地理發(fā)展階段

地理發(fā)展階段時間背景階段時期代表人物著作成就理論古典地理特點：南溫帶的存在阻礙人們向南探險公元前六世紀以來的航海與貿(mào)易發(fā)展的需要，促進地理學的發(fā)展地理學作為完成重要社會職能的獨立科學被分化出來古代制圖學取得一定的進展，地理學問題的思考具有抽象性、思辨性的特點出現(xiàn)環(huán)境決定論的雛形7、地理學的發(fā)展上東西方存在一定的差異性，中國的地理學研究做出重要貢獻古希臘地理學埃及觀察、量測和歸納的方法美索不達米亞代數(shù)原理腓尼基人的航海經(jīng)驗和字母語言為了滿足航海和貿(mào)易的需要，對海陸描述的文學出現(xiàn)特殊的地理環(huán)境奴隸體制的建立民主氛圍濃厚不同民族在希臘相互融合和交流荷馬時代公元前九世紀荷馬：著作《伊利亞特》、《奧德賽》認識四種風及其特點，尚未了解歐巴羅和亞細亞公元前770-570年間泰勒斯在地球表面從事事物的測量和定位的第一人水是地球上組成一切可見事物的要素阿那克西曼德利用日晷觀察第一個用比例尺畫圖的人提出“無限”概念公元前500-400赫卡泰將報道分類的人第一個希臘散文作者《地球的描述》定下“新地理學”的基調(diào)地理文學傳統(tǒng)的創(chuàng)始人提出尋找普遍規(guī)律的觀點希羅多德研究區(qū)域界限最早的討論之一，解釋尼羅河洪旱特征把地理概念看做”歷史的仆人“主張利用歷史地理學還原古地貌主張世界邊緣被海洋環(huán)繞對稱形式是完美的屬性之一，因此地球是圓形公元前400-300柏拉圖第一個用演繹法進行推理提出可觀察的事物是理念的拙劣的摹象亞里士多德為地球圓形的概念找證據(jù)一切事物由數(shù)字構成地球的各種可居住性和不同的維度有關，創(chuàng)立歸納法五種基本原質(zhì)（以太）宇宙的基本規(guī)則是幾何學和數(shù)學畢達哥拉斯、帕爾梅尼茲（公元六世紀）為天體圓周運動制定數(shù)學法則地球是圓形的歐多克斯創(chuàng)立氣候帶理論亞歷山大大帝遠征將希臘的地理知出傳播到東方將大量的地理學的觀察帶回了希臘比西亞斯希臘世界的西北方進行旅行，講述不列顛的習俗、農(nóng)業(yè)性質(zhì)、極地海洋、海潮與月相相關公元前2世紀地理學變得過于技術化和數(shù)學化公元前200-公元1世紀埃拉托色尼尼地理學之父首創(chuàng)地理學這個詞計算出地球圓周的長度，將地球分為歐洲、亞洲和利比亞三個地區(qū)分五帶繪有世界地圖希帕庫斯將圓分為360度規(guī)定了經(jīng)緯線網(wǎng)格第一個試圖解決如何將地球曲面放在平面上波西多尼斯估錯地球的圓周長度主張熱帶地區(qū)可以住人斯特拉波《地理》捍衛(wèi)荷馬的地理知識羅馬地理學在地理領域內(nèi)沒做出什么新的貢獻托勒密死后，無論是體力上還是智力上由希臘人所開拓的地理知識又重新閉塞起來，瓦羅《地理學概要》文化階段理論彭波尼斯。米拉等航海指南最有名《紅海航海錄》托勒密地球中心論《大綜合論》《地理指南》中世紀地理學特點：1、地理眼界在基督教的歐洲又重新閉塞起來，2、遠處的世界被用不為事實所束縛的幻想進行虛構，3、伊斯蘭世界地理眼界大為擴張的時期。4、地理學的研究和寫作滅有完全停止5、中國的佛教徒”發(fā)現(xiàn)”歐洲和印度，早于基督教徒旅行達到東方，中世紀基督教世界地理基督教世界的地理學特點：把文獻中地理思想和《圣經(jīng)》的典據(jù)協(xié)調(diào)起來只能閱讀拉丁文文獻，和少量的阿拉伯文獻托勒密是中世紀基督教世界的主要權威，大量的思想從阿拉伯文翻譯過來，人們無法做出評價地圖的退化，地圖成為純粹的想象，出現(xiàn)T-O形地圖通往東方的陸路被堵塞少數(shù)學者主張理性面對權威航海技術方面取得重要進展制圖者并不以研究理論為目的主要為商業(yè)服務公元五世紀到公元十五世紀卡佩拉、馬克羅比斯將柏拉圖的著作翻譯過來地球是球形普拉托翻譯托勒密的著作《四分法》地心模式大埃博塔斯《地區(qū)的性質(zhì)》將占星術和環(huán)境決定論結合十一世紀，基督教八次東（1096-1270）目的奪取耶路撒冷，將外界的地理知識傳入歐洲出現(xiàn)描述和旅游文學馬可波羅（1271）《馬可波羅游記》對東方進行描述威廉（1150）云的形成羅伯特格.羅塞特斯反對熱帶不能住人的思想皮埃爾.戴利《理想的十幾輪》灼熱地帶的可居住性的不同意見埃尼斯.希爾維斯艾德里西提出熱帶可居住人的可能性第一次提到磁性羅盤的使用印度洋南部不為陸地所包圍穆斯林的世界的地理學1、伊斯蘭教的創(chuàng)建2、穆斯林勢力的擴張，3、阿拉伯地理學著作的取材來源要比同期的基督世界豐富的多。3、在氣候學和地貌學取得重要的進展4、對托勒密流傳下的錯誤觀念進行廣泛糾正，公元600-1400哈里發(fā)馬蒙、拉希德將希臘著作翻譯為阿拉伯文字計劃重新計算地球圓周長度伊本-胡卡勒訪問非洲和亞洲的最偏僻的地方巴爾基《世界氣候圖集》世界第一本氣候書籍馬克迪西提出世界氣候分為十四個氣候區(qū)氣候按緯度發(fā)生變化比魯尼《印度地理》潮汐、山麓堆積物的原理阿維森納提出河流對山地侵蝕的機制地理大發(fā)現(xiàn)時代特點：1、采用類比法對新現(xiàn)象和新事物進行描述這一階段的問題是應該觀察什么，如何進行觀察思想方法仍為從希臘傳統(tǒng)和宗教擺脫出來如何以新科學對待希臘的傳統(tǒng)概念。15世紀到18世紀歐洲的特點：世界的地表形態(tài)的學說為均變說海陸起源學說仍受宗教影響地球是球形得到驗證，地球形狀的變化開始對人進行科學的研究，主要關注人口問題和糧食問題5、植物和動物的分類日益完善，自然選擇逐漸被接受6、比較研究、歸納法等科學哲學的時代7、對以往的地理錯誤進行糾正，破除對南方大陸的迷信8、太空秩序的新概念9、探究環(huán)境對歷史和政府的影響。亨利王子攻占直布羅陀海峽南邊的據(jù)點、創(chuàng)辦世界第一個地理研究院首次在歐洲以外的土地上占據(jù)領土達伽馬首次到達印度哥倫布到達美洲掀起殖民熱潮麥哲倫完成了環(huán)球航行墨卡托墨卡托投影為地圖繪制提供了理論基礎庫克繪制出太平洋輪廓取消了托勒密的南方大陸約翰.克卜勒行星運動時橢圓形的伽利略證實太陽中心說破除基督教迷信牛頓萬有引力哈克魯特航海記錄的收集提出”新地學明斯特爾發(fā)表第一本地理簡編《宇宙志》近代地理學1、地理學作為一項能建立范式或工作范式的職業(yè)出現(xiàn)。2、數(shù)學方法的應用為地理學提供了新的工具3、系統(tǒng)地理學部門的成長4、特定區(qū)域背景中的環(huán)境和生命的結合方式近代地理學以地球表面各種現(xiàn)象的解釋性描述為。19世紀到20世紀50年代近代地理學的杰出代表：洪堡和李特爾的杰出貢獻工業(yè)革命和科學進步，全球性的交通網(wǎng)絡形成相關技術的進步，自然和社會科學的蔚然興起，科學發(fā)展進入新紀元科學共同體的建立文藝復興，將地理學從神學的桎梏中解放出來地理大發(fā)現(xiàn)為地理學的發(fā)展奠定了基礎工業(yè)革命與科學技術的發(fā)展馮.洪堡近代地理學的鼻祖首先驗證了湖泊干涸原因的人。驗證了湖泊襲奪現(xiàn)象，命名秘魯寒流不可知論者用觀察驗證假說《新大陸熱帶地區(qū)旅行記》繪制世界第一幅平均氣溫圖，創(chuàng)立大陸性概念卡爾李特爾理解在地區(qū)上結合在一起的事物的相互關系和因故供關系使用”地學“一詞，主張地理學研究應以經(jīng)驗為依據(jù)采用區(qū)域研究的方法，目的論思想《地學通論》將一切視為上帝旨意的跡象主張地理學是以人與自然的有機統(tǒng)一為基礎，環(huán)境學派拉采爾人文地理學的奠基人環(huán)境決定論，自然環(huán)境對文化起決定作用，。森普爾《地球環(huán)境的影響》人地理相關學派白蘭士法國近代近代地理學奠基人反對環(huán)境決定論，提出可能論，認為自然環(huán)境提供了很多可能性，取決于人的選擇白呂納法國人文地理學家，繼承和發(fā)展了白蘭士的人文地理學的思想?yún)^(qū)域學派哈特向《地理學性質(zhì)的透視》提出地理學的研究對象是地域分異的赫特納近代地理學區(qū)域學派的奠基人景觀學派施呂特爾景觀學派的提出之一《人類地理學的目的》提出文化景觀形態(tài)學和景觀研究是地理學的主題，梭爾《景觀的形態(tài)》現(xiàn)代地理學的特點：1、強調(diào)地理學的統(tǒng)一性理論化和數(shù)量化系統(tǒng)論、控制論等綜合性學科的興起，對地理現(xiàn)象的解釋過渡到理論演繹實驗反饋的方法上行為化和生態(tài)化，行為科學出現(xiàn)和發(fā)展多學科交叉、滲透，社會化與人文化傾向20世紀50年代至今背景資源環(huán)境問題，經(jīng)濟迅速發(fā)展，資源短缺，過度開發(fā)造成資源破壞，空間問題，表現(xiàn)為國家經(jīng)濟空間的爭奪社會文化空間發(fā)展規(guī)律的問題科學方法論和技術手段的進步，新三輪的出現(xiàn)為科學研究提供了新思維，打破了自然科學與社會科學的界限理論革命和計量革命謝費爾對例外之一方法論的挑戰(zhàn)華盛頓學派特征：方法論上接受邏輯實證主義的方法論，強調(diào)定量分析，模型分析，認為地理學是空間科學劍橋學派隆德學派行為革命奧爾遜20世紀60年代到70年代地理學界，行為革命首先出現(xiàn)在美國研究內(nèi)容:人對空間環(huán)境的認知行為與空間環(huán)境的關系哈維哈格斯特朗段義孚生態(tài)思潮人類生態(tài)學思想探討人類群體如何適應塑造其生存環(huán)境并伴隨此過程形成相應的風俗習慣以及社會、經(jīng)濟、政治生活景觀生態(tài)學研究研究景觀的結構功能和變化及景觀規(guī)劃管理建設地理學思潮從上個世紀50年代，現(xiàn)代建筑思潮向多元化發(fā)展，主要時風格和形式的變化統(tǒng)一地理學、大地理學思潮阿努欽地理學研究的對象是地球景觀殼，是一個統(tǒng)一整體，批判機械唯物論和二元論統(tǒng)一地理學的形式是“國家地理學”地理學分為地球科學、區(qū)域地理學和小區(qū)地理學錢學森地理學是自然科學和社會科學之間跨學科的科學，有統(tǒng)一的研究對象即地球表層，地理學是一個大科學體系，具有基礎理論，應用理論、應用技術三個層次，五大流派區(qū)域學派代表人物赫特納、哈特向認識深化、方法改進。景觀學派索爾文化景觀、特羅爾文化景觀環(huán)境生態(tài)學派注重人與環(huán)境之間作用的機制和全球生態(tài)效應研究，發(fā)展與環(huán)境關系的思潮空間學派華盛頓、劍橋、隆德三大學派社會學派社會生產(chǎn)關系是空間結構形成的根本原因“文化轉向”的地理學對文化景觀的解讀出現(xiàn)的視角，景觀成為要憑“主觀閱讀”的“文本”2、文化成為一個表意體系，運用地理的視角對文化進行解讀3、新的隱喻和類比引入到地理學研究中1990至今1、以西方馬克思主義、后結構主義、女性主義、后殖民主義等后現(xiàn)代思潮為理論基礎的文化出現(xiàn)索爾的“超機體”的觀點被廣泛質(zhì)疑全球化的發(fā)展，城市中人口混雜，逐漸有自我意識的文化政治，處于底層團體的亞文化的漸增要求消費作為現(xiàn)代世界里塑造個人與社會生活的活動對個人文化認同產(chǎn)生影響主要人物及部分研究方向杰克遜提出注重文化的內(nèi)部運作，符號生產(chǎn)與價值內(nèi)涵，進而基于這些內(nèi)容來考察空間構成、空間秩序、空間競爭考斯格羅夫伯克利學派偏重于鄉(xiāng)村和歷史景觀的研究，其對文化的研究與經(jīng)歷漫長時期所產(chǎn)生的變化有關，女性主義地理學對女性群體的