2022-2023學(xué)年江蘇省鎮(zhèn)江市西麓中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析

2022-2023學(xué)年江蘇省鎮(zhèn)江市西麓中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在雅典民主城邦，熟練的公眾演說是從政的必要條件。蘇格拉底曾說道：“公眾演說并不在于是否了解事實(shí)真相，而在于找到一種說服技術(shù)，以便使他能夠給無知的人留下他比專家還知道得多的印象?！边@一現(xiàn)象A.說明雅典政治的民主化特征B.反映了公民參政意識的增強(qiáng)C.表明演說對從政的決定作用D.容易造成雅典公民決策失誤參考答案：D【詳解】根據(jù)材料意思可知，公眾演說可能是不了解事實(shí)真相的情況下進(jìn)行的，這就可能對雅典公民決策造成誤導(dǎo)，故本題選D。材料強(qiáng)調(diào)雅典民主政治的局限性，而非強(qiáng)調(diào)其積極作用，故可排除AB；材料中講到是“熟練的公眾演說是從政的必要條件”，而不是起決定作用，故可排除C?！军c(diǎn)睛】本題考查雅典民主政治的評價(jià)，解題的關(guān)鍵信息是“公眾演說并不在于是否了解事實(shí)真相”。2.中國古代的“城市”是由：“城”（城墻及城墻所包圍的地區(qū)）和“市”（商品交換的場所，城墻內(nèi)的一個(gè)區(qū)域）連稱而來。中國古代的城修筑得相當(dāng)雄偉，有深廣的護(hù)城河，數(shù)量相當(dāng)多，遍及全國，但自都城、省城、府城至縣城，城市的建筑規(guī)格和面積依次減小。由此能得到的正確信息是

（

）①中國古代城市兼具政治、經(jīng)濟(jì)功能

②筑城是為了維護(hù)統(tǒng)治秩序③古代政治體系具有森嚴(yán)的等級

④政府非常重視城市商業(yè)貿(mào)易A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A3.明代內(nèi)閣無定員，品級也沒有限制，其選派或出于皇帝“欽定”，或是儲君在東宮時(shí)的舊僚，或由閣臣秘密推薦，或由吏部推薦，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)使用。這說明明代內(nèi)閣A.決策機(jī)制具有隨意性B.沒有固定的職責(zé)權(quán)限C.無法對皇權(quán)形成制約D.不是正式的行政機(jī)構(gòu)參考答案：D【詳解】根據(jù)材料可知，明代內(nèi)閣的閣臣在人員、品級、選派等方面，服務(wù)于皇權(quán)需要，表現(xiàn)出隨意性，沒有法定的和正式的規(guī)制即尚未形成完整的體制。故答案為D項(xiàng)。明朝內(nèi)閣是秘書機(jī)構(gòu)，不是決策機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；材料未涉及內(nèi)閣的職責(zé)權(quán)限，排除B項(xiàng)；制約皇權(quán)與人員的多少、品級的高低、選派的方式?jīng)]有必然聯(lián)系，排除C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】此題為知識型選擇題。題干與備選項(xiàng)基本上是重復(fù)教材的文字表述，但備選項(xiàng)的迷惑性、干擾性較大，如果基礎(chǔ)知識掌握不牢，可能會被干擾所迷惑而選錯(cuò)。解答此類選擇題的關(guān)鍵是扎扎實(shí)實(shí)地掌握教材的基礎(chǔ)知識。4.近代思想家譚嗣同評論說：“中國兩千年之政，秦政也?！币庵盖爻瘜笫赖挠绊懯茿．秦的暴政成后世統(tǒng)治者警示

B．秦朝確立中國古代政治的基本格局和運(yùn)作模式C．秦朝郡縣制影響中國兩千年

D．清朝君主專制和秦朝本質(zhì)相同參考答案：B5.為探究改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)體制改革的狀況，某歷史學(xué)習(xí)小組選取了以下四個(gè)重要話題，按歷史發(fā)展順序排列正確的是①“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”的推行

②沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)的開辟③“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的提出

④廠長（經(jīng)理）負(fù)責(zé)制開始推行A．①②③④B.①③②④C．①④②③D.②①③④參考答案：C6.“天地之德不易，而天地之化日新?！罩袝円梗q人之有生死，世之有鼎革也。紀(jì)世者以一君為一世，一姓為一代足矣?！碧岢錾鲜鲅哉摰乃枷爰覒?yīng)是A.李贄

B.顧炎武

C.黃宗羲

D.王夫之參考答案：答案：D解析：“天地之化日新、日之有晝夜”是一種樸素的唯物思想，“紀(jì)世者以一君為一世，一姓為一代足矣”表明作者反對君主專制。題干材料從唯物思想的角度論證反對君主專制的合理性，故D正確；李贄反對孔孟學(xué)說的權(quán)威，顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用，黃宗羲抨擊君主專制，但他不是唯物思想家，A、B、C排除。7.如果撰寫一篇關(guān)于20世紀(jì)70年代國際關(guān)系的論文，下列選題最正確的是A．論國際關(guān)系的多極化趨勢

B．由亞洲到歐洲——冷戰(zhàn)重心的轉(zhuǎn)移C．由緊張到緩和——中蘇關(guān)系新走向D．論歐盟崛起與美國霸主地位的動(dòng)搖參考答案：A8.下列言論，屬于韓非子主張的是（

）A.“己所不欲，勿施于人”

B.“人之性惡，其善者偽也”C.“明主峭其法而嚴(yán)罰，威勢之可以禁暴”

D.“道生一、一生二、二生三、三生萬物”參考答案：C9.1931年，斯沃普向胡佛建議將全國工商業(yè)強(qiáng)制動(dòng)員進(jìn)聯(lián)邦控制下的貿(mào)易協(xié)會，以管制物價(jià)和生產(chǎn)，指導(dǎo)貿(mào)易經(jīng)營活動(dòng)。胡佛指責(zé)該計(jì)劃是“法西斯主義”。這表明胡佛A.已感受到法西斯的威脅

B.贊同由政府來管制生產(chǎn)C.維護(hù)企業(yè)經(jīng)營的自主性 D.反對政府進(jìn)行任何干預(yù)參考答案：答案：C解析：此題考查胡佛政府的政策。斯沃普的建議是想依靠貿(mào)易協(xié)會直接管制生產(chǎn)，其意圖在于使政府的行政權(quán)力深入到企業(yè)經(jīng)營中，這違背了自由放任政策規(guī)定，故胡佛指責(zé)其是“法西斯主義”，表明胡佛主張企業(yè)應(yīng)該有經(jīng)營的自主權(quán)，政府不應(yīng)破壞企業(yè)的自由，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)無關(guān)；B項(xiàng)“贊同”與材料核心意思相悖；D項(xiàng)，胡佛并不反對政府的干預(yù)，而且他也采取了一些措施，故錯(cuò)誤。10.陶淵明的兒子新得了一個(gè)仆人，陶淵明告訴他的兒子說：”彼亦人也，可善視之?！闭垎柼諟Y明的說法是站何家的立場？

A、儒家

B、墨家

C、法家

D、道家參考答案：B11.日本老兵稻垣三郎在回憶徐州會戰(zhàn)的文章中提到“綁在機(jī)槍上的少年兵”。日軍當(dāng)時(shí)依靠強(qiáng)大火力突破了中國軍隊(duì)陣地，看到中國軍隊(duì)的重機(jī)槍旁邊，倒著一具少年士兵的遺體，竟是用鐵索綁在機(jī)槍的支架上。日軍指揮官馬上叫來戰(zhàn)地記者拍照寫文，準(zhǔn)備在國際輿論上渲染。但當(dāng)他們得知真相后，立即放棄了這一想法。下列對日軍放棄該想法的原因的歷史想象，合理的是()①抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后日本改變對華政策②日本侵華行為遭到國際輿論的一致譴責(zé)③少年兵為與陣地共存亡而將自己綁在槍架上④日軍擔(dān)憂中國人的凝聚力因少年兵事件更為增強(qiáng)A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：D12.《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌，其中頌是指A.貴族宴飲時(shí)演唱的樂歌

B.貴族宗廟祭祀時(shí)演唱的樂歌C.從民間采集到的歌謠

D.原始社會保留下來的歌謠參考答案：B13.有學(xué)者認(rèn)為：中國在明清時(shí)期就出現(xiàn)早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀(jì)也產(chǎn)生啟蒙思想，但前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，而后者是近代社會的宣言書。后者被看成是“近代社會的宣言書”主要是因?yàn)锳．推動(dòng)了英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)

B．促進(jìn)了亞洲國家的社會改革C．規(guī)劃了資本主義的政治藍(lán)圖

D．為法國大革命作了充分準(zhǔn)備參考答案：C14.明代書法進(jìn)一步平民化，世俗化，從根本上說明A.明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.人們對書法欣賞水平提高C.君主專制的強(qiáng)化D.人們的文化素質(zhì)有較大提高參考答案：A根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，以為明朝商業(yè)日益發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，推動(dòng)了明代書法進(jìn)一步平民化，世俗化，A項(xiàng)正確。人們對書法欣賞水平提高，與材料強(qiáng)調(diào)明代書法進(jìn)一步平民化，世俗化無關(guān)，排除B。明代書法進(jìn)一步平民化，世俗化，與君主專制的強(qiáng)化無關(guān)，排除C。人們的文化素質(zhì)有較大提高，與材料強(qiáng)調(diào)明代書法進(jìn)一步平民化，世俗化無關(guān)，排除D。15.黃宗羲在《明夷待訪錄·田制》中說：“古者井田養(yǎng)民，其田皆上之田也。自秦而后，民所自有之田也。上既不能養(yǎng)民，使民自養(yǎng)，又從而賦之，雖三十而稅，較之于古亦未嘗為輕也?！边@反映出作者的主旨是()A．呼吁健全的社會保障

B．要求統(tǒng)治者輕徭薄賦C．主張限制自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)

D．抨擊封建土地所有制參考答案：D考點(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)·土地制度·對封建土地所有制的抨擊【名師點(diǎn)睛】明清之際活躍的儒家思想可歸納為“一、二、三、四”(1)一個(gè)范疇：封建傳統(tǒng)的儒家思想。(2)兩個(gè)局限：沒有從根本上沖破封建思想藩籬；沒有從根本上推動(dòng)中國社會形態(tài)的躍進(jìn)。(3)三點(diǎn)主張：批判君主專制，提倡“工商皆本”，倡導(dǎo)經(jīng)世致用。(4)四個(gè)人物：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之。16.文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是（

）A．求知是人類的本性

B．心靈美比形體美更珍貴C．人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神

D．健康和聰明是人生的兩大幸福參考答案：C17.《后漢書·卷二十六·韋彪》載“求忠臣必于孝子之門”、《大學(xué)》中有“欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家”。這些說法本質(zhì)上反映了A.忠孝觀念是統(tǒng)治者治國之本B.儒家思想滲透于社會各個(gè)領(lǐng)域C.齊家治國是孝子的最高追求D.家國同構(gòu)是古代社會顯著特征參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，欲治其“國”，必先齊其“家”、求忠臣（指忠于國家的人）必于孝子（指忠于自己家的人）之門，所反映的共同的本質(zhì)問題是忠于“家”的人也必然忠于“國”，所以這些說法本質(zhì)上反映了家國同構(gòu)是古代社會顯著特征，所以本題答案就是D。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?宋明理學(xué)?家國同構(gòu)的觀念18.撒拉丁城堡是埃及著名的旅游景點(diǎn)（如下圖）。1811年3月1日，埃及統(tǒng)治者穆罕默德·阿里在這里A.消除了馬木路克封建勢力B.宣告埃及脫離奧斯曼帝國而獨(dú)立C.被擁戴為埃及最高統(tǒng)治者D.將法國殖民勢力驅(qū)逐出埃及國境參考答案：A考點(diǎn)：阿里改革的背景點(diǎn)評：解答本題須根據(jù)“撒拉丁城堡”的地點(diǎn)信息及時(shí)間信息：1811年，調(diào)動(dòng)教材相關(guān)知識進(jìn)行判定。識記基礎(chǔ)性知識能力考查，難度小。19.二戰(zhàn)后建立了“各國貨幣圍繞著美元轉(zhuǎn)”的布雷頓森林體系，這一體系有利于①美國成為世界最大的債權(quán)國②維持戰(zhàn)后世界貨幣體系正常運(yùn)轉(zhuǎn)③促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展④加強(qiáng)美國在國際金融領(lǐng)域的特權(quán)A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④參考答案：B布雷頓森林體系的建立標(biāo)志著以美元為中心的國際貨幣金融體系的建立，在一定程度上穩(wěn)定了世界金融體系秩序，促進(jìn)了世界貿(mào)易，有利于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；同時(shí)確立了美國在相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)左右世界經(jīng)濟(jì)的霸主地位，滿足了美國對外擴(kuò)張的需要，故②③④正確；美國成為世界最大的債權(quán)國是在二戰(zhàn)后，故排除①；故選B。20.美國著名漢學(xué)家費(fèi)正清在《觀察中國》中指出：“20世紀(jì)50年代，中美兩國內(nèi)部都很團(tuán)結(jié)，因?yàn)樗鼈兒ε峦鈬伯a(chǎn)主義’和外國‘帝國主義’的威脅。它們是一對類似的魔鬼，各自都把對方當(dāng)成一種巨大的威脅，必須以新的嚴(yán)正態(tài)度來對待。”這種現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是A．國際關(guān)系格局的影響

B．臺灣問題上的矛盾C．中美綜合國力的差距

D．中美意識形態(tài)差異參考答案：A21.17世紀(jì)末至l8世紀(jì)末的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)，是繼文藝復(fù)興之后的又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它的重要特征是A．自由主義

B．理性主義

C．享樂主義

D．人文主義參考答案：B22.“自古書契，多編以竹簡；其用縑（細(xì)絹）帛者，謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙?！保ā逗鬂h書·蔡倫傳》）下列對此理解正確的是A．據(jù)材料能得出“蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者”這一結(jié)論

B．材料說明文字記載是我們得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)

C．人們的需求是科技進(jìn)步的原因之一

D．對原料的選擇和降低造紙的成本沒有關(guān)系參考答案：C23.盧梭說：“國家最高權(quán)力屬于全體人民，人民是國家主權(quán)的主體擁有者和行使者，主權(quán)是完全絕對的、神圣的，完全不可侵犯的。主權(quán)永遠(yuǎn)不可轉(zhuǎn)讓，并且主權(quán)者只是一個(gè)集體的生命，所以只能由他自己來代表本人?！薄罢缰鳈?quán)是不能轉(zhuǎn)讓的一樣，主權(quán)也是不能代表的?！北R梭在此強(qiáng)調(diào)的是：（）A．天賦人權(quán)的思想B．直接民主的思想C．代議制民主思想D．社會契約的思想?yún)⒖即鸢福築

試題分析：本題考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動(dòng)知識解決問題的能力。依據(jù)材料“主權(quán)永遠(yuǎn)不可轉(zhuǎn)讓，并且主權(quán)者只是一個(gè)集體的生命，所以只能由他自己來代表本人?！睆?qiáng)調(diào)主權(quán)只能由自己來代表本人行駛主權(quán)，可以得出其強(qiáng)調(diào)的應(yīng)為直接民主，所以選B。其他選項(xiàng)均不是盧梭的觀點(diǎn)?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·專制下的啟蒙·盧梭【名師點(diǎn)睛】人文主義與理性主義人文主義與理性主義都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物，都是資產(chǎn)階級在思想文化領(lǐng)域里的反封建斗爭。人文主義是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，其核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來。理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，它崇尚理性，向往自由平等的理想社會，追求個(gè)人的自由和解放。24.孔子主張：“有教無類”，其最重要的影響在于（

）A．為統(tǒng)治者培養(yǎng)了大量人才

B．徹底打破了官府對教育的壟斷C．培養(yǎng)了有成就的學(xué)生72人

D．?dāng)U大了受教育的范圍參考答案：D25.元朝時(shí)期，哪些地方受中央直接管理？①河北

②河南

③山西

④山東A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：C略26.李大釗論及中國的民主政治時(shí)說，“孔子者，歷代帝王之護(hù)符也”“孔子不當(dāng)存于憲法”，同時(shí)他又提出“欲行立憲政治，必先去專與爭”，要完成青春中華再造之使命，必須“悟儒家日新之旨”。這表明李大釗（

）

A.

能辯證地看待中國的傳統(tǒng)文化

B.對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度自相矛盾C.未能擺脫前期新文化運(yùn)動(dòng)的局限性

D.已經(jīng)成為真正的馬克思主義者參考答案：A27.中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的和諧思想。包括人與自然的和諧、人與人的和諧、人與自身和諧等。下列語句表達(dá)人與自身和諧思想的是A.天時(shí)不如地利，地利不如人和B天人邊際，合而為一C..喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和D.君子和而不同，小人同而不和

參考答案：C

略28.在中國古代，對皇帝的言行和決策進(jìn)行監(jiān)督的制度是A.御史大夫B.官員監(jiān)察制度C.諫議制度D.皇帝制度參考答案：C根據(jù)題意和所學(xué)知識可知，諫議制度是指對皇帝的言行和決策進(jìn)行監(jiān)督，故C項(xiàng)正確。御史大夫的職責(zé)是掌管、圖籍和負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，排除A。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，諫議制度是指對皇帝的言行和決策進(jìn)行監(jiān)督，并不是官員監(jiān)察制度，排除C。皇帝制度包括權(quán)力至上、皇帝獨(dú)尊、皇位世襲，與題意不符，排除D。29.后人之所以稱杜甫的詩為“詩史”，主要由于A.杜甫的詩反映了唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的社會現(xiàn)實(shí)

B.杜甫游歷和描寫了中國的大好河山C.杜甫寫了“三吏”，抨擊社會的黑暗現(xiàn)實(shí)

D.杜甫是一位“苦難詩人”

參考答案：A30.如果你穿越時(shí)光隧道，回到距今1150年前的唐朝旅游，你可能(

)①看到農(nóng)民正在用曲轅犁耕田②看到街道兩邊店鋪林立，商品琳瑯滿目③買到長沙銅官窯燒制的粉彩瓷器④坐“俞大娘航船”在江西至淮南之間觀賞沿海風(fēng)光A．①④

B．②③

C．①③④

D．①②③④參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：（24分）中國古代科技文化曾一度領(lǐng)先世界，出現(xiàn)了“中學(xué)西傳”，對人類文明進(jìn)步產(chǎn)生過重要影響。近代以來，中國人不斷向西方學(xué)習(xí)，先后拜歐美、日本和蘇俄為師，出現(xiàn)了“西學(xué)東漸”的局面。中國的近代化走過了自強(qiáng)、變法、革命和改革的歷程。從學(xué)習(xí)內(nèi)容層面來看是一個(gè)不斷提高的過程。請回答：（1）宋元時(shí)期“中學(xué)西傳”，尤其是火藥、指南針、印刷術(shù)的西傳對歐洲歷史各產(chǎn)生了怎樣的影響？（6分）（2）近代中國人對西學(xué)的接受過程依次經(jīng)歷了哪三個(gè)階段?(6分)有何突出特點(diǎn)？（3分）（3）中國近代化道路，走過了變法、革命的歷程。這些變法、革命的失敗結(jié)局說明了什么？（3分）（4）十月革命給中國送來了馬克思主義，中國革命和建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一就是將馬克思主義中國化。毛澤東和鄧小平將馬克思主義與中國國情相結(jié)合，分別創(chuàng)立了怎樣的中國革命道路理論和社會主義建設(shè)道路理論？（4分）并概括20世紀(jì)以來中國重大理論成果的共同特點(diǎn)是什么？（2分）參考答案：（1）影響：火藥推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落。（2分）指南針促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，推動(dòng)了地理大發(fā)現(xiàn)。（2分）印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。（2分）（2）階段：器物（技術(shù)）、制度、思想文化。（6分）特點(diǎn)：由表及里，由淺入深，不斷提高。（3分）（3）說明：在半殖民地半封建社會的中國走資本主義道路行不通。（3分）（4）理論：毛澤東：工農(nóng)武裝割據(jù)理論；（2分）鄧小平：建設(shè)有中國特色社會主義理論。（2分）特點(diǎn)：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。（2分）32.（18分）閱讀下列材料，回答問題。材料一

改變世界的科學(xué)家牛頓（1643—1727年）

法拉第（1791—1867年）材料二

科技解放思想科學(xué)的理性和實(shí)證精神成為那個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)乃至社會風(fēng)尚。正如漢金斯所說：18世紀(jì)的自然哲學(xué)家相信，科學(xué)革命正在改變?nèi)祟惖囊磺谢顒?dòng)，理性是正確方法的關(guān)鍵，它甚至?xí)淖诮谭ㄍサ幕A(chǔ)?！耘ｎD為代表的自然哲學(xué)的新方法不僅在科學(xué)中彰顯威力，而且也被積極引進(jìn)到科學(xué)之外的社會問題的研究中，乃至塑造了人們的思維方式?！瓎⒚刹皇且唤M固定的信念，而是一種思維方式，一種為建設(shè)性的思想和行為開辟道路的批判態(tài)度?！钚衙瘛犊茖W(xué)與啟蒙運(yùn)動(dòng)》材料三

科技改變生活

“世界村”，是對地球的一種比喻說法?？萍嫉难杆侔l(fā)展，縮小了地球上的時(shí)空距離，國際交往日益頻繁便利，因而整個(gè)地球就如同是茫茫宇宙中的一個(gè)小村落。

（1）牛頓和法拉第在近代科學(xué)史上有什么重大貢獻(xiàn)？（4分）他們的貢獻(xiàn)又是如何推動(dòng)人類社會進(jìn)步的？（4分）（2）根據(jù)材料二，“自然哲學(xué)的新方法”具體指什么？（2分）結(jié)合所學(xué)知識，這種新方法對啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生有何影響？（2分）（3）概括材料三的看法，結(jié)合近、現(xiàn)代以來的科技進(jìn)步說明這一看法。（6分）參考答案：（1）牛頓經(jīng)典力學(xué)體系；磁力產(chǎn)生電流，豐富了電磁學(xué)理論。（4分）牛頓的熱學(xué)和力學(xué)理論引發(fā)了以英國工業(yè)革命為起點(diǎn)的第一次工業(yè)革命，推動(dòng)人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”；法拉第的磁力產(chǎn)生電流成為了發(fā)電機(jī)產(chǎn)生的理論來源，推動(dòng)人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”。（4分）（2）科學(xué)的理性和實(shí)證的精神；（2分）啟蒙思想家用理性的思考反對偶像和教條，批判封建專制制度及其思想體系，理性主義成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。（2分）（3）蒸汽機(jī)應(yīng)用于交通領(lǐng)域，汽船和火車的出現(xiàn)使世界各地的聯(lián)系更加緊密；電磁學(xué)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的電話、電報(bào)使信息的傳遞更加便捷；（內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和使用誕生了新式的交通工具汽車和飛機(jī)，世界各地的聯(lián)系加強(qiáng)。）互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展改變傳統(tǒng)的信息傳播，打破常規(guī)的空間與時(shí)間界限，將世界聯(lián)系在一起。（6分）33.閱讀下列材料，按要求回答：（15分）“既然我們還不能實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會主義的直接過渡，所以作為小生產(chǎn)和交換的自發(fā)的產(chǎn)物的資本主義，在一定范圍內(nèi)是不可避免的，所以我們應(yīng)該利用資本主義（特別是要把它引導(dǎo)到國家資本主義的軌道上去）作為小生產(chǎn)和社會主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法、和方式?！薄砸晃粴v史人物在1921年的講話（1）這位歷史人物是誰？他是在什么背景下提出材料中的觀點(diǎn)的？（5分）（2）結(jié)合所學(xué)，概述這位歷史人物的主要功績。（10分）參考答案：（1）人物：列寧（1分）背景：國內(nèi)叛亂和國際帝國主義的干涉，蘇維埃政權(quán)面臨嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。（2分）國內(nèi)戰(zhàn)爭勝利以后，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策繼續(xù)實(shí)施引起農(nóng)民不滿導(dǎo)致暴動(dòng)，政治危機(jī)嚴(yán)重（2分）（2）功績：創(chuàng)建布爾什維克黨；發(fā)展馬克思主義，提出列寧主義；領(lǐng)導(dǎo)十月革命，建立世界上第一個(gè)社會主義國家；領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃政權(quán)取得國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的勝利；實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，恢復(fù)了蘇俄經(jīng)濟(jì)，鞏固了蘇維埃政權(quán)；領(lǐng)導(dǎo)建立共產(chǎn)國際；總結(jié)社會主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（以上每點(diǎn)2分，累計(jì)不超過10分）34.（23分）閱讀材料，完成下列各題。材料一

早在漫長的16世紀(jì)，“世界市場”就已經(jīng)形成了，正是這個(gè)世界市場，構(gòu)成了19世紀(jì)才出現(xiàn)的“現(xiàn)代資本主義世界體系”的基礎(chǔ)?；蛘哒f，以生產(chǎn)和交換市場擴(kuò)大為動(dòng)力的“世界經(jīng)濟(jì)”，是隨后產(chǎn)生的那個(gè)西方以“資本積累”和軍事暴力所驅(qū)動(dòng)的“現(xiàn)代資本主義世界體系”的前提?！n毓?！段灏倌陙碚l著史》材料