高中政治-生活與哲學(xué)-91矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力-新人教版必修4課件

最愛的人也傷我最深感悟歌中哲理最愛的人感悟歌中哲理第九課唯物辨證法的實質(zhì)與核心矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力第九課唯物辨證法的實質(zhì)與核心矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力聯(lián)系（基礎(chǔ)）發(fā)展矛盾（唯物辯證法的實質(zhì)、核心）構(gòu)成了（引起）是前后相繼的聯(lián)系唯物辯證法的總特征根本內(nèi)容表現(xiàn)形式是源泉和動力矛盾觀點-----根本觀點矛盾分析方法——根本方法矛盾運動的結(jié)果聯(lián)系（基礎(chǔ)）發(fā)展矛盾（唯物辯證法的實質(zhì)、核心）構(gòu)成了（引起）

矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。1、矛盾的含義一、矛盾的同一性和斗爭性矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾自然界人類社會人的思維同化、異化遺傳、變異吸引、排斥作用力、反作用力化合、分解正極、負極……生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑知、不知真理、謬誤高雅藝術(shù)、低俗藝術(shù)……民主、集中自由、紀(jì)律積累、消費文明、愚昧……唯物主義、唯心主義一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面自然界人類社會人的思維同化、異化遺傳、變異吸引、排斥作用力、2、矛盾的基本屬性

矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。矛盾的基本屬性同一性斗爭性2、矛盾的基本屬性矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢兩方面含義（1）矛盾的同一性①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處老子曰：天下皆知美之為美，斯丑已；皆知善之為善，斯惡已。老子曰：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。”①相互依賴?yán)献釉唬禾煜陆灾乐疄槊?，斯丑已；皆知善之為善，斯惡已。老子②相互貫通相互轉(zhuǎn)化相互滲透相互包含資產(chǎn)階級-------無產(chǎn)階級生命本身即包含有死亡的種子

黑格爾驕傲使人落后，虛心使人進步。失敗是成功之母。否極泰來，泰極否來?！巴吨龅厝缓蟠妫葜赖厝缓笊??！暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏”。②相互貫通相互轉(zhuǎn)化相互滲透相互包含資產(chǎn)階級---塞翁失馬焉知非福塞翁失馬焉知非福

①含義：是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢（2）矛盾的斗爭性請根據(jù)矛盾的“對立性”含義填空：喜——攻——強——深——吸引——遺傳——民主——戰(zhàn)爭——悲排斥變異法制和平淺弱守①含義：是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)和平戰(zhàn)爭關(guān)于對立和平戰(zhàn)爭關(guān)于對立貧窮富裕貧窮富裕悲傷歡樂悲傷歡樂肥瘦肥瘦生物體的新陳代謝－－生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是的。資本主義社會－－在資本主義社會里，資產(chǎn)階級是統(tǒng)治者，剝削者，而無產(chǎn)階級是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對立的，是的。學(xué)校教學(xué)－－在教學(xué)過程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個方面是的。相互排斥相互斗爭相互區(qū)別生物體的新陳代謝資本主義社會學(xué)校教學(xué)相互排斥相互斗爭相互區(qū)別議一議：我們身邊還存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？足球比賽中的攻與守學(xué)習(xí)過程中的苦與樂自身存在的缺點與優(yōu)點社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風(fēng)與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力哲學(xué)上的“斗爭”=暴力沖突=階級斗爭=同學(xué)分歧？它與這些斗爭有何關(guān)系？議一議：我們身邊還存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？1、哲學(xué)所講的“斗爭性”注意：生活中所說的“斗爭”包括一切差異和對立僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式哲學(xué)上講的斗爭

概括、總結(jié)

具體體現(xiàn)具體矛盾斗爭政治用語中的斗爭（共性）（個性）1、哲學(xué)所講的“斗爭性”注意：生活中所說的“斗爭”包括一切差注意：2、哲學(xué)上講的辯證矛盾不同于邏輯矛盾。邏輯矛盾——人們在敘述問題、回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運動過程。不能把辯證矛盾與邏輯矛盾混為一談故事：自相矛盾“每個同學(xué)既有優(yōu)點又有缺點?！薄懊總€同學(xué)都是三好學(xué)生又都不是三好學(xué)生”注意：2、哲學(xué)上講的辯證矛盾不同于邏輯矛盾。邏輯矛盾——人們1、下列體現(xiàn)了矛盾觀點的有（）①金無足赤，人無完人②刻舟求劍③夜郎自大，目中無人④禍兮福之所倚A①③B①④C②③D①②實時操練1、下列體現(xiàn)了矛盾觀點的有（）實時操練?2、一根木棒在不折斷的情況下，怎樣才能使它變短呢？智力快車用一根長的木棒和它相比較?2、一根木棒在不折斷的情況下光的贊歌

（節(jié)選）原著：艾

青每個人的一生

不論聰明還是愚蠢

不論幸福還是不幸

只要他一離開母體

就睜著眼睛追求光明

我們從千萬次的蒙蔽中覺醒

我們從千萬種的愚弄中學(xué)得了聰明

統(tǒng)一中有矛盾、前進中有逆轉(zhuǎn)

運動中有阻力、革命中有背叛

甚至光中也有暗甚至暗中也有光不少丑惡與自私隱藏在光的下面體會矛盾雙方的同一性光的贊歌

（節(jié)選）每個人的一生

我們從千萬次的蒙①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。（3）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系區(qū)別：含義不同聯(lián)系：第同一性中的“依存”離不開對立。如，上依賴于其對立面下，而不會依存于大或小，因為上與大或小并不對立。可見，依存只是對立面之間的依存。第二，同一性中的“轉(zhuǎn)化”離不開對立。如，上只有向其對立面下之轉(zhuǎn)化，絕無上與大或小的轉(zhuǎn)化。①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。沒有斗爭性，就②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展“有人認為“要自由就不能有紀(jì)律，講紀(jì)律就沒有自由”

這一觀點擴大了自由與紀(jì)律的對立，否認了自由與紀(jì)律的統(tǒng)一。殊不知，離開紀(jì)律，自由也就不存在了；沒有紀(jì)律約束的自由，只能是一盤散沙。反過來，只有紀(jì)律，否定自由，集體也會失去活力，影響個性的發(fā)展。斗爭性也離不開同一性。因為只有某種共同的基礎(chǔ)，相互依賴的東西，才能同時呈現(xiàn)出排斥傾向，否則，沒有絲毫共同點則意味著“徹底分離”、“毫不相干”?？梢?，斗爭性和同一性是密不可分，斗爭是同一中的斗爭，同一是斗爭中的同一。只有同一或斗爭都不能構(gòu)成矛盾。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。沒有同一性，就沒有③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。（這也是同一性與斗爭性的作用）

“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔，鈔票的制造會這樣精美嗎？”“手就包含著矛盾，大拇指朝一個方向，其余四個朝一個方向，這樣手才握得緊，才能勞動。”矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。（這P68史伯說：“和實生物，同則不繼”

孔子說：“君子和而不同，小人同而不和”

以上說法包含了什么哲學(xué)道理？由于矛盾雙方的相互依賴、相互貫通，才有了事物的發(fā)展。史伯所說“和實生物，同則不繼”說明了不同的事物結(jié)合生萬物，強調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體；孔子所說是指君子雖然觀點不同，但心是相和的，故說君子是保留了差異的和，小人的嗜好相同，但各爭其利，貌合心不合，所以說小人的交往其實是不和的。在人與人的交往中，有差異才會有同一，同一是以差別和對立為前提的。P68史伯說：“和實生物，同則不繼”

孔子說：“君子和而不同蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽朱門酒肉臭，路有凍死骨感悟詩中哲理矛盾就是對立統(tǒng)一蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽朱門酒肉臭，路有凍死骨感悟詩中哲理矛盾媽媽的腰彎了她把挺直的脊梁給了我媽媽的眼花了她把明亮的雙眸給了我媽媽的皺紋深了她把美麗的青春給了我媽媽老了她把不老的心靈給了我……

母親感悟詩中哲理矛盾就是對立統(tǒng)一母親感悟詩中哲理矛盾就是對立統(tǒng)一生活是一條路，怎能沒有坑坑洼洼，生活是一杯酒，飽含著人生的酸甜苦辣，生活是一首歌吟唱著人生悲喜交加的苦樂年華。感悟生活真諦矛盾就是對立統(tǒng)一生活是一條路，怎能沒有坑坑洼洼，生活是一杯酒，飽含著一、矛盾的同一性和斗爭性（小結(jié)）1、矛盾的含義2、矛盾的基本屬性①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。（這也是同一性與斗爭性的作用）（1）矛盾的同一性（3）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系（2）矛盾的斗爭性3、事物發(fā)展的原因：矛盾矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力一、矛盾的同一性和斗爭性（小結(jié)）1、矛盾的含義2、矛盾的基古代四大美女是誰呢?楊貴妃狐臭，發(fā)明了花瓣浴;西施腳大，發(fā)明了長裙;王昭君削肩，發(fā)明了披肩;貂蟬耳朵小，發(fā)明了釵子古代四大美女是誰呢?楊貴妃狐臭，發(fā)明了花瓣浴;二、矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性（1）含義①矛盾存在于一切事物中——事事有矛盾（空間）橫向②矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終——時時有矛盾（時間）縱向二、矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性①矛盾存在于一切事認識運動社會運動生命運動化學(xué)運動物理運動

機械運動結(jié)論矛盾舉例各種運動形式運動領(lǐng)域自然界社會思維同一瞬間既在這兒又不在這兒吸引與排斥、正電與負電化合與分解、氧化與還原同化與異化、遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾；階級矛盾、民主與集中意見分歧、正確與錯誤、知與不知事物的運動形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無處不在。事事有矛盾認識運動社會運動生命運動化學(xué)運動物理運動機械運動結(jié)論矛盾舉死亡出生的生命矛盾運動同化、異化的矛盾運動物理、化學(xué)腐爛、分解化入空氣泥土?xí)r時有矛盾死亡出生的生命矛盾運動同化、異化的矛盾運動物理、化學(xué)腐爛、分自然界人類社會思維領(lǐng)域A：矛盾萌芽B：矛盾發(fā)展壯大C：矛盾將要消亡D：新的矛盾運動開始

ABCD

ABCD

ABCD時時有矛盾時時有矛盾時時有矛盾自然界人類社會思維領(lǐng)域A：矛盾萌芽世界上任何事物都有矛盾.世界上任何兩個事物之間都存在著矛盾.判斷世界上任何事物都有矛盾.判斷

第一，事事有矛盾，是否意味著每一事物都與周圍其他事物都有矛盾？兩個毫不相干的事物未處于統(tǒng)一體中，就不構(gòu)成現(xiàn)實的矛盾。只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系。第二，時時有矛盾是否意味著矛盾不可解決？矛盾有一個逐步展開的過程，當(dāng)矛盾處于潛在或萌芽狀態(tài)時，矛盾已經(jīng)存在，而不是無矛盾狀態(tài)。一般說來，矛盾往往由初期的雙方差異，發(fā)展為雙方的對立，以至激化，最后達到矛盾的解決。舊矛盾一解決，新的矛盾就會產(chǎn)生，開始新的矛盾運動。

第三，人們尚未認識，還不能對其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。

第四，人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。（2）理解矛盾普遍性要注意：第一，事事有矛盾，是否意味著每一事物都與周圍其他議一議我們對待矛盾的正確態(tài)度是什么呢？第五，矛盾是越多越好還是越少越好？矛盾具有客觀性。人既不能制造矛盾，也不能消滅矛盾，矛盾不以人的意志為轉(zhuǎn)移，因此，矛盾的多少是客觀的。就事物發(fā)展來說，不能以矛盾的多少為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發(fā)展，是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來衡量好壞，不能一概認為矛盾越少越好，也不能認為矛盾越多越好。議一議第五，矛盾是越多越好還是越少越好？矛盾具有客觀性。人既陶淵明的《桃花源記》描述了一個與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看，這個世外桃源是否真的沒有“矛盾”？它能逃避矛盾嗎？陶淵明的《桃花源記》它能逃避矛盾嗎？（3）矛盾普遍性的方法論意義②要承認矛盾，分析矛盾、勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。③還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法(一分為二)，防止片面性（一點論）。①承認矛盾的普遍性是堅持唯物辨證法的前提矛盾的普遍性原理：矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終即事事有矛盾時時有矛盾兩分法也叫兩點論，是一分為二，全面看問題的觀點，是指既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面，既要分析兩方面之間的對立，又要分析兩方面的統(tǒng)一。一點論是指看問題只看這一面，不看那一面，或看了那一面又丟了這一面，割裂對立統(tǒng)一，是片面看問題的觀點。（3）矛盾普遍性的方法論意義②要承認矛盾，分析矛盾、勇于揭露堅持兩分法，防止片面性。堅持兩分法，防止片面性。春日春風(fēng)有時好，春日春風(fēng)有時惡。不得春風(fēng)花不開，花開又被風(fēng)吹落?！瓮醢彩芾碓娦蕾p堅持兩分法，防止片面性。春日春風(fēng)有時好，春日春風(fēng)有時惡。不得春風(fēng)花不據(jù)傳說，唐太宗李世民問他的宰相魏征；“為人君怎樣才能明智?”魏征答道；“兼聽則明，偏信則暗。”還說：“堯舜聽取各方面的意見，把國家治理得很好；秦二世、梁武帝、隋揚帝由于偏聽偏信于寵臣，所以遭到了失敗。”魏征死后，李世民大哭，對侍臣說；“人用銅做鏡子，可以正衣冠；用歷史做鏡子，可以見興替；用人做鏡子，可以知得失?！边@就是成語“兼聽則明，偏信則暗”的由來.兼聽則明，偏信則暗堅持全面看問題的觀點，防止片面性。據(jù)傳說，唐太宗李世民問他的宰相魏征；“為人君怎樣才能為看問題片面者造像為看問題片面者造像

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。

身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴

猜猜他（她）是誰？為什么能猜出來？哲學(xué)依據(jù)？一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各個不同；家家有本難念的經(jīng)，但每一家的矛盾各個不同，在家庭的諸多矛盾中，每一種矛盾的地位和作用是各個不同的。矛盾的普遍性矛盾的特殊性幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各個不同；家家有本難念的經(jīng)，但（1）矛盾特殊性的含義——矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點2、矛盾的特殊性（1）矛盾特殊性的含義——矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特培根：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！睂W(xué)科的特點不同A、不同事物有不同的矛盾世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。（2）矛盾特殊性的表現(xiàn)培根：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深各有解釋一學(xué)生提出：“打人與被打有何不同”，請教老師。歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。英語老師：打人是主動式，被打是被動式。物理老師：打人是施力，被打是受力。教導(dǎo)主任：各記大過一次。上述事例告訴我們不同的學(xué)科研究的矛盾不同。不同事物有不同矛盾各有解釋一學(xué)生提出：“打人與被打有何不同”，請教老師。上述事心靈探索之

假設(shè)一下自己可以活多少年，然后畫一個時間軸，在軸上標(biāo)明時間，在不同的時間段，寫出你想做的、你想得到的或你想規(guī)劃的。

時間軸80歲70歲60歲50歲30歲40歲22歲12歲人生規(guī)劃心靈探索之假設(shè)一下自己可以活多少年，然后畫一看看自己的時間軸：同樣的你，但在不同時間段上，不同的人生階段中，你想做的、你想得到的和你想規(guī)劃的是一樣的嗎？為什么呢?看看自己的時間軸：同樣的你，但在不同時間段上，童年是一場夢少年是一幅畫青年是一首詩壯年是一部小說中年是一篇散文老年是一部哲學(xué)人生各個階段的特點不同B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段有不同的矛盾——區(qū)分事物不同階段的依據(jù)童年是一場夢人生各個階段的特點不同B、同一事物在發(fā)展的不同過孔子曰：君子有三戒少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?？鬃釉唬壕佑腥渖僦畷r，血氣未定，戒之在色；就某一家庭來說，有父母之間的矛盾，有子女之間的矛盾，有父母和子女之間的矛盾，每一種矛盾都各有其特殊性。C、同一事物中的不同矛盾各有其特殊性子女父母父母子女就某一家庭來說，有父母之間的矛盾，有子女之間的矛success童年少年青年壯年優(yōu)勢劣勢在實現(xiàn)每個階段目標(biāo)的時候，我們又必須充分了解我們自己。心靈探索之自我認識C、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。success童年少年青年壯年優(yōu)勢劣勢在實現(xiàn)每個階段目標(biāo)的時（2）矛盾特殊性的表現(xiàn)(1)不同事物有不同的矛盾(2)同一事物的矛盾在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同矛盾(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性（2）矛盾特殊性的表現(xiàn)(1)不同事物有不同的矛盾(2)同一矛盾特殊性原理（小結(jié)）矛盾特殊性原理的方法論

——堅持具體問題具體分析

矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(1)不同事物有不同的矛盾(2)同一事物的矛盾在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同矛盾(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性矛盾特殊性原理（小結(jié)）矛盾特殊性原理的方法論——堅持具體問矛盾的普遍性——矛盾的特殊性↓↓1、不同事物的矛盾具有不同的特點3、同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其特點2.同一矛盾的兩個方面各有其特點2、時間：時時有矛盾1、空間：事事有矛盾矛盾的普遍性——矛盾的特殊性1、不同事物的矛盾具有不三、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系漫畫中的病人能吃到他所說的“水果”嗎？他在什么問題上犯了錯誤？（共性和個性、一般和個別的關(guān)系）三、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系漫畫中的病人能吃到他所說的“水（1）普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性離不開特殊性。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性也就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。1、矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一（1）普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)。1、矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)蘋果水蜜桃菠蘿水果寓于水果的共性是從蘋果、桃、菠蘿等各種不同水果中概括總結(jié)出來的。結(jié)論：普遍性離不開特殊性，它存在于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。蘋果水蜜桃菠蘿水果寓于水果的共性是從蘋果、桃、菠蘿等各種不同普遍性：含果酸，糖類，多汁……結(jié)論:特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。普遍性：含果酸，糖類，多汁……結(jié)論:特殊性也離不開普遍性，不一天，公孫龍騎著白馬來到函谷關(guān)。關(guān)吏說，“你人可入關(guān)，但馬不能”。公孫龍辯道：“白馬非馬，怎么不可以過關(guān)？”關(guān)吏說：“白馬是馬”。公孫龍說：“我公孫龍是龍嗎？”關(guān)吏一愣，但仍堅持說：“按照規(guī)定只要是趙國的馬就不能入關(guān)，管你是白馬還是黑馬。”公孫龍微微一笑，道：“‘馬’是指名稱而言，‘白’是指顏色而說，名稱和顏色不是一個概念?！遵R’這個概念，分開來就是‘白’和‘馬’或‘馬’和‘白’，這是兩個不同的概念。比如說你要馬，給黃馬、黑馬可以，但是如果要白馬，給黑馬、給黃馬就不可以，由此證明‘白馬’和‘馬’不是一回事！所以說白馬非馬。”關(guān)吏越聽越迷糊，被公孫龍這套高談闊論搞得暈頭轉(zhuǎn)向，被侃暈了，不知該如何對答，無奈只好讓公孫龍騎白馬過關(guān)。于是公孫龍的《白馬論》名噪一時。

一天，公孫龍騎著白馬來到函谷關(guān)。關(guān)吏說，“你人可入思考：公孫龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角度看它錯在什么地方？白馬非馬割裂了矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結(jié)

思考：公孫龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角度看它錯在什么地方？白判斷：1、特殊性寓于普遍性之中2、普遍性寓于特殊性之中3、普遍性離不開特殊性4、特殊性離不開普遍性5、特殊性包含普遍性6、普遍性包含特殊性判斷：中國人黃種人人動物生物個性——共性個性——共性個性——共性個性——共性（2）特殊性與普遍性在不同場合下可以轉(zhuǎn)化。在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性；反之……1、矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一如：階級斗爭對于整個人類社會發(fā)展的歷史來說，是矛盾的特殊性，而對于階級社會來說則是矛盾的普遍性；同化與異化，對于生物界來說是矛盾的普遍性，對于整個自然界來說，則是矛盾的特殊性中國人黃種人人動物生物個性——共性個性——共性個性——共性個注意：1、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系不同于整體與部分的辯證關(guān)系。整體是各部分的集合，部分是組成整體的要素，整體雖由部分組成，但不是各部分的共同本質(zhì)，不能說整體寓于部分之中。2、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系不同于多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。普遍性不可能在特殊性之外獨立存在，多數(shù)可以獨立并和少數(shù)并列存在；普遍性存在于特殊性之中，多數(shù)卻不能存在于少數(shù)之中，特殊性包含普遍性，少數(shù)卻不能包含多數(shù)注意：1、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系不同于整體與部分的辯證（1）普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性離不開特殊性。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性也就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的（原理）（2）特殊性與普遍性在不同場合下可以轉(zhuǎn)化（共性和個性、一般和個別的關(guān)系）方法論：1、堅持把馬克思主義的普遍真理同我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實踐結(jié)合起來2、在實際工作中，要堅持一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合；從群眾中來到群眾中去；解剖麻雀、抓好典型等工作方法（1）普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)。矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的2、矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的理論意義P72①矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。②矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，③是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)依據(jù)。

補充：掌握矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的意義：1、有助于我們掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的認識秩序2、有助于我們掌握科學(xué)的工作方法如一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合；“解剖麻雀”、“抓好典型”；“從群眾中來，到群眾中去”；搞好試點-總結(jié)經(jīng)驗-全面推廣；舉一反三，觸類旁通3、有助于我們理解和把握馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合的理論依據(jù)，建設(shè)中國特色社會主義2、矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的理論意義P72①矛盾的鞏固練習(xí)矛盾就是對立統(tǒng)一1、下列體現(xiàn)了矛盾觀點的有①金無足赤，人無完人②失敗是成功之母③塞翁失馬④刻舟求劍⑤夜郎自大，目中無人⑥相反相成，相輔相成A①②③⑥B①②④⑥C②③④⑥D(zhuǎn)③④⑤⑥A鞏固練習(xí)矛盾就是對立統(tǒng)一1、下列體現(xiàn)了矛盾觀點的有A2、“退”和“有所不為”也是為了更好的發(fā)展的說法體現(xiàn)了（）A、事物在運動過程中所發(fā)生的一切都是發(fā)展B、事物是不斷發(fā)展的，停滯不前的事物是沒有的C、矛盾雙方的對立不是絕對的D、矛盾雙方在一定條件下向自己相反的方向轉(zhuǎn)化D2、“退”和“有所不為”也是為了更好的發(fā)展的說法體現(xiàn)了（感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志；

感謝絆倒你的人，因為他強化了你的能力;

感激欺騙你的人，因為他增進了你的智慧；

感激中傷你的人，因為他砥礪了你的人格；

感激鞭打你的人，因為他激發(fā)了你的斗志；

感激遺棄你的人，因為他教導(dǎo)你應(yīng)該獨立；

感激絆倒你的人，因為他強化了你的雙腿；感激斥責(zé)你的人，因為他提醒了你的缺點；

感謝批評你的人，因為他褪去了你的驕傲；

感謝詆毀你的人，因為他豐富了你的閱歷；感謝蔑視你的人，因為他覺醒了你的自尊；感謝詈罵你的人，因為他提升了你的定力；感謝挖苦你的人，因為他彰顯了你的淡定；凡事感激學(xué)會感激所有使你堅定信念的人感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志；

最愛的人也傷我最深感悟歌中哲理最愛的人感悟歌中哲理第九課唯物辨證法的實質(zhì)與核心矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力第九課唯物辨證法的實質(zhì)與核心矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力聯(lián)系（基礎(chǔ)）發(fā)展矛盾（唯物辯證法的實質(zhì)、核心）構(gòu)成了（引起）是前后相繼的聯(lián)系唯物辯證法的總特征根本內(nèi)容表現(xiàn)形式是源泉和動力矛盾觀點-----根本觀點矛盾分析方法——根本方法矛盾運動的結(jié)果聯(lián)系（基礎(chǔ)）發(fā)展矛盾（唯物辯證法的實質(zhì)、核心）構(gòu)成了（引起）

矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。1、矛盾的含義一、矛盾的同一性和斗爭性矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾自然界人類社會人的思維同化、異化遺傳、變異吸引、排斥作用力、反作用力化合、分解正極、負極……生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑知、不知真理、謬誤高雅藝術(shù)、低俗藝術(shù)……民主、集中自由、紀(jì)律積累、消費文明、愚昧……唯物主義、唯心主義一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面自然界人類社會人的思維同化、異化遺傳、變異吸引、排斥作用力、2、矛盾的基本屬性

矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。矛盾的基本屬性同一性斗爭性2、矛盾的基本屬性矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢兩方面含義（1）矛盾的同一性①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處老子曰：天下皆知美之為美，斯丑已；皆知善之為善，斯惡已。老子曰：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨?！雹傧嗷ヒ蕾?yán)献釉唬禾煜陆灾乐疄槊溃钩笠?；皆知善之為善，斯惡已。老子②相互貫通相互轉(zhuǎn)化相互滲透相互包含資產(chǎn)階級-------無產(chǎn)階級生命本身即包含有死亡的種子

黑格爾驕傲使人落后，虛心使人進步。失敗是成功之母。否極泰來，泰極否來?！巴吨龅厝缓蟠妫葜赖厝缓笊?。“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。②相互貫通相互轉(zhuǎn)化相互滲透相互包含資產(chǎn)階級---塞翁失馬焉知非福塞翁失馬焉知非福

①含義：是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢（2）矛盾的斗爭性請根據(jù)矛盾的“對立性”含義填空：喜——攻——強——深——吸引——遺傳——民主——戰(zhàn)爭——悲排斥變異法制和平淺弱守①含義：是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)和平戰(zhàn)爭關(guān)于對立和平戰(zhàn)爭關(guān)于對立貧窮富裕貧窮富裕悲傷歡樂悲傷歡樂肥瘦肥瘦生物體的新陳代謝－－生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是的。資本主義社會－－在資本主義社會里，資產(chǎn)階級是統(tǒng)治者，剝削者，而無產(chǎn)階級是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對立的，是的。學(xué)校教學(xué)－－在教學(xué)過程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個方面是的。相互排斥相互斗爭相互區(qū)別生物體的新陳代謝資本主義社會學(xué)校教學(xué)相互排斥相互斗爭相互區(qū)別議一議：我們身邊還存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？足球比賽中的攻與守學(xué)習(xí)過程中的苦與樂自身存在的缺點與優(yōu)點社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風(fēng)與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力哲學(xué)上的“斗爭”=暴力沖突=階級斗爭=同學(xué)分歧？它與這些斗爭有何關(guān)系？議一議：我們身邊還存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？1、哲學(xué)所講的“斗爭性”注意：生活中所說的“斗爭”包括一切差異和對立僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式哲學(xué)上講的斗爭

概括、總結(jié)

具體體現(xiàn)具體矛盾斗爭政治用語中的斗爭（共性）（個性）1、哲學(xué)所講的“斗爭性”注意：生活中所說的“斗爭”包括一切差注意：2、哲學(xué)上講的辯證矛盾不同于邏輯矛盾。邏輯矛盾——人們在敘述問題、回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運動過程。不能把辯證矛盾與邏輯矛盾混為一談故事：自相矛盾“每個同學(xué)既有優(yōu)點又有缺點?！薄懊總€同學(xué)都是三好學(xué)生又都不是三好學(xué)生”注意：2、哲學(xué)上講的辯證矛盾不同于邏輯矛盾。邏輯矛盾——人們1、下列體現(xiàn)了矛盾觀點的有（）①金無足赤，人無完人②刻舟求劍③夜郎自大，目中無人④禍兮福之所倚A①③B①④C②③D①②實時操練1、下列體現(xiàn)了矛盾觀點的有（）實時操練?2、一根木棒在不折斷的情況下，怎樣才能使它變短呢？智力快車用一根長的木棒和它相比較?2、一根木棒在不折斷的情況下光的贊歌

（節(jié)選）原著：艾

青每個人的一生

不論聰明還是愚蠢

不論幸福還是不幸

只要他一離開母體

就睜著眼睛追求光明

我們從千萬次的蒙蔽中覺醒

我們從千萬種的愚弄中學(xué)得了聰明

統(tǒng)一中有矛盾、前進中有逆轉(zhuǎn)

運動中有阻力、革命中有背叛

甚至光中也有暗甚至暗中也有光不少丑惡與自私隱藏在光的下面體會矛盾雙方的同一性光的贊歌

（節(jié)選）每個人的一生

我們從千萬次的蒙①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。（3）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系區(qū)別：含義不同聯(lián)系：第同一性中的“依存”離不開對立。如，上依賴于其對立面下，而不會依存于大或小，因為上與大或小并不對立?？梢?，依存只是對立面之間的依存。第二，同一性中的“轉(zhuǎn)化”離不開對立。如，上只有向其對立面下之轉(zhuǎn)化，絕無上與大或小的轉(zhuǎn)化。①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。沒有斗爭性，就②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展“有人認為“要自由就不能有紀(jì)律，講紀(jì)律就沒有自由”

這一觀點擴大了自由與紀(jì)律的對立，否認了自由與紀(jì)律的統(tǒng)一。殊不知，離開紀(jì)律，自由也就不存在了；沒有紀(jì)律約束的自由，只能是一盤散沙。反過來，只有紀(jì)律，否定自由，集體也會失去活力，影響個性的發(fā)展。斗爭性也離不開同一性。因為只有某種共同的基礎(chǔ)，相互依賴的東西，才能同時呈現(xiàn)出排斥傾向，否則，沒有絲毫共同點則意味著“徹底分離”、“毫不相干”。可見，斗爭性和同一性是密不可分，斗爭是同一中的斗爭，同一是斗爭中的同一。只有同一或斗爭都不能構(gòu)成矛盾。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。沒有同一性，就沒有③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。（這也是同一性與斗爭性的作用）

“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔，鈔票的制造會這樣精美嗎？”“手就包含著矛盾，大拇指朝一個方向，其余四個朝一個方向，這樣手才握得緊，才能勞動?！泵苁鞘挛锇l(fā)展的源泉和動力③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。（這P68史伯說：“和實生物，同則不繼”

孔子說：“君子和而不同，小人同而不和”

以上說法包含了什么哲學(xué)道理？由于矛盾雙方的相互依賴、相互貫通，才有了事物的發(fā)展。史伯所說“和實生物，同則不繼”說明了不同的事物結(jié)合生萬物，強調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體；孔子所說是指君子雖然觀點不同，但心是相和的，故說君子是保留了差異的和，小人的嗜好相同，但各爭其利，貌合心不合，所以說小人的交往其實是不和的。在人與人的交往中，有差異才會有同一，同一是以差別和對立為前提的。P68史伯說：“和實生物，同則不繼”

孔子說：“君子和而不同蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽朱門酒肉臭，路有凍死骨感悟詩中哲理矛盾就是對立統(tǒng)一蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽朱門酒肉臭，路有凍死骨感悟詩中哲理矛盾媽媽的腰彎了她把挺直的脊梁給了我媽媽的眼花了她把明亮的雙眸給了我媽媽的皺紋深了她把美麗的青春給了我媽媽老了她把不老的心靈給了我……

母親感悟詩中哲理矛盾就是對立統(tǒng)一母親感悟詩中哲理矛盾就是對立統(tǒng)一生活是一條路，怎能沒有坑坑洼洼，生活是一杯酒，飽含著人生的酸甜苦辣，生活是一首歌吟唱著人生悲喜交加的苦樂年華。感悟生活真諦矛盾就是對立統(tǒng)一生活是一條路，怎能沒有坑坑洼洼，生活是一杯酒，飽含著一、矛盾的同一性和斗爭性（小結(jié)）1、矛盾的含義2、矛盾的基本屬性①同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。（這也是同一性與斗爭性的作用）（1）矛盾的同一性（3）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系（2）矛盾的斗爭性3、事物發(fā)展的原因：矛盾矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力一、矛盾的同一性和斗爭性（小結(jié)）1、矛盾的含義2、矛盾的基古代四大美女是誰呢?楊貴妃狐臭，發(fā)明了花瓣浴;西施腳大，發(fā)明了長裙;王昭君削肩，發(fā)明了披肩;貂蟬耳朵小，發(fā)明了釵子古代四大美女是誰呢?楊貴妃狐臭，發(fā)明了花瓣浴;二、矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性（1）含義①矛盾存在于一切事物中——事事有矛盾（空間）橫向②矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終——時時有矛盾（時間）縱向二、矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性①矛盾存在于一切事認識運動社會運動生命運動化學(xué)運動物理運動

機械運動結(jié)論矛盾舉例各種運動形式運動領(lǐng)域自然界社會思維同一瞬間既在這兒又不在這兒吸引與排斥、正電與負電化合與分解、氧化與還原同化與異化、遺傳與變異生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾；階級矛盾、民主與集中意見分歧、正確與錯誤、知與不知事物的運動形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無處不在。事事有矛盾認識運動社會運動生命運動化學(xué)運動物理運動機械運動結(jié)論矛盾舉死亡出生的生命矛盾運動同化、異化的矛盾運動物理、化學(xué)腐爛、分解化入空氣泥土?xí)r時有矛盾死亡出生的生命矛盾運動同化、異化的矛盾運動物理、化學(xué)腐爛、分自然界人類社會思維領(lǐng)域A：矛盾萌芽B：矛盾發(fā)展壯大C：矛盾將要消亡D：新的矛盾運動開始

ABCD

ABCD

ABCD時時有矛盾時時有矛盾時時有矛盾自然界人類社會思維領(lǐng)域A：矛盾萌芽世界上任何事物都有矛盾.世界上任何兩個事物之間都存在著矛盾.判斷世界上任何事物都有矛盾.判斷

第一，事事有矛盾，是否意味著每一事物都與周圍其他事物都有矛盾？兩個毫不相干的事物未處于統(tǒng)一體中，就不構(gòu)成現(xiàn)實的矛盾。只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系。第二，時時有矛盾是否意味著矛盾不可解決？矛盾有一個逐步展開的過程，當(dāng)矛盾處于潛在或萌芽狀態(tài)時，矛盾已經(jīng)存在，而不是無矛盾狀態(tài)。一般說來，矛盾往往由初期的雙方差異，發(fā)展為雙方的對立，以至激化，最后達到矛盾的解決。舊矛盾一解決，新的矛盾就會產(chǎn)生，開始新的矛盾運動。

第三，人們尚未認識，還不能對其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。

第四，人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。（2）理解矛盾普遍性要注意：第一，事事有矛盾，是否意味著每一事物都與周圍其他議一議我們對待矛盾的正確態(tài)度是什么呢？第五，矛盾是越多越好還是越少越好？矛盾具有客觀性。人既不能制造矛盾，也不能消滅矛盾，矛盾不以人的意志為轉(zhuǎn)移，因此，矛盾的多少是客觀的。就事物發(fā)展來說，不能以矛盾的多少為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發(fā)展，是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來衡量好壞，不能一概認為矛盾越少越好，也不能認為矛盾越多越好。議一議第五，矛盾是越多越好還是越少越好？矛盾具有客觀性。人既陶淵明的《桃花源記》描述了一個與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看，這個世外桃源是否真的沒有“矛盾”？它能逃避矛盾嗎？陶淵明的《桃花源記》它能逃避矛盾嗎？（3）矛盾普遍性的方法論意義②要承認矛盾，分析矛盾、勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。③還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法(一分為二)，防止片面性（一點論）。①承認矛盾的普遍性是堅持唯物辨證法的前提矛盾的普遍性原理：矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終即事事有矛盾時時有矛盾兩分法也叫兩點論，是一分為二，全面看問題的觀點，是指既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面，既要分析兩方面之間的對立，又要分析兩方面的統(tǒng)一。一點論是指看問題只看這一面，不看那一面，或看了那一面又丟了這一面，割裂對立統(tǒng)一，是片面看問題的觀點。（3）矛盾普遍性的方法論意義②要承認矛盾，分析矛盾、勇于揭露堅持兩分法，防止片面性。堅持兩分法，防止片面性。春日春風(fēng)有時好，春日春風(fēng)有時惡。不得春風(fēng)花不開，花開又被風(fēng)吹落?！瓮醢彩芾碓娦蕾p堅持兩分法，防止片面性。春日春風(fēng)有時好，春日春風(fēng)有時惡。不得春風(fēng)花不據(jù)傳說，唐太宗李世民問他的宰相魏征；“為人君怎樣才能明智?”魏征答道；“兼聽則明，偏信則暗?！边€說：“堯舜聽取各方面的意見，把國家治理得很好；秦二世、梁武帝、隋揚帝由于偏聽偏信于寵臣，所以遭到了失敗?！蔽赫魉篮?，李世民大哭，對侍臣說；“人用銅做鏡子，可以正衣冠；用歷史做鏡子，可以見興替；用人做鏡子，可以知得失?！边@就是成語“兼聽則明，偏信則暗”的由來.兼聽則明，偏信則暗堅持全面看問題的觀點，防止片面性。據(jù)傳說，唐太宗李世民問他的宰相魏征；“為人君怎樣才能為看問題片面者造像為看問題片面者造像

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。

身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴

猜猜他（她）是誰？為什么能猜出來？哲學(xué)依據(jù)？一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各個不同；家家有本難念的經(jīng)，但每一家的矛盾各個不同，在家庭的諸多矛盾中，每一種矛盾的地位和作用是各個不同的。矛盾的普遍性矛盾的特殊性幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各個不同；家家有本難念的經(jīng)，但（1）矛盾特殊性的含義——矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點2、矛盾的特殊性（1）矛盾特殊性的含義——矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特培根：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”學(xué)科的特點不同A、不同事物有不同的矛盾世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。（2）矛盾特殊性的表現(xiàn)培根：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深各有解釋一學(xué)生提出：“打人與被打有何不同”，請教老師。歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。英語老師：打人是主動式，被打是被動式。物理老師：打人是施力，被打是受力。教導(dǎo)主任：各記大過一次。上述事例告訴我們不同的學(xué)科研究的矛盾不同。不同事物有不同矛盾各有解釋一學(xué)生提出：“打人與被打有何不同”，請教老師。上述事心靈探索之

假設(shè)一下自己可以活多少年，然后畫一個時間軸，在軸上標(biāo)明時間，在不同的時間段，寫出你想做的、你想得到的或你想規(guī)劃的。

時間軸80歲70歲60歲50歲30歲40歲22歲12歲人生規(guī)劃心靈探索之假設(shè)一下自己可以活多少年，然后畫一看看自己的時間軸：同樣的你，但在不同時間段上，不同的人生階段中，你想做的、你想得到的和你想規(guī)劃的是一樣的嗎？為什么呢?看看自己的時間軸：同樣的你，但在不同時間段上，童年是一場夢少年是一幅畫青年是一首詩壯年是一部小說中年是一篇散文老年是一部哲學(xué)人生各個階段的特點不同B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段有不同的矛盾——區(qū)分事物不同階段的依據(jù)童年是一場夢人生各個階段的特點不同B、同一事物在發(fā)展的不同過孔子曰：君子有三戒少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?？鬃釉唬壕佑腥渖僦畷r，血氣未定，戒之在色；就某一家庭來說，有父母之間的矛盾，有子女之間的矛盾，有父母和子女之間的矛盾，每一種矛盾都各有其特殊性。C、同一事物中的不同矛盾各有其特殊性子女父母父母子女就某一家庭來說，有父母之間的矛盾，有子女之間的矛success童年少年青年壯年優(yōu)勢劣勢在實現(xiàn)每個階段目標(biāo)的時候，我們又必須充分了解我們自己。心靈探索之自我認識C、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。success童年少年青年壯年優(yōu)勢劣勢在實現(xiàn)每個階段目標(biāo)的時（2）矛盾特殊性的表現(xiàn)(1)不同事物有不同的矛盾(2)同一事物的矛盾在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同矛盾(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性（2）矛盾特殊性的表現(xiàn)(1)不同事物有不同的矛盾(2)同一矛盾特殊性原理（小結(jié)）矛盾特殊性原理的方法論

——堅持具體問題具體分析

矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(1)不同事物有不同的矛盾(2)同一事物的矛盾在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同矛盾(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性矛盾特殊性原理（小結(jié)）矛盾特殊性原理的方法論——堅持具體問矛盾的普遍性——矛盾的特殊性↓↓1、不同事物的矛盾具有不同的特點3、同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其特點2.同一矛盾的兩個方面各有其特點2、時間：時時有矛盾1、空間：事事有矛盾矛盾的普遍性——矛盾的特殊性1、不同事物的矛盾具有不三、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系漫畫中的病人能吃到他所說的“水果”嗎？他在什么問題上犯了錯誤？（共性和個性、一般和個別的關(guān)系）三、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系漫畫中的病人能吃到他所說的“水（1）普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性離不開特殊性。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性也就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。1、矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一（1）普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)。1、矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)蘋果水蜜桃菠蘿水果寓于水果的共性是從蘋果、桃、菠蘿等各種不同水果中概括總結(jié)出來的。結(jié)論：普遍性離不開特殊性，它存在于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。蘋果水蜜桃菠蘿水果寓于水果的共性是從蘋果、桃、菠蘿等各種不同普遍性：含果酸，糖類，多汁……結(jié)論:特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。普遍性：含果酸，糖類，多汁……結(jié)論:特殊性也離不開普遍性，不一天，公孫龍騎著白馬來到函谷關(guān)。關(guān)吏說，“你人可入關(guān)，但馬不能”。公孫龍辯道：“白馬非馬，怎么不可以過關(guān)？”關(guān)吏說：“白馬是馬”。公孫龍說：“我公孫龍是龍嗎？”關(guān)吏一愣，但仍堅持