山東省青島市格蘭德中學(xué)2014屆高三歷史上學(xué)期期末檢測(cè)試題資料

PAGE山東、北京、天津、云南、貴州、江西六地區(qū)試卷投稿QQ235539469415-山東、北京、天津、云南、貴州、江西六地區(qū)試卷投稿QQ2355394694山東省青島市格蘭德中學(xué)2014屆高三歷史上學(xué)期期末檢測(cè)試題（無(wú)答案）（時(shí)間：90分鐘總分：100分）一、選擇題（共50小題，每題1分，共50分）：1．論文的關(guān)鍵詞對(duì)內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評(píng)價(jià)某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是（）A．孔子B．墨子C．普羅塔戈拉D．亞里士多德2．儒道思想猶如中國(guó)古代思想的雙壁。下列言論中，最能體現(xiàn)道家因循自然、崇尚無(wú)為思想的是（）A．不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗D．天行有常，不為堯存，不為桀亡3．農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。比較下列兩圖，下圖所示的耕作技術(shù)始見(jiàn)于（）A．戰(zhàn)國(guó)B．秦C．西漢D．東漢4．下列是從古詩(shī)“二月賣(mài)新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉”中讀出的信息，其中錯(cuò)誤的是（）A．農(nóng)民生活艱辛B．土地兼并嚴(yán)重C．農(nóng)副產(chǎn)品進(jìn)入流通領(lǐng)域D．小農(nóng)業(yè)和小手工業(yè)緊密結(jié)合5．科舉制是中國(guó)古代的選官制度。下列各項(xiàng)中，確切反映唐朝科舉制情況的是（）A．其形式都是以官舉士B．要求八股考試方式C．分進(jìn)士等科目考試D．要求應(yīng)試士人熟讀四書(shū)五經(jīng)6．古人在分析姓氏起源時(shí)說(shuō)：“氏于國(guó)，則齊魯秦吳……氏于字，則孟孫叔孫；氏于居，則東門(mén)北郭?！庇纱送普?，司馬、司徒等姓氏應(yīng)源自（）A．官名B．爵位C．謚號(hào)D．行業(yè)7．明代沉船“南澳一號(hào)”發(fā)掘引起社會(huì)關(guān)注，學(xué)術(shù)以此為題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，搜集的一條史料是：“（明中后期，有大臣）請(qǐng)開(kāi)市舶，易私販而為公販……不得往日本…….亦禁不得以硝黃、銅、鐵違禁之物夾帶出海。奉旨允行，幾三十載”。對(duì)該史料理解最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．明代沒(méi)有民間的海外貿(mào)易B．明政府曾奉行重商主義政策C．明政府曾有條件地允許海外貿(mào)易D．明政府從此廢除“海禁”政策8．近代某思想家說(shuō)：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎?革命未成，而國(guó)大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也?！边@位思想家主張（）A．民主共和B．改良維新C．暴力革命D．君主專(zhuān)制9．2009年2月，佳士得拍賣(mài)公司在巴黎拍賣(mài)圓明園十二生肖銅獸中的兔首、鼠首這兩件中國(guó)文物被掠奪于（）A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期C．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D．八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)期10．閱讀下表并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以得出符合這一時(shí)期中國(guó)外交狀況的結(jié)論是（）1969—1978年與中國(guó)建交國(guó)家數(shù)據(jù)簡(jiǎn)表①中國(guó)對(duì)外出現(xiàn)全新局面②中國(guó)外交沒(méi)有受到“文化大革命”干擾③中美兩國(guó)關(guān)系逐步緩和④中美正式建立了外交關(guān)系A(chǔ)．①③B．①④C．.②③D．③④11．1873年，法國(guó)某報(bào)紙刊登的一封讀者來(lái)信寫(xiě)到：“我們是工業(yè)家和土地所有者，需要秩序，并不喜歡共和政體。但是，如果‘聯(lián)合派’(屬于君主派)獲得勝利，那些現(xiàn)在還留在我們方面的大部分人將投入極端共和派的懷抱去了?！边@段話(huà)反映出當(dāng)時(shí)在法國(guó)（）A.政治局面錯(cuò)綜復(fù)雜B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立了共和政體C.“聯(lián)合派”能帶來(lái)社會(huì)安定D.共和派已獲得政治上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)12．在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其源頭是（）A.宗法制B.郡縣制C．君主專(zhuān)制D.中央集權(quán)制13．“視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！边@一主張屬于（）A．儒家“仁愛(ài)”思想B．墨家“兼愛(ài)”思想C．儒家“禮治”思想D．墨家“非攻”思想14．宋朝形成了“中書(shū)主民，樞密院主兵，三司主財(cái)，各不相知”的局面。這反映出（）A．宰相職權(quán)范圍擴(kuò)大B．專(zhuān)制皇權(quán)達(dá)到頂峰C．君權(quán)對(duì)相權(quán)的制約D．中央對(duì)地方控制加強(qiáng)15．圖5為一位同學(xué)的課堂筆記，記錄了對(duì)某一歷史事件的不同評(píng)價(jià)。據(jù)此，推斷他學(xué)習(xí)的內(nèi)容是（）A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C．辛亥革命D．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)16．清末民初山西有一首歌謠：破戲臺(tái)，爛秀才，小足板子洋煙袋；火車(chē)站，德律風(fēng)（指電話(huà)），大足板子畢業(yè)生。這反映出當(dāng)?shù)兀ǎ賯鹘y(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊②文化教育日漸衰落③生活方式發(fā)生變化④思想觀念有了改變A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④17．1938年10月，毛澤東在中共中央六屆六中全會(huì)上所做的政治報(bào)告中指出：沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。他在這里強(qiáng)調(diào)的是（）A．少談些抽象的主義，多研究具體的問(wèn)題B．馬克思主義必須與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合C．必須研究馬克思主義產(chǎn)生的具體歷史條件D．馬克思主義的立場(chǎng)和方法比基本原理更重要18．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)政府在工作報(bào)告中說(shuō)，國(guó)民黨膚施縣黨部在延安公開(kāi)出版幾種壁報(bào)，張貼通衢。共產(chǎn)黨的印刷廠替國(guó)民黨印刷傳單，已是盡人皆知。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．國(guó)民黨已在軍事上占領(lǐng)延安B．邊區(qū)政府由國(guó)民黨政府直接管轄C．正處于第二次國(guó)共合作時(shí)期D．共產(chǎn)黨允許黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨19．1688年，一群英國(guó)貴族說(shuō)，“改變晚宴規(guī)則的時(shí)候到了，坐在桌前的人們?cè)摫粨Q掉了，但不是通過(guò)流血的方式”。按照他們的方式，英國(guó)（）A．結(jié)束了王權(quán)專(zhuān)制B．君權(quán)收歸議會(huì)執(zhí)掌C．建立了責(zé)任內(nèi)閣制D．下層人民的權(quán)利得以保障20．下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是（）A．智者學(xué)派思想——人文主義思潮B．牛頓經(jīng)典力學(xué)———愛(ài)因斯坦相對(duì)論C．君權(quán)神授說(shuō)——社會(huì)契約論D．羅斯福新政———二戰(zhàn)后西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)整21.圖1到圖2的變化，反映我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中（）A.鐵犁牛耕的出現(xiàn)B.耕犁技術(shù)的成熟C.精耕細(xì)作的開(kāi)始D.單位畝產(chǎn)量提高22.《史記》載：漢武帝時(shí)，“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”。該材料主要表明（）A．漢武帝廣泛吸納人才Ｂ.平民將相大量涌現(xiàn)C．儒學(xué)在民間開(kāi)始興起D.儒學(xué)地位顯著提高23.古代雅典城邦平民能在反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中取得勝利，最重要的社會(huì)因素是（）A．平民開(kāi)展暴力斗爭(zhēng)B.代表平民利益的領(lǐng)袖不斷改革C．平民中不再有債權(quán)D.平民中新興工商業(yè)者力量壯大24．“17世紀(jì)末科學(xué)革命的勝利為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)”。這是因?yàn)椋ǎ〢．科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了理性主義思想基礎(chǔ)B．科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了人文主義思想基礎(chǔ)C．有些啟蒙思想家本身就是科學(xué)家D．科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)都反對(duì)封建統(tǒng)治和天主教會(huì)25．1851年，英國(guó)倫敦舉辦了首屆世界博覽會(huì)。這屆世博會(huì)反應(yīng)了（）①第一次工業(yè)革命的結(jié)果②西方列強(qiáng)對(duì)世界的掠奪③英國(guó)的興盛與強(qiáng)大④世界市場(chǎng)基本形成A．①②③B.①②④C.①③④D.②③④26.1933年羅斯福實(shí)行新政以后，美國(guó)商品獲得了更大的海外市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)商品價(jià)格也有一定提高，債務(wù)人特別是農(nóng)民的債務(wù)負(fù)擔(dān)減輕了將近一半。對(duì)這些變化起直接作用的新政措施是（）A．整頓財(cái)政金融B.調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)Ｃ.復(fù)興工業(yè)生產(chǎn)D.實(shí)行社會(huì)救濟(jì)27．“蓋天津（城）市發(fā)展之趨勢(shì)，其初圍繞舊城，繼則沿河流，復(fù)次沿鐵道線(xiàn)，自由電氣事業(yè)則沿電車(chē)道而發(fā)展?！边@反映出近代天津城市化進(jìn)程的顯著特點(diǎn)是（）A．以老城區(qū)為中心不斷擴(kuò)展B.伴隨交通方式的變化而發(fā)展C．由城市周邊的不斷開(kāi)發(fā)而發(fā)展D.伴隨工商業(yè)的發(fā)展而發(fā)展28.《大公報(bào)》載文說(shuō)：“幾千年來(lái)，中國(guó)人所懷抱的觀念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意識(shí)和國(guó)家觀念，始終沒(méi)有打入我們老百姓的骨髓里……（今天）我們從亡國(guó)滅種的危機(jī)中，開(kāi)始覺(jué)悟了中國(guó)民族的整體性和不可分性，這是民族自覺(jué)史的開(kāi)端，是真正的新中國(guó)國(guó)家的序幕”，該文發(fā)表的歷史背景是（）A．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)B.中華民國(guó)建立C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)D.中華人民共和國(guó)成立29.1949年3月，毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上指出:”國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義性質(zhì)的，合作經(jīng)濟(jì)是半社會(huì)主義性質(zhì)的，加上私人資本主義經(jīng)濟(jì)，加上個(gè)體經(jīng)濟(jì)，加上國(guó)家和私人合作的國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，這些就是人民共和國(guó)的幾種主要的經(jīng)濟(jì)成分“。這些就構(gòu)成了（）A．舊民主主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)B．新民主主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)C．社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)D．半社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)30．20世紀(jì)50年代，毛澤東為探索社會(huì)主義建設(shè)道路所發(fā)表的著作有（）eq\o\ac(○,1)《論十大關(guān)系》eq\o\ac(○,2)《論人民民主專(zhuān)政》eq\o\ac(○,3)《新民主主義論》eq\o\ac(○,4)《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》A．eq\o\ac(○,1)eq\o\ac(○,2)B．eq\o\ac(○,1)eq\o\ac(○,4)C．eq\o\ac(○,2)eq\o\ac(○,3)D．eq\o\ac(○,2)eq\o\ac(○,4)31．表11978、1997年我國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中各種經(jīng)濟(jì)成分比重表（%）類(lèi)別年份國(guó)有及國(guó)有控股工業(yè)集體工業(yè)城鄉(xiāng)個(gè)體工業(yè)其他經(jīng)濟(jì)類(lèi)型工業(yè)1978年77.622.41997年25.538.117.918.5表1反映了我國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中各種經(jīng)濟(jì)成分的變化。這一變化的主要原因是（）A．工業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整 B．企業(yè)管理體制的改革C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步形成 D．經(jīng)濟(jì)體制改革的深化32．清代史學(xué)家趙翼?yè)?jù)西漢初“其君既起自布衣，其臣亦自多亡命無(wú)賴(lài)之徒”的現(xiàn)象，認(rèn)為“秦、漢間為天地一大變局”。下列主張?bào)w現(xiàn)了這種“大變局”的是（）A．廢除苛政，休養(yǎng)生息B．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)C．王侯將相，寧有種乎D．以法為教，以吏為師33．一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說(shuō)：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝。”這一評(píng)論指是在（）A.董仲舒筆下的孔子B.李獒筆下的孔子C.維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子D.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子34．右圖是20世紀(jì)初重慶商務(wù)總會(huì)的一副楹聯(lián)，它體現(xiàn)了近代工商業(yè)者的（）A．重義輕利思想B．維新圖強(qiáng)思想C．實(shí)業(yè)救國(guó)思想D．中庸自保思想35．有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)近代社會(huì)風(fēng)俗的階段性發(fā)展特點(diǎn)是：洋務(wù)早期，風(fēng)氣初開(kāi)；清朝末年，天下移風(fēng)；民國(guó)初年，飆轉(zhuǎn)豹變。這一特點(diǎn)也可以用來(lái)描述近代中國(guó)（）A．民族資本主義的發(fā)展B．大眾傳媒的變遷C．思想領(lǐng)域的變化D．民主政治的發(fā)展36．王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是（）A．“心外無(wú)物”B．“天地為萬(wàn)物之本”C．“夫形于天地之間者，物也”D．“舍天地則無(wú)以為道”37．“圣人不責(zé)人之必能，是以人人皆可以為圣。”這句話(huà)最符合下列哪位思想家的主張（）

A．朱熹

B．李贄

C．陸九淵

D．黃宗羲38．“所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺(jué)其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件。"這反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是（）

A．傳播西方進(jìn)化論與人性思想

B．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑

C．抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命

D．批判封建思想喚醒民眾覺(jué)悟39.漢代以來(lái)，某地出土了數(shù)以千計(jì)的青銅重器，青銅銘文多涉及諸侯戰(zhàn)爭(zhēng)、土地交換等內(nèi)容。學(xué)者推斷此地應(yīng)是（）A·夏人的活動(dòng)地域B．周朝的重要都城C·秦朝的阿房宮遺址D．漢初同姓王的封國(guó)40．人們往一座古老建筑的墻上發(fā)現(xiàn)了一幅畫(huà)（右圖)．它反映了西歐中世紀(jì)某個(gè)階段的政教關(guān)系。其持征是（）A．教皇擁有無(wú)上的權(quán)威B．教皇成了君主的人質(zhì)C．教皇和君主各持權(quán)柄、互不干涉D.教皇和君主互相依存、互相利用41．“就是人類(lèi)脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力”，“要有勇氣運(yùn)用自己的理智！”以上省略的內(nèi)容應(yīng)是（）A.宗教改革B．文藝復(fù)興C．啟蒙運(yùn)動(dòng)D．空想社會(huì)主義42．學(xué)習(xí)歷史可以用想象的方法來(lái)“重建”歷史場(chǎng)景。假如你生活在1913年的中國(guó)，可能會(huì)看到以下哪一情形（）A．唐胥鐵路開(kāi)通B．街上路人互行脫帽鞠躬禮C．《申報(bào)》上刊登北伐的消息D．李大釗發(fā)表《庶民的勝利》的演說(shuō)43.1945年英國(guó)工黨上臺(tái)執(zhí)政后，大力推行社會(huì)福利等政策，目的是為了（）A.強(qiáng)化自由放任主義B.加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干涉C.減輕政府財(cái)政負(fù)擔(dān)D.改變資本主義性質(zhì)44.右圖所示的曲線(xiàn)反映了羅斯福新政前后的（）A．農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的波動(dòng)B．社會(huì)失業(yè)率的起伏C．銀行倒閉數(shù)量的變化D．公共工程投資額的增減45.一個(gè)歷史事實(shí)可由若干事件構(gòu)成，事件又可由若干小事件構(gòu)成，由此可以排出一系列事件的等級(jí)或?qū)哟巍Ｏ铝羞x項(xiàng)符合上述說(shuō)法的是（）A．經(jīng)濟(jì)全球化一西歐一體化一歐元啟用B．《王位繼承法》一《權(quán)利法案》一光榮革命C．蘇聯(lián)的現(xiàn)代化道路一新經(jīng)濟(jì)政策一社會(huì)主義工業(yè)化D．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解體一洋務(wù)運(yùn)動(dòng)46.羅馬法規(guī)定：當(dāng)事人若不向法庭提起訴訟，法庭即不予受理；一個(gè)人除非被判有罪，否則即是無(wú)罪之人；一個(gè)被控有罪的人，可在宣判前衛(wèi)自己辯護(hù)；法官審判應(yīng)重證據(jù)等。這些規(guī)定后來(lái)成為現(xiàn)代法治的重要原則。下列各項(xiàng)中，符合上述規(guī)定的是（）A．法庭立案與否皆取決于案情B．被告在法庭審理過(guò)程中無(wú)罪C．被告必須為自己的行為辯護(hù)D．證據(jù)是法官判案的唯一依據(jù)47.文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)是（）A．崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合B．批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治C．堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)D．設(shè)計(jì)了未來(lái)理想的社會(huì)制度48.某論文把巴拿馬運(yùn)河開(kāi)通、印度向英國(guó)出口棉花、華工赴美參與修建鐵路、法國(guó)向俄國(guó)輸出資本等作為重要證據(jù)。該論文的主題最可能是（）A．美國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起B(yǎng)．工業(yè)革命在歐洲的擴(kuò)散C．英國(guó)“世界工廠”地位的確立D．資本主義世界市場(chǎng)的形成49.蘇格拉底在受審時(shí)申辯說(shuō)：“打一個(gè)可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說(shuō)服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過(guò)對(duì)我的殘害?！边@段話(huà)表明蘇格拉底（）A．維護(hù)公民生存權(quán)利B．捍衛(wèi)思想自由原則C．抗議雅典司法不公D．反對(duì)貴族專(zhuān)權(quán)暴政50.從1872年到1875年，清政府派出四批留美幼童，其中絕大部分學(xué)成歸國(guó)后在軍政和實(shí)業(yè)部門(mén)就職，在政治上基本是清政府的擁護(hù)者。1905年前后留日學(xué)生近萬(wàn)名，其中公派生的相當(dāng)部分轉(zhuǎn)向革命或同情革命。出現(xiàn)此種轉(zhuǎn)變的主要原因是（）A．科舉考試制度的廢除B．清廷革新能力的喪失C．國(guó)內(nèi)武裝起義的推動(dòng)D．中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的影響二、材料題（第51題16分，第52題15分，第53題19分，共3小題，共50分）：（16分）不同的歷史因素造就了各具特色的政治制度。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：北京大學(xué)張傳璽認(rèn)為，中國(guó)歷史上形成大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，是由當(dāng)時(shí)的國(guó)情和民情決定的，其正面作用是主要的。在四大文明古國(guó)中未有中華文明一脈相承，，也反正了我們的現(xiàn)任在兩千余年前選擇的中央集權(quán)國(guó)家的政治道路是正確的。材料二：光榮革命以后的300多年，英國(guó)極少有大起大落，波瀾壯闊的歷史場(chǎng)面。人們看到的只是逐步的變革，前進(jìn)。它是英國(guó)文化模式的一個(gè)重要組成部分；無(wú)論外人對(duì)這種方式評(píng)價(jià)如何，其優(yōu)劣得失如何，它確是地地道道英國(guó)的。——錢(qián)承旦《英國(guó)在傳統(tǒng)與變革之間》材料三：中國(guó)民族多，而又相互雜居，這樣的民族分布情況，就不可能設(shè)想采取如同蘇聯(lián)那樣的民族共和國(guó)辦法。我們整個(gè)中華民族對(duì)外曾是長(zhǎng)期受帝國(guó)主義壓迫的民族，內(nèi)部是各民族在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中同甘共苦結(jié)成了戰(zhàn)斗友誼，是我們這個(gè)民族大家庭得到了解放。我們這種內(nèi)部、外部的關(guān)系，使我們不需要采取十月革命時(shí)俄國(guó)所強(qiáng)調(diào)的實(shí)行民族自決、允許民族分立的政策。——周恩來(lái)《關(guān)于我國(guó)民族政策的幾個(gè)問(wèn)題》根據(jù)材料一概括張傳璽教授的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其依據(jù)。（4分）根據(jù)材料二指出英國(guó)模式的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(6分)根據(jù)材料一、三分析我國(guó)沒(méi)有實(shí)行“如同蘇聯(lián)那樣的民族共和國(guó)辦法”的原因（2分）結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)政治制度的認(rèn)識(shí)。（4分）52．（15分）20世紀(jì)二三十年代，斯大林和羅斯福開(kāi)創(chuàng)了兩種新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一斯大林的國(guó)家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)全盤(pán)集體化運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)著直接過(guò)渡到社會(huì)主義的原則原則……從理論到實(shí)踐都明顯地改變了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策?！獡?jù)葉書(shū)宗《善于蘇聯(lián)的國(guó)家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)全盤(pán)集體化問(wèn)題》材料二羅斯福新政期間，一些人激烈地抨擊羅斯福，說(shuō)他“叛變了他的階級(jí)”，其舉措是“淡紅色的社會(huì)主義”?！獡?jù)黃安年《美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史論》等材料三計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別?！?jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。—