英雄人物決定歷史的發(fā)展錯誤的意識不是人腦對

唯物論部分易錯點(diǎn)：1、哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一。

2、自然界是客觀的，人類社會的發(fā)展受人的主觀意志決定。（英雄人物決定歷史的發(fā)展）3、錯誤的意識不是人腦對客觀事物的反映。（只有正確的意識才是人腦對客觀事物的反映）4、鬼神觀念、夢境是人腦主觀自生的。5、意識對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。

唯物論部分易錯點(diǎn)：：6、價值取向的不同制約著人們對客觀事物的認(rèn)識。7、一切從實際出發(fā)就是要堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。8、解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。9、

中國最大的實際，就是中國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段。10、哲學(xué)基本問題就是物質(zhì)和意識誰決定誰。（哲學(xué)基本問題是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系）

唯物論部分易錯點(diǎn)：11、哲學(xué)上兩個基本的派別是辯證法和形而上學(xué)。12、規(guī)律是客觀的，就是指規(guī)律是永遠(yuǎn)不變的。13、規(guī)律是客觀的，人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律為人類服務(wù)。14、一切從實際出發(fā)是人們認(rèn)識問題和解決問題的關(guān)鍵。

辯證法部分易錯點(diǎn)：1、世界上任何兩個事物都是聯(lián)系的。2、世界上任何事物都處于普遍聯(lián)系之中。3、先后出現(xiàn)的兩個現(xiàn)象就是因果聯(lián)系。

4、探究事物的因果聯(lián)系是科學(xué)研究的重要使命。

5、正確把握事物的因果聯(lián)系，就能提高人們實踐活動的自覺性和預(yù)見性。

辯證法部分易錯點(diǎn)：6、整體具有部分根本沒有的功能。

7、部分的變化會影響整體的變化，有時甚至還會對全局產(chǎn)生決定性的影響。

8、事物的運(yùn)動、變化就是發(fā)展。9、發(fā)展的實質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。10、力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快，成熟完善的事物就是新事物。

辯證法部分易錯點(diǎn)：11、人們可以改變和創(chuàng)造規(guī)律。12、規(guī)律是事物發(fā)展過程中固有的本質(zhì)必然的聯(lián)系。13、規(guī)律是客觀的，集中表現(xiàn)在它的不可抗拒性。

14、按客觀規(guī)律辦事，就是要實事求是。15、矛盾是事物發(fā)展的動力，制造矛盾越多越能推動事物發(fā)展。辯證法部分易錯點(diǎn)：16、內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動力和源泉。

17、堅持一分為二地看問題，就是既要看事物的優(yōu)點(diǎn)，又要看事物的缺點(diǎn)。

18、具體問題具體分析是人們認(rèn)識事物的經(jīng)常，正確解決矛盾的關(guān)鍵。19、矛盾的普遍性（共性）與特殊性（個性）是辯證統(tǒng)一的。20、矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。

辯證法部分易錯點(diǎn)：21、復(fù)雜事物中包含許多矛盾，其地位和作用是不平衡的。22、主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。

23、事物的性質(zhì)主要地是由矛盾的主要方面所規(guī)定的。24、看問題、辦事情要堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一。25、外因有時也會決定事物的變化發(fā)展。辯證法部分易錯點(diǎn)：26、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。

27、量變引起質(zhì)變就是指數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。28、事物有了量變就會引起質(zhì)變。29、任何事物的發(fā)展都必須通過質(zhì)變才能實現(xiàn)。

30、新事物最終必定戰(zhàn)勝舊事物。辯證法部分易錯點(diǎn)：31、事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，但必然經(jīng)歷艱難曲折。

32、唯物論和辯證法是統(tǒng)一的。認(rèn)識論部分易易錯點(diǎn)：1、只要發(fā)揮主觀觀能動性，就就能指導(dǎo)人們們認(rèn)識和改造造世界取得成成功。2、主觀能動性的的發(fā)揮受客觀觀因素和主觀觀因素的制約約。3、現(xiàn)象離不開本本質(zhì)，本質(zhì)也也離不開現(xiàn)象象。4、任何現(xiàn)象都是是事物本質(zhì)的的表現(xiàn)。5、感性認(rèn)識就是是指事物的現(xiàn)現(xiàn)象，理性認(rèn)認(rèn)識就是指事事物的本質(zhì)。。認(rèn)識論部分易易錯點(diǎn)：6、理性認(rèn)識依賴賴于感性認(rèn)識識，這體現(xiàn)了了唯物論的觀觀點(diǎn)。7、感性認(rèn)識有待待于發(fā)展、上上升到理性認(rèn)認(rèn)識，這體現(xiàn)現(xiàn)了辯證法思思想。8、真理是人人們對事物本本質(zhì)及其發(fā)展展規(guī)律的認(rèn)識識。9、認(rèn)識的根本任任務(wù)就是指導(dǎo)導(dǎo)實踐。10、科學(xué)理論是人人腦對客觀事事物及其規(guī)律律的正確反映映并按其內(nèi)在在邏輯構(gòu)成的的一定體系。。認(rèn)識論部分易易錯點(diǎn)：11、科學(xué)理論對于于人們的實踐踐活動有者巨巨大的指導(dǎo)作作用，其哲學(xué)學(xué)理論根據(jù)在在于認(rèn)識對實實踐的反作用用。12、理論聯(lián)系實際際，就是要做做到理論與實實踐具體的歷歷史的統(tǒng)一13、事物的現(xiàn)象是是多變的，本本質(zhì)是不變的的。14、實現(xiàn)由感性認(rèn)認(rèn)識上升到理理性認(rèn)識是認(rèn)認(rèn)識過程的第第一次飛躍。。15、事物的客觀性性質(zhì)決定了在在思維中必須須進(jìn)行分析與與綜合。認(rèn)識論部分易易錯點(diǎn)：16、分析與綜合的的具體方法有有很多，其核核心方法是矛矛盾分析法。。17、只要進(jìn)行創(chuàng)造造性思維、合合理想象就能能在認(rèn)識世界界和改造世界界中獲得成功功。18、實踐是指人們們改造世界的的一切活動。。19、親自實踐是獲獲得認(rèn)識的唯唯一途徑。20、實踐觀觀點(diǎn)是辯證唯唯物主義認(rèn)識識論首要的、、基本的觀點(diǎn)點(diǎn)。認(rèn)識論部分易易錯點(diǎn)：21、不為實踐服務(wù)務(wù)的認(rèn)識毫無無意義。22、經(jīng)過實踐檢驗驗的認(rèn)識就是是正確的認(rèn)識識，不經(jīng)實踐踐檢驗的認(rèn)識識就是錯誤的的認(rèn)識。23、社會實踐就是是指處理社會會關(guān)系的實踐踐。24、實現(xiàn)人人生價值離不不開社會實踐踐，尤其離不不開與群眾實實踐相結(jié)合。。人生觀部分易易錯點(diǎn)：1、凡是唯物主義義都承認(rèn)社會會存在決定社社會意識。2、社會存在的變變化和社會意意識的變化是是同步進(jìn)行的的。3、社會意識對社社會存在起巨巨大的促進(jìn)作作用。4、歷史唯物主義義的基本觀點(diǎn)點(diǎn)是承認(rèn)社會會存在決定社社會意識，歷歷史唯心主義義則顛倒。5、價值觀是是一種社會意意識，是社會會存在的反映映。認(rèn)識論部分易易錯點(diǎn)：6、不同的人對待待同一事物往往往具有不同同的價值觀。。7、正確的價值觀觀符合事物發(fā)發(fā)展的規(guī)律性性，符合人類類的根本利益益。8、集體主義是新新時期我國人人民的正確價價值取向。9、集體利益益和個人利益益是完全一致致的，實現(xiàn)了了集體利益也也就實現(xiàn)了個個人利益。10、堅持集體利益益就是要維護(hù)護(hù)和實現(xiàn)集體體利益，放棄棄個人利益。。認(rèn)識論部分易易錯點(diǎn)：11、社會性是人的的最主要、最最根本的屬性性。12、人的社會性制制約著人的自自然性。13、個人活動與社社會發(fā)展存在在著相互影響響、相互制約約的關(guān)系。14、人生價值只有有在個人和社社會的關(guān)系中中才能得到說說明。15、人生的真正價價值在于對社社會的貢獻(xiàn)。。認(rèn)識論部分易易錯點(diǎn)：16、社會對個人的的尊重和滿足足是實現(xiàn)人生生價值的前提提。17、不斷提高個人人的科學(xué)文化化素質(zhì)，就能能實現(xiàn)人生價價值。18、個人對對社會物質(zhì)貢貢獻(xiàn)的大小是是評價人生價價值的唯一尺尺度。19、金錢不是人生生的全部內(nèi)容容，不是人生生價值的決定定因素。20、理想是人生的的奮斗目標(biāo)，，社會理想是是最根本的、、起主要作用用的。認(rèn)識論部分易易錯點(diǎn)：21、理想源于現(xiàn)實實，高于現(xiàn)