小學(xué)課堂管理講座材料 課堂“對(duì)話”的條件及特征是什么

小學(xué)課堂管理講座材料課堂“對(duì)話〃的條件及特征是什么？不管是課堂還是生活，只有通過雙方有意義的溝通，課堂與生活才給予了真正的意義。下文，為了更具勸說力，筆者還要引用或借用弗萊雷的觀點(diǎn)，來闡述自己的思索。（一）對(duì)話的基本條件是什么？“不在緘默中死亡，就在緘默中爆發(fā):人類若存在，不行能是緘默的。人類應(yīng)生活在真正的對(duì)話中，對(duì)話應(yīng)是每個(gè)人公平的權(quán)利，而不是老師的特權(quán)。因此，我們老師必需反思的是，任何老師，不應(yīng)對(duì)同學(xué)有說話的權(quán)利，而應(yīng)給同學(xué)說話的權(quán)利。要從人性的高度熟悉到：同學(xué)說話，是對(duì)世界“發(fā)表看法”，將來會(huì)成為一種改造世界的行為。既然如此，那么，我們課堂的對(duì)話并不會(huì)自然產(chǎn)生，要實(shí)現(xiàn)它，需要必要的條件：1、對(duì)話與公平。對(duì)話應(yīng)在人與人之間公平的進(jìn)行。一個(gè)人向另一個(gè)人灌輸思想，而被灌輸?shù)囊环街辉诤啙嵉亍跋M(fèi)”別人的思想，這樣的行為并不是對(duì)話，會(huì)成為連篇空話，是不會(huì)揭示文本表達(dá)之意，甚至對(duì)自我的熟悉的。2、對(duì)話與摯愛。摯愛是老師的一種發(fā)自內(nèi)心的主動(dòng)行為，同時(shí)也是一種自由的行為。但摯愛不應(yīng)當(dāng)充當(dāng)操縱同學(xué)的借口。相反,只有打破兒童的掌握和壓迫，才有可能重新獲得愛，才能與別人進(jìn)行對(duì)話。一句話，對(duì)話就是師生雙方愛與愛的“回流”。3、對(duì)話與虛心。師道尊嚴(yán)的另一種境界是老師虛心的態(tài)度。因此，課堂對(duì)話不能是一種老師高傲自大的行為。當(dāng)然這種虛心是雙方的，對(duì)話中，只要有一方不虛心，自以為是，瞧不起對(duì)方,那么對(duì)話就會(huì)裂開一一無論是老師還是同學(xué)。4、對(duì)話與信任。對(duì)同學(xué)的信任是對(duì)話的先決要求，在與同學(xué)面對(duì)面對(duì)話之前就要信任同學(xué)的潛能?！半x開了對(duì)人的信任，對(duì)話就無可避開地退化成家長式操縱的鬧劇?！毙湃沃挥性趯?duì)話雙方,相互把自己的真實(shí)、詳細(xì)的想法告知對(duì)方時(shí)才能產(chǎn)生，假如有一方言行不全都，信任就不能產(chǎn)生。5、對(duì)話與盼望。離開了盼望，對(duì)話也同樣不能存在。盼望的存在，是由于人總有不完善的地方，而人總是不停地探究以擺脫不完善，而這種探究，只有在與他人的溝通中才能實(shí)現(xiàn)。因此，不必苛求課堂的對(duì)話非要達(dá)成熟悉的統(tǒng)一，或者結(jié)果的完善。6、對(duì)話與批判性思維。個(gè)人認(rèn)為這一點(diǎn)最重要，也是上述條件的落腳點(diǎn)。我課堂上尋求的“三度”中的“深度”，注意的就是批判性思維，是供應(yīng)一種可能，是供應(yīng)一種改造，而不是一個(gè)靜態(tài)的接受。它不像稚嫩的思維那樣，只是為了理解文本的意思,或適應(yīng)規(guī)范化的現(xiàn)實(shí)?！睂?duì)于批判者來說，重要的對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行不斷改造，是為了人的不斷人性化?！睆囊陨蠋c(diǎn)可以看出，要實(shí)現(xiàn)真正公平的對(duì)話，無疑對(duì)老師的要求是很高的。公平、愛、虛心、信任、盼望、批判性思維等等,