第13課 現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流 同步練習(xí)-統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3 文化交流與傳播

《第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流》同步練習(xí)一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)知識點1第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒1.1926年,英國樞密大臣貝爾福起草了研究英帝國內(nèi)部關(guān)系的《貝爾福報告》。根據(jù)這份報告,今后英國各自治領(lǐng)(加拿大、澳大利亞、新西蘭、南非)和英國在法律地位上將彼此平等,互不隸屬,各地區(qū)只以對英王的共同效忠為紐帶結(jié)合在一起,形成一個“英聯(lián)邦”。這說明()A.大英帝國已經(jīng)解體B.民族民主意識開始覺醒C.歐洲優(yōu)勢地位喪失D.世界殖民體系受到?jīng)_擊2.長期以來,西方列強(qiáng)告訴殖民地人民,絕對不可以挑戰(zhàn)白人的權(quán)威。但是,一戰(zhàn)期間,英國人鼓勵印度人去打白人,法國人告訴越南人去打白人。印度人、越南人還發(fā)現(xiàn),“高高在上”的英國人、法國人的戰(zhàn)斗力并沒有多么強(qiáng)。這些事情讓他們重新思考“什么是印度人”“什么是越南人”。據(jù)此可知()A.亞非拉民族民主運(yùn)動日益高漲B.第一次世界大戰(zhàn)摧毀了四大帝國C.英法兩國間殖民爭奪異常激烈D.亞洲人民的民族意識被戰(zhàn)爭激發(fā)知識點2第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解3.1956年的蘇伊士運(yùn)河危機(jī)中,英、法兩國在美國的反對和蘇聯(lián)的壓力下被迫從埃及撤軍。蘇伊士運(yùn)河危機(jī)直接導(dǎo)致英國安東尼·艾登政府垮臺,其后上臺的英國首相加快了去殖民化的腳步,英國勢力自此徹底退出蘇伊士運(yùn)河區(qū)。材料反映了二戰(zhàn)后()A.英、法與美國爭霸B.英政府維護(hù)其殖民霸權(quán)C.英殖民帝國衰落D.英、法與美、蘇爭奪埃及4.非洲民族解放運(yùn)動的先驅(qū),幾內(nèi)亞國父與首任總統(tǒng)艾哈邁德·塞古·杜爾在1958年聲明:幾內(nèi)亞寧愿要貧窮中的自由,也不要卑屈中的富裕。這表明()A.擺脫殖民統(tǒng)治后非洲國家更加動蕩B.和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)時世界主題C.發(fā)展中國家的貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大D.戰(zhàn)后民族主義思想在非洲得到傳播5.[2023山東泰安期中考試]有學(xué)者認(rèn)為,二戰(zhàn)是主張民族自決和人權(quán)自由的一方取得了勝利,而且這場勝利迅速將那個依靠霸權(quán)來實現(xiàn)資本無限積累、依靠戰(zhàn)爭和掠奪來穩(wěn)固資本擴(kuò)張基礎(chǔ)的“帝國主義時代”,連同此前在歐洲資本主義原始積累階段起過重要作用的殖民政治和殖民統(tǒng)治都淘汰出局了。這一觀點()A.強(qiáng)調(diào)二戰(zhàn)所帶來的社會變化B.否定了列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的本質(zhì)C.表達(dá)對歐洲國際地位的擔(dān)憂D.說明二戰(zhàn)沖擊了舊國際秩序知識點3第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展6.[2022吉林長春十一中第二學(xué)程考試]建于1949年的印度國家博物館,展示了許多講述不同宗教故事的大小石雕和銅雕。不同宗教故事被雕刻在大大小小的石板、石方、石柱上,圖案精美,保存完好,讓人贊嘆古代印度工匠的精湛技藝。其反映了印度文化中()A.現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多元特征B.尊重宗教信仰的多樣性C.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合D.傳統(tǒng)宗教因素主導(dǎo)社會生活7.二戰(zhàn)后,埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語,但都規(guī)定以本土語言為官方語言;新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家,重視發(fā)揚(yáng)寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神,同時也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說明,二戰(zhàn)后()A.第三世界發(fā)展壯大B.經(jīng)濟(jì)全球化推動文化交流C.各國發(fā)展道路一致D.全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一二、能力提升1.1917年,全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會通過一項法令,聲明:“如果某個民族被強(qiáng)制留在別國版圖之內(nèi)”,“不給它以權(quán)利”,那么,合并這個民族的行為,“就是兼并,即侵占或暴力行為”。由此可見()A.十月革命實現(xiàn)了俄國民主政治的現(xiàn)代化B.蘇俄已經(jīng)退出了第一次世界大戰(zhàn)C.十月革命有利于世界民族解放運(yùn)動發(fā)展D.蘇聯(lián)堅決反對法西斯的侵略行徑2.[2022廣東肇慶期末考試]有學(xué)者提出:古代中國人的華夷之分,在于文化而非種族。近代中國人盡管在和歐洲人的征戰(zhàn)中屢戰(zhàn)屢敗,但是并沒有對歐洲人十分在意;一直到發(fā)現(xiàn)歐洲文明可以和中國文明相頡頏,才開始重視起來。該學(xué)者旨在強(qiáng)調(diào)近代中國人()A.重視戰(zhàn)爭對文化傳播的推動作用B.民族觀念深受傳統(tǒng)文化的影響C.普遍地認(rèn)可了西方近代民族觀念D.初步形成了向西方學(xué)習(xí)的思想3.圣雄甘地(1869—1948年),一方面拒絕在殖民地政府和法院工作,拒絕在英國學(xué)校讀書,提倡用手工制品去抵制英國商品,拒絕納稅;一方面認(rèn)為發(fā)展手工紡織運(yùn)動可以使人遠(yuǎn)離大城市而生活,是對每個人都應(yīng)從體力勞動中獲得生活必需品原則的踐行。甘地思想的主要目的是()A.譴責(zé)法西斯在印度的暴行B.實現(xiàn)印度的自治和獨立C.拒絕充當(dāng)英國的戰(zhàn)爭炮灰D.用道德力量來治理國家4.一戰(zhàn)爆發(fā)后的第一年,英國對拉美的投資降至37億美元,法國的投資降至12億美元,德國的投資則喪失殆盡。同時,參戰(zhàn)各國對原料和糧食的需求大為增加,拉美各國的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一度出現(xiàn)繁榮局面。由此可知()A.一戰(zhàn)使拉美擺脫歐洲的經(jīng)濟(jì)鉗制B.拉美國家在經(jīng)濟(jì)上依附于歐洲C.一戰(zhàn)削弱了歐洲各國的經(jīng)濟(jì)實力D.拉美民主革命與改革條件成熟5.殖民時代,英國教育創(chuàng)造了一批新的熟悉外國語言和文化,接受自由主義和理性思想的印度人。他們崇拜英國的議會民主制度,開始用西方思想作標(biāo)尺來衡量印度,發(fā)出了學(xué)習(xí)西方、復(fù)興印度的呼聲。據(jù)此可知()A.英國文化殖民具有客觀建設(shè)性B.英國致力于保護(hù)印度傳統(tǒng)文化C.印度的民族解放運(yùn)動曲折反復(fù)D.印度致力于宣傳英國民族文化6.[2023山西運(yùn)城開學(xué)考試]如表為1967年前后坦桑尼亞中學(xué)歷史試卷的問題設(shè)計。其變化表明坦桑尼亞政府的意圖是()1967年前1967年后1.許多歐洲國家是非常成功的殖民勢力。你對此如何釋?2.人們普遍認(rèn)為古希臘文明為現(xiàn)代文明作出了偉大的貢獻(xiàn),解釋原因。3.簡短描述如下各項在世界歷史上的重要性:雅典、游牧民族、新石器時代、神圣羅馬帝國、伽利略。1.我們可以從古代非洲帝國學(xué)到什么?2.討論1957年加納獨立對其他非洲國家的影響。3.津巴布韋是非洲人的成就,評價該說法。A.增進(jìn)國民的民族、文化認(rèn)同B.否定西方的文化和意識形態(tài)C.號召民眾支持不結(jié)盟運(yùn)動D.增進(jìn)與其他非洲國家的團(tuán)結(jié)7.學(xué)者余偉民指出,冷戰(zhàn)格局對于推動世界體系的重構(gòu)具有正面的歷史作用,主要是加速了殖民體系的瓦解,為原殖民地國家和其他受制于西方的落后國家走上獨立自主的現(xiàn)代化道路提供了來自“社會主義陣營”的支持和援助。這說明冷戰(zhàn)格局()A.削弱了歐美大國的力量B.使新獨立國家加入社會主義陣營C.導(dǎo)致殖民體系最終崩潰D.促進(jìn)了第三世界的形成發(fā)展8.閱讀材料,完成下列要求。材料一民國的流行歌曲,最早可追溯到清末民初的學(xué)堂“樂歌”。辛亥革命時期,廣大有識之士主張以西樂為本改良中樂,希望在社會、學(xué)校、家庭中全面普及音樂教育。當(dāng)時還有大量流行歌曲以排遣個體感情為基礎(chǔ),如《夜上?！烦氖歉枧臒o奈和覺醒,《金絲鳥》唱出被束縛女性的苦惱,《賣報歌》唱的是報童生活,《得不到的愛情》唱的是對愛情的追尋。左翼音樂家以民族危機(jī)為題材創(chuàng)作了《大刀進(jìn)行曲》《義勇軍進(jìn)行曲》等,成為民國流行音樂的另一道風(fēng)景線。那時的上海是商業(yè)發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)東大都會,是中國的文化藝術(shù)中心,還是具有濃厚殖民文化色彩的“十里洋場”,以其獨特的社會條件,促進(jìn)了民國時期流行樂的繁榮?！幾杂褥o波、李罡《中國流行音樂簡史》等材料二二戰(zhàn)后初期美國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,兩極對峙格局下政治氣氛緊張,這一時期青少年群體物質(zhì)生活條件富足,思想上感到空虛壓抑。搖滾樂契合了年輕人的叛逆精神和反權(quán)威心理,他們通過搖滾樂表達(dá)感情、交流思想。許多白人青年通過搖滾樂了解了黑人的音樂和文化,對其產(chǎn)生了認(rèn)同和接受,以致在后來的黑人民權(quán)運(yùn)動中有很多白人青年與黑人并肩作戰(zhàn),要求平等與自由。20世紀(jì)60年代后期,搖滾作品《敲響天堂之門》透露出一代人對于和平的向往和渴望。搖滾樂一度成為自由、平等與愛的文化標(biāo)志,向世界展示和傳播美國的價值觀。但與此同時搖滾樂在一些范圍之內(nèi)也成為一種迷亂躁動的象征,如迷幻搖滾常借助毒品增強(qiáng)感知力,運(yùn)用燈光效果和強(qiáng)勁的節(jié)奏使受眾進(jìn)入迷幻狀態(tài),以此逃避現(xiàn)實、釋放壓力?！幾詶钏固埂睹绹鴵u滾樂的興起與社會影響》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析中國近代流行音樂出現(xiàn)和發(fā)展的原因。(2)根據(jù)材料二指出美國搖滾樂的特點,并結(jié)合所學(xué)知識,分析二戰(zhàn)后美國搖滾樂流行的影響。參考答案一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1.D根據(jù)“今后英國各自治領(lǐng)和英國在法律地位上將彼此平等,互不隸屬”,結(jié)合1926年的時代背景可知,隨著亞非拉民族獨立運(yùn)動的高漲,世界殖民體系逐步瓦解,英國的殖民帝國地位也受到?jīng)_擊,D項正確?！敖怏w”說法錯誤,排除A項;在此之前各地區(qū)民族意識就已經(jīng)覺醒,排除B項;材料只提及英國,不能得出歐洲優(yōu)勢喪失,排除C項。2.D據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識可知,一戰(zhàn)引發(fā)了印度人、越南人關(guān)于民族問題的重新思考,這正體現(xiàn)了一戰(zhàn)對民族意識覺醒的重要影響,故D項符合題意;越南、印度都屬于亞洲國家,題干沒有體現(xiàn)非洲和拉美,排除A項;B項符合史實,不符合題干主旨;一戰(zhàn)中英法同是協(xié)約國成員,題干未體現(xiàn)英法彼此激烈爭奪殖民地,排除C項。3.C材料描述的是二戰(zhàn)后,在美、蘇的壓力下,英國失去了對蘇伊士運(yùn)河的掌控,這是英殖民帝國衰落的表現(xiàn)之一,C項正確,B項錯誤。此時是美蘇爭霸時期,A項錯誤;材料體現(xiàn)的是對蘇伊士運(yùn)河掌控權(quán)的爭奪,D項錯誤。4.D“幾內(nèi)亞寧愿要貧窮中的自由,也不要卑屈中的富?！北砻鲬?zhàn)后非洲擺脫西方列強(qiáng)殖民統(tǒng)治,爭取獨立、自由的意愿,這體現(xiàn)了民族主義思想,故選D項。5.D據(jù)材料,學(xué)者認(rèn)為二戰(zhàn)嚴(yán)重沖擊了帝國主義統(tǒng)治體系、殖民體系,宣揚(yáng)民族自決和人權(quán)自由,D項正確。社會變化與國際格局變動不符,A項排除;材料說的是沖擊了以歐美列強(qiáng)為主的殖民體系,未否定列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的本質(zhì),B項排除;二戰(zhàn)削弱了歐洲傳統(tǒng)強(qiáng)國,歐洲國際地位下降,但材料未體現(xiàn),C項排除。6.B根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,二戰(zhàn)后印度國家博物館注重展示對印度產(chǎn)生重要影響的多種不同的宗教文化,體現(xiàn)了其注重發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,尊重宗教信仰的多樣性,B項正確;材料中博物館展示的是古代宗教故事,是印度傳統(tǒng)宗教文化的體現(xiàn),并非現(xiàn)代文化,A、C項不能得出,排除;D項“主導(dǎo)”說法錯誤,與事實不符,排除。7.D從材料中可以看出,二戰(zhàn)后的新興國家在發(fā)展道路上既有面向世界的開放性,也立足于本國本民族的發(fā)展傳統(tǒng),這體現(xiàn)出全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,故D項正確;新加坡、韓國是發(fā)達(dá)國家,A項排除;材料反映的并非文化交流,B項排除;各國的發(fā)展道路是多樣化的,故C項排除。二、能力提升1.C根據(jù)材料可知,全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會認(rèn)為強(qiáng)制合并其他民族是侵占或暴力行為,應(yīng)當(dāng)予以抵制,即反對殖民和侵略,該法令鼓舞了世界范圍內(nèi)的民族解放運(yùn)動,故選C項;十月革命實現(xiàn)了俄國民主政治的現(xiàn)代化的說法不符合史實,排除A項;材料內(nèi)容無法體現(xiàn)蘇俄已經(jīng)退出了一戰(zhàn),排除B項;1917年,法西斯主義尚未興起,且蘇聯(lián)成立于1922年,排除D項。2.B根據(jù)材料“一直到發(fā)現(xiàn)歐洲文明可以和中國文明相頡頏,才開始重視起來”可知,近代中國學(xué)習(xí)西方,并不是由于在軍事上敗于對方,而是看到西方文明與中國文明不相上下,才開始重視,仍然是帶有以文化劃分族群的觀念,故選B項;戰(zhàn)爭與文化傳播的關(guān)系與材料主旨不符,排除A項;材料沒有明確提及中國人對于西方近代民族觀念的具體態(tài)度,“普遍地認(rèn)可”表述絕對,排除C項;材料探討的是中國近代開始對于西方文明提起重視的原因,D項與材料不符,排除。3.B20世紀(jì)上半葉,印度是英國的殖民地,甘地拒絕在殖民地政府工作、拒絕在英國學(xué)校讀書、抵制英國商品,提倡發(fā)展手工紡織運(yùn)動,表達(dá)的是反對英國殖民統(tǒng)治、爭取印度民族獨立自治的思想,故選B項;根據(jù)所學(xué)知識可知,甘地“非暴力不合作運(yùn)動”的最終目的在于實現(xiàn)印度的獨立和自治,不是針對法西斯勢力的暴行,也不僅僅是不愿充當(dāng)炮灰,排除A、C項;題干內(nèi)容涉及甘地主張采取何種方式來擺脫英國統(tǒng)治,沒有涉及其治理國家的思想,排除D項。4.D5.A根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知,在近代,英國在將印度變?yōu)槠渲趁竦氐倪^程中,把英語、法律體系、政府體制等移植到印度,但是受過英式教育的印度上層精英卻運(yùn)用歐洲意識形態(tài)來反抗英國殖民統(tǒng)治,這體現(xiàn)了英國文化殖民的客觀建設(shè)作用,故選A項;材料反映了英國在印度推行西式教育,宣傳資產(chǎn)階級民主思想文化,沒有描述英國致力于保護(hù)印度傳統(tǒng)文化,B項錯誤;據(jù)材料無法判斷印度的民族解放運(yùn)動是否曲折反復(fù),排除C項;受到新式教育的印度人,致力于借助西方文化理念激發(fā)印度人的民族意識,追求印度獨立發(fā)展,D項與題意不符合,故排除。6.A據(jù)表格信息可以看出,坦桑尼亞中學(xué)的歷史試卷試題,在1967年以前側(cè)重考查歐洲文明,在1967年后側(cè)重考查非洲文明,且注重非洲人的成就、非洲國家的獨立,其意圖是增強(qiáng)對民族文化的自信心和自豪感,增進(jìn)國民的民族、文化認(rèn)同,故選A項;增進(jìn)民族自信心不代表否定西方的文化和意識形態(tài),排除B項;材料中坦桑尼亞政府意在增進(jìn)民族、文化認(rèn)同,C、D兩項材料未體現(xiàn)。7.D以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營為了擴(kuò)大自身影響力,支持原殖民地國家爭取民族獨立,這有利于第三世界的形成、發(fā)