史前美術(shù)相關(guān)習(xí)題- 高中美術(shù)學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)

史前美術(shù)選擇題《人面魚紋彩陶盆》屬于（）類型。仰韶文化B、仰韶文化廟底溝C、馬家窯文化石嶺下黑陶又稱蛋殼陶，是屬于新石器時代的（）文化。仰韶文化B、馬家窯文化C、龍山文化D、青銅器文化3、中國新石器時代的繪畫藝術(shù)主要體現(xiàn)在（）的裝飾紋樣上。A、彩陶B、青銅器C、畫像石D、家具4、玉琮是（）大型墓葬中常見的器物。A、龍山文化B、良渚文化C、紅山文化D、仰韶文化5、《人面魚紋彩陶盆》是（）時期的彩陶。A、史前B、春秋C、半坡D、戰(zhàn)國6、華夏銀行的標(biāo)志，造型取自于紅山玉文化的代表（）。A、玉豬B、玉龍C、玉璧D、玉玨7、（）形外方而中有圓形孔洞，是良渚玉器中的典型器。A、琮B、璧C、圭D、璜8、半坡類型的彩陶中最具特色的裝飾圖案是（）。A、花卉紋B、魚紋C、鳥紋D、蟬紋9、中國古代彩陶藝術(shù)是屬于（）。A、紅山文化B、仰韶文化C、良渚文化10、以距今4000多年的山東龍山文化出土物為代表的史前陶藝類型是（）。A、印文陶B、白陶C、黑陶D、紅陶11、2013年美國《考古學(xué)》雜志發(fā)表了一項研究成果：已知世界上最早的陶器出土于（）。西安半坡B、甘肅臨洮馬家窯村C、江西萬年仙人洞D、內(nèi)蒙古赤峰紅山華縣泉護村出土的陶制鷹鼎，屬于（）類型的象聲器。良渚文化B、仰韶文化C、大汶口文化D、紅山文化最早且最具有實用意義的裝飾是（）。A、圖騰B、妝花C、吉祥圖案D、夔龍14、中國人類瓷器的發(fā)源地，古代瓷上刻劃技法是其主要的（）藝術(shù)裝飾。A、釉料B、燒制C、造型D、裝飾15、新石器時期，表現(xiàn)內(nèi)容為農(nóng)作物圖騰或稷神崇拜的將軍巖的巖畫《植物人物圖》位于（）。A、浙江余姚B、河南臨汝C、青海大通D、江蘇連云港二、名詞解釋1、彩陶2、黑陶3、仰韶文化4、《舞蹈紋彩陶盆》5《人面魚紋彩陶盆》圖騰蛋殼陶新石器紅山文化龍山文化三、簡答題1、中國原始時代美術(shù)有哪些主要特征？參考答案選擇題1-5ACABA6-10BABBC11-15CBADD二、名詞解釋1、彩陶彩陶的原料即普通的黃土，方法是將陶土過濾清洗，再加上細沙與含鎂的石粉末。陶土的含鐵量很高，約占10%。在陶器經(jīng)過1000℃以上的高溫?zé)珊?，就呈現(xiàn)黃色或紅色。裝飾陶器器表的彩陶原料大多是天然的赭石、紅土或錳土。也有的器物涂紅色或白色的陶衣。彩陶最初為手制，有的經(jīng)過慢輪修整，將陶器表面砑磨光亮。2、黑陶是龍山文化最重要的代表，分布在東部沿海一帶，北至遼東，南抵浙江，西及河南。山東省章丘市龍山城子崖的龍山文化遺址出土的黑陶器物，堪稱典型：色澤烏黑锃亮，表面光潤；器璧極薄，一般厚度為3毫米，最薄不足1毫米，故有“蛋殼陶”之稱；輪制胚胎，形成器物清晰整齊的棱角，并在器物上附有牽繩或手執(zhí)的鼻。黑陶造型豐富，代表性的器型有三足器，如陶鬶。其他三足器如鼎、鬲和平底圈足器如豆，則接近青銅器的型制。其風(fēng)格簡潔明快，以造型而非紋飾見長，反映了輪制在促進器物造型方面起了積極的作用。仰韶文化陜西西安半坡原始社會遺址保存了半地穴式建筑，半坡人利用了洞穴居室的優(yōu)點，把地基建在深挖的土中，再用木柱支撐梁架和棚頂。房屋朝南開門，棚頂用草席等依人字形兩面披落，使建筑物盡可能少的暴露在寒風(fēng)冰雪中，可以起到很好的保暖作用?！段璧讣y彩陶盆》青海大通縣上孫家寨出土的彩陶盆，內(nèi)壁上畫著原始人舞蹈的圖像。人物下部有四條平行的線紋，代表地面。舞蹈者分為三組，每組五人，雙手互牽成橫列，腦后梳著發(fā)辮，腰下腿側(cè)有一斜線似為腰間所系繩帶或服飾上的獸尾，兩側(cè)舞者的外臂皆畫成雙線，可能是為了表現(xiàn)反復(fù)擺動的感覺。五人動作整齊和諧，動態(tài)鮮明，每組舞蹈人群兩旁又間以數(shù)條平行內(nèi)向的弧線，使畫面集中并具有裝飾效果。1995年在青海同德縣巴溝鄉(xiāng)宗日文化遺址又發(fā)現(xiàn)了一件舞蹈紋彩陶盆，內(nèi)壁繪兩組人物，一組13人，一組11人，皆大肚細身，作手拉手跳舞狀。5《人面魚紋彩陶盆》也叫彩陶人面魚紋盆。以圖案結(jié)構(gòu)線作為抓刻的基礎(chǔ)，畫面簡潔有力。覆扣在嬰兒骨灰罐上的這種器物紋飾，呈現(xiàn)了半坡人的生死觀，很可能是一種巫術(shù)圖騰，象征著氏族的人丁昌盛，由此形成“視死若生”的視覺命題原型。19744年出土于姜寨遺址的人面魚紋彩陶盆，高22厘米，口徑40.2厘米。其口沿用露地線紋作等距離的四方八位式分割，內(nèi)壁繪畫兩個人面魚紋、兩個網(wǎng)格紋分置四正方位各自對稱，這種網(wǎng)格紋為45度角斜置正方形，每邊作十等分，整體上被劃分為100（10×10）格，其四角上又各接一個緊實的等腰三角形的情況。6、圖騰音譯名。源于印第安語，意為“他的家族”。人們以某種動物、植物或其他物體作為家族或部落的標(biāo)志。原始社會中，假借某種自然物為符號，并加以尊崇膜拜，作為一群體或一氏族的標(biāo)志。這種自然物的符號或形象便稱為“圖騰”，大多以動物或植物為標(biāo)記。7、舊石器時代舊石器時代大約在100萬年前，發(fā)現(xiàn)于江西萬年仙人洞的原始陶片，表明新石器時代已經(jīng)開始；良渚文化玉器則顯示了文明的曙光。北京猿人生活在距今約四五十萬年前，活動于北京西郊周口店一帶，能制造簡單的石器，用石刀把獸骨制成骨器，付諸日用或裝飾。從物質(zhì)方面講，石器工具制造的過程從粗略簡單到精細復(fù)雜，從一次打擊到多次加工，從單一型制到復(fù)合器物，從就地取材到異地尋求，體現(xiàn)出生產(chǎn)活動趨向轉(zhuǎn)么化的特點。從精神方面講，工藝技能的進步，構(gòu)成了美術(shù)之所以有歷史的一個方面。早期先民物我不分的巫術(shù)觀念，崇信萬物有靈，可能是促成史前藝術(shù)創(chuàng)造的主要動力。像表面磨得十分光亮并刻有紋飾的鹿角短棒，磨制得很精細的骨針，一端尖、一端有孔，代表當(dāng)時高超的工藝技能。除了那些穿孔的石珠、獸齒、貝殼和礫石外，還發(fā)現(xiàn)有一些作染料的赤鐵礦粉塊和用它染紅的橢圓形礫石。這表明舊石器時代后期的先民們已經(jīng)有意識地裝飾自己。8、新石器時代在工藝制作上，所謂新舊石器的最大區(qū)別是磨制石器和陶器的發(fā)明。陶器因質(zhì)地、器型、紋飾的不同，表明了新石器時代前后各個階段與不同文化區(qū)域的鮮明特征。黃帝之時有了專門負責(zé)制陶的“陶正”。陶器和玉器的出現(xiàn)，使裝飾藝術(shù)成為史前美術(shù)的主流。其裝飾性和象征性充分體現(xiàn)了這些工藝品的特定社會功用。先民的藝術(shù)創(chuàng)造力，集中地體現(xiàn)了新石器時代的陶器和玉石器上。9、紅山文化在紅山文化中出土的玉龍，也出現(xiàn)在凌家灘出土的近千件玉器中。有肖生類玉器如龍、鷹、龜、虎、兔、豬、蟬等，工具與兵器類有鏟、斧等，裝飾類有璧、璜、環(huán)、鐲、珠、管等。其中一件直立玉人的背后，玉工鉆出直徑0.15毫米的管孔芯。按陳久金、張敬國的釋讀，玉版刻紋的八角星紋外大、小圓之間八等分扇面中的八個圭形箭標(biāo)，指向四方八位，以示四時八節(jié)，為原始八卦的表現(xiàn)方法，而周緣鉆孔按“四、五、九、五”布數(shù)，合于古代太一行九宮學(xué)說“每四乃還于中央”，故玉版的設(shè)計涉及洛書和十月太陽歷。10、龍山文化在新石器時代晚期，當(dāng)我國中原和西北地區(qū)的彩陶工藝衰落之后，在黃河下游和東部沿海的廣大地區(qū)，興起了另一種文化，這種文化以出現(xiàn)較多的黑色的陶器為特征，所以又稱為“黑陶文化”。因為它最早發(fā)現(xiàn)于山東歷城龍山鎮(zhèn)，所以也稱為“龍山文化”。三、簡答題1、中國原始時代美術(shù)有哪些主要特征？史前社會是人類歷史的初級階段，美術(shù)作為精神產(chǎn)品從勞動實踐和生產(chǎn)發(fā)展中分化出來，并集中反映了那一時代的社會生活和思想觀念。經(jīng)過漫長的舊石器時代，原始先民在改造自然的同時，也不斷改造自身的體質(zhì)，完成了從直立人到智人的轉(zhuǎn)變。史前是中國美術(shù)的發(fā)生時期，勞動工具是我們考察原始先民的生產(chǎn)狀況以及審美意識萌生的最富有說服力的物證。探索藝術(shù)起源的關(guān)鍵在于指出它所不同于其他研究對象的特殊性。早期的雕塑以及裝飾品可能與石器工具制作聯(lián)系緊密。但繪畫則不然，比如用線條描繪對象，就需要具備一種概括和表現(xiàn)能力。除形式要素外，造型藝術(shù)創(chuàng)作中的情感以及想象等要素也是一個不容忽視的問題。史前美術(shù)以生活工藝品為