傳統(tǒng)文化的繼承課件

傳統(tǒng)文化的繼承芮城中學(xué)政治組孫玉姍傳統(tǒng)文化的繼承芮城中學(xué)政治組1李玉剛周杰倫《新貴妃醉酒》《青花瓷》對比：李玉剛周杰倫《新2從周杰倫的歌看中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)……《青花瓷》——古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，中國風(fēng)分外動人，“素胚”“仕女”“漢隸”等詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采。《東風(fēng)破》——在緩慢悠揚的古樂聲中，在古色古香的建筑中，周董以其一貫的哼唱風(fēng)格，如潺潺流水般向我們表達了哀怨纏綿，離愁別恨?！峨p節(jié)棍》《龍拳》《霍元甲》——博大精深的中華武術(shù)，大氣磅礴的旋律讓人的血液跌宕澎湃。《外婆》《爺爺泡的茶》《聽媽媽的話》——陪外婆兜風(fēng)、回憶往事，陪爺爺喝茶，聽媽媽的話，別讓她受傷……“孝”從周杰倫的歌看中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)……《青花瓷》——古箏撩撥，3以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、繪畫為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。（一）傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、繪畫為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富4越劇《紅樓夢》是由劇作家徐進于1958年所編寫一出越劇劇目，由于其首度將整個紅樓夢的故事比較完整地呈現(xiàn)于戲劇舞臺，且以優(yōu)美的臺詞、唱詞，細致的表現(xiàn)手法，豐富的人物個性塑造，再配合上越劇本身語言的特色，以及主演者徐玉蘭、王文娟等人的演技及優(yōu)秀嗓音，1962年版的越劇電影《紅摟夢》留傳至今。這部風(fēng)華絕代的作品，卻又是后世一座難以攀越的高峰，已成為電影史和越劇史上得一座豐碑。

越劇《紅樓夢》是由劇作家徐進于1958年所編寫一出越劇劇目，587版紅樓夢（又稱為央視版紅樓夢）是中央電視臺和中國電視劇制作中心根據(jù)我國最偉大的古典文學(xué)名著《紅樓夢》攝制的一部大型古裝連續(xù)劇，共36集。全劇以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情以及婚姻悲劇為主線，展現(xiàn)了賈、王、史、薛四大家族的興衰和種種腐朽罪惡，同時歌頌了真善美和叛逆者朦朧的進步思想。這部電視劇于1987年在中央電視臺和各大地方電視臺上演后,得到了大眾的一致好評，被譽為"中國電視史上的絕妙篇章"和“不可逾越的經(jīng)典”。87版紅樓夢（又稱為央視版紅樓夢）是中央電視臺和中國電視劇制6傳統(tǒng)文化的繼承課件7傳統(tǒng)文化的繼承課件8（二）傳統(tǒng)習(xí)俗（二）9中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、八月節(jié)。時在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐朝時出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，這一習(xí)俗延續(xù)至今。你了解中秋節(jié)的來歷嗎？中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、八月節(jié)。時在夏歷八月十五日，正值三秋之半10這些傳統(tǒng)習(xí)俗為什么能保留至今呢？第一，傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。第二，傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因：習(xí)俗具有相對穩(wěn)定性，習(xí)俗符合民族心理，具有民族性。議一議：這些傳統(tǒng)習(xí)俗為什么能保留至今呢？第一，傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會11北京四合院布達拉宮故宮（三）傳統(tǒng)建筑北京四合院布達拉宮故宮（三）傳統(tǒng)建筑12福建江南陜北內(nèi)蒙古福建江南陜北內(nèi)蒙古13傳統(tǒng)建筑：以其獨特的結(jié)構(gòu)體系，優(yōu)美的藝術(shù)造型，豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了輝煌的一頁。傳統(tǒng)建筑：以其獨特的結(jié)構(gòu)體系，優(yōu)美的藝術(shù)造型，豐富的藝術(shù)裝飾14（四、傳統(tǒng)思想）（四、傳統(tǒng)思想）15

儒家學(xué)說的最高社會理想是世界大同。比較系統(tǒng)地描述大同社會的是2500多年前春秋末期重要的政治家、思想家、中國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子。儒家的重要經(jīng)典《禮記·禮遠》是這樣描述大同世界的社會景象的“大道之行也,天下為公。選賢與能講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”儒家學(xué)說的最高社會理想是世界大同。比較系統(tǒng)地16

孫中山說：“我們?nèi)裰髁x的意思，就是民有、民治、民享。這個民有、民治、民享的意思，就是國家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。照這樣的說法，人民對于國家不只是共產(chǎn)，一切事權(quán)都是要共的。這才是真正的民生主義，就是孔子所希望之大同世界”孫中山認為，人類進化之最終目的也是在實現(xiàn)大同主義?！叭祟愡M化之目的為何？那孔子所謂‘大道之行也，天下為公’”，“大同世界即所謂‘天下為公’。要使老者有所養(yǎng)，壯者有所營，幼者有所教”。并說：“倘進化前途無所障礙，只有進而無退，則世界大同，可指日而待”。孫中山說：“我們?nèi)裰髁x的意思，就是民有、民17毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！闭?wù)勀銓@句話的理解。毛澤東說，大同就是“經(jīng)過人民共和國達到社會主義和共產(chǎn)主義，達到階級的和世界的大同”。在這里他賦予了“大同”更新的內(nèi)涵。一是表明大同理想是個分階段才能完成的理想，主要經(jīng)過人民共和國、社會主義和共產(chǎn)主義三個階段;

二是表明這種大同不僅僅是生活上的富裕，財富上的擁有，而且也是階級的消滅。只有消滅了階級，人與人之間才會沒有等級上的差別，才能實現(xiàn)地位上的平等。三是表明大同不僅僅是一國的大同，而是全世界的大同。

毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)18傳統(tǒng)文化的繼承課件19孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。

二十四孝

孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道20從中我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點：傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印傳統(tǒng)文化帶有自己的民族的色彩傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實中傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域從中我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點：傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打21一、傳統(tǒng)文化面面觀1、傳統(tǒng)文化的含義2、傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。一、傳統(tǒng)文化面面觀1、傳統(tǒng)文化的含義2、傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文22形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣影響對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響地位是傳統(tǒng)文化的基本形式之一典例春節(jié)貼窗花寫春聯(lián)、元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子等傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)形式比較形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義指在一定社會群體中約23

中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書法；中國的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達著強烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。中國的傳統(tǒng)思想：印章代表了誠信的思想

探究三：你知道“會徽”蘊涵了哪些中國的傳統(tǒng)文化嗎？

中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書法；探究三：你知道“會24通過閱讀以上兩則材料，你能說說“和諧社會”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎？

通過閱讀以上兩則材料，你能說說“和諧社會”的思想與傳統(tǒng)文化的25“和諧社會”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會生活的變化，強調(diào)人與人、人與自然的和諧相處，去掉其思想中將天神化的糟粕的內(nèi)容，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對社會與人的發(fā)展起著積極的作用?！獋鹘y(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性“和諧社會”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”26小時候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

后來啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>

我在外頭

母親啊在里頭

而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭鄉(xiāng)愁小時候鄉(xiāng)愁27《鄉(xiāng)愁》——余光中雖專業(yè)是外文，但他卻對中國傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣，他在詩歌、散文、評論、翻譯等方面都有大量的著作，而其中成就最杰出的當屬詩歌。他的詩，題材廣泛、風(fēng)格多變、技巧多樣，融匯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方的筆法，因此，他被譽為臺灣現(xiàn)代派“十大詩人”之一。1971年，20多年沒有回過大陸的余光中，思鄉(xiāng)情切，在臺北廈門街的舊居內(nèi)賦詩一首《鄉(xiāng)愁》。從此，《鄉(xiāng)愁》也就成為海峽兩岸人民寄托情思的代表作，現(xiàn)在更是有著深遠的政治意義?！多l(xiāng)愁》——余光中雖專業(yè)是外文，但他卻對中國傳統(tǒng)文化有濃厚的28你認為，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱？你能夠用事例來說明你的觀點嗎？探究四：你認為，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱？你能夠用29（二）傳統(tǒng)文化在今天1.傳統(tǒng)文化的特點（1）相對穩(wěn)定性（2）鮮明的民族性

（3）繼承性與時俱進——積極作用一成不變——消極作用2.傳統(tǒng)文化的作用（二）傳統(tǒng)文化在今天與時俱進——積極作用一成不變——消極作用30（三）、取其精華，去其糟粕1、正確對待傳統(tǒng)文化的意義對民族對個人2、正確態(tài)度取其精華去其糟粕批判繼承古為今用（三）、取其精華，去其糟粕1、正確對待傳統(tǒng)文化的意義對民族對313.正確對待傳統(tǒng)文化對策符合社會發(fā)展要求——保持和發(fā)揚不符合社會發(fā)展要求——改造或剔除3.正確對待傳統(tǒng)文化對策符合社會發(fā)展要求——保持和發(fā)揚32傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想“貴和”“浩然正氣”每逢佳節(jié)倍思親傳統(tǒng)文化的特征感受文化的繼承性傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化的作用積極作用消極作用對待傳統(tǒng)文化的辨證態(tài)度取其精華去其糟粕批判繼承古為今用傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)習(xí)俗“貴和”每逢佳節(jié)倍思親傳統(tǒng)文化的特征感33傳統(tǒng)文化的繼承芮城中學(xué)政治組孫玉姍傳統(tǒng)文化的繼承芮城中學(xué)政治組34李玉剛周杰倫《新貴妃醉酒》《青花瓷》對比：李玉剛周杰倫《新35從周杰倫的歌看中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)……《青花瓷》——古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，中國風(fēng)分外動人，“素胚”“仕女”“漢隸”等詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采?！稏|風(fēng)破》——在緩慢悠揚的古樂聲中，在古色古香的建筑中，周董以其一貫的哼唱風(fēng)格，如潺潺流水般向我們表達了哀怨纏綿，離愁別恨?！峨p節(jié)棍》《龍拳》《霍元甲》——博大精深的中華武術(shù)，大氣磅礴的旋律讓人的血液跌宕澎湃?！锻馄拧贰稜敔斉莸牟琛贰堵爧寢尩脑挕贰阃馄哦碉L(fēng)、回憶往事，陪爺爺喝茶，聽媽媽的話，別讓她受傷……“孝”從周杰倫的歌看中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)……《青花瓷》——古箏撩撥，36以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、繪畫為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。（一）傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、繪畫為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富37越劇《紅樓夢》是由劇作家徐進于1958年所編寫一出越劇劇目，由于其首度將整個紅樓夢的故事比較完整地呈現(xiàn)于戲劇舞臺，且以優(yōu)美的臺詞、唱詞，細致的表現(xiàn)手法，豐富的人物個性塑造，再配合上越劇本身語言的特色，以及主演者徐玉蘭、王文娟等人的演技及優(yōu)秀嗓音，1962年版的越劇電影《紅摟夢》留傳至今。這部風(fēng)華絕代的作品，卻又是后世一座難以攀越的高峰，已成為電影史和越劇史上得一座豐碑。

越劇《紅樓夢》是由劇作家徐進于1958年所編寫一出越劇劇目，3887版紅樓夢（又稱為央視版紅樓夢）是中央電視臺和中國電視劇制作中心根據(jù)我國最偉大的古典文學(xué)名著《紅樓夢》攝制的一部大型古裝連續(xù)劇，共36集。全劇以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情以及婚姻悲劇為主線，展現(xiàn)了賈、王、史、薛四大家族的興衰和種種腐朽罪惡，同時歌頌了真善美和叛逆者朦朧的進步思想。這部電視劇于1987年在中央電視臺和各大地方電視臺上演后,得到了大眾的一致好評，被譽為"中國電視史上的絕妙篇章"和“不可逾越的經(jīng)典”。87版紅樓夢（又稱為央視版紅樓夢）是中央電視臺和中國電視劇制39傳統(tǒng)文化的繼承課件40傳統(tǒng)文化的繼承課件41（二）傳統(tǒng)習(xí)俗（二）42中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、八月節(jié)。時在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐朝時出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團圓，月亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，這一習(xí)俗延續(xù)至今。你了解中秋節(jié)的來歷嗎？中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、八月節(jié)。時在夏歷八月十五日，正值三秋之半43這些傳統(tǒng)習(xí)俗為什么能保留至今呢？第一，傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。第二，傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因：習(xí)俗具有相對穩(wěn)定性，習(xí)俗符合民族心理，具有民族性。議一議：這些傳統(tǒng)習(xí)俗為什么能保留至今呢？第一，傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會44北京四合院布達拉宮故宮（三）傳統(tǒng)建筑北京四合院布達拉宮故宮（三）傳統(tǒng)建筑45福建江南陜北內(nèi)蒙古福建江南陜北內(nèi)蒙古46傳統(tǒng)建筑：以其獨特的結(jié)構(gòu)體系，優(yōu)美的藝術(shù)造型，豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了輝煌的一頁。傳統(tǒng)建筑：以其獨特的結(jié)構(gòu)體系，優(yōu)美的藝術(shù)造型，豐富的藝術(shù)裝飾47（四、傳統(tǒng)思想）（四、傳統(tǒng)思想）48

儒家學(xué)說的最高社會理想是世界大同。比較系統(tǒng)地描述大同社會的是2500多年前春秋末期重要的政治家、思想家、中國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子。儒家的重要經(jīng)典《禮記·禮遠》是這樣描述大同世界的社會景象的“大道之行也,天下為公。選賢與能講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！比寮覍W(xué)說的最高社會理想是世界大同。比較系統(tǒng)地49

孫中山說：“我們?nèi)裰髁x的意思，就是民有、民治、民享。這個民有、民治、民享的意思，就是國家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。照這樣的說法，人民對于國家不只是共產(chǎn)，一切事權(quán)都是要共的。這才是真正的民生主義，就是孔子所希望之大同世界”孫中山認為，人類進化之最終目的也是在實現(xiàn)大同主義?！叭祟愡M化之目的為何？那孔子所謂‘大道之行也，天下為公’”，“大同世界即所謂‘天下為公’。要使老者有所養(yǎng)，壯者有所營，幼者有所教”。并說：“倘進化前途無所障礙，只有進而無退，則世界大同，可指日而待”。孫中山說：“我們?nèi)裰髁x的意思，就是民有、民50毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！闭?wù)勀銓@句話的理解。毛澤東說，大同就是“經(jīng)過人民共和國達到社會主義和共產(chǎn)主義，達到階級的和世界的大同”。在這里他賦予了“大同”更新的內(nèi)涵。一是表明大同理想是個分階段才能完成的理想，主要經(jīng)過人民共和國、社會主義和共產(chǎn)主義三個階段;

二是表明這種大同不僅僅是生活上的富裕，財富上的擁有，而且也是階級的消滅。只有消滅了階級，人與人之間才會沒有等級上的差別，才能實現(xiàn)地位上的平等。三是表明大同不僅僅是一國的大同，而是全世界的大同。

毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)51傳統(tǒng)文化的繼承課件52孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。

二十四孝

孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道53從中我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點：傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印傳統(tǒng)文化帶有自己的民族的色彩傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實中傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域從中我們可以看出傳統(tǒng)文化具有以下特點：傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打54一、傳統(tǒng)文化面面觀1、傳統(tǒng)文化的含義2、傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。一、傳統(tǒng)文化面面觀1、傳統(tǒng)文化的含義2、傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文55形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣影響對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響地位是傳統(tǒng)文化的基本形式之一典例春節(jié)貼窗花寫春聯(lián)、元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子等傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)形式比較形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義指在一定社會群體中約56

中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書法；中國的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達著強烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。中國的傳統(tǒng)思想：印章代表了誠信的思想

探究三：你知道“會徽”蘊涵了哪些中國的傳統(tǒng)文化嗎？

中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書法；探究三：你知道“會57通過閱讀以上兩則材料，你能說說“和諧社會”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎？

通過閱讀以上兩則材料，你能說說“和諧社會”的思想與傳統(tǒng)文化的58“和諧社會”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會生活的變化，強調(diào)人與人、人與自然的和諧相處，去掉其思想中將天神化的糟粕的內(nèi)容，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對社會與人的發(fā)展起著積極的作用?！獋鹘y(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性“和諧社會”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”59小時候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

后來啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>