皮泥形形狀改變，它它們?nèi)允且粯訕哟笙騼和尸F(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AB問兒童：兩張圖上的表表面積是一樣樣大，還是不不一樣大？“B更大”（不不守恒）“一樣大”（（守恒）面積守恒（8~9歲）返回重量守恒（9~10歲）返回基本原理：不管形狀如何何改變，客體體的重量保持持不變向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A兩塊疊在一起起B(yǎng)兩塊分放兩邊邊問兒童：兩堆東西是一一樣重，還是是不一樣重？？“A更重”（不不守恒）“一樣重”（（守恒）基本原理：不管放入水中中的東西形狀狀如何改變，，杯中水的體體積不變向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)兩顆球放入杯杯中，杯中水水的數(shù)將將橡皮泥球球B改變形狀，量是一樣的，，兒童看到水水平面準(zhǔn)準(zhǔn)備放入水水中上升到一樣的的高度。ABAB問兒童：若將B放入杯子中，，水平面會(huì)高高出A杯？一樣高？？低于A杯？“高一些”或或“低一些””（不守恒恒）“一樣高”（（守恒）體積守恒（12~13歲）返回群集結(jié)構(gòu)群集結(jié)構(gòu)實(shí)際際上是一種分分類系統(tǒng)。皮皮亞杰認(rèn)為任任何運(yùn)算都不不是孤立的，，它只是群集集運(yùn)算中的一一個(gè)部分。群集結(jié)構(gòu)1、序列：根據(jù)據(jù)某種可定量量的維度排列列客體。2、關(guān)系思維：：認(rèn)識(shí)事物的的關(guān)系而非絕絕對(duì)的特征。。3、類包含：同同時(shí)思考整體體與部分（認(rèn)認(rèn)識(shí)到范疇之間存在在層級(jí)關(guān)系）。83（4）自我中心(self-centration)和去自我中心心(decentration)（P226）自我中心：一一個(gè)現(xiàn)象只能能由一個(gè)維度度決定去自我中心：：一個(gè)現(xiàn)象的的兩個(gè)維度可可以同時(shí)改變變，它們的相相互作用決定定這一現(xiàn)象的的第三個(gè)、更更高一級(jí)屬性性。從本質(zhì)上上講，去自我我中心能綜合合問題的很多多重要特點(diǎn)，，而不是僅局局限于感性認(rèn)認(rèn)識(shí)。莉琪從廚房拿拿來2杯檸檬茶，一一杯給弟弟，，一杯給自己己，她說：“別生氣，我和和你一樣多，，我的杯子更更高但更窄，，你的杯子更更矮但更寬?！?48586（5）可逆性能思考問題的的全過程，再再進(jìn)行逆向的的思考。莉琪知道加和和減是可逆的的運(yùn)算，如果果7加8得15，15減8就得7。按層次分類能變通和重組組事物，使之之呈有層次的的類別。莉琪和她的朋朋友瑪麗娜討討論如何擺他他們收集的石石頭，瑪麗娜娜建議：“你可以把他們們按大小歸類類，然后再按按顏色分，或或是同時(shí)按顏顏色，形狀分分?！?7（6）序列給物體排序時(shí)時(shí)，能有計(jì)劃劃地進(jìn)行。莉琪想根據(jù)大大小給她的石石頭分類，她她迅速把20塊石頭排成一一排，選擇其其中最小的，，然后選第二二小的，依次次類推，完成成整個(gè)工作。。傳遞推理能根據(jù)歸類和和順序關(guān)系對(duì)對(duì)事物進(jìn)行綜綜合。在比較較A和B,B和C后，能得出A和C的關(guān)系。一天瑪麗娜和和莉琪一塊吃吃三明治，瑪瑪麗娜說：“我看見蒂娜的的新飯盒了，，比我的大。。”莉琪說：“那一定也比我我的大，因?yàn)闉槲业臎]你的的大。”88（7）空間運(yùn)算具有空間知覺覺的恒常性，，能明白時(shí)空空、速度間的的關(guān)系，并建建構(gòu)出與周圍圍環(huán)境相類似似的認(rèn)知地圖圖。莉琪發(fā)現(xiàn)，卡卡車阻塞人行行道沒有改變變她回家的距距離，而且，，如果她在相相同的時(shí)間內(nèi)內(nèi)比瑪麗娜跑跑得快，她將將跑得更遠(yuǎn)些些。她能畫出出一幅從她家家到瑪麗娜家家的地圖，包包括一路上的的主要路標(biāo)。。（8）水平翼差按一定順序漸漸次地掌握邏邏輯概念莉琪先掌握數(shù)數(shù)量和液體守守恒，后掌握握面積和重量量守恒。89四、形式運(yùn)算算階段假設(shè)-演繹推理（可可能性世界））青少年在面對(duì)對(duì)難題時(shí),首先考慮所有有可能的因素素,根據(jù)這些假設(shè)設(shè)進(jìn)行推理；；而后他們用用系統(tǒng)的方法法驗(yàn)證哪些因因素真正起決決定作用。這這種問題解決決的過程，開開始于可能的的假設(shè)，進(jìn)而而回到現(xiàn)實(shí)。。相比之下，，具體運(yùn)算階階段的兒童開開始于現(xiàn)實(shí)事事件最明顯的的可能結(jié)果。。當(dāng)這些沒有有確定時(shí)，他他們不能思考考其他可能因因素，而導(dǎo)致致錯(cuò)誤地解決決問題。90青少年在處理理皮亞杰著名名的"繩擺問題"時(shí)的表現(xiàn)，證證明了假設(shè)演演繹推理的存存在。假設(shè)有有一些不同長(zhǎng)長(zhǎng)度的繩子，，栓上不同重重量的物體，，都懸在一根根木棍上。讓讓一些學(xué)齡前前兒童和青年年分別指出什什么將影響繩繩擺通過拱弧弧的速度。形形式運(yùn)算階段段的青少年提提出了4種假設(shè)：1繩的長(zhǎng)度；2懸物的重量；；3懸擺的高度；；4對(duì)懸物的推力力。然后只變變化其中一種種因素，觀察察其他要素的的變化情況，，他們會(huì)嘗試試各種可能，，最終發(fā)現(xiàn)，，只有繩長(zhǎng)導(dǎo)導(dǎo)致速度差別別。91形式運(yùn)算階段段的青少年能能通過思考命命題本身而對(duì)對(duì)命題的邏輯輯性作出評(píng)價(jià)價(jià)。他們不需需要結(jié)合著現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的環(huán)環(huán)境來思考這這些命題。當(dāng)面對(duì)難題時(shí)時(shí)，形式運(yùn)算算階段的青少少年會(huì)考慮可可能產(chǎn)生影響響的所有因素素，甚至在外外部特征上沒沒有明顯顯現(xiàn)現(xiàn)的因素。然然而，他們會(huì)會(huì)極盡思考，，逐步找到真真正起作用的的因素。92在生物課上，，路易斯必須須選擇兩種肥肥料中的哪種種最適合種植植非洲紫羅蘭蘭。他想，紫紫羅蘭的品種種可能不是唯唯一決定因素素，肥料的化化學(xué)含量和施施肥次數(shù)也會(huì)會(huì)起作用。所所以他決定在在幾種不同的的劑量和施肥肥時(shí)間下試驗(yàn)驗(yàn)一下。他精精心設(shè)計(jì)了實(shí)實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了了不同因素對(duì)對(duì)植物生長(zhǎng)的的不同影響。。五、對(duì)學(xué)前教教育