《自然辯證法概論（第2版）》第十三章 科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的互動(dòng)

自然辯證法概論

（第2版）第五篇科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究科技與社會(huì)各子系統(tǒng)的互動(dòng)機(jī)制兩種文化的分離與交融科技活動(dòng)中的社會(huì)契約科技革命與社會(huì)轉(zhuǎn)型第十三章科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的互動(dòng)重點(diǎn)問(wèn)題一、科學(xué)與社會(huì)各子系統(tǒng)的互動(dòng)機(jī)制科技與社會(huì)各子系統(tǒng)的聯(lián)動(dòng)科技與社會(huì)各子系統(tǒng)的聯(lián)動(dòng)社會(huì)有機(jī)體是一個(gè)大系統(tǒng)，科技是其中一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的子系統(tǒng)，它與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、教育等各子系統(tǒng)存在著廣泛而復(fù)雜的聯(lián)系及互動(dòng)作用。第一，科技與社會(huì)的互動(dòng)最顯著地表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上。一方面，科技融入生產(chǎn)力諸要素，并入經(jīng)濟(jì)過(guò)程各環(huán)節(jié)，制約或決定著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；另一方面，經(jīng)濟(jì)因素對(duì)科技也具有強(qiáng)大的反向作用，成為科技發(fā)展重要?jiǎng)恿拔镔|(zhì)條件，決定著科技發(fā)展進(jìn)程。一、科學(xué)與社會(huì)各子系統(tǒng)的互動(dòng)機(jī)制第二，科技與政治具有強(qiáng)烈的互動(dòng)作用。政治是社會(huì)力量的集中體現(xiàn)，它以強(qiáng)制手段規(guī)范著社會(huì)活動(dòng)的行為，對(duì)當(dāng)代科技發(fā)展具有突出的制約作用；同時(shí)，現(xiàn)代科技也高度影響著政治活動(dòng)與政治發(fā)展。第三，科技與法制具有互動(dòng)性。法制是國(guó)家行為規(guī)范的集中體現(xiàn)，也是組織和管理科技活動(dòng)的重要手段，成為科技運(yùn)行社會(huì)環(huán)境的重要部分；反過(guò)來(lái)，當(dāng)代法制建設(shè)也深受科技影響，科技發(fā)展對(duì)法制的變化具有刺激作用。一、科學(xué)與社會(huì)各子系統(tǒng)的互動(dòng)機(jī)制第四，現(xiàn)代科技與軍事的交互作用?，F(xiàn)代科技的發(fā)展直接掀起了軍事技術(shù)領(lǐng)域的巨大變革，也促成了新型作戰(zhàn)思維的形成與作戰(zhàn)方法的產(chǎn)生；同時(shí)，軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、武器的研制也強(qiáng)烈地刺激科技發(fā)展。第五，現(xiàn)代科技與教育緊密聯(lián)系和交互作用在一起。教育是科技可持續(xù)發(fā)展的必要條件，它通過(guò)為社會(huì)培養(yǎng)大量的各類科技人才來(lái)推動(dòng)科技進(jìn)步；科技進(jìn)步使教育目標(biāo)和內(nèi)容發(fā)生深刻變化，并在整體上推進(jìn)教育發(fā)展?，F(xiàn)代科技與教育相互滲透、相互促進(jìn)。一、科學(xué)與社會(huì)各子系統(tǒng)的互動(dòng)機(jī)制

第六，科技與宗教文化長(zhǎng)期交織、扭結(jié)和互相作用?？萍寂c宗教相互孕育、相互沖突、相互促進(jìn)。科技與宗教既相異和排斥，又相互促進(jìn)。這種交織作用會(huì)隨著歷史發(fā)展起伏不斷?？傊?，由于現(xiàn)代科技廣泛深入地滲透社會(huì)生活之中，科技與社會(huì)各個(gè)子系統(tǒng)、各種要素間都發(fā)生著復(fù)雜的聯(lián)系和互動(dòng)，且互動(dòng)的方式是多層面的，互動(dòng)的機(jī)制是相互關(guān)聯(lián)的、多樣性的。一、科學(xué)與社會(huì)各子系統(tǒng)的互動(dòng)機(jī)制雙向四面（正負(fù)）的作用方式科技作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)系統(tǒng)，與社會(huì)其他子系統(tǒng)的具體作用方式和機(jī)制是各不相同的。其基本的作用方式可歸結(jié)為雙向四面的活動(dòng)。這就是說(shuō)，科技系統(tǒng)對(duì)社會(huì)各子系統(tǒng)發(fā)生作用，社會(huì)各子系統(tǒng)也對(duì)科技系統(tǒng)發(fā)生作用。而且科技系統(tǒng)對(duì)社會(huì)各子系統(tǒng)既有正面的、積極的作用，也有負(fù)面的、消極的作用；同時(shí)，社會(huì)各子系統(tǒng)對(duì)科技系統(tǒng)也是既有正面的作用，又有負(fù)面的作用。一、科學(xué)與社會(huì)各子系統(tǒng)的互動(dòng)機(jī)制科技與社會(huì)各子系統(tǒng)的互動(dòng)方式不僅是雙向的，而且還要把握四個(gè)基本方面。每一個(gè)方向的作用都有正面與負(fù)面之分。人們常常過(guò)分強(qiáng)調(diào)某一方面的作用，而忽視甚至沒(méi)有意識(shí)到其他方面作用的存在。科學(xué)與宗教的互動(dòng)就典型地表現(xiàn)了這些方面的作用。因此，我們?cè)诜治隹萍寂c社會(huì)各子系統(tǒng)的互動(dòng)作用時(shí)，至少要考慮到四個(gè)基本方面。在科技與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)關(guān)系方面我國(guó)曾提出“經(jīng)濟(jì)建設(shè)依靠科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)工作要面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的方針。一、科學(xué)與社會(huì)各子系統(tǒng)的互動(dòng)機(jī)制多樣性的互動(dòng)機(jī)制科技與社會(huì)各子系統(tǒng)更具體的作用過(guò)程和狀況，就是科技與社會(huì)的互動(dòng)機(jī)制問(wèn)題。這種機(jī)制是多種多樣的。不同的社會(huì)歷史條件、不同的科學(xué)技術(shù)狀況與不同的社會(huì)子系統(tǒng)在不同角度的作用機(jī)制都會(huì)有所不同，需要?dú)v史地、具體地研究科技與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化間互動(dòng)關(guān)系和機(jī)制。一、科學(xué)與社會(huì)各子系統(tǒng)的互動(dòng)機(jī)制從互動(dòng)的內(nèi)容來(lái)看，科技與社會(huì)在不同領(lǐng)域的互動(dòng)方式有不同特色。科技與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)主要表現(xiàn)在與物質(zhì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的關(guān)系上。科技作為一種潛在或直接的生產(chǎn)要素，在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)則向科技活動(dòng)系統(tǒng)提供財(cái)金及物資設(shè)備支持?？萍甲陨淼臓顩r不同，與社會(huì)各子系統(tǒng)互動(dòng)機(jī)制也不相同。從互動(dòng)的源泉來(lái)看，科技與社會(huì)在不同狀態(tài)的互動(dòng)機(jī)制表現(xiàn)不同。科技決定論、社會(huì)建構(gòu)論等都是從不同角度揭示不同狀況下科技與社會(huì)互動(dòng)的動(dòng)力源。

一、科學(xué)與社會(huì)各子系統(tǒng)的互動(dòng)機(jī)制張力的保持與協(xié)調(diào)科技與社會(huì)大系統(tǒng)及其各子系統(tǒng)相互作用的機(jī)制，體現(xiàn)了一種張力關(guān)系。張力，實(shí)質(zhì)上是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，指系統(tǒng)各要素間既相互聯(lián)結(jié)和制約，又相互分離和排斥的傾向和趨勢(shì)。科技與社會(huì)各子系統(tǒng)之間存在著內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，其中必須保持協(xié)調(diào)的、適度的張力。如科技與社會(huì)各子系統(tǒng)之間喪失必要的張力，那么各子系統(tǒng)就會(huì)喪失獨(dú)立性，社會(huì)組成就會(huì)失衡，結(jié)構(gòu)就會(huì)缺乏活力；若這一張力不協(xié)調(diào)或者過(guò)大，相互之間就會(huì)沖突，難以實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)?？萍寂c經(jīng)濟(jì)、政治、宗教文化之間的互動(dòng)，就充分反映了這種關(guān)系。二、兩種文化的分離與交融科學(xué)技術(shù)除了具有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)功能外，還具有精神文化功能。在與人類社會(huì)廣泛的聯(lián)系和滲透互動(dòng)的過(guò)程中，科技活動(dòng)形成了鮮明的科學(xué)文化特征。與科學(xué)文化相對(duì)應(yīng)的其他現(xiàn)代社會(huì)文化，關(guān)注的主要是人而不是自然，則被稱為人文文化?？萍寂c社會(huì)的互動(dòng)也強(qiáng)烈地反應(yīng)在文化層面上。兩種文化（即科學(xué)文化與人文文化）問(wèn)題，是由英國(guó)學(xué)者C.P.斯諾第一次明確提出來(lái)的。

兩種文化論的提出與論爭(zhēng)二、兩種文化的分離與交融科學(xué)文化與人文文化的分離與對(duì)立，自然有著深層的社會(huì)歷史原因。歷史上，兩種文化曾是有機(jī)結(jié)合在一起的，它們共同構(gòu)成了人類文化?？茖W(xué)發(fā)展壯大后才逐步偏離了人文文化。這種偏離是從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐兩方面展開的?？茖W(xué)在認(rèn)識(shí)上偏離人文的發(fā)展盡管已顯露出其缺陷，但在知識(shí)形式上卻更多地顯示出其進(jìn)步的特征。而科技在實(shí)踐中偏離人文的發(fā)展卻帶來(lái)了深刻的人類危機(jī)。

科技偏離人文的發(fā)展二、兩種文化的分離與交融科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，其雙刃劍效應(yīng)極為顯明，它一方面豐富了人類的物質(zhì)生活和精神生活；另一方面也帶來(lái)了威脅人類前途的全球性問(wèn)題，背離了人類的根本利益與價(jià)值目標(biāo)。由于科技的迅猛發(fā)展及其在生產(chǎn)生活中的短視性功利應(yīng)用，帶來(lái)了世界人口爆炸、資源枯竭、糧食危機(jī)、環(huán)境污染、生態(tài)惡化等一系列困境，盡管科技不是唯一的或根本的原因。同時(shí)，現(xiàn)代科技及其產(chǎn)品的應(yīng)用，給人的活動(dòng)方式及社會(huì)生活造成單一性和格式化。這些都成為當(dāng)代人文主義者對(duì)科技進(jìn)行批判的客觀基礎(chǔ)。二、兩種文化的分離與交融兩種文化的交融近代以來(lái)，對(duì)科技的推崇出現(xiàn)了科學(xué)主義對(duì)人文文化的淹沒(méi)。在爭(zhēng)取人文學(xué)科獨(dú)特地位的同時(shí)，又有矯枉過(guò)正的反對(duì)科技理性的人文主義。這表明，科學(xué)文化與人文文化都有自己的獨(dú)特作用，同時(shí)也都包含不足的一面。偏于強(qiáng)調(diào)某一種文化，必然導(dǎo)致人類文明的不健康發(fā)展。只有將兩種文化貫通起來(lái)，人類才有光明的發(fā)展前景。就科學(xué)文化而言，較為理性的態(tài)度就是在肯定科技的人文功能的同時(shí)，也認(rèn)真分析造成其負(fù)面效應(yīng)的根源。在此基礎(chǔ)上，就應(yīng)該在減少這種負(fù)效應(yīng)方面有積極作為，以使科技活動(dòng)體現(xiàn)出人文精神。二、兩種文化的分離與交融高科技的發(fā)展需要高人文的融合。在人類步入高科技時(shí)代的背景下，負(fù)面人文效應(yīng)總是與之相伴，并日益增強(qiáng)。呈現(xiàn)出高科技輝煌與高人文憂患并存的時(shí)代，高科技為人文的弘揚(yáng)或毀滅都提供了更大的可能空間。同時(shí)，人文本身也帶上了濃厚的科技色彩。一面沐浴著高科技的陽(yáng)光雨露，一面不是建設(shè)性地批判而是極端地貶抑它，也是人文悖論的表現(xiàn)。科技水平越高，其人文關(guān)切就越重要。因此，高科技應(yīng)與高人文相融合。二、兩種文化的分離與交融科技與人文的融合不僅具有必要性，而且還具有充分的可能性?？萍寂c人文在源頭上是統(tǒng)一的?？萍寂c人文的共同源頭是客觀自然界?？萍寂c人文有著共同的追求目標(biāo)?？萍寂c人文都力圖在精神上探求到統(tǒng)一和諧的世界體系，達(dá)到美的境界?？萍寂c人文的統(tǒng)一的生理基礎(chǔ)是人腦功能定位的互補(bǔ)統(tǒng)一?？萍寂c人文的融合是人及其社會(huì)全面發(fā)展的趨向。二、兩種文化的分離與交融實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化與人文文化的交融的途徑：第一，觀念上的相互借鑒啟發(fā)?？茖W(xué)觀念與人文觀念可以通過(guò)相互借鑒、啟發(fā)、融會(huì)來(lái)促進(jìn)兩種文化的相互滲透。這包括概念的移植、規(guī)則的移用、信念的一致等多層面的互動(dòng)。第二，研究方法與理論的相互滲透。自然科學(xué)技術(shù)與人文社會(huì)科學(xué)兩大領(lǐng)域的方法、理論的交叉研究已取得重大進(jìn)展，不僅產(chǎn)生了“行為科學(xué)”等眾多交融性研究領(lǐng)域，更有橫跨兩大文化的系統(tǒng)科學(xué)等重大成果。二、兩種文化的分離與交融第三，組織聯(lián)合研究活動(dòng)。在戰(zhàn)略發(fā)展研究乃至某些具體科學(xué)、工程、社會(huì)問(wèn)題上確立項(xiàng)目、聯(lián)合攻關(guān)。組織經(jīng)常性的學(xué)術(shù)交流與研討會(huì)，以加強(qiáng)兩種文化的聯(lián)系與溝通。第四，從根本上推動(dòng)兩種文化教育的統(tǒng)一。社會(huì)教育體系中兩種文化教育的脫節(jié)是其分離的重要原因之一。應(yīng)該在各教育階段，注重科學(xué)文化與人文文化及其統(tǒng)一教育的適當(dāng)安排，為兩種文化的交融、統(tǒng)一打下人才基礎(chǔ)。三、科技活動(dòng)中的社會(huì)契約科技活動(dòng)的市場(chǎng)作用從經(jīng)濟(jì)層面考察科技與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，科技活動(dòng)也是一種投入—產(chǎn)出過(guò)程，只是其產(chǎn)品不同于一般物質(zhì)產(chǎn)品，而是通過(guò)研究活動(dòng)產(chǎn)生的科技成果?？萍蓟顒?dòng)及其資源配置運(yùn)行方式有兩種典型的模式：一是權(quán)力集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)機(jī)制；二是權(quán)力分散的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制。前者在某些特定歷史時(shí)期或特殊的科技活動(dòng)領(lǐng)域較為有效，后者在和平年代科技經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展時(shí)期較為有效。三、科技活動(dòng)中的社會(huì)契約在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史大背景下，尤其是新科技革命的興起發(fā)展和冷戰(zhàn)的結(jié)束，市場(chǎng)機(jī)制對(duì)科技經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中資源配置的意義顯得越來(lái)越突出。（1）民用市場(chǎng)需求成為科技進(jìn)步的主要?jiǎng)恿?；?）經(jīng)濟(jì)優(yōu)先、民用為主、再運(yùn)用于軍事成為科技進(jìn)步的主導(dǎo)模式；（3）政府趨向于用經(jīng)濟(jì)手段協(xié)調(diào)，以民間企業(yè)為主體，呈現(xiàn)官、軍、產(chǎn)、學(xué)聯(lián)合開發(fā)的高新科技態(tài)勢(shì)；（4）高科技具有通用性特征而模糊了軍用技術(shù)與民用技術(shù)的界限，更多科技活動(dòng)的資源配置和流動(dòng)都能夠通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行；（5）科技成為第一生產(chǎn)力，科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)的速度加快；（6）和平年代有利于市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)行和功能的發(fā)揮。三、科技活動(dòng)中的社會(huì)契約

科技活動(dòng)市場(chǎng)機(jī)制的確立，必須保障委托者與代理者一定程度的分離與對(duì)等的地位，這樣才能確定委托者—代理者雙方平等自由的契約關(guān)系。政治主體作為主要資助者和委托人，必須保證作為代理人的科技主體有足夠的自由。尤金認(rèn)為造成蘇聯(lián)科技發(fā)展的缺陷的原因有很多，科學(xué)家對(duì)共產(chǎn)黨權(quán)力結(jié)構(gòu)的依附和科學(xué)機(jī)構(gòu)官僚化，是其重要原因之一。鑒于此，在運(yùn)行科技活動(dòng)的市場(chǎng)機(jī)制中，應(yīng)避免陷入科技片面政治化的誤區(qū)，不能將發(fā)展科技僅僅視為政治任務(wù)。發(fā)展科技當(dāng)然是國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)環(huán)節(jié)，但一般科技活動(dòng)必須遵守市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

三、科技活動(dòng)中的社會(huì)契約“社會(huì)與科學(xué)的契約”由于政治主體是當(dāng)代社會(huì)利益和資源分配的主要代理者，政治與科技的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系實(shí)質(zhì)上代表著社會(huì)與科學(xué)的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。由于政治與科技在人類社會(huì)的大系統(tǒng)中分別擔(dān)當(dāng)著不同的角色職能，對(duì)于科學(xué)研究項(xiàng)目它們又分別充任委托者或資助者與代理者的角色，形成一種委托—代理關(guān)系。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這種委托—代理關(guān)系表現(xiàn)為一種契約關(guān)系，這就是“社會(huì)與科學(xué)的契約”。三、科技活動(dòng)中的社會(huì)契約“社會(huì)與科學(xué)的契約”有兩個(gè)假設(shè)。D.普賴斯引出了第一個(gè)假設(shè)。在《政府與科學(xué)》中，普賴斯分析了政治體制與科學(xué)體制間的動(dòng)力關(guān)系：保持利益的獨(dú)立才會(huì)互動(dòng)。第二個(gè)假設(shè)即社會(huì)與科學(xué)家的契約是“社會(huì)與科學(xué)的契約”的核心，或者說(shuō)，社會(huì)與科學(xué)家的契約也許是“社會(huì)與科學(xué)的契約”的起源，因?yàn)榍罢呖蔀楹笳咛峁┗驹?。三、科技活?dòng)中的社會(huì)契約委托者—代理者的角色

戈斯頓在其著作《在政治與科學(xué)之間》中，首先詳盡地闡述了科學(xué)與社會(huì)政治之間委托者—代理者角色的定位問(wèn)題。在委托者—代理者理論模型中，首要的是指明模型中的某一部分與現(xiàn)實(shí)中的哪一部分相對(duì)應(yīng)。緊接著通過(guò)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中多種委托—代理關(guān)系，進(jìn)一步說(shuō)明了委托者與代理者角色的定位。只要存在委托與代理的契約或代表的關(guān)系，就能夠運(yùn)用委托者—代理者理論的觀點(diǎn)進(jìn)行透析。事實(shí)表明，往往存在著前后交疊的多重委托者—代理者的關(guān)系。三、科技活動(dòng)中的社會(huì)契約委托者—代理者理論應(yīng)用于科技政策分析，就意味著政府是委托人，它要求科技代理人執(zhí)行某種任務(wù)。代理人執(zhí)行被委托的任務(wù)，并非直接出自自己的利益，而是隨著增加委托人的利益而最終獲取某種利益。正因?yàn)檫@種委托—代理理論中交易的隱含性，所以委托者—代理者理論也被稱為理想契約論。當(dāng)政府作為委托者時(shí)，通常要求它的代理者提供市場(chǎng)上難以大量產(chǎn)生的東西。這時(shí)政府的利益和科技界的利益是與社會(huì)公眾的利益緊密相連的。三、科技活動(dòng)中的社會(huì)契約在委托者與代理者這兩種角色之間，由于存在信息不對(duì)稱問(wèn)題和目標(biāo)沖突，便產(chǎn)生了兩個(gè)常見(jiàn)的委托—代理問(wèn)題：“不利選擇”與“道德風(fēng)險(xiǎn)”，從而導(dǎo)致研究活動(dòng)的委托者與代理者之間凸顯求實(shí)與效益的保證問(wèn)題，產(chǎn)生科技與政治間的契約張力。求實(shí)和效益問(wèn)題與“邊界組織”

三、科技活動(dòng)中的社會(huì)契約在委托者—代理者理論中，社會(huì)政治系統(tǒng)與科技共同體分別扮演著委托者和代理者的角色，通過(guò)一定的社會(huì)契約發(fā)生聯(lián)系和互動(dòng)作用。社會(huì)及政治委托者與科學(xué)代理者之間也存在種種矛盾和沖突，形成委托者與代理者間的契約張力。戈斯頓認(rèn)為，政治與科學(xué)間的這種契約張力集中體現(xiàn)在求實(shí)與效益兩個(gè)問(wèn)題上。政治委托者作為資助人要求科學(xué)代理者提供誠(chéng)實(shí)可靠的知識(shí)并盡可能多地帶來(lái)生產(chǎn)及經(jīng)濟(jì)效益?？茖W(xué)代理者作為研究的執(zhí)行者能否很好地履行契約，就要看其研究結(jié)果在多大程度上體現(xiàn)這種求實(shí)性和效益性。

三、科技活動(dòng)中的社會(huì)契約研究活動(dòng)的效益一般包括兩個(gè)含義：至少要推進(jìn)知識(shí)的前沿。通常也要帶來(lái)高等教育、軍事安全、公共健康、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)及其他社會(huì)績(jī)效。委托人所要求的求實(shí)性，也包括兩個(gè)含義：求實(shí)問(wèn)題關(guān)聯(lián)并影響著效益目標(biāo)：研究成果是大量的科學(xué)應(yīng)用的基礎(chǔ)，作偽的研究一般會(huì)損害其應(yīng)用的真確性并威脅科學(xué)政策目標(biāo)。求實(shí)是象征或觀念上的要求：科學(xué)界是自由合作地追求共同目標(biāo)的典范，也應(yīng)是人類社會(huì)及其工具行動(dòng)和價(jià)值觀的有效性的典范，這也是代議制政府建立的基礎(chǔ)；科學(xué)就是求實(shí)的象征。三、科技活動(dòng)中的社會(huì)契約科技活動(dòng)中求實(shí)與效益的實(shí)現(xiàn)程度，是考量科技系統(tǒng)與社會(huì)政治的邊界互動(dòng)是否和諧、穩(wěn)定的主要因素，它實(shí)質(zhì)上也反映著二者之間契約張力的大小?？茖W(xué)研究中求實(shí)與效益實(shí)現(xiàn)的程度高，其契約張力就適度；反之，二者之間契約張力過(guò)大或過(guò)小，社會(huì)政治與科技系統(tǒng)的邊界就不和諧、不穩(wěn)定?？萍蓟顒?dòng)中求實(shí)與效益的實(shí)現(xiàn)，依賴于某種“邊界行為”。

三、科技活動(dòng)中的社會(huì)契約戈斯頓引入一種“邊界組織”的概念作為實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定性的途徑。邊界組織的日常工作就是協(xié)商這些抓不著的東西，它事實(shí)上包含了作為委托者與代理者利益合作的“邊界體”及“標(biāo)準(zhǔn)聚合體”的作用。邊界組織的成功與否可由邊界兩邊的委托人來(lái)判斷，兩邊的委托人都依賴邊界組織給他們提供資源。一種成功的邊界組織將要成功地滿足兩邊的委托人，并且要對(duì)于維持邊界內(nèi)部穩(wěn)定性的外力保持穩(wěn)定。邊界組織在執(zhí)行這些任務(wù)時(shí)的成功也被看做是邊界的穩(wěn)定。這時(shí)，實(shí)際上邊界繼續(xù)進(jìn)行著邊界組織內(nèi)部的最大和最小差別的協(xié)商。三、科技活動(dòng)中的社會(huì)契約戈斯頓的邊界組織的本質(zhì)就是協(xié)調(diào)政治與科學(xué)間的契約張力和解決沖突，增強(qiáng)社會(huì)政治系統(tǒng)與科技系統(tǒng)互動(dòng)邊界的協(xié)調(diào)性、穩(wěn)定性和有機(jī)性。然而，科技與社會(huì)互動(dòng)最深刻地表現(xiàn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度層面。科技與社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)和政治的持續(xù)互動(dòng)，便發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的科技革命和社會(huì)轉(zhuǎn)型。四、科技革命與社會(huì)轉(zhuǎn)型現(xiàn)代科技革命促使社會(huì)生活也發(fā)生了質(zhì)變。美國(guó)社會(huì)學(xué)家和未來(lái)學(xué)家托夫勒、奈斯比特、貝爾都驚嘆不已，分別稱之為“第三次浪潮”、“知識(shí)社會(huì)”、“后工業(yè)社會(huì)”的來(lái)臨。貝爾描述了五個(gè)方面的變化：（1）經(jīng)濟(jì)性質(zhì)：產(chǎn)品性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)性經(jīng)濟(jì)；（2）職業(yè)分布：專業(yè)技術(shù)人員處于主導(dǎo)地位；（3）中軸原理：理論知識(shí)處于中心地位；（4）未來(lái)方向：對(duì)技術(shù)進(jìn)行鑒定和控制；（5）制定決策：創(chuàng)造新的智能技術(shù)進(jìn)行決策?？涨暗目萍几锩顺彼?、科技革命與社會(huì)轉(zhuǎn)型社會(huì)轉(zhuǎn)型的驅(qū)動(dòng)力當(dāng)代科技革命使生產(chǎn)力有了飛速發(fā)展，同時(shí)也帶來(lái)了社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式的重大變革。由此，人類社會(huì)的面貌發(fā)生了深刻變化。這種變化以工業(yè)化、都市化、世俗化、理性化、契約化、能力本位和普遍參與等為特征，標(biāo)志著傳統(tǒng)社會(huì)正向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型。這種社會(huì)轉(zhuǎn)型以科技革命為根本驅(qū)動(dòng)力。四、科技革命與社會(huì)轉(zhuǎn)型科技革命的成功，使理性發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)的一種重要觀念。科學(xué)中的理性精神常被稱為工具理性。它強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)事物的理性計(jì)算，去謀取最大利益，獲得最佳效率?？萍几锩龠M(jìn)了專業(yè)化。社會(huì)的專業(yè)化在市場(chǎng)體制下進(jìn)一步導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)的契約化?？萍几锩鼛?lái)人們對(duì)公共事務(wù)的普遍參與。在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，當(dāng)代科技革命的發(fā)展起到了根本的驅(qū)動(dòng)作用。四、科技革命與社會(huì)轉(zhuǎn)型現(xiàn)代科技與社會(huì)的強(qiáng)烈互動(dòng)通過(guò)生產(chǎn)力的發(fā)展，驅(qū)動(dòng)社會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)型。這種作用最后集中體現(xiàn)在上層建筑層面。當(dāng)代科技革命導(dǎo)致社會(huì)制度的嬗變，就是這種互動(dòng)的生動(dòng)體現(xiàn)。當(dāng)代社會(huì)制度最醒目的變化莫過(guò)于社會(huì)主義制度的發(fā)展與經(jīng)歷的挫折。一種社會(huì)制度能否穩(wěn)定存在，關(guān)鍵在于它與其他制度相比較的優(yōu)越性，特別是在促進(jìn)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展上。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在運(yùn)作上突出的弊端就是在信息處理上面臨的困難。當(dāng)代社會(huì)制度嬗變的反思四、科技革命與社會(huì)轉(zhuǎn)型當(dāng)代新科技革命使資本主義制度發(fā)生巨變。與過(guò)去相比，雖然當(dāng)代資本主義矛盾依然存在，本性未改，但矛盾存在的形式及解決辦法有了新特色。資本主義國(guó)家利用新科技革命創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力，采取把蛋糕做大的方式，極大地創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富，緩解了國(guó)內(nèi)矛盾。它們借鑒社會(huì)主義的一些有效手段，適時(shí)地采用了凱恩斯的適度干預(yù)理論，實(shí)行了“新政”，實(shí)現(xiàn)了政府調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)福利政策和相互制衡的權(quán)力結(jié)構(gòu)。對(duì)外也不再采取以政治軍事征服為主的世界大戰(zhàn)方式解決矛盾，而是利用高科技優(yōu)勢(shì)以溫和的方式掠奪資源、獲取利潤(rùn)。這使得資本主義制度獲得了較有利的嬗變和創(chuàng)新。四、科技革命與社會(huì)