人教部編版語文必修上冊：3-8-1《夢游天姥吟留別》 學案

PAGE夢游天姥吟留別【學習目標】1.了解七言古詩的一般特點，體會李白作品的藝術風格。2.正確認識詩中所體現(xiàn)出來的不與權貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。3.領會作品想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風格。4.背誦這首詩?！緦W法指導】同類詩歌比較鑒賞；背誦強化記憶一、文章體裁：“吟”是樂府詩體的一種，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”?！肮旁姟庇址Q“古體詩”，是相對于格律嚴格的“近體詩”而言?！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎，雜用四、五、六、九言而構成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。二、作者介紹：李白，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅秦安東），于唐武后長安元年（公元701年）出生在西域的碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域）。幼時隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ń涂h）青蓮鄉(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，并好行使。從二十五歲起離川，長期在各地漫游，對社會生活多所體驗。其間曾因吳鈞等推薦，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權貴讒毀，僅一年余即離開長安，政治抱負未能實現(xiàn)，使他對當時政治腐敗，獲得較深認識。天寶三載，在洛陽與詩人杜甫結交。安史之亂中，懷著平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽累，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒開當途。李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性，不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎，其創(chuàng)作也出奇。前人評李白思想及創(chuàng)作，多用一個“奇”字。如“以奇文取稱”（元?。?、“才大語終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評價語很多。其他如賀知章所說“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說，雖不言奇，但“奇”寓于中。杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫道：“白也詩無敵，飄然思不群?！蓖怀龅氖抢畎自谠娭兴憩F(xiàn)的與眾不同的獨特個性。這種個性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來概括，雖說法有所不同，但都突出一個“豪”字。聯(lián)系他的《將進酒》《蜀道難》等詩歌，可以看出他的詩往往透過“豪”的表面寓于“悲”的實質(zhì)，在悲感至極就以豪語出之。這正是李白個性的基本特征?！緦W習過程】1.詩歌對天姥山的描繪?！秹粲翁炖岩髁魟e》是李白浪漫主義代表作品，奇特的想象，極度的夸張，向我們展示了一幅壯麗輝煌的圖畫。下面讓我們來看看作者對天姥山是怎樣描繪的。明確：（1）詩人描繪天姥山，從聽越人語天姥入手：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城?！边\用了“連”“橫”“拔”“掩”等一系列動詞寫其雄偉，又用天臺的“倒”與“傾”從側面襯之，勾出氣勢凌空、云霞明滅的天姥山輪廓，表達了詩人對天姥山的向往之情，引出了夢游之景。（2）作者描繪天姥山著眼在夢境，寫夢境著力寫仙境。寫仙境先用“列缺霹靂，丘巒崩摧”“石扉訇然”極言聲勢之大；再用“青冥浩蕩”“日月照耀”極言仙人出場的場面之奇。這段文字描繪有聲有色，奇麗變幻，令人心馳神往。2.詩歌意境的體現(xiàn)。這首詩寫的是夢中之景，開頭卻說“瀛洲”“信難求”故夢游“或可睹”的天姥山，我們應如何認識這樣的“夢游”呢？明確：（1）詩人以天姥山為夢游對象，“云霞明滅或可睹”告訴人們詩人描繪的是個真實而又美好的人間仙境。（2）詩人寫夢游天姥山，亦真亦幻。表明詩人在現(xiàn)實中不能實現(xiàn)自己的理想，就向夢中尋：“一夜飛度鏡湖月”，追求何等迫切！詩人借夢中之景描述自己的理想──“半壁見海日，空中聞天雞”，何其壯觀！“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”，何其撲朔迷離！“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，何其驚心動魄！寫仙人洞府，更是奇景迭出，使人心醉神迷。這里真實的山，虛幻的夢，都是詩人為表現(xiàn)理想之境運用的手法，它表達了詩人對理想的追求與贊頌。3.詩歌思想感情的表達?！笆篱g行樂亦如此”一句，對李白消極思想在詩中的反映，我們應如何認識？明確：（1）詩人夢醒，“失向來之煙霞”，“長嗟”在現(xiàn)實中追求理想不可得，只得轉而追求行樂，這是苦中作樂，是無奈的自我消磨。（2）詩人在長安受權貴排擠，壯志難酬，始終抑郁不平，故在詩中吐發(fā)憤懣之情。（3）李白是個集儒道俠于一身的詩人，儒家的積極用事，道家的消極避世和不事權貴的思想，在這首詩中均有體現(xiàn)，我們從中可看出李白思想的復雜性。4.本文在構思上有什么突出特點？運用了怎樣的手法達到最佳的效果？明確：構思上最突出的特點是想像奇特，為了借別離之情來表現(xiàn)自己不事權貴的思想，作者不是直接描寫現(xiàn)實生活中景物，而是以豐富的想像借助夢游的形式來展示一個個奇景，塑造出一個個夢幻中的生動形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運用了襯托（如用瀛洲、天臺來襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺一萬八千丈”）、對比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達了作者的內(nèi)在感情。5.夢游部分寫出了怎樣的景物特點？明確：詩中借助豐富的想像，使詩的內(nèi)容變幻多姿，景色優(yōu)美。鏡湖飄忽，月光照臨，綠水蕩漾，清猿啼鳴；云梯直上，天雞晨鳴；熊咆龍吟，電閃雷鳴；樓臺耀金，仙人出游。展現(xiàn)了神奇的景象。6.詩中對夢游景物的極力渲染、描繪，與全文中心有什么聯(lián)系？明確：作者對洞天美景的描繪、贊頌，是為了鞭撻現(xiàn)實中的丑惡；同時也是突出個人與現(xiàn)實的尖銳矛盾，表明其不妥協(xié)的反抗精神?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏”哪能夠低頭彎腰伺候那些有權有勢的人，使得我整天不愉快呢！從這里可以看出詩人的思想是曲折復雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個字，是詩人思想和個性的體現(xiàn)，表達了詩人寧愿寄情山水，也決不向權貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在?！具_標檢測】1.對一二詩段的詩句與詞語的理解，不確切的一項是（）A.標題上的“吟”字，表明了古詩中的一種體式。這類詩篇的內(nèi)容，多有悲愁慨嘆之意；其形式則較自由，猶如散文中的隨筆。B.“云霞明滅”4字，詩人運用光線強烈對比，側面襯托了天姥山的既高且大——有時被云遮掩，足見其碩大無朋。C.“連天向天橫”5字，詩人正面描寫了天姥山的的既高且大——“連天”，極言其高；“向天橫”，則極言其所占空間之大。D.“一夜飛度”之“飛”，實為神來之筆，給人飄逸之感——折射出詩人被譽為“詩仙”的氣質(zhì)。若無此“飛”，則何以“登云梯”，“見海日”，“聞天雞”……2.對一二自然段的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.天寶元年（742年），李白42歲奉詔入京。他本想借此行施展才能，有所作為；然而他只被玄宗視為“詞臣”，并不重用，且又受到權貴排擠，僅住一年便被流放。這首詩便是他的“發(fā)憤”之作，以排遣胸中塊壘。B.第二詩段為全詩核心，體現(xiàn)了“游仙詩”特色，尤其主體部分“云青青……仙之人兮列如麻”，詩人展開想象的翅膀，從各種角度描寫仙境，給人脫俗之感。C.詩人游仙之念，源于對社會的不滿，因而他借助夢境，虛構出萬花洞般的迷離幻境，以及自己與仙人們的聚會場面，揭示出與現(xiàn)實世界決不合流的高尚情懷。D.杜甫評價李白：“白也詩無敵，飄然思不群?！鄙鲜龆姸?，就體現(xiàn)出這種特質(zhì)：對天姥山與仙境的精心刻畫，有正面直接性，有側面烘托性的；有實寫的，有虛寫的……其構思，的確夠“不群”；其描繪，實在夠“飄然”了。3.對詩篇末段詩句的理解，不確切的一項是（）A.“世間行樂亦如此”——此，指代的是上一詩段描繪的仙人聚會的場境與情景。B.“古來萬事東流水”——可以聯(lián)想到樂府詩“百川東到海，何時復西歸”的詩句，詩人意在激勵自己“少壯不努力，老大徒傷悲?！盋.“別君去兮何時還？且放白鹿青崖間……”——從句式上審視，似乎是一問一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何時還”的問題。D.“騎白鹿，訪名山?！薄娙藢懗隽俗约簾o拘無束的瀟灑生活；白鹿，相傳古代神仙或隱士常騎著它漫游，象征自由自在。4.對末尾詩段的分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.李白的游仙詩，大多只有記游，而無規(guī)范的故事情節(jié)。本詩的結尾段，也有這一特色。B.詩篇結尾回應了詩標題上的“吟留別”，即留給在東魯?shù)呐笥?，因而特提出“別君去兮何時還？”的疑問。C.詩篇卒章顯志。詩人為什么夢游天姥山？為什么描摹仙境？為什么騎白鹿訪親友？——結尾的兩句詩顯豁地作了回答。D.“安能|摧眉|折腰|事|權貴，使我|不得|開|心顏?！薄?拍，后4拍。其句式與節(jié)奏參差鏗鏘，且富有變化，正展現(xiàn)出詩人的匠心；若改為“安能折腰事權貴，使我不得開心顏?！本涫诫m整齊了，卻失去了詩的韻味。5.佳作欣賞月下獨酌李白花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。