第15課《 白楊禮贊》 課件（23張PPT） 部編版語文八年級上冊

白楊贊茅盾禮

白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹！那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹。這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。白楊樹是不平凡的樹?！邦}名為《白楊禮贊》，則因例須擇一篇為書名，而同時亦以自志五年漫游中所得最深刻之印象罷了?！薄┒馨讞顦涫且环N怎樣的樹呢？“好一棵

的白楊樹！”請大家自由朗讀第4-7自然段，勾畫出描寫白楊樹外形特點和內(nèi)在品質(zhì)的字詞。難道你就只覺得它只是樹？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴肅，堅強不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠一點想到，這樣枝枝葉葉靠緊團結(jié)，力求上進的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志？它不只是樹。你應(yīng)該想到它的樸質(zhì)，嚴肅，堅強不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民。你應(yīng)該聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵。你應(yīng)該更遠一點想到，這樣枝枝葉葉靠緊團結(jié)，力求上進的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。難道你就只覺得它只是樹？難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴肅，堅強不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠一點想到，這樣枝枝葉葉靠緊團結(jié)，力求上進的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志？我贊美白楊樹,就因為它不但象征了北方的農(nóng)民,尤其象征了今天我們民族解放爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神。——茅盾《白楊禮贊》象征手法,就是以具體事物去表現(xiàn)某種抽象意義或不便表達的意義的一種文學(xué)手法。象征要求象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點,從而可以讓人引起由此及彼的聯(lián)想象征,是變平凡為深刻的催化劑象征,是一種深入淺出、寄意深遠的構(gòu)思方式?！栋讞疃Y贊》寫于1941年3月,那時,正處于抗日戰(zhàn)爭的相持階段,日本帝國主義正加緊對國民黨的誘降。國民黨反動派制造了“皖南事變”,進攻抗日根據(jù)地;日寇也因此肆無忌憚地向我敵后抗日根據(jù)地進行瘋狂掃蕩。

面對這種嚴酷的現(xiàn)實,全國人民,特別是抗日根據(jù)地軍民在中國共產(chǎn)黨和毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下,毫不妥協(xié),堅持抗戰(zhàn)。

這期間,作者從抗日根據(jù)地人民身上看到了中華民族的前途和希望精神振奮,滿懷激情地寫下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時作者生活在國民黨統(tǒng)治區(qū),沒有言論自由,不能直抒胸臆,所以采用含蓄的象征手法來表達自己的思想感情,熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和中華民族英勇不屈的斗爭精神?！百F族化的楠木象征國民黨反動派。我寫此散文是這樣想的”。（師）白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹！（女）那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，（男）然而實在是不平凡的一種樹?。ㄅ┻@就是白楊樹，西北極普通的一種樹，（男）然而絕不是平凡的樹！（師）白楊不是平凡的樹（全）我要高聲贊美白楊樹！

高聲贊美北方的農(nóng)民！

高聲贊美守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵！

高聲贊美我們的民族精神！

祝福這些純潔而勇敢的祖國兒女，我相信他們不久就可以完成歷史賦予他們的使命，而她們的英姿，也將在文藝上有更完整而偉大的表現(xiàn)。——《茅盾》文集后記讀這“普通”而不平凡的白楊樹！除了運用“先抑后揚”的方法來突出對白楊樹的贊美外，作者還運用了哪些表現(xiàn)手法來表達自己的贊美之情？讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木(那也是直干秀頎的)，去鄙視這極常見，極易生長的白楊罷，但是我要高聲贊美白楊樹!

茅盾說:“貴族化的桶木象征國民黨反動派。我寫此散文是這樣想的”。

本文寫于1941年3月，日軍對國民黨誘降，國民黨反動派制造“皖南事變”，日寇和國民黨反動派對敵后抗日根據(jù)地進行瘋狂的掃蕩，茅盾借此文斥責(zé)“積極反共，消極抗日”的國民黨反動派。茅盾，原名沈德鴻1921年入黨，中國早期黨員之一。1938年，茅盾應(yīng)愛國人士杜重遠之邀去新疆講學(xué)，當(dāng)時，正是抗日戰(zhàn)爭的相持階段，作者曾說：“《白楊禮贊》非取材于一地或一時，乃在西北高原上走了一趟以后在重慶寫的。

他親眼目睹了北方軍民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下同心同德、團結(jié)抗戰(zhàn)的情形，從解放區(qū)的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞，寫下了這篇熱情洋溢的散文。

在這苦寒的黃土高原，現(xiàn)在有怎樣的人們在干怎樣的事？有說各種方言的，各種家庭出身的，經(jīng)過各種社會生活的青年男女，在那里“開荒”。曾經(jīng)是摘粉搓脂的手，曾經(jīng)是倚翠偎紅的臂，現(xiàn)在都舉起古式的農(nóng)具，在和那億萬年久的黃土層搏斗——“增加生產(chǎn)”，一個燃燒了熱情的口號！而且還有另一面的“開荒”——掃除文盲，實行民主，破除迷信，發(fā)展文藝，提倡科學(xué)……——茅盾《開荒》（師）白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹?。ㄅ┠蔷褪前讞顦洌鞅睒O普通的一種樹，（男）然而實在是不平凡的一種樹?。ㄅ┻@就是白楊樹，西北極普通的一種樹，（男）然而絕不是平凡的樹?。◣煟┌讞畈皇瞧椒驳臉洌ㄈ┪乙呗曎澝腊讞顦洌?/p>

高聲贊美北方的農(nóng)民！

高聲贊美守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵！