論進(jìn)化論的荒謬

論進(jìn)化論的荒謬刖言對(duì)于生命的起源，雖然宗教界有自己的認(rèn)識(shí)，如神創(chuàng)論，但是在主流的科學(xué)界還是普遍接受、認(rèn)可達(dá)爾文先生開(kāi)創(chuàng)的進(jìn)化論。目刖，進(jìn)化論不僅僅是學(xué)術(shù)上的問(wèn)題，它所宣揚(yáng)的生存競(jìng)爭(zhēng)、叢林法則，也滲透在經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，如一個(gè)無(wú)形的網(wǎng)罩住人們。雖然有許多人，他們并不是出于宗教信仰，質(zhì)疑、駁斥進(jìn)化論，但是他們的聲音太小，一直淹沒(méi)在社會(huì)主流聲音中。為什么他們沒(méi)有動(dòng)搖進(jìn)化論呢？我發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗麄兊馁|(zhì)疑總是出于針對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行主觀的推測(cè)，例如以沒(méi)有發(fā)現(xiàn)物種之間的過(guò)渡階段化石來(lái)否認(rèn)進(jìn)化的存在，但是這種主觀的推測(cè)也必然遭到支持者的反駁一一也許那些化石藏的很深或以后能發(fā)現(xiàn)呢。又或者，以眼睛、凝血機(jī)制等這么復(fù)雜的器官、系統(tǒng)不可能進(jìn)化而來(lái)，堅(jiān)持者又會(huì)說(shuō)——幾億年的時(shí)間會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)化來(lái)的，是的，誰(shuí)也無(wú)法肯定這幾億年能發(fā)生什么，也許真能。諸如此類(lèi)，質(zhì)疑者與支持者打著嘴仗，無(wú)有效果。主觀的推測(cè)不是科學(xué)的態(tài)度，科學(xué)必須是事實(shí)為依據(jù)。為什么我們不能以現(xiàn)有科學(xué)的原理去審視進(jìn)化論呢？這是個(gè)奇怪的現(xiàn)象，無(wú)數(shù)的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、化學(xué)家、生理學(xué)家都好像他們的科學(xué)與此無(wú)關(guān)一樣。如果我們的同事說(shuō)，他的汽車(chē)毫無(wú)征兆的升到半空停留，我們馬上會(huì)說(shuō)他胡扯或懷疑他產(chǎn)生幻覺(jué)，因?yàn)槲覀冎肋@違反了重力定律。那么我們對(duì)于進(jìn)化論的判斷或檢驗(yàn)，也一定要基于現(xiàn)有我們已知道的科學(xué)原理、定理之上，或者說(shuō)生命的形成、進(jìn)化，不管是什么原因?qū)е?，但表現(xiàn)出的每個(gè)環(huán)節(jié)、現(xiàn)象都要遵守我們已知的原理而不能違反。對(duì)于生命來(lái)說(shuō)，無(wú)論是一個(gè)細(xì)胞、一片樹(shù)葉、一只鳥(niǎo)或一個(gè)人都是無(wú)比復(fù)雜的系統(tǒng)，而這系統(tǒng)涉及了幾乎所有學(xué)科，哲學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、心理學(xué)、考古學(xué)等等，因此我們對(duì)于進(jìn)化論的判斷，也一定要是綜合各個(gè)學(xué)科的知識(shí)去評(píng)估，不能僅僅一個(gè)考古學(xué)或生物學(xué)。因此我希望能綜合各學(xué)科去判斷進(jìn)化論，雖然涉及的學(xué)科多，但是我們無(wú)需高深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，用一個(gè)大學(xué)生的基本知識(shí)就可以完全的得出一一進(jìn)化論是錯(cuò)的。一、論證依據(jù)的理論為使論證過(guò)程邏輯清晰、嚴(yán)密，在論證之前，我們先做好基礎(chǔ)理論準(zhǔn)備。首先我們要明確我們基于的科學(xué)原理，用這些原理來(lái)檢驗(yàn)進(jìn)化論是否合理，而不是個(gè)人的主觀臆斷。1、系統(tǒng)論從DNA、細(xì)胞到一個(gè)器官、一個(gè)人都是一個(gè)完整的系統(tǒng)，因此我們首先介紹系統(tǒng)論的相關(guān)理論。首先我們明確系統(tǒng)的定義，系統(tǒng)是由2個(gè)以上部件或子系統(tǒng)構(gòu)成并且有一定的穩(wěn)定功能的單位。系統(tǒng)必須是由2個(gè)以上部件組成。一個(gè)部件組成不了系統(tǒng)，例如如果不考慮內(nèi)部組成，一個(gè)樹(shù)枝、一塊石頭不是系統(tǒng)?？紤]內(nèi)部組成，一個(gè)細(xì)胞、一個(gè)雞蛋、一臺(tái)電腦、一幅畫(huà)、一個(gè)漢字、一篇文章、一座石頭樓房是系統(tǒng)，它們內(nèi)部由多個(gè)組件構(gòu)成并且具有一定的功能。系統(tǒng)第二個(gè)特點(diǎn)是，系統(tǒng)具有一定的功能，而且是穩(wěn)定的功能。一堆磚不是個(gè)系統(tǒng)，通過(guò)擺放形成一個(gè)房子就是系統(tǒng)，它產(chǎn)生居住的功能。隨機(jī)文字組成的文章不是系統(tǒng)，有序組成的為系統(tǒng)，它有一定的意義。在介紹系統(tǒng)相關(guān)理論、特性前，我們要引入一個(gè)概率原理一一微小概率的事件不可能發(fā)生，這是基本的概率論知識(shí)，下面所列的系統(tǒng)論的基礎(chǔ)重要理論是基于這個(gè)概率原理。我們來(lái)看關(guān)于系統(tǒng)有哪些特性。（1）一個(gè)穩(wěn)定系統(tǒng)不可能偶然形成，系統(tǒng)必由一定的智力設(shè)計(jì)完成。這個(gè)原理是根據(jù)微小概率的事件不可能發(fā)生這一原理推出。一個(gè)系統(tǒng)由多個(gè)部件組成，這些部件如果形成某些功能，那么部件之間必須有一定的穩(wěn)定秩序和邏輯關(guān)系，小概率事件無(wú)法形成這樣的關(guān)系，而必須通過(guò)智力參與才能形成，因?yàn)橹挥兄橇Σ拍苡羞壿嬓袨榈哪芰Γ以綇?fù)雜的系統(tǒng)就需要更高的智力。例如我們向地面撒下一把米，雖然從概率上能形成各種圖形，但實(shí)際上億萬(wàn)次拋撒也不可能形成一個(gè)“圖”這個(gè)漢字，而一個(gè)人可以很容易的寫(xiě)出來(lái)。一堆磚永遠(yuǎn)也不可能由自然的風(fēng)或地震什么偶然、隨機(jī)的吹動(dòng)、震動(dòng)來(lái)搭建成房子。自然中風(fēng)雨雷電等自然事件無(wú)法生成一個(gè)茶壺，哪怕組成這茶壺的泥土到處都有。一個(gè)有智力的三歲小孩也會(huì)用幾個(gè)字組成一句有條理的話(huà)、一個(gè)簡(jiǎn)單的故事。但是世界上所有的猴子同時(shí)敲鍵盤(pán)，連續(xù)敲100億年也無(wú)法形成一個(gè)100個(gè)字的《龜兔賽跑》文章。有人說(shuō)冷空氣和云的作用怎么形成有秩序的雪花？雖然雪花的形狀看上有秩序，但是它的秩序沒(méi)有帶來(lái)功能。如果雪花的六個(gè)角能具有某個(gè)功能，例如能使雪花以某種方式降落躲避相互碰撞，或者使雪花能保持更久的時(shí)間，那它是個(gè)系統(tǒng)，但事實(shí)沒(méi)有這些，所以雪花不是個(gè)系統(tǒng)。人類(lèi)的智力會(huì)組織秩序和邏輯關(guān)系，人類(lèi)設(shè)計(jì)的事物都屬于系統(tǒng)，如一個(gè)鍋、一個(gè)桌子、一臺(tái)自行車(chē)、一幅畫(huà)、一部手機(jī)。反之，一個(gè)系統(tǒng)的存在就意味著智力的存在，例如如果我們?cè)诤５装l(fā)現(xiàn)了一個(gè)一千萬(wàn)年前的鐘表、石頭椅子，那么就意味著當(dāng)時(shí)肯定存在智力生物。（2）、一個(gè)系統(tǒng)的部件必須完備、同時(shí)存在，否則就無(wú)法正常發(fā)揮功能、無(wú)法穩(wěn)定持續(xù)。一個(gè)系統(tǒng)由部件或子系統(tǒng)組成，這些部件必須同時(shí)存在，否則就無(wú)法持續(xù)發(fā)揮功能、持續(xù)存在。一個(gè)系統(tǒng)的功能依賴(lài)各個(gè)部件邏輯關(guān)系、互相作用，一個(gè)部件的缺失必然影響部件之間的相互作用從而影響整個(gè)系統(tǒng)的穩(wěn)定、功能發(fā)揮。例如汽車(chē)缺少了輪子、倒車(chē)鏡、方向盤(pán)等任何一個(gè)部件，它都無(wú)法正常發(fā)揮功能，而最后被廢棄。一個(gè)螺絲由帽、桿、螺紋組成，失去了任何一部分都無(wú)法發(fā)揮功能而淘汰。一篇文章如果丟失主要字句、章節(jié)，那就失去、改變了原本的意義。一枚雞蛋如果皮破損了則無(wú)法繼續(xù)發(fā)揮繁殖功能。（3）、系統(tǒng)如果改變功能，也一定是基于智力的參與，不能偶然、隨機(jī)發(fā)生。這一點(diǎn)其實(shí)是對(duì)第一條理論的補(bǔ)充。系統(tǒng)的創(chuàng)建不僅來(lái)自智力的參與，系統(tǒng)的功能改變也要有智力的參與。因?yàn)橄到y(tǒng)功能的改變就意味著調(diào)整、改變部件的邏輯關(guān)系，這必須有智力參與。例如不經(jīng)過(guò)人的改造，鍋不會(huì)在自然條件下形成水壺、自行車(chē)不會(huì)變成電動(dòng)車(chē)。一部詞典不會(huì)增加新的詞匯。（4）、系統(tǒng)的存在必然有一定的意義，不存在無(wú)意義的系統(tǒng)。智力之所以構(gòu)建系統(tǒng)是因?yàn)橹橇σ迷撓到y(tǒng)來(lái)表達(dá)一定的目的和意義，否則智力就體現(xiàn)了盲目性而非智力性，屬于偶然的隨機(jī)行為。這條是對(duì)第一條原理的延伸。智力的一個(gè)特點(diǎn)體現(xiàn)在邏輯和意志目的，否則就是無(wú)智力的隨機(jī)行為，而無(wú)法創(chuàng)建系統(tǒng)。例如從一個(gè)兒童搭建積木房子到人類(lèi)設(shè)計(jì)的所有事物都具有一定的意義。2、運(yùn)動(dòng)物理學(xué)在本文論證中，采用了這條物理原理一一體狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的改變必須有力的作用。3、信息論系統(tǒng)的構(gòu)建信息不是在媒介中，系統(tǒng)的構(gòu)建者必須自身?yè)碛嘘P(guān)于系統(tǒng)的構(gòu)建信息。系統(tǒng)的構(gòu)建信息存在哪里？我們想當(dāng)然認(rèn)為書(shū)、磁盤(pán)、遺傳基因等各種媒介是存儲(chǔ)系統(tǒng)信息的，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)信息不是存在載體、媒介中，而是存在接收者或構(gòu)建者那里，或者說(shuō)信息的接收者本身才擁有信息。例如人要看懂一本書(shū)，前提是他已經(jīng)知道每個(gè)字詞所代表的意義，已經(jīng)擁有了字詞意義的信息庫(kù)。如果他不懂那字詞所采用的語(yǔ)言，那么書(shū)上的字就是無(wú)意義的符號(hào)。而接收者之所以能認(rèn)出符號(hào)的意義，而是已經(jīng)知道了符號(hào)所代表的信息。既然信息在接受者方面，那么書(shū)傳來(lái)的是什么呢？是信息指令標(biāo)簽，接受者根據(jù)指令標(biāo)簽而在自己的信息庫(kù)中檢索信息，因此每個(gè)文字就是個(gè)標(biāo)簽，閱讀者根據(jù)這個(gè)標(biāo)簽而檢索相應(yīng)內(nèi)容。這條原理非常重要，下面在細(xì)胞生殖、遺傳中會(huì)應(yīng)用。以上為我們?cè)谡撟C過(guò)程中所依賴(lài)的原理，這樣我們就能依據(jù)一些基本的科學(xué)原理去展開(kāi)論證，而不是一廂情愿的主觀臆測(cè)。三、論述進(jìn)化論的荒謬現(xiàn)代的進(jìn)化理論是在達(dá)爾文《物種起源》中所闡述的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代化學(xué)、基因生物學(xué)而進(jìn)行了更加豐富的擴(kuò)展。對(duì)生命起源簡(jiǎn)短的概述就是，幾十億年前，遠(yuǎn)古海洋在風(fēng)雨雷電火山爆發(fā)等等自然現(xiàn)象的作用下產(chǎn)生機(jī)物小分子，然后有機(jī)物小分子組成有機(jī)大分子，有機(jī)大分子組合形成原始細(xì)胞，原始細(xì)胞進(jìn)化成原始簡(jiǎn)單生命，然后通過(guò)適應(yīng)環(huán)境策略或者基因突變而演化出各種動(dòng)植物一直到目前的人類(lèi)?，F(xiàn)在我們研究、評(píng)估在這個(gè)生物演化過(guò)程中哪些是不能實(shí)現(xiàn)或者無(wú)法解釋的：1、有機(jī)大分子不可能通過(guò)隨機(jī)的運(yùn)動(dòng)組合、形成原始細(xì)胞原始細(xì)胞是生命的起源，一個(gè)最簡(jiǎn)單的原始細(xì)胞，如果具有生長(zhǎng)、繁殖的功能，根據(jù)系統(tǒng)完備性理論，原始細(xì)胞的部件最少包括細(xì)胞膜、細(xì)胞核、遺傳信息DNA，它們每一個(gè)都是復(fù)雜的系統(tǒng)，細(xì)胞就是系統(tǒng)嵌套著的復(fù)雜系統(tǒng)。根據(jù)系統(tǒng)論第一條原理，一個(gè)穩(wěn)定的系統(tǒng)不可能偶然、隨機(jī)的形成，更別說(shuō)這個(gè)復(fù)雜到我們?nèi)祟?lèi)還沒(méi)徹底高清原理的系統(tǒng)。因此原始海洋里面的有機(jī)大分子永遠(yuǎn)不可能通過(guò)隨機(jī)的游蕩、附著而形成原始細(xì)胞。即便隨著大數(shù)量的組合和無(wú)數(shù)次的附著，或許生成少數(shù)的細(xì)胞形態(tài)（具有細(xì)胞的外觀，但是沒(méi)有細(xì)胞的功能），但是它們不可能穩(wěn)定存在。所以驗(yàn)證生命起源的米勒實(shí)驗(yàn)，只能做到生成有機(jī)大分子而生成不了原始細(xì)胞，甚至全世界所有大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室都同時(shí)無(wú)休止的進(jìn)行米勒實(shí)驗(yàn)，也無(wú)法生成一個(gè)原始細(xì)胞。2、原始細(xì)胞形態(tài)不可能繁殖細(xì)胞不僅僅是有機(jī)分子的簡(jiǎn)單組合，而且最重要的是要包含遺傳、生長(zhǎng)信息，既根據(jù)前面所述信息論，細(xì)胞要有自己的構(gòu)建信息。姑且假設(shè)某種概率發(fā)生有機(jī)大分子隨機(jī)組成了細(xì)胞的外在形式，DNA也無(wú)非是碳?xì)溲踉嘏帕?，那么DNA的遺傳指令、細(xì)胞用來(lái)解析指令的遺傳信息、信息庫(kù)如何產(chǎn)生？因此有機(jī)大分子形成的細(xì)胞形態(tài)只是物理的簡(jiǎn)單組合，根本不具備生長(zhǎng)、繁殖的能力，也就無(wú)法生存及繁殖到多細(xì)胞開(kāi)始進(jìn)化了。我們姑且假設(shè)某種神奇事情發(fā)生形成了包含遺傳信息的原始細(xì)胞。我們細(xì)致觀察這原始細(xì)胞、觀察這包含遺傳信息的DNA。在A時(shí)刻，這細(xì)胞是靜態(tài)的，在B時(shí)刻，這DNA鏈開(kāi)始分裂從而開(kāi)始細(xì)胞復(fù)制、繁殖，根據(jù)前面所列物理運(yùn)動(dòng)原理一一物體狀態(tài)的改變要有力的作用，那么在B時(shí)刻什么原因?qū)е峦蝗划a(chǎn)生的什么力讓這DNA碳?xì)溲蹑滈_(kāi)始分裂呢？即便我們可假設(shè)細(xì)胞中還有另一種有機(jī)分子在B時(shí)刻去割裂DNA，那么促進(jìn)這個(gè)有機(jī)分子去運(yùn)動(dòng)的力又來(lái)自哪里？另外，一個(gè)細(xì)胞里面有許多的酶、蛋白質(zhì)，它們要運(yùn)動(dòng)傳達(dá)信息、發(fā)揮功能，它們其實(shí)都是碳?xì)溲趸驹亟M織的原子團(tuán)，它們自由移動(dòng)的力來(lái)自哪里？因此即便有原始細(xì)胞（當(dāng)然不會(huì)有的），它也是一個(gè)死細(xì)胞，不可能進(jìn)行成長(zhǎng)、繁殖、進(jìn)化。3、物種的功能或器官不可能通過(guò)基因突變而來(lái)任何一個(gè)生物器官、生物子系統(tǒng)（如消化、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)）例如草履蟲(chóng)的消化系統(tǒng)、鳥(niǎo)的翅膀，都是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，基因的突變是隨機(jī)、偶然發(fā)生的行為，根據(jù)系統(tǒng)創(chuàng)建原理，不可能通過(guò)基于突變這偶然的行為產(chǎn)生一個(gè)新器官、內(nèi)部子系統(tǒng)，或改變一個(gè)器官的功能。另外我們前面所說(shuō)，遺傳基因包含著是指令標(biāo)簽，而指令要有對(duì)應(yīng)的信息庫(kù)，例如魚(yú)產(chǎn)生了一個(gè)基因突變的指令一一生出腿的指令標(biāo)簽，但是魚(yú)的細(xì)胞信息庫(kù)中沒(méi)有對(duì)應(yīng)腿的構(gòu)建信息，魚(yú)怎么能突變長(zhǎng)出腿呢？通過(guò)突變可以產(chǎn)生某個(gè)異樣組織（如癌組織），但這組織沒(méi)有專(zhuān)有功能，并且偶然產(chǎn)生的組織不可能在遺傳中廣泛繼續(xù)存在。以鳥(niǎo)為例，如果鳥(niǎo)由一個(gè)沒(méi)有翅膀的稱(chēng)為原始鳥(niǎo)進(jìn)化而來(lái)，原始鳥(niǎo)因?yàn)榛蛲蛔兌诒巢慨a(chǎn)生兩個(gè)肉凸起，這凸起不可能遺傳并變化到翅膀。翅膀是個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，它需要完備的各種部件、子系統(tǒng)來(lái)形成。每次遺傳不可能有目的、有序的突變出需要的各子部件直到形成最終的翅膀。觀察現(xiàn)有的動(dòng)物、包括人類(lèi)，基本上每個(gè)動(dòng)物、人的所有器官、組織都是有功能作用并且完整的，不存在保有某個(gè)當(dāng)前沒(méi)有任何用處、而等待著未來(lái)要進(jìn)一步進(jìn)化出功能的組織。4、器官不可能通過(guò)外界環(huán)境刺激而產(chǎn)生任何外界環(huán)境的刺激都是隨機(jī)的、無(wú)智力的行為，根據(jù)系統(tǒng)構(gòu)建理論不可能產(chǎn)生器官系統(tǒng)。以眼睛為例，現(xiàn)在的動(dòng)物眼睛假設(shè)由原始的感光眼點(diǎn)進(jìn)化而來(lái)，那感光眼點(diǎn)雖然是初級(jí)器官，但也要包括感受、傳導(dǎo)、信號(hào)分析各部件，它也是一個(gè)系統(tǒng)，不可能由外部的光刺激產(chǎn)生。即便由某個(gè)基因突變產(chǎn)生某個(gè)感光細(xì)胞（其實(shí)感光細(xì)胞也是個(gè)系統(tǒng)，姑且某種原因發(fā)生會(huì)產(chǎn)生），但是缺乏其他系統(tǒng)部件（信號(hào)傳導(dǎo)、分析）這感光細(xì)胞沒(méi)有任何功能作用，不可能廣泛遺傳并進(jìn)化到眼點(diǎn)。其他各種感官、器官、各種生物子系統(tǒng)也是如此，不可能通過(guò)外界環(huán)境的影響而產(chǎn)生。5、動(dòng)物、人不可能通過(guò)進(jìn)化而產(chǎn)生意識(shí)、智力、感情等精神因素姑且假設(shè)人由最初的原始海洋有機(jī)分子、原始細(xì)胞經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的演變而來(lái)?，F(xiàn)在我們從另一個(gè)角度來(lái)分析，這種演變不管發(fā)生的時(shí)間有多長(zhǎng)，其實(shí)根本是一個(gè)物理變化，也就是同樣的、無(wú)數(shù)原子的各種組合，現(xiàn)在的一個(gè)人類(lèi)和億萬(wàn)年的一個(gè)原始細(xì)胞在原子層面唯一變化的是一一數(shù)量的增加。在原子層面上，曾經(jīng)那原始細(xì)胞是100個(gè)原子團(tuán)，現(xiàn)在的一個(gè)人是一萬(wàn)億個(gè)原子團(tuán)。這無(wú)意識(shí)的原子怎么會(huì)通過(guò)數(shù)量的增加而突然擁有了意識(shí)、智力、思想、感情了呢？這就相當(dāng)于一碗沙子沒(méi)有意識(shí)，而一片沙漠就有意識(shí)、智力了。如果原子按比例放大到乒乓球，我們按人類(lèi)構(gòu)造用乒乓球組成一個(gè)巨人模型，在我們組合到某個(gè)程度，這個(gè)兵乓模型人會(huì)擁有意識(shí)、智力活起來(lái)么？所以不可能通過(guò)進(jìn)化而產(chǎn)生意識(shí)等精神因素。綜上所述，進(jìn)化論者完全忽視一些基本科學(xué)原理和邏輯，用不超過(guò)五個(gè)字，模糊的一句“由進(jìn)化而來(lái)”就解釋、定義了復(fù)雜的生命形成、存在，用一句“某條基因突然變化就形成了新