貴州省遵義市天橋中學2022年高二歷史模擬試卷含解析

貴州省遵義市天橋中學2022年高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后A．君主專制緣于宗教權威

B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C．皇權至上促成祖先崇拜

D．祭天活動強化了宗法制度參考答案：B2.春秋戰(zhàn)國時諸子百家各自提出挽救時弊的主張：墨子主張國家應節(jié)儉；孟子強調劃定土地疆界；商鞅主張開辟阡陌。對于以上三位學者的主張，下列表述正確的是()A．三者立論相同，都站在維護統(tǒng)治者利益的立場B．三者立論不同，但同樣是以精耕細作的小農經濟做考慮C．三者立論相同，都是基于維護農民利益的立場D．三者立論不同，且不是以精耕細作的小農經濟做考慮參考答案：B3.1895年，一位中國外交官對當時四個歐美國家的政體分別作了如下評述，“舉國聽于議院，勢太偏重”、“君主能以事下會議而不能獨斷”、“議院主議法，政府主行法，察院主斷法”、“上議院主用世爵，參以選舉，君權仍重”，他所評述的國家依次是A.英、法、美、德B.法、英、美、德C.英、德、美、法D.法、德、美、英參考答案：B試題分析：據(jù)材料提到，1895年……舉國聽于議院，勢太偏重”、“君主能以事下會議而不能獨斷”、“議院主議法，政府主行法，察院主斷法”、“上議院主用世爵，參以選舉，君權仍重”，結合所學知識可知，“舉國聽于議院，勢太偏重”符合半總統(tǒng)制的法國特征，“君主能以事下會議而不能獨斷”指的責任內閣制形成前的英國，“議院主議法，政府主行法，察院主斷法”符合美國三權分立特征，“上議院主用世爵，參以選舉，君權仍重”可以看出當時的德國君主立憲制下皇帝的權力很大，故B正確。“舉國聽于議院，勢太偏重”符合半總統(tǒng)制的法國特征，不是英國，故A錯誤?！熬髂芤允孪聲h而不能獨斷”指的責任內閣制形成前的英國，不是德國，故C錯誤?！吧献h院主用世爵，參以選舉，君權仍重”指德國君主立憲制，不是英國，故D錯誤?？键c：近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展·法、英、美、德政體·特點4.全世界75位諾貝爾獎獲得者于1988年在巴黎聚會，討論新世紀世界的前途。他們竟然都得出一致的結論，認為21世紀，人類如果要過和平幸福的生活，都應該回到2540年前中國的孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里尋找的“智慧”是：A．“尚賢”B．“制天命而用之”C．“已所不欲，勿施于人”D．“以法為本”參考答案：C5.18世紀下半葉成為海上霸主的是

A.西班牙

B.荷蘭

C.英國

D.美國參考答案：C6.鄧小平說：“教育是一個民族最根本的事業(yè)?！备母镩_放以來，我國政府為推進教育發(fā)展采取的最大舉措和取得的成就有①提出“三個面向”的指導方針②國民教育體制初步形成③頒布《義務教育法》④實行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④參考答案：7.蘇格拉底被馬克思稱為“哲學的創(chuàng)造者”，主要因為他

（

）A．對自然界進行探討和解釋

B．提出“人是萬物的尺度”C．使哲學成為真正研究“人”的學問

D．使哲學真正成為一門獨立的參考答案：答案：C分析：考點：西方人文精神的起源與發(fā)展?西方人文精神的起源?蘇格拉底【名師點睛】一套試卷都是難題的試卷不是好試卷，每套試題都應該有一定數(shù)量的基礎題，保證大多數(shù)學生都能做對，再有大約一半左右的中檔難度試題，還有約20%左右的難題，這樣的試題設計才有一定的區(qū)分度和效度。所以考生在考試過程之中，要爭取把容易題和中等難度的題都做好，就等于成功了一半，難題盡量爭取即可。千萬不能看清基礎題，在這樣的題上不丟分就等于得分。這一題就屬于基礎題，或者說是送分題，得不到就可惜了，可見注重基礎有多重要。8.1926年，有報紙評論說：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風頭以后，許多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標榜三愛（愛國、愛民、愛敵），東三省有人主張三權（民權、國權、人權）。聽說四川有些軍人到處請教人替他們想個主義玩玩?！边@種現(xiàn)象反映了當時A.政治宣傳促使各界思想趨同B.標榜主義成為軍閥自保的主要手段C.民主思想已經成為社會潮流D.各地軍閥對三民主義理解存在差異參考答案：C試題分析：本題考查生解讀史料獲取信息的能力和知識遷移的能力。材料主要反映了北洋軍閥統(tǒng)治時期，在時代的潮流影響下，也不得不抬出“民主”這塊牌子，即說明了辛亥革命后，民主共和成為時代的潮流，民主思想深入人心，C的表述符合題意。A“各界思想趨同”表述有誤；B“主要手段”表述有誤；“替他們想個主義玩玩”反映了不是真意接受三民主義，D也不合題意，故選C?？键c：20世紀以來中國重大思想理論成果·孫中山的三民主義·三民主義的影響9.雕塑家羅丹(1840－1917年)在博物館面對一些人物塑像時，有感而發(fā)說：“瞧！伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微氣息，那是十八世紀諸人物的共同性格?！币滥愕耐普摚_丹所謂的“十八世紀諸人物的共同性格”主要指的是A．尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)

B．提倡歸納或實驗的方法C．以理性的方法，思考人類社會的現(xiàn)象

D．傾向自由、平等，反對君主政體參考答案：C10.美國著名學者塞繆爾。亨廷頓在《文明沖突與世界秩序的重建》中指出，“和平與文明的未來都取決于世界各大文明的政治、精神和知識領域之間的理解和合作?！谡趤砼R的時代，文明的沖突是對世界和平的最大威脅，而建立在多種文明基礎上的國際秩序是防止世界大戰(zhàn)的最可靠的保障?！币韵聰⑹鲎罘献髡弑疽獾腁.文明沖突是不可避免的B.為避免戰(zhàn)爭，世界各大文明應該趨向統(tǒng)一C.文明的沖突已經取代了政治的沖突D.各種文明間的理解與合作是人類共同發(fā)展的基礎和保障參考答案：D試題分析：由材料中的“文明的沖突是對世界和平的最大威脅，而建立在多種文明基礎上的國際秩序是防止世界大戰(zhàn)的最可靠的保障”可以知道ABC均不是作者的本意，故選D。考點：史學理論·史觀?文明史觀。11.培根指出：“印刷術、火藥、指南針曾改變了整個世界，變化如此之大，以至于沒有一個帝國，沒有一個學派，沒有一個顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產生更大的力量和影響。”這里所說的影響主要是指A.促進歐洲社會制度的轉型

B.奠定了中國古代文明古國的地位C.推動了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展

D.打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)參考答案：A12.董仲舒認為：“天立王，以為其民也。故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之?！倍偈娴倪@種主張A.體現(xiàn)了一定的民主思想B.有利于減少君主的暴政C.與“君權神授”相矛盾D.包含反對依法治國內容參考答案：B從“天立王，以為其民也”可以看出董仲舒在君權神授中蘊含了一定的民本思想，重視對君主愛民思想的培養(yǎng)，因此本題選擇B選項。A選項錯誤，民主和民本思想是有差異的；C選項不符合材料的內容；D選項材料沒有體現(xiàn)法律的內容。13.右圖是新中國成立后國民經濟的發(fā)展狀況,其中出現(xiàn)C到D點變化的主要因素是：A.一五計劃的實施B.社會主義改造的完成C.國民經濟的調整D.“大躍進”運動的展開

參考答案：C略14.如果我們生活在漢武帝時代，以下哪種情況不能發(fā)生（

）A、教科書選擇的多樣性

B、可以到郡縣的學校就讀C、到太學讀書

D、東漢太學生具有較強參政意識參考答案：D15.運用結構示意圖是歷史學習的重要方法。下圖可以用來說明A.宗教改革發(fā)生的必然性B.靈魂自救途徑的轉變C.信徒地位的重大變化D.新教主張過世俗生活參考答案：B通過結構示意圖可以看出在信徒與上帝之間由原來的教皇、教會變?yōu)槭ソ?。根?jù)所學知識可以看出這是宗教改革帶來的變化。那么由此可以看出A選項是錯誤的，這種變化是改革的結果，不是原因。從圖中正好可以看出教徒靈魂自救的途徑由原來的教會變?yōu)槭ソ?，因此B項正確。信徒的地位在此并未發(fā)生變化，所以C項錯誤。也不能看出新教主張世俗生活，只能看出“因信稱義”。點睛：馬丁路德在《九十五條論綱》中闡述了只要信仰上帝就可得救的概念，打擊了天主教會的因行稱義理論。靈魂得救不再需要教會或者教皇，只要有信仰就可以。所以B項正確。16.馬克思在2000年的世紀之交曾被西方主要媒體評為“千年風云人物”；他離開我們已有一百多年，但其學說仍然在深刻地影響著人類的生活。下列不屬于他的活動的是A．創(chuàng)建“第一國際”

B．創(chuàng)辦《新萊茵報》C．創(chuàng)立馬克思主義

D．研究壟斷組織的出現(xiàn)參考答案：D17.尼爾·福格森在《文明》一書中說：“到1913年，西方帝國主宰了世界。僅占世界土地面積10%的11個宗主國，管轄著超過一半的世界。估計有57%的世界人口生活在這些帝國，經濟產值約占世界的4/5”。產生這一現(xiàn)象的原因不包括A．西方列強在世界范圍內的侵略與擴張B．第二次工業(yè)革命增強西方國家的實力C．交通運輸和通訊手段的變革加強世界聯(lián)系D．以歐美為主導的資本主義列強主導了世界參考答案：D18.梁啟超、唐才常等在要求學生“熟讀《噩夢》《明夷待訪錄》《日知錄》等書”之后，與學生共同研習時“發(fā)揮民主民權之說而引申其緒，以啟發(fā)思想”。這一做法意在（）A．革除傳統(tǒng)儒學教育的弊端B．弘揚明末清初的民權思想C．增強學生的政治民主認知D．培養(yǎng)學生的民主革命精神參考答案：C試題分析：解題的關鍵信息是“1897年”“時務學堂”“發(fā)揮民主民權之說”“以啟發(fā)思想’’。由所學知識可知，時務學堂由維新派創(chuàng)辦；梁啟超等為維新派代表，其借用黃宗羲、顧炎武等著作，研討他們思想中的民權民主內容，是為了培養(yǎng)學生關心時局的意識、宣傳維新思想，為維新變法服務，增強國人的政治民主認知，因此選C。A、B均不是其主要目的，梁啟超等不是革命派，因此D錯誤?？键c：思想解放的潮流?維新思想?梁啟超、唐才常19.傳統(tǒng)文化強調人要奮發(fā)有為，勇于擔當。下列名句中體現(xiàn)出強烈的社會責任感的有①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈②鞠躬盡癢．死而后巳③位卑未敢忘憂國④天下興亡，匹夫之賤與有責焉耳⑤為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平A.①②③④

B.①②③⑤

C.②③④⑤

D.①②④⑤參考答案：C略20.《井岡山之歌》：“羅霄山脈的中段，有一座雄偉的高山......你是革命的搖籃......”中國革命史上，在此地區(qū)（

）A、成立了中華蘇維埃共和國臨時中央政府B、打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍C、開始了全國的抗日戰(zhàn)爭D、開創(chuàng)了第一個農村革命根據(jù)地參考答案：D21.“農夫早出暮入，耕稼樹藝……婦人夙興夜寐，紡績積纴……”（摘自《墨子》）上述材料反映的生產方式是A.采集經濟

B.小農經濟

C.種植經濟

D.商品經濟參考答案：B22.“總統(tǒng)可否決國會通過的法律”“國會可以以三分之二多數(shù)通過總統(tǒng)所否決的法律”，上述條文所體現(xiàn)的原則是（）A.中央集權原則、民主原則B.分權制衡原則、民主原則C.自由平等原則、權力制衡原則D.中央集權原則、分權原則參考答案：B試題分析：從總統(tǒng)可否決國會法律與國會可再次通過總統(tǒng)所否決的法律可以看出，這是體現(xiàn)美國政治權力的分權制衡原則，條文并未涉及中央與地方關系，也并未涉及人權平等民主的條文，無法體現(xiàn)中央集權原則與自由平等原則，故ACD項錯誤?？偨y(tǒng)與國會的相互牽制體現(xiàn)了分權制衡原則，兩者的相互制約可以防止專制集權，體現(xiàn)了民主原則。故B項正確。故答案為B?？键c：歐美代議制的確立與發(fā)展?美國共和制的確立——《1787年憲法》?三權分立原則23.《唐律疏議·斗訟》規(guī)定，對于“挾私彈事不實者”，“挾私飾詐，妄作糾彈者”，處以與“誣告之罪”相等的“反坐”。清代制定了非常完整的互監(jiān)法，規(guī)定“凡定差不公，考核不當，巡按賢者不薦，不肖者不糾，諸御史亦得論劾?！鄙鲜龉糯O(jiān)察制度的基本特點是：A.立法加強對監(jiān)察官吏的監(jiān)督與懲處B.監(jiān)察機關與監(jiān)察權逐步獨立C.監(jiān)察組織體制不斷完善和系統(tǒng)化D.監(jiān)察權限和范圍不斷擴大參考答案：A試題分析：本題主要考查學生解讀題干材料，最大限度獲取有效信息，歸納、概括，并作出準確判斷的能力。根據(jù)題干材料相關信息，本題實際上考查古代中國監(jiān)察制度相關內容。據(jù)此，分析、判斷選項，可知：BCD三項的表述，題干材料內容意思無從涉及，屬于無關項，排除BCD。進一步分析可知，A項的表述比較客觀、符合題意，正確。綜上，故，本題正確答案選A?？键c：古代中國的政治制度·監(jiān)察制度的完善與加強·對監(jiān)察官吏的監(jiān)督與懲處24.關于西周滅亡的原因，司馬遷認為是“烽火戲諸侯”；學者李峰綜合運用考古發(fā)現(xiàn)、銘文和文獻記錄，同時又聯(lián)系當時的地表形態(tài)特征，認為西周的衰落是由西周國家的基本統(tǒng)治結構決定的，其滅亡的外部原因主要是西北地區(qū)少數(shù)部族的侵略。對二者觀點理解正確的是A．司馬遷的觀點屬內因決定外因論，符合歷史事實B．李峰的觀點有考古發(fā)現(xiàn)及文獻記錄為依據(jù)，其他史學家必然接受C．兩人從不同的角度探討西周滅亡的原因，均有一定道理D．由于年代久遠，兩人的觀點都是主觀臆斷，不足為信參考答案：C25.“特來美修道院唯一的院規(guī)是：‘想做什么就做什么’……他不禁欲，敢于大膽瞧姑娘；他不節(jié)食，吃喝抵得上四個人；他不怯敵，對敵人十分無情，曾把入侵之敵打得落花流水。”該材料最能體現(xiàn)()A、禁欲主義

B、英雄主義

C、人文主義

D、理性主義參考答案：C26.法國啟蒙思想家伏爾泰說：“通過層層嚴格考試的人才能進入??衙門任職??人們全然不可能設想一個比這更好的政府……”，他贊揚的是中國古代的A.世官制B.察舉制C.科舉制D.三省六部制參考答案：C根據(jù)材料信息，結合所學知識可知材料中的嚴格“考試”等字眼意在表明是科舉制度，即選C是符合題意的，正確；世官制是不需“考試”的，選項A不符合題意，排除；察舉制也是不需“考試”的，選項B不符合題意，排除；材料體現(xiàn)的是科舉制而非三省六部制，選項D不符合題意，排除；故本題選C。27.浙江嘉興、江西井岡山、江西瑞金、貴州遵義等都是重要的革命圣地，以下關于這些革命圣地的說法完全正確的一項是A.嘉興南湖--中共"一大"正式召開的地方B.井岡山--中共獨立領導武裝斗爭的開始C.瑞金--標志著紅色政權在全國范圍內建立D.遵義--事實上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領導參考答案：D試題分析：中共“一大”召開的地點在上海、閉幕在浙江嘉興，故A項錯誤；井岡山革命根據(jù)地是中共創(chuàng)建的第一個革命根據(jù)地，南昌起義標志著中共獨立領導武裝斗爭、創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權的開始，故B項錯誤；雖然中華蘇維埃第一次全國代表大會在瑞金召開，但是當時紅色政權并沒有在全國范圍內建立，故C項錯誤。遵義會議亊實上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領導，故D項正確。所以答案選D?？键c：近代中國的民主革命·西方列強侵略與中國人民的反抗斗爭·中共領導民主革命28.洋務派開辦的第一個軍事企業(yè)是A江南制造總局

B安慶內軍械所

C輪船招商局

D開平礦務局參考答案：B29.1678年，牛頓劍橋畢業(yè)，按照慣例需接受神職。但是，牛頓公開聲明拒絕：“從事物的表象來論上帝，無疑是自然哲學份內的事。只有在科學工作里揭示和發(fā)現(xiàn)上帝對萬物的最聰明和最巧妙的安排，以及最終的原因，才對上帝有所認識?！庇纱丝磥恚ｎD致力于科學研究旨在A.批判教會蒙昧主義B.理性啟蒙，推動科學革命C.揭示自然的奧秘D.用自然科學證明上帝的存在參考答案：D【詳解】牛頓是在科學工作里揭示和發(fā)現(xiàn)“上帝”對萬物的最聰明和最巧妙的安排，用自然科學證明上帝的存在，說明了牛頓的科學思想是存在局限性，故D正確；牛頓是有神論者，他并不否定宗教神學，材料無法體現(xiàn)批判教會蒙昧主義，排除A；牛頓注重探究科學與上帝的關系，并非理性啟蒙，排除B；致力于科學研究旨在驗證自然規(guī)律與上帝有關，并非揭示自然的奧秘，排除C。30.2008年北京奧運會開幕式上展示的中國書畫卷震驚世界，舞蹈演員肢體所繪的山水圖令人難忘。下列有關我國山水畫的說法有錯誤的一項是（

）A.山水畫是國畫中三大畫科之一www.ks5u

B.是國畫的精粹，通常以自然風景為主要描繪內容

C.唐朝王維的《江城送別圖》是山水畫中的珍品D.山水畫的靈魂是意境，不拘泥于客觀自然景物的逼真摹寫參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料：材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制禮樂，一統(tǒng)于天下。﹣﹣董仲舒《春秋繁露》材料二主父偃說上曰：“古者諸侯不過百里，強弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強而合從以逆京師。今以法割削之，則逆節(jié)萌起，前日晁錯是也。今諸侯子弟或十數(shù)，而適嗣代立，馀雖骨肉，無尺寸地封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣。”於是，上從其計。﹣﹣《史記?平津侯列傳》材料三自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人，專權亂政。我朝罷相……分理天下庶務，彼此頡頑，不敢相壓，事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當。以后嗣君并不許立丞相，臣下敢有奏請設立者，文武群臣即時劾奏，處以重刑。﹣﹣《明太祖實錄》材料四所謂天子者，執(zhí)天下之大權者也。其執(zhí)大權奈何？以天下之權寄之天下之人，而權乃歸之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權以各治其事，而天子之權乃益尊?！f幾之廣，固非一人之所能操也。﹣﹣顧炎武《日知錄》請回答：（1）材料一中董仲舒對君權的論證體現(xiàn)出什么特點？結合所學知識說明這一論證對儒學命運的影響。（2）據(jù)材料二、三，概括君主專制中央集權制度運行過程中出現(xiàn)的矛盾。據(jù)材料和所學知識，說明兩位君主的相應解決措施。（3）結合所學知識，從政治、經濟角度分析材料四中顧炎武思想的產生原因。（4）有人說：顧炎武與董仲舒的政治思想具有繼承和發(fā)展的關系。請依據(jù)材料四和材料一說明理由。參考答案：考點：34：董仲舒的思想主張；1B：漢朝加強中央集權的措施；1R：明太祖廢除丞相制度；37：明清之際的儒家思想．分析：本題考查中國古代的思想．考查董仲舒對君權的論證體現(xiàn)出的特點以及對儒學命運的影響；君主專制中央集權制度運行過程中出現(xiàn)的矛盾；漢武帝解決中央集權與明太祖解決君主專制的相應措施；顧炎武思想產生政治、經濟原因；顧炎武與董仲舒的政治思想具有繼承和發(fā)展的關系的表現(xiàn)．需要掌握董仲舒的思想主張及其影響；君主專制中央集權制度中的兩對矛盾以及漢武帝加強中央集權的措施和明朝加強君主專制的措施；顧炎武思想出現(xiàn)的原因、內容等知識．解答：（1）第一小問的特點，依據(jù)材料一的內容可知，特點是君權與神權（天命）相結合．第二小問的影響，結合所學可知，影響是使得儒家思想成為封建正統(tǒng)思想．（2）第一小問的矛盾，依據(jù)材料二可以得出矛盾是中央與地方的矛盾；依據(jù)材料三可以得出矛盾是皇權與相權的矛盾．第二小問的措施，依據(jù)材料二“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之．彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣”可以得出措施是漢武帝實行“推恩令”，分割諸侯領地；依據(jù)材料三“我朝罷相…分理天下庶務，彼此頡頑，不敢相壓，事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當”可以得出明太祖廢除宰相制度，六部直屬皇帝．（3）本小問的原因，注意限定信息“政治、經濟角度”，依據(jù)材料四可知，反映了顧炎武反對君主專制，主張眾治的主張，結合所學可知，其原因是君主專制強化，中國社會內在矛盾尖銳；商品經濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)．（4）本小問的說明，依據(jù)材料一、四可知，顧炎武與董仲舒都承認君主的權力，這二者的繼承；顧炎武反對君主專制，主張分權和“眾治”，這是對董仲舒思想的發(fā)展．答案：（1）特點：君權與神權（天命）相結合．影響：成為封建正統(tǒng)（統(tǒng)治）思想．（2）矛盾：中央與地方；皇權與相權．措施：實行“推恩令”，分割諸侯領地；廢除宰相制度，六部直屬皇帝．（3）君主專制強化，中國社會內在矛盾尖銳；商品經濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)．（4）繼承：承認君主的權力．發(fā)展：顧炎武反對君主專制，主張分權和“眾治”．32.閱讀下列材料，回答問題。材料一

圖1

圖2圖片說明：圖1德國吞并奧地利后，希特勒舉行盛大閱兵式。圖2從慕尼黑回國后洋洋得意的張伯倫。材料二一項英、法、蘇三方互助條約將被描述為一個反軸心國的“意識形態(tài)”集團的形成。人們將會說我們放棄了進一步保持公正的努力，正在蓄意準備進行對立的大國集團之間的戰(zhàn)爭。這意味著英王陛下政府最終放棄了與德達成諒解的一切希望?！队饨晃募凡牧先紫鄰埐畟愓f：“我必須承認我對俄國極度地不信任……而且我懷疑它的動機，我認為這些動機與我們的自己概念沒有多少聯(lián)系，并且它只關心把別人弄得人人不和”?！M林《張伯倫的一生》材料四事關緊迫，即使與魔鬼妥協(xié)也在所不惜?！K聯(lián)某領導人的言論(1)材料一中圖1所示事件發(fā)生在哪一年？圖2中，張伯倫回國后為什么洋洋得意？(3分)(2)材料二中“英、法、蘇三方互助條約”提出的目的是什么？此條約最終是否簽訂？(2分)(3)材料三中張伯倫所說的“對俄國極度地不信任”的根本原因是什么？(1分)(4)材料四中“事關緊迫”具體指什么？“魔鬼”指誰？蘇聯(lián)與“魔鬼”妥協(xié)的目的是什么？有何結果？(4分)參考答案：(1)1938年。張伯倫在簽署了慕尼黑協(xié)定后，自認為滿足了希特勒的侵略胃口，即將實現(xiàn)“禍水東引”的陰謀，英法的國家安全有了保障。(2)目的：制止戰(zhàn)爭爆發(fā)，構筑集體安全。沒有簽訂。(3)反對共產主義的觀念。(4)是指德國急于發(fā)動世界大戰(zhàn)。魔鬼：德國，希特勒。目的：粉碎英、法、美等國推動德國進攻蘇聯(lián)的陰謀。結果：《蘇德互不侵犯條約》簽訂，推遲了蘇德戰(zhàn)爭的爆發(fā)。解析：第(1)問，可以從張伯倫簽署《慕尼黑協(xié)議》的目的進行分析。第(2)(3)(4)問，可以結合蘇聯(lián)構筑集體安全、蘇聯(lián)與英法意識形態(tài)的不同、蘇聯(lián)的“避戰(zhàn)自?！闭叩认嚓P知識進行回答。33.民主與法制是人類幾千年文明積淀的精華，是優(yōu)秀的政治文化遺產。請回答下列問題：（12分）⑴古希臘是世界民主政治的搖籃。請概括雅典實行民主政治的自然原因和社會原因。(4分)⑵羅馬人注重實際，崇尚秩序。在擴張征服和統(tǒng)治帝國的過程中，他們發(fā)展出體系宏大而縝密的羅馬法律。請分別寫出羅馬成文法發(fā)展史的起點和最終完成的法律文獻。(4分)⑶英國是近代議會制度的發(fā)源地，素有“議會之母”的稱譽。在光榮革命后，英國頒布《權利法案》的主要目的是什么？確立了怎樣的政體形式？(4分)參考答案：