第2章教育傳播學(xué)

第二章教育傳播過(guò)程和模式學(xué)習(xí)目標(biāo)：說(shuō)明傳播過(guò)程、傳播者、受播者、媒體、編碼、解碼、噪聲、反饋、教育傳播過(guò)程；闡述教育傳播過(guò)程的基本要素和教育傳播過(guò)程的階段；闡明幾種主要的傳播模式和教育傳播模式。教學(xué)方式：講授；討論；自學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容：第一節(jié)傳播的過(guò)程與模式1.模式1）模式的含義一個(gè)由許多要素構(gòu)成的動(dòng)態(tài)過(guò)程系統(tǒng)，如果用“抽象”、“簡(jiǎn)化”的方法，將真實(shí)世界的復(fù)雜現(xiàn)象作理想性的代表或表示，這種理想性的表示就是人們稱呼的“模式”。這種“抽象”和“簡(jiǎn)化”了的模式著重表現(xiàn)事物和現(xiàn)象的各種的各種關(guān)系和變化原則。所謂模式就是以一種簡(jiǎn)化的方式來(lái)表達(dá)真實(shí)、復(fù)雜事物的一種代表物，一般用文字、符號(hào)、圖形、數(shù)學(xué)公式等來(lái)表達(dá)。模式概括并提供了真實(shí)事物的結(jié)構(gòu)和發(fā)展順序。它通常將不易直接觀察或描述的復(fù)雜現(xiàn)象變成簡(jiǎn)化的、可描述的東西。利用模式就可以降低事物的復(fù)雜性，抽取出主要因素和環(huán)節(jié)，在一個(gè)較為簡(jiǎn)化的框架上對(duì)該現(xiàn)象進(jìn)行描述和探討。（舉例物體的運(yùn)動(dòng)過(guò)程摩擦力質(zhì)點(diǎn)）2）如何建立一個(gè)復(fù)雜事物現(xiàn)象的模式？3）模式的功能?組合功能?啟發(fā)功能?推斷功能?測(cè)量功能傳播的基本過(guò)程（當(dāng)我們說(shuō)傳播是一個(gè)過(guò)程時(shí)，主要指的是傳播具有動(dòng)態(tài)性、序列性和結(jié)構(gòu)性）1）傳播過(guò)程要素分析（舉例說(shuō)明）?傳播者和受播者?信息和媒體在傳播過(guò)程中信息內(nèi)容、符號(hào)的處理均能影響媒體和通道的選擇。比如：何種信息用語(yǔ)言傳送，何種信息用視覺的方式傳送？何種信息用觸覺、嗅覺、味覺的方式傳送？總之媒體和通道的選擇會(huì)影響信息的傳送與接收效果。（舉例：甘肅山區(qū)煤、飛機(jī)，梵高高的畫、非洲難民圖片和文字描述的不同效果、歷史課中納粹的罪行、化學(xué)實(shí)驗(yàn)中的氣味等）?編碼和譯碼噪聲反饋可以從自己的傳播行為中也可以從受播者接收信息后的反應(yīng)行為中去獲得，傳播者對(duì)反饋信息應(yīng)有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)能力，及時(shí)調(diào)整傳播行為，就能收到好的傳播效果。效果2）傳播過(guò)程分析傳播者把信息編碼，通過(guò)某種媒體傳播出去，受播者接收到受噪聲干擾的信號(hào)，并經(jīng)過(guò)譯碼了解信息的意義，并且產(chǎn)生一定的效果和反饋。傳播過(guò)程的幾種主要模式傳播過(guò)程都有若干個(gè)要素組成，用不同的方式研究這些要素之間的相互聯(lián)系與相互作用，就構(gòu)成了多種研究傳播過(guò)程模式。s=v*tv=s/t1）拉斯威爾模式（5W模式）美國(guó)傳播學(xué)者，1948年他在《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)和功能》的論文中，首次提出了構(gòu)成傳播過(guò)程的五種基本要素，并按照一定結(jié)構(gòu)順序?qū)⑺鼈兣帕?，形成?W模式。拉斯威爾模式的提出在傳播學(xué)史上具有重要意義，這個(gè)模式第一次將人們熟悉的不能在熟悉的卻有說(shuō)不清楚的傳播活動(dòng)明確表述為由五個(gè)環(huán)節(jié)和要素構(gòu)成的過(guò)程，為人們理解傳播過(guò)程提供了具體的出發(fā)點(diǎn)。后來(lái)大眾傳播學(xué)研究的五大領(lǐng)域“控制研究”“內(nèi)容分析”“媒介分析“受眾分析”“效果分析”就是沿著拉斯威爾模式的思路形成的。當(dāng)然，在今天看來(lái)這一模式還存在諸如傳播活動(dòng)的單向行等缺陷?！锩绹?guó)政治學(xué)家拉斯韋爾在其1948年發(fā)表的《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，最早以建立模式的方法對(duì)人類社會(huì)的傳播活動(dòng)進(jìn)行了分析，這便是著名的“5W”模式。“5W”模式界定了傳播學(xué)的研究范圍和基本內(nèi)容，影響極為深遠(yuǎn)?！?W”模式是：誰(shuí)(Who)f說(shuō)什么(SaysWhat)f通過(guò)什么渠道(InWhichChannel)^對(duì)誰(shuí)(Towhom)f取得什么效果(Withwhateffects)其稱謂來(lái)自模式中五個(gè)要素同樣的首字母“W”。這五個(gè)要素又構(gòu)成了后來(lái)傳播學(xué)研究五個(gè)基本內(nèi)容，即控制研究、內(nèi)容分析、媒介研究、受眾研究和效果研究。這五個(gè)要素各有其自身的特點(diǎn)：“誰(shuí)”就是傳播者，在傳播過(guò)程中擔(dān)負(fù)著信息的收集、加工和傳遞的任務(wù)。傳播者既可以是單個(gè)的人，也可以是集體或?qū)ｉT的機(jī)構(gòu)?！罢f(shuō)什么”是指?jìng)鞑サ挠嵪?nèi)容，它是由一組有意義的符號(hào)組成的信息組合。符號(hào)包括語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)?！扒馈?，是信息傳遞所必須經(jīng)過(guò)的中介或借助的物質(zhì)載體。它可以是諸如信件、電話等人際之間的媒介，也可以是報(bào)紙、廣播、電視等大眾傳播媒介?！皩?duì)誰(shuí)”，就是受傳者或受眾。受眾是所有受傳者如讀者、聽眾、觀眾等的總稱，它是傳播的最終對(duì)象和目的地?！靶Ч保切畔⒌竭_(dá)受眾后在其認(rèn)知、情感、行為各層面所引起的反應(yīng)。它是檢驗(yàn)傳播活動(dòng)是否成功的重要尺度。拉斯韋爾的“五W”模式是線性模式，即信息的流動(dòng)是直線的、單向的。該模式把人類傳播活動(dòng)明確概括為由五個(gè)環(huán)節(jié)和要素構(gòu)成的過(guò)程，是傳播研究史上的一大創(chuàng)舉，為后來(lái)研究大眾傳播過(guò)程的結(jié)構(gòu)和特性提供了具體的出發(fā)點(diǎn)。而大眾傳播學(xué)的五個(gè)主要研究領(lǐng)域一一“控制研究”、“內(nèi)容分析”、“媒介研究”、“受眾研究”和“效果分析”，也是由這一模式發(fā)展而來(lái)。但它沒能注意到反饋這個(gè)要素，忽視了傳播的雙向性。2)申農(nóng)理論的信息傳播模式(大約與拉斯威爾同時(shí)，美國(guó)的兩位當(dāng)時(shí)在貝爾實(shí)驗(yàn)室工作的數(shù)學(xué)家申農(nóng)和韋弗在《通信的數(shù)學(xué)理論》(1949)論文中提出了申農(nóng)一韋弗信息傳播模式。具體如下：信源ffff編碼ffff信道ffff解碼ffff信宿InformationsourceEncodeChannelDecodeDestinationMessagesignalf干擾Noise1949年，信息論創(chuàng)始人、數(shù)學(xué)家香農(nóng)與韋弗一起提出了傳播的數(shù)學(xué)模式，為后來(lái)的許多傳播過(guò)程模式打下了基礎(chǔ)，并且引起人們對(duì)從技術(shù)角度進(jìn)行傳播研究的重視。該模式來(lái)自于香農(nóng)等人在貝爾實(shí)驗(yàn)室工作中所得到的啟示，原本是用來(lái)探討純技術(shù)性問(wèn)題的，與社會(huì)信息系統(tǒng)的傳播并無(wú)多大關(guān)系。但是后來(lái)卻一直為社會(huì)信息傳播過(guò)程研究所青睞。數(shù)學(xué)模式把傳播描述成一種直線的單向過(guò)程，整個(gè)過(guò)程由五個(gè)環(huán)節(jié)和一個(gè)不速之客——噪音構(gòu)成。作為傳播過(guò)程的第一環(huán)節(jié)，信源負(fù)責(zé)發(fā)出將要傳播的訊息。此后訊息會(huì)經(jīng)發(fā)射器編碼而采用與所經(jīng)渠道相適應(yīng)的信號(hào)形式到達(dá)接收器。接收器的功能與發(fā)射器相反，它將接收到的信號(hào)還原為訊息并發(fā)送到傳播的目的地即信宿?！霸胍簟备拍畹囊?，是這一模式的一大優(yōu)點(diǎn)。它指的是一切傳播者意圖以外的、對(duì)正常信息傳遞的干擾。構(gòu)成噪音的原因既可能是機(jī)器本身的故障，也可能是來(lái)自外界的干擾。克服噪音的辦法是重復(fù)某些重要的信息。這樣，傳播的信息中就不僅僅包括“有效信息”，還包括重復(fù)的那部分信息即“冗余”。傳播過(guò)程中出現(xiàn)噪音時(shí)，要力爭(zhēng)處理好有效信息和冗余信息之間的平衡。冗余信息的出現(xiàn)會(huì)使一定時(shí)間內(nèi)所能傳遞的有效信息有所減少。人際傳播的訊息內(nèi)容、社會(huì)環(huán)境和傳播效果并不能直接在這一模式里找到，而且這一模式仍然是單向直線的，因而不能用它來(lái)解釋人的全部社會(huì)傳播行為。數(shù)學(xué)模式雖然為傳播學(xué)研究帶來(lái)了一種全新的視角，但它并不完全適用于人類社會(huì)的傳播過(guò)程。它將傳播者和受傳者的角色固定化，忽視了人類社會(huì)傳播過(guò)程中二者之間的轉(zhuǎn)化；它未能注意到反饋這一人類傳播活動(dòng)中極為常見的因素，因而也就忽視了人類傳播的互動(dòng)性質(zhì)。這些缺點(diǎn)同時(shí)也是直線傳播模式所共有的。在這個(gè)基礎(chǔ)上，一些傳播學(xué)者又提出了其他類型的傳播模式。例如：奧斯古德——施拉姆的循環(huán)模式；伯納的傳播總模式；德弗勒的互動(dòng)過(guò)程模式。3）羅密佐斯基的雙向傳播模式：4）（學(xué)生自學(xué)）貝羅、宣偉伯傳播模式★三、奧斯古德一一施拉姆的循環(huán)模式循環(huán)模式是施拉姆在奧斯古德的基礎(chǔ)上提出的。1954年，施拉姆在《傳播是怎樣運(yùn)行的》一文中，提出了這個(gè)新的過(guò)程模式。這一模式突出了信息傳播過(guò)程的循環(huán)性。這就內(nèi)含了這樣一種觀點(diǎn)：信息會(huì)產(chǎn)生反饋，并為傳播雙方所共享。另外，它對(duì)以前單向直線模式的另一個(gè)突破是：更強(qiáng)調(diào)傳受雙方的相互轉(zhuǎn)化。它的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的直線單向模式一統(tǒng)天下的局面。其缺點(diǎn)是未能區(qū)分傳受雙方的地位差別，因?yàn)樵趯?shí)際生活中傳授雙方的地位很少是完全平等的。其次，這個(gè)模式雖然能夠較好地體現(xiàn)人際傳播尤其是面對(duì)面?zhèn)鞑サ奶攸c(diǎn)，對(duì)大眾傳播過(guò)程卻不能適用★四、格伯納的傳播總模式傳播總模式由美國(guó)傳播學(xué)者喬治?格伯納提出，其目的是要探索一種在多數(shù)情況下都具有廣泛適用性的模式。該模式能夠依具體情況的不同而以不同的形式對(duì)千變?nèi)f化的傳播現(xiàn)象進(jìn)行描述。格伯納模式有不同的圖示。而他的文字模式則簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明了其圖解模式的構(gòu)造：①某人②對(duì)某事有所感知③然后作出相應(yīng)的反應(yīng)④在某種狀況下⑤通過(guò)一定的途徑或借助于某種工具⑥獲取某些可資利用的材料⑦采取某種形式⑧在一定的環(huán)境和背景中⑨傳達(dá)某些內(nèi)容⑩得到某種效果?？梢姡@是一條由感知到生產(chǎn)再到感知的信息傳遞鏈。該模式的優(yōu)點(diǎn)是適用廣泛。它既可以描述人的傳播過(guò)程，也能夠描述機(jī)器如電腦的傳播過(guò)程或人與機(jī)器的混合傳播。依照這一模式，整個(gè)傳播過(guò)程中所有的信息都始終與外界保持著密切的聯(lián)系，可見人類傳播是具有開放性的系統(tǒng)，而傳播也是對(duì)紛繁復(fù)雜的事件、信息加以選擇和傳送的選擇性的、多變的過(guò)程。該模式只是對(duì)單向線性模式的改進(jìn)，仍然缺乏對(duì)傳播活動(dòng)中反饋和雙向性的描述，這是其不足之處。德弗勒互動(dòng)模式的基本觀點(diǎn)是：大眾傳播是構(gòu)成社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)有機(jī)組成部分。德弗勒是從社會(huì)學(xué)角度切入對(duì)大眾傳播體系進(jìn)行整體觀照，并采用系統(tǒng)科學(xué)的方法進(jìn)行分析后得出這一模式的。該模式最為明顯的優(yōu)點(diǎn)是突出了整體與部分、部分與部分之間的有機(jī)聯(lián)系。就傳播來(lái)說(shuō)，社會(huì)是整體，而傳播組織、政府機(jī)構(gòu)、文化環(huán)境、利益團(tuán)體等是部分，作為一個(gè)組成部分，傳播組織的活動(dòng)必然要受到社會(huì)整體及其它各部分的影響。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，組成社會(huì)系統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各部分都必然會(huì)成為影響大眾傳播過(guò)程的因素，大眾傳播過(guò)程是作為一個(gè)多變量的系統(tǒng)而存在。德弗勒的這一模式主要的描述目標(biāo)是美國(guó)的大眾傳播系統(tǒng)，其目的是要揭示大眾傳播與社會(huì)系統(tǒng)各組成部分之間的聯(lián)系。大眾傳播必然會(huì)受到社會(huì)中此消彼長(zhǎng)的各種力量的影響，這些力量之間對(duì)比平衡的保持或打破，都會(huì)對(duì)大眾傳播構(gòu)成影響。這一模式并不完全適用于那些直接受到國(guó)家、政府或政黨的控制和指導(dǎo)的大眾傳播。

反饋設(shè)施傳媒設(shè)施*發(fā)射器?接收器發(fā)射器接收器反饋設(shè)施傳媒設(shè)施*發(fā)射器?接收器發(fā)射器接收器美國(guó)社會(huì)學(xué)家賴?yán)驄D于1959年從社會(huì)學(xué)的角度提出，大眾傳播是各種系統(tǒng)中的一個(gè)系統(tǒng)。把傳播過(guò)程放到整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中進(jìn)行考察，確實(shí)是賴?yán)驄D的一大創(chuàng)舉。賴?yán)驄D將傳播過(guò)程看作是龐雜的社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，同時(shí)對(duì)傳播系統(tǒng)與社會(huì)系統(tǒng)之間的互動(dòng)關(guān)系也進(jìn)行了考察。他們的這種模式將大眾傳播研究帶入了一個(gè)新的時(shí)代。該模式的基本觀點(diǎn)是，傳播過(guò)程是處于社會(huì)系統(tǒng)中并受其影響的一個(gè)子系統(tǒng)，所有的傳播過(guò)程都可以看作是一個(gè)系統(tǒng)的活動(dòng)。傳播系統(tǒng)既與社會(huì)中其它系統(tǒng)相聯(lián)系，又具有自身相對(duì)的獨(dú)立性。從這樣的角度看來(lái)，傳播過(guò)程中傳授雙方都是具有人內(nèi)傳播的個(gè)體系統(tǒng)；這些個(gè)體系統(tǒng)之間相互影響，構(gòu)成人際傳播；個(gè)體系統(tǒng)又不是獨(dú)立存在，而是從屬于各自的群體，這樣，群體系統(tǒng)之間又形成群體傳播；而個(gè)體、群體又都是社會(huì)的組成部分，他們總是在社會(huì)中運(yùn)行，因而又與總的社會(huì)系統(tǒng)有著互動(dòng)關(guān)系。賴?yán)驄D這一模式的提出意義極為深遠(yuǎn)。對(duì)于以前的直線模式和循環(huán)模式來(lái)說(shuō)，它們探討的都是傳播過(guò)程系統(tǒng)內(nèi)部的微觀環(huán)節(jié)和要素；而賴?yán)驄D的系統(tǒng)模式則開始著眼于傳播過(guò)程的宏觀環(huán)境，并更多地對(duì)社會(huì)系統(tǒng)的整體環(huán)境加以研究，將傳播過(guò)程放到整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)行的大框架中去把握。因此，這一模式開啟了大眾傳播研究的新面貌。C=傳播者R=受傳者

★七、馬來(lái)茨克模式在賴?yán)驄D模式的基礎(chǔ)上，德國(guó)學(xué)者馬萊茲克1963年在《大眾傳播心理學(xué)》一書中提出了一個(gè)新的系統(tǒng)模式。這一模式同樣從社會(huì)心理學(xué)角度切入，將社會(huì)系統(tǒng)與傳播系統(tǒng)中各因素及其間的關(guān)系進(jìn)一步細(xì)化，在一個(gè)包含了社會(huì)心理因素的各種社會(huì)作用力相互集結(jié)、相互作用的“場(chǎng)”中，對(duì)那些可能對(duì)傳播各環(huán)節(jié)構(gòu)成影響的因素進(jìn)行了考察。這些因素既包括個(gè)人性格、心理、社會(huì)環(huán)境等制約傳播者與受傳者的因素，也包括內(nèi)容加工、受眾選擇等制約媒介與信息的因素；既包括各種顯在的社會(huì)影響力因素，也包括潛在的社會(huì)心理因素。這些因素相互交織、相互集結(jié)，構(gòu)成了復(fù)雜的社會(huì)傳播系統(tǒng)。馬萊茲克的這一模式說(shuō)明傳播是一種復(fù)雜的社會(huì)行為，是一個(gè)變量眾多的社會(huì)互動(dòng)過(guò)程。這種互動(dòng)并不僅僅是有形的變量一一社會(huì)作用力之間的互動(dòng)，而且也是無(wú)形的變量——社會(huì)心理因素之間的互動(dòng)，這樣的視角無(wú)疑使社會(huì)傳播系統(tǒng)研究得到了進(jìn)一步的拓展。傳播者的自我印象傳播者的人格結(jié)構(gòu)傳播者的人員群體傳播者的社會(huì)環(huán)境傳播者的

組織來(lái)自媒介的壓力或制約來(lái)自訊息的制約來(lái)自接收者的自發(fā)反饋虹內(nèi)容的選擇與住對(duì)媒介內(nèi)容的選擇對(duì)媒介的印象傳播者對(duì)受眾的印象內(nèi)容的效果或體驗(yàn)來(lái)自媒介的壓力或制約接收者的人格結(jié)構(gòu)接收者所處傳播者的自我印象傳播者的人格結(jié)構(gòu)傳播者的人員群體傳播者的社會(huì)環(huán)境傳播者的

組織來(lái)自媒介的壓力或制約來(lái)自訊息的制約來(lái)自接收者的自發(fā)反饋虹內(nèi)容的選擇與住對(duì)媒介內(nèi)容的選擇對(duì)媒介的印象傳播者對(duì)受眾的印象內(nèi)容的效果或體驗(yàn)來(lái)自媒介的壓力或制約接收者的人格結(jié)構(gòu)接收者所處的受眾群體接收者的

自我印象來(lái)自公眾的壓力或制約受眾對(duì)傳播者的印象接收者的

社會(huì)環(huán)境★八、韋斯特利一麥克萊恩模式這個(gè)模式的目的是想以保有以前那些簡(jiǎn)單模式特點(diǎn)一一傳播雙方與外界事物有著密切聯(lián)系的方式，來(lái)達(dá)到反映大眾傳播的復(fù)雜情況的效果。這個(gè)模式包括五個(gè)要素：X是社會(huì)生活中可以被感知、能夠?yàn)榇蟊娒浇樗鶄鞑サ氖挛铩是具有一定目的性的傳播者。它既可以由個(gè)人，也可以由組織來(lái)承擔(dān)。C是傳播的中介和渠道，由媒介組織及其成員承擔(dān)。他們既可以在數(shù)量眾多的A中依據(jù)自己所設(shè)想的受眾需要和興趣選擇信息，也可以直接在X中進(jìn)行這種選擇。C為B充當(dāng)信息選擇代理人的角色，同時(shí)也在一定程度上服務(wù)于A。B表示受眾。他們因生活的需要而必須獲取和應(yīng)用來(lái)自。的信息。F表示反饋。其中「麗是受眾B向傳播者A發(fā)出的反饋，F(xiàn)bc是受眾B向媒介組織C表達(dá)的反饋。c作為守門人在選擇信息時(shí)要受到來(lái)自日的反饋的影響。fca是媒介對(duì)信息來(lái)源A發(fā)出的反饋。這種反饋可能會(huì)鼓勵(lì)、改變乃至抵制A的意圖。"這個(gè)模式的特點(diǎn)是：第一、信息選擇具有多樣性：傳播來(lái)源可以在各種事件中進(jìn)行選擇，大眾傳播媒介由可以在各種信息來(lái)源中選擇，同時(shí)大眾媒介也可以在各種事件中直接進(jìn)行選擇。第二、傳播系統(tǒng)具有自動(dòng)調(diào)節(jié)性。社會(huì)上數(shù)量眾多的大眾媒介間存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，在這種競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，它們也互相取長(zhǎng)補(bǔ)短、自動(dòng)調(diào)節(jié)，以適應(yīng)社會(huì)優(yōu)勝劣汰的發(fā)展機(jī)制。第三、信息反饋具有重要性。只有反饋才能真正保證傳播過(guò)程中所有要素間關(guān)系的系統(tǒng)

性。（M網(wǎng)的拳h(huán)H伽者㈤距押并抽象后作為“個(gè)勤息憐桃盡B配（M網(wǎng)的拳h(huán)H伽者㈤距押并抽象后作為“個(gè)勤息憐桃盡B配的裁他供ItJ申町腿的一也可能&有部分的成乍牌的*H方崽或器無(wú)磨堆將您fttEkP懺詆始*體＜1R甘所有、諜斤遷掉的歡&.成（Xr-x“辱抽象罄式r［擂仕田的8注杵的炒辨節(jié)雷低外堆「H的常未用何蟾+，隊(duì)門蜻白仁蒙?以壞#的￡什么學(xué)的.職快f--tXjj的崢叫著【西的逸拜七制禪.它代f,hH第二節(jié)教育傳播過(guò)程分析，-"■1.教育傳播過(guò)程的含義教育傳播系統(tǒng)各要素的組合與聯(lián)系，W此停話H的息L武住網(wǎng)方曲消息中的璋果?詬網(wǎng)JF出茵息是A傳齡C的土敏"從自己的，輪■捌［..*」對(duì)％進(jìn)“抽象即鋼的廳圍不收RKIMH倒第二節(jié)教育傳播過(guò)程分析，-"■1.教育傳播過(guò)程的含義教育傳播系統(tǒng)各要素的組合與聯(lián)系，控制各要素進(jìn)行相互作用時(shí)，則產(chǎn)生動(dòng)態(tài)的過(guò)程。在教育傳播系統(tǒng)中出現(xiàn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程都是教育傳播過(guò)程。教育傳播過(guò)程的階段1）確定教育傳播信息階段2）選擇教育傳播媒體階段3）通道傳送階段4）接收與解釋階段5）評(píng)價(jià)與反饋階段6）調(diào)整與在傳送階段第三節(jié)教育傳播過(guò)程的幾種主要模式課堂教學(xué)傳播模式1）以教為主的教學(xué)傳播模式是以教師的教為出發(fā)點(diǎn)，并以系統(tǒng)地傳遞知識(shí)和技能為基本目的