山東省濟寧市2016屆高三期末考試

山東省濟寧市2016屆高三期末考試語文試題及答案解析第I卷（選擇題，共36分）一、（15分，每小題3分）閱讀下面一段文字，完成1～3題看吶，百十個斜背腰鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你面前。這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得躁熱了，恬靜的陽光立即變得飛濺了，困倦的世界立即變得（亢奮/興奮）了。容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。驟雨一樣，如急促的鼓點；___①___；火花一樣，如閃射的瞳仁。它震憾著你，燒灼著你，威逼著你。它使你（驚詫/驚異）于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊｜S土高原吶，你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生。每一個舞姿都充滿了力量，每一個舞姿都呼呼作響，每一個舞姿都是光與影的匆匆（變幻/變換），每一個舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術享受中。當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以致使人對她感到十分陌生了，簡直像來到另一個星球，___②___。1.文中加點字的注音和字形全都正確的一項是A．躁熱羈絆（bàn）B．震憾閉塞（sè）C．磅礴顫栗（chàn）D．元氣戛然（jiá）2.依次選用文中括號中的詞語，最恰當?shù)囊豁検茿．亢奮驚異變幻B．興奮驚詫變幻C．興奮驚異變換D．亢奮驚詫變換3.在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．①旋風一樣，如飛揚的流蘇②一聲渺遠的雞啼回響耳畔B．①旋風一樣，如飛揚的流蘇②耳畔是一聲渺遠的雞啼C．①旋風一樣，如流蘇的飛揚②耳畔是一聲渺遠的雞啼D．①旋風一樣，如流蘇的飛揚②一聲渺遠的雞啼回響耳畔4．下列各句中，加點的成語使用正確的一項是A．與在書齋里“讀萬卷書”的人相比，“行萬里路”的人櫛風沐雨，雖然辛苦卻行走得感性鮮活，以至于有“讀萬卷書，不如行萬里路”的說法。B．誰也沒有想到，剛入冬就迎來了這么一場難能可貴的大雪。截止到24日晚，全市平均降雪量29.5毫米，達到了自本市有氣象資料以來的極值。C．豎琴的滑音往往會為音樂增添奇特的美感。哈潑·馬克斯是擅長雙方向滑音的大師，他在演奏時，隨著不停地上下其手，美妙的滑音會飄然而出。D．他是最讓我敬重的“微信好友”，隔空交往了一年多后，我們終于有了促膝而談的機會，每一次的交流都給人一見如故的感覺，有時甚至忘記了時間。5.下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是A．人民幣“入籃”不但彌補了亞洲缺少世界級金融中心的短板，也能加大中國在世界經(jīng)濟格局中的分量，促進亞太地區(qū)經(jīng)濟的整合。B．詩歌以抒情的方式，集中地反映社會生活。在當代，關注生活的角度與方式是一首詩成敗的關鍵，也是詩人是否有想象力的體現(xiàn)。C．從國內(nèi)現(xiàn)有新聞廣播的節(jié)目類型看，目前，大致可分為輪盤+早中晚新聞密集段、輪盤+板塊節(jié)目、板塊節(jié)目+專題節(jié)目等幾種形式。D．魯西南民間織錦織造工藝復雜，大小工序共72道。這一技藝主要分布在濟寧和菏澤的部分地區(qū)，其中尤以嘉祥縣為典型代表。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6～8題。傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村，無論是在古代文人的筆下，還是在鄉(xiāng)村耆舊（年高望重者）的心中，更多的是充滿溫情和詩意的祥和。我們只要從晉南村落的老宅走過，看看那殘留的“耕讀傳家”“地接芳鄰”“職思其居”“君子攸寧”之類的門楣題字，就可以感受到村落中曾經(jīng)飄蕩著的詩雅風韻。而現(xiàn)在“新農(nóng)村”隨處可見的“福星高照”“鵬程萬里”“家興財源旺”之類的精美匾額，雖說是傳統(tǒng)的延續(xù)，卻沒有了傳統(tǒng)的風雅。如果從讀書人的數(shù)量來說，當代中國農(nóng)村絕對是古代農(nóng)村的幾倍乃至幾十倍，然而為什么卻失去了從前的典雅，而且也失去了傳統(tǒng)農(nóng)民的道德堅守與精神追求？由此我們想到了傳統(tǒng)中國農(nóng)村的鄉(xiāng)紳。所謂“鄉(xiāng)紳”，就是鄉(xiāng)間的紳士。這主要由兩部分人組成，一部分是有官職而退居在鄉(xiāng)者，此即所謂的“紳”或“大夫”；一部分是未曾出仕的讀書人，此即所謂的“士”。他們有高于普通民眾的文化知識和精神素養(yǎng)，有著為官的閱歷和廣闊的視野?！凹澥烤余l(xiāng)者，必當維持風化，其耆老望重者，亦當感勸閭閻，果能家喻戶曉，禮讓風行，自然百事吉祥，年豐人壽矣?！薄班l(xiāng)紳”的核心是“紳”，即退居官員，他們在這個群體中起著主導作用。鄉(xiāng)紳群體形成的基礎是“農(nóng)業(yè)文明”。從事農(nóng)業(yè)的人群世世代代守護在土地上，他們像莊稼一樣，把根深扎在了鄉(xiāng)土里，對鄉(xiāng)土充滿了感情。雖說“大丈夫志在四方”，不免要宦游他鄉(xiāng)，但“葉落歸根”則成了農(nóng)業(yè)文明滋養(yǎng)的人群顛撲不破的信念。這種傳統(tǒng)在周代就已出現(xiàn)。然而，近百年商業(yè)經(jīng)濟和“新式教育”的發(fā)展，打破了中國社會城鄉(xiāng)平衡格局。城市的經(jīng)濟收入、教育資源配置以及高知識含量的工作性質(zhì)等等，使鄉(xiāng)村中的優(yōu)秀人才開始流向城市?！叭~落歸根”的傳統(tǒng)觀念，在城市優(yōu)越的生活條件的誘惑下開始動搖，部分退休官員開始失去還鄉(xiāng)的熱情。到上世紀后半葉，特別是改革開放以后，出現(xiàn)了鄉(xiāng)村人口向城市流動的高潮，鄉(xiāng)村的命運便急劇直下。原本應屬“鄉(xiāng)紳”群體可以引領鄉(xiāng)村社會的人群，統(tǒng)統(tǒng)變成了城市人。鄉(xiāng)紳群體的消失，使鄉(xiāng)村失去了傳統(tǒng)文化的傳承人，失去了文化領袖和靈魂，鄉(xiāng)村的凝聚力也隨之消失。加之城鄉(xiāng)教育資源配置的反差，加快了農(nóng)村人口向城市流動的速度，使農(nóng)村開始變成文化沙漠。中國文化是以農(nóng)業(yè)文明為基礎的，農(nóng)業(yè)文明的根在鄉(xiāng)村。植根于鄉(xiāng)土的中國文化之樹，“葉”不歸根，根上的“水土”又大量流失，這棵大樹面臨的不僅僅是凋敗，而是枯死！當然，對于鄉(xiāng)紳的消失，可以歸咎于社會近代化變革中“工業(yè)文明”的沖擊，但更重要的是這場變革對傳統(tǒng)價值觀的摧毀。雖然近代出現(xiàn)的新型知識群體，其初皆以挽救民族危亡為己任，但面臨自己最后歸宿選擇時，原來的“革命理想”卻被“享樂主義”所取代?！叭~落歸根”的傳統(tǒng)價值觀被徹底拋棄，而殊不知他們的選擇，比之自己曾經(jīng)批判過的“封建士大夫”，顯得是多么卑微！于此，我們不得不禮敬中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)紳，因為他們明白，自己盡管到垂暮之年，不能再有大為，但只要身影出現(xiàn)在鄉(xiāng)土上，那曾經(jīng)有過的榮譽就會發(fā)出光芒，激勵一代新人茁壯成長！他們的價值已不在職所，而在鄉(xiāng)土！（選自2015年12月16日《中華讀書報》，作者劉毓慶，原文有刪改）6．下列關于“鄉(xiāng)紳”的表述，正確的一項是A．鄉(xiāng)紳由有官職而退居在鄉(xiāng)者和未曾出仕的讀書人兩部分人組成。B．鄉(xiāng)紳代表一方的風氣和文化，對一方社會發(fā)展有重要引領作用。C．鄉(xiāng)紳即士大夫，一部分有官職而退居在鄉(xiāng)者在其中起主導作用。D．鄉(xiāng)紳是在農(nóng)業(yè)文明的基礎上形成和發(fā)展的，在周代就已經(jīng)出現(xiàn)。7.下列表述，不符合作者觀點態(tài)度的一項是A.歷史悠久的鄉(xiāng)紳群體為鄉(xiāng)村發(fā)展做出了貢獻，作者表達了對他們的敬意。B.面對鄉(xiāng)紳群體的消失和葉落歸根觀念的日漸淡化，作者表現(xiàn)出無奈之情。C.鄉(xiāng)村文化開始沙漠化，甚至會影響到中國文化的健康發(fā)展，作者深表擔憂。D.鄉(xiāng)村的優(yōu)秀人才流向城市，作者呼吁人們回到鄉(xiāng)村，參與鄉(xiāng)村文化建設。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是A．上世紀后半葉，特別是改革開放后，原本可以引領鄉(xiāng)村社會的鄉(xiāng)紳，都變成了城市人。B．城鄉(xiāng)教育資源配置的反差，加快了農(nóng)村人口向城市流動的速度，農(nóng)村開始變成文化沙漠。C．鄉(xiāng)紳群體的消失摧毀了傳統(tǒng)價值觀，這是社會近代化變革中“工業(yè)文明”的沖擊造成的。D．中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳面對自己最后歸宿的選擇，比近代出現(xiàn)的新型知識群體的選擇更崇高。三、(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成9～12題。方恪敏公家傳姚鼐方恪敏公，諱觀承，字嘉谷，桐城人也，而居于江寧。桐城方氏，自明以來以文學名數(shù)世矣，而亦被文學之累。公之祖工部都水司主事諱登峰、考中書舍人諱式濟，皆以累謫黑龍江。公時尚少，與其兄歲往來塞內(nèi)外，以營菽水之奉，奔走南北，徒步或數(shù)百里。數(shù)年，祖考皆沒。公益困然于其間厲志氣勤學問遍知天下利病人情風俗遂蓄為巨才矣。平郡王福彭嘗知之，雍正十年，平郡王為定邊大將軍往準噶爾，即奏為書記，詔賜中書銜以往。在軍營建策善，歸補中書舍人。乾隆初入軍機處，累遷吏部郎中，出為直隸總督。自是居直隸二十年，中惟西疆用兵，暫署陜甘總督，籌軍餉半年即返。公性明于用人，一見與語，即能知才所堪任，授之事，隨難易緩急，委寄必當。及公沒，而為督撫有名，若周元理、李湖等凡十余人，皆宿所拔于守令、丞尉中者也。直隸為天下總匯之區(qū)，人事糅雜，紛擾不易靖安。乘輿①歲有臨幸，所過備置芻糧，公處此皆儲備精密。卒未嘗少舛乏②，而于民居無擾病焉。公自為清河道至總督，皆掌治水。直隸之永定河，故無定河也，其遷移靡常，不可以一術治，不可以古形斷。公皆見地勢，相時決機，或革或因，或?qū)Щ蛘?，其于河務前后?shù)十疏，從之輒利。上每嘆其籌永定之為善，非他人執(zhí)成法者所能及也。磁州有逆民為亂，公擒治，論斬絞罪十人，其余釋。上疑公寬縱，下詔嚴責者數(shù)，公執(zhí)不易，詔令九卿訊獄，乃知公所定之當，上益以公賢。公素勤于學，工為詩及書。乾隆初嘗舉博學鴻詞，以平郡王監(jiān)試，避嫌不試。仕宦數(shù)十年，公事之暇，即執(zhí)書讀之。嘗偕秦文恭公輯《五禮通考》，所著《直隸河渠書》百三卷，詩集十三卷，其余雜記直隸事又數(shù)十卷。及薨，家無余財，而有書數(shù)十笈。于桐城及江寧皆建家祠，置田以養(yǎng)族之貧者。公在時已加太子太保，其薨以乾隆三十三年八月，年七十一。（選自《惜抱軒文集》，有刪改）[注]①乘輿：古代天子乘坐的車子，此處代指皇帝。②舛乏：錯亂缺少。9．對下列句子中的加點詞的解釋，不正確的一項是A．而亦被文學之累被：遭受B．隨難易緩急，委寄必當委：舍棄C．論斬絞罪十人論：判罪D．工為詩及書工：擅長10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是A．桐城人也，而居于江寧B．公性明于用人秦以城求璧而趙不許，曲在趙此非孟德之困于周郎者乎C．上每嘆其籌永定之為善D．置田以養(yǎng)族之貧者小大之獄,雖不能察，必以情余與四人擁火以入11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．公益困然/于其間/厲志氣勤學問/遍知天下利病/人情風俗/遂蓄為巨才矣B．公益困/然于其間厲志氣/勤學問/遍知天下/利病人情風俗/遂蓄為巨才矣C．公益困/然于其間厲志氣/勤學問/遍知天下利病/人情風俗/遂蓄為巨才矣D．公益困然/于其間厲志氣/勤學問/遍知天下利病/人情風俗/遂蓄為巨才矣12．下列對原文有關內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項是A．方觀承的祖父方登峰和父親方式濟都被流放至黑龍江。每年方觀承兄弟二人都要往來長城內(nèi)外，探視親人，異常艱辛。B．方觀承后來被任命為直隸總督，在直隸居住長達二十年，其間，只有在西部有戰(zhàn)事時，為籌軍餉，曾在陜甘總督府暫住過半年。C．永定河流向不定，難以治理。方觀承查看地形，看準時機，或疏導，或阻斷，他治河的方法得到了皇帝的認同和贊許。D．方觀承一生勤于學習，著作等身。乾隆年間曾被推舉參加博學鴻詞科的考試，但因平郡王監(jiān)考，為了避嫌就沒有參加。第Ⅱ卷（非選擇題，共114分）四、（24分）13．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）及公沒，而為督撫有名，若周元理、李湖等凡十余人，皆宿所拔于守令、丞尉中者也。（4分）（2）乘輿歲有臨幸，所過備置芻糧，公處此皆儲備精密。（3分）（3）公執(zhí)不易，詔令九卿訊獄，乃知公所定之當，上益以公賢。（3分）14．閱讀下面的元詩，回答問題。（8分）濟州西湖①元李纟冏渺渺澄湖望不窮，畫船曾駐夕陽中。千峰倒映嶙峋碧，一水平鋪瀲滟紅。鴉背浮金歸古戍，雁行如字寫晴空。玉簫吹徹游人醉，十里荷香送晚風。[注]①李纟冏，元代濟南人，曾任濟寧知州。濟州西湖，即馬場湖，在濟寧城西二十里老運河北，今己埋為平地。（1）詩的頸聯(lián)運用了什么修辭手法？有怎樣的表達效果？（2）簡要概括西湖的景色特點。通過寫景抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）一個人有道德才不會孤單，才會有志同道合的人與他為伴，正如《論語·里仁》篇所講的“______________，______________”。（2杜甫《蜀相》中“______________，______________”一句表達了對諸葛亮事業(yè)未竟的痛惜之情，道出了千古失意英雄的同感。（3）王勃《滕王閣序》中“______________，______________”著力描繪寒潭之水和傍晚山巒的色彩變幻，被前人譽為“寫盡九月之景”。五、（12分）16.在傳統(tǒng)觀念中，“狗”是卑劣下賤的代名詞，但是，近期網(wǎng)絡上出現(xiàn)了一個格式為“XX成狗”的新詞語，如：第一組：教室里暖氣不熱，我們冷成狗。我今天上課遲到了，被老班罵成狗。在那些忙成狗的日子里，我最大的慰藉就是每天能吃到母親做的飯。第二組：今天網(wǎng)速太慢了，視頻卡成狗。相機像素太低，畫質(zhì)渣成狗。人浮于事，管理失序，整個單位爛成狗。請根據(jù)以上兩組例句，分別概括“XX成狗”在實際應用中所表達的語意和所表露的情緒。（4分）（1）用于自喻：____________________________________________________（2）用于喻物：____________________________________________________17.在下面—段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。（4分）在古代，____①_____。秦始皇初并天下，“衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑”；同為漢朝，漢高祖尚黑，漢武帝尚黃，光武帝建立東漢，國色又變成了紅色；曹丕取代東漢，顏色尚黃；晉取代了曹魏，顏色尚白;隋尚赤，唐尚黃；五代時期，后梁尚白,后唐尚黃，后晉尚白，后漢尚黑，后周尚青。自從宋代開始，中國人一直崇尚紅色，至今已有1000多年歷史。新年貼紅對聯(lián)，元宵掛紅燈籠，新婚貼紅雙喜、穿紅衣裳，生小孩送紅蛋等等，____②____。18.下面是某醫(yī)院門診“一卡通”掛號流程圖，請依據(jù)本圖，把整個流程寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，字數(shù)不超過150字。（4分）2016年高考（309）山東省濟寧市2016屆高三期末考試六、（18分）閱讀下面的文字，完成19～22題。日子里的黃河秦嶺①“日子，就是一擔水。”從黃河兒女的這句口頭禪里，我聞到了煙火味兒。②小時候，我不懂?！包S河遠上白云間”，那滔滔的黃河水，該是多少擔水?。“腰S河與日子聯(lián)系起來，我總是想到扁擔、木桶和黃土高坡上的羊腸小道。一位長滿花白胡子的老人說：“其實，咱和黃河天天見哩，咱都是女媧蘸著黃河水摶著黃土造出來的，都是黃河的娃哩?！雹壑两裣雭?，這句話意味深長。中國的鄉(xiāng)村，到處都有龍王廟。求水的日子里，成千上萬的人高舉火把，在蒼天之下、大地之上跪成一種無與倫比的虔誠和渴望。在紅燭的火焰和紫香的繚繞中，莊重、慈祥、平靜的水龍王，俯瞰眾生，目光里蓄滿了母親才有的表情，她身上傾注了蕓蕓眾生對河流的崇拜和念想，她是龍，也是水。當一擔水挑回家，炊煙裊裊升起，日子里所有的滋味兒都有了。喝一口黃河水，一種宗教般的莊嚴，在我內(nèi)心駐留、伸展、蔓延。④我有理由斷言，黃河的文化源頭早已超越了地理意義上的故鄉(xiāng)——青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，超越了天下黃河“九十九道彎”的文化空間，同樣超越了黃河五千四百六十四公里身長所輻射的疆域。黃河用上百萬年的耐心和胸襟，輕輕擁攬了西北、中原、華北幾十萬平方公里的土地之后，蒼生盡在她溫情的懷抱里。⑤沿著黃河走，我發(fā)現(xiàn)，黃河對人類精神的浸潤和人類心靈對黃河心悅誠服的接納，早已成為一種雙向力量。假如，百萬年前中國西部的地質(zhì)變化沒有為黃河的誕生提供可能，那么，誰來給我們提供一擔水的意義？黃河流域的掌心里，到底還有多少超越五千年的華夏文明遺存，至少當下無從得知。也許，我們真的只是領受了黃河文明的一角。置身歷經(jīng)千年風霜的殿堂和古柏，耳聞經(jīng)久不息的鐘聲，我們只知道，歷史剛剛從史前向殷商走來，從秦漢向唐宋走來，從明清向當下走來，“奔流到海不復回”。⑥荀子說：“不積小流，無以成江海?！币粭l又一條黃河的支流，跨越時空，奔流不息。每一條支流都是每一擔水的合計，都是去黃河那里“趕集”。在黃河沿岸的鄉(xiāng)村，你側耳諦聽，一定能聽到這樣的聲音：“滴答，滴答，滴答?！蹦鞘俏蓍芩穆曇簦彩屈S河的聲音，更是父老鄉(xiāng)親血管里的聲音。她最終在華北匯入蒼茫的大海，帶去的，是這片土地的表情。⑦少年時代，我一度迷戀西方哲學，但有一位外國朋友告訴我：“我不敢輕視中國哲學，因為有一條河，它叫黃河，是一首叫哲學的詩?！痹?？我的耳畔，頓時響起先秦以來黃河兩岸的低吟淺唱：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”……“所謂伊人，在水一方”……“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”……⑧每一句藝術的經(jīng)典，都是日子的投影。在我心靈崖畔的視野里，古人和今人的藝術聯(lián)系、傳承，根脈如此密不可分。那史前人類遺址中陶罐、陶瓶、陶盆上鐫刻、描繪的符號，那用簡單的線條、筆畫對河流、魚蝦、白云、牲畜、狩獵、祭祀的表達，那云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟中的雕塑、壁畫……那一刀又一刀，一筆又一筆，一畫又一畫，分明是一支支反復吟詠的民謠，民謠里蓄滿了所有關于日子的歌。這些歌，伴隨著黃河的濤聲，經(jīng)久不息。當藝術融入人們的日子，那不就是一曲幾千年的黃河大合唱嗎？⑨一直在想，在中國，每當中華民族處于生死存亡的十字路口，為什么人們首先想到的是黃河？“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮，河西山岡萬丈高，河東河北高粱熟了……”也許，社會學家給出的答案是母親，哲學家給出的是精神，政治家給出的是人民，美學家給出的是氣質(zhì)，歷史學家給出的是傳統(tǒng)……一位農(nóng)民卻這樣回答我：“風水。”我的理解是，黃河流域的氣候、土壤與地貌，體現(xiàn)了農(nóng)耕文明更多的特征，“河東河北”密不透風的高粱，既給黃河兒女以日子，同時也為黃河兒女抗擊外來侵略提供了天然屏障?！包S河在咆哮”，那是對敵人的怒吼，也是對兒女的召喚。

⑩毋庸諱言，近百年來，中國東南沿海地區(qū)創(chuàng)造時代文明的步伐要遠遠比黃河流域快，這得益于現(xiàn)代工業(yè)、海洋文明的進步與發(fā)展?！霸搭^不會變，風水輪流轉(zhuǎn)”，這不光是一個歷史問題，也是一個生態(tài)問題。變與不變之間，人與自然的作用力，可以?？菔癄€，也可以滄海桑田。?我們一定不會忘記這樣一段歌詞：“我的故鄉(xiāng)并不美，低矮的草房苦澀的井水，一條時常干涸的小河，依戀在小村周圍……”我在黃河流域考察農(nóng)村飲水現(xiàn)狀的時候，再次看到了農(nóng)民肩膀上的一擔水，那，還是我小時候見過的清冽的水嗎？那分明是稠泥漿。有個不爭的事實是：黃河瘦了，近幾十年來，曾頻頻斷流。一條條排污管道，像罪惡的大炮一樣伸向黃河。?“保衛(wèi)黃河”，半個世紀前的黃河兒女面對敵人發(fā)出的吶喊，猶在耳畔，只是，如今黃河的敵人隱藏在哪里呢？要我說，就在我們自己的日子里。信不信，一擔水的日子里，什么都看得出來。（選自2015年11月25日《人民日報》）19．作者為什么認為花白胡子老人的話“意味深長”？（4分）20．請簡要分析第④段表達上的特點及其效果。（4分）21．文中第⑧段羅列了眾多藝術作品，有什么作用？（4分）22．作者在文章結尾說“一擔水的日子里，什么都看得出來”。請談一談你從本文中看到了什么。（6分）七、（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。我從一天去到另一天，一如從一個車站去到另一個車站，乘坐我身體或命運的火車，將頭探出窗戶，看街道，看廣場，看人們的臉和姿態(tài)，這些總是相同，又總是不同，如同風景?！M爾南多·佩索阿（葡萄牙詩人）要求：①自選角度，確定立意，自擬標題。②不得脫離材料內(nèi)容及含意范圍。③文體鮮明，不得寫成詩歌。濟寧市2016屆高三下學期期末考試參考答案一、（15分）1.D（A燥熱B震撼C顫栗zhàn）2.A（“亢奮”形容極度興奮的樣子，程度比“興奮”重?！绑@詫”指因事奇而驚訝；“驚異”指因不同而驚訝，文中強調(diào)的應是安塞腰鼓不同凡響。“變換”指事物的一定形式或內(nèi)容換成另一種，多指具體的事物；“變幻”指不規(guī)則地改變，多指抽象事物，此處重在強調(diào)變化的奇異和不可預料）3.B（①要考慮句式和短語的結構與分號前后一致，“急促的鼓點”“飛揚的流蘇”“閃射的瞳仁”三者相同。②要考慮與前句“它戛然而止的時候”的呼應，“渺遠的雞啼”是喻指“它”，也就是鼓聲，“耳畔是一聲渺遠的雞啼”強調(diào)的重點依然是鼓聲）4.A（“櫛風沐雨”形容人經(jīng)常在外面不顧風雨地辛苦奔波；“難能可貴”指難以做到的事情居然做到了，值得珍視；“上下其手”比喻暗中勾結，隨意玩弄手法，串通作弊；“一見如故”指初次見面就像老朋友一樣合得來）5.B（A語序不當，改為“不但可以加大中國在世界經(jīng)濟格局中的分量，也能彌補亞洲經(jīng)濟缺少世界級金融中心的短板”；C缺主語，刪掉“從……看”；D表意不明，“濟寧和菏澤的部分地區(qū)”有歧義）二、（9分）6.B（A原文說“這主要由兩部分人組成”；C“鄉(xiāng)紳即士大夫”錯；D“在周代就已經(jīng)出現(xiàn)”的應為“這一傳統(tǒng)”）7.D（“呼吁人們回到鄉(xiāng)村”錯）8.D（A“原本可以引領鄉(xiāng)村社會的鄉(xiāng)紳”錯；B以偏概全；C“鄉(xiāng)紳群體的消失摧毀了傳統(tǒng)價值觀”錯）三、(12分)9.B（委：托付）10.C（A連詞，表轉(zhuǎn)折關系/連詞，表假設關系;B在……方面/表被動；C皆為助詞，的；D連詞，表目的關系/連詞，表修飾關系）11.C12.B（“暫署陜甘總督”意思應為“暫時代理陜甘總督”）四、（24分）13.（1）等到恪敏公去世后，做督撫有名聲的，如周元理、李湖等共十多人，都是他過去從守令、丞尉中提拔起來的。（4分。注意“既”“沒”“宿”等詞語的翻譯，及判斷句的特點）（2）皇帝每年都會來這里，所經(jīng)過的地方都要安排糧草，恪敏公處理這些事情時都儲存準備得精細周密。（3分。注意“芻”“處”等詞語的翻譯）（3）恪敏公堅持自己的意見不作改變，皇帝又下詔令九卿審理此案，才知道恪敏公（對罪犯）所定的罪是恰當?shù)模噬细诱J為恪敏公賢明。（3分。注意“執(zhí)”“易”“訊獄”“乃”“益”等詞語的翻譯）14．（1）主要運用了比喻和擬人的修辭手法（2分）。將晚霞比作“浮金”，形象生動，表現(xiàn)了對西湖傍晚景色的喜愛；（1分）“背”“寫”賦予事物以人的特點，使畫面富有動感，增添了情趣。（2分）（2）夕陽下的西湖遼闊清澈，畫船往來，群山倒映，水波瀲滟，晴空飛雁，風吹荷香。（2分）表現(xiàn)了詩人游湖觀景后的愜意和對西湖美好景色的由衷贊美之情。（2分）（8分。每小題4分，意思對即可）15.（1）德不孤，必有鄰（2）出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（3）潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。（6分。每句1分，錯1字該句不得分）五、（12分）16．（1）用于自喻，多描述自己某種可憐糟糕的經(jīng)歷，（1分）表達自嘲和無奈。（1分）（2）用于喻物，多描述令人不滿意的狀態(tài)，（1分）表達抱怨和嫌棄。（1分）(4分。每題2分，意思對即可)17.①不同的歷史時代，人們崇尚的顏色并不一樣。（2分）②人們無不把紅色當成喜慶吉祥的象征。（或“紅色已經(jīng)被視為中國人的文化符號?！保?分）（4分。每點2分，意思對即可）18．示例：患者到院后，有卡患者直接到分診臺或在收費窗口充值掛號。（1分）無卡患者，如果帶著身份證，先到收費窗口辦卡，并充值掛號；（1分）如果未帶身份證，則先到導診臺填寫辦卡申請單，然后去收費窗口辦卡，最后去收費窗口充值掛號。（1分）（整體順序1分）（4分）六、（18分）19.①黃河作為母親河，哺育了一代又一代炎黃兒女；（2分）②黃河文化所代表的農(nóng)耕文明對中華民族的民族精神產(chǎn)生了潛移默化的影響。（2分）（4分。每點2分，意思對即可）20.運用排比、比喻、擬人等修辭手法，（1分）突出了黃河作為中華文明發(fā)祥地的重要意義，（1分）展現(xiàn)了黃河慈母般的胸懷與深情，（1分）表達了作者對黃河由衷的贊美與深深的眷戀。（1分）（4分。意思對即可）21.①藝術作品的多樣性展現(xiàn)了先民豐富多彩的生活方式和高超的藝術才能，也是燦爛輝煌的黃河文化的一個縮影，表現(xiàn)了作者的驕傲和自豪。（2分）②引出下文有關保衛(wèi)黃河的思考和議論。（2分）（4分。每點2分，意思對即可）22.①普通百姓的日常生活離不開黃河水的滋養(yǎng)，表現(xiàn)了黃河兒女對黃河的崇拜與依戀。②先民豐富多彩的生活方式展現(xiàn)了黃河文明的博大，抒發(fā)了作者對黃河的贊美和歌頌。③我們當今的生產(chǎn)生活方式嚴重破壞了黃河的生態(tài)，表達了作者對此現(xiàn)狀的痛心和憂慮。（6分。每點2分，意思對即可）七、（60分）23.（60