2023年山西省晉中市太谷縣中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

2023年山西省晉中市太谷縣中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.如果你在清朝前期巡游江蘇，不可能看到的景象是

（

）A．蘇北農(nóng)村種植了棉花

B．蘇州有較大規(guī)模的絲織工場(chǎng)C．蘇南有工商業(yè)市鎮(zhèn)

D．市場(chǎng)上流通著大量的外國(guó)商品參考答案：D2.2002年4月28日正式開館的北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館以原北京大學(xué)紅樓（如圖）為基址。這主要是考慮到（

）

A．北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地B．北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的中心C．新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者全部是北京大學(xué)的教授D.《青年雜志》創(chuàng)刊于北京大學(xué)參考答案：B3.英國(guó)是最早承認(rèn)新中國(guó)的西方大國(guó)，但它只同意新中國(guó)建交原則的一半，在美國(guó)的壓力下一直就中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的代表權(quán)問題投棄權(quán)票。為了實(shí)現(xiàn)中英關(guān)系的發(fā)展，周恩來同意與英換代辦，雙方建立“半外交關(guān)系”。這種“半外交關(guān)系”A.是雙方在國(guó)家利益協(xié)調(diào)上的突破B.成為當(dāng)時(shí)東西方關(guān)系的典型特征C.成為中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)的重要基礎(chǔ)D.打破了西方國(guó)家對(duì)新中國(guó)的封鎖參考答案：A試題分析：本題考查新中國(guó)初期的對(duì)外關(guān)系，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問題的能力。材料提及中英之間是“半外交關(guān)系”，可見是雙方國(guó)家利益的體現(xiàn)，A項(xiàng)符合題意，正確。此時(shí)東西方關(guān)系處于敵對(duì)狀態(tài)，B項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)靠第三世界國(guó)家的幫助，C項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。建國(guó)之初，中國(guó)同17國(guó)建立外交關(guān)系，打破西方國(guó)家對(duì)新中國(guó)的封鎖，D項(xiàng)表述有誤，排除。故選A?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的外交·新中國(guó)成立初期的外交關(guān)系·新中國(guó)成立初期的外交成就【名師點(diǎn)睛】新中國(guó)的獨(dú)立自主的和平外交政策。（2）內(nèi)容：①“另起爐灶”——不承認(rèn)一切舊的屈辱的外交關(guān)系，建立新的平等的外交關(guān)系；②“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”——取消帝國(guó)主義在華一切特權(quán)和殘余勢(shì)力；③“一邊倒”——站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊，使新中國(guó)不再處于孤立無援的地位。4.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)在：①把反封建推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度②把反宗教神學(xué)推進(jìn)到尊重科學(xué)信仰自由③把宣傳人性推進(jìn)到建立“理想王國(guó)”④把尊重人推進(jìn)到天賦人權(quán)、自由平等A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，孔子政治思想的核心是“仁”。仁“即“仁者愛人”，反對(duì)統(tǒng)治者實(shí)行苛政和任意刑殺，有利于建立和諧社會(huì)，故A項(xiàng)正確；B屬于法家思想；C也屬于法家思想；D與材料中信息不符。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·春秋戰(zhàn)國(guó)儒家思想的形成與發(fā)展。【名師點(diǎn)睛】人文主義在各時(shí)期的側(cè)重點(diǎn)古希臘時(shí)期側(cè)重于哲學(xué)領(lǐng)域，文藝復(fù)興時(shí)期側(cè)重于文藝領(lǐng)域，宗教改革時(shí)期側(cè)重于宗教領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期側(cè)重于政治領(lǐng)域。5.“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，桂枝葉葉外頭尋?！边@首詩反映了（

）

A．孟子的“仁政”

B．董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”

C．王陽明的“心學(xué)”

D．顧炎武的“經(jīng)世致用”參考答案：C6.“先抓吃穿用，實(shí)現(xiàn)農(nóng)輕重”，橫批“綜合平衡”，這是周總理1962年在全國(guó)財(cái)經(jīng)工作會(huì)議上的即興對(duì)聯(lián)。這是對(duì)當(dāng)時(shí)黨中央哪一方針路線通俗的注解A.“一化三改造”過渡時(shí)期的總路線B.“多快好省”建設(shè)社會(huì)主義的總路線C.“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的總路線D.“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針參考答案：D試題分析：本題考查理解材料，獲取信息的能力。題干中“1962”、“農(nóng)輕重綜合平衡”是解題的關(guān)鍵，結(jié)合所學(xué)可知對(duì)聯(lián)是對(duì)60年代初糾正左傾錯(cuò)誤的八字方針的概括。針對(duì)總路線、“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)給中國(guó)經(jīng)濟(jì)造成的嚴(yán)重困難，中共中央在1962年對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了調(diào)整，提出了“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，因而在時(shí)間與內(nèi)容上A、B、C均不合題意，故選D?？键c(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路·20世紀(jì)50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐·八字方針的理解7.有學(xué)者認(rèn)為唐代“君不君，臣不臣，故藩鎮(zhèn)不賓，權(quán)臣跋扈，陵夷有五代之亂?！弊髡咭庠趶?qiáng)調(diào)A.七國(guó)之亂嚴(yán)重削弱中央集權(quán)

B.傳統(tǒng)宗法制度受到極大破壞C.倫理綱常有利于政權(quán)的穩(wěn)定

D.佛道興盛對(duì)儒家思想的沖擊參考答案：答案：C分析：點(diǎn)睛：學(xué)習(xí)和研究歷史必須掌握的要素有時(shí)間、空間、人物、事件、史論。本題主要把握好歷史事件的時(shí)間即可，依據(jù)材料中的關(guān)鍵詞“唐代”“君不君，臣不臣”，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)即可得出答案。歷史學(xué)是“關(guān)于時(shí)間中的人”的科學(xué)，把握好時(shí)間這個(gè)要素既有利于我們學(xué)習(xí)歷史，也是解題的一個(gè)重要突破口，對(duì)于做好高考?xì)v史選擇題起著至關(guān)重要的作用。8.地米斯托克利是公元前5世紀(jì)雅典著名政治家和軍事家,在薩拉米戰(zhàn)役中,他指揮雅典海軍取得了對(duì)波斯侵略者的決定性勝利,史書記載他曾被放逐。美國(guó)考古學(xué)家在對(duì)雅典遺址的發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)刻有他名字的陶片有190枚,根據(jù)字跡辨認(rèn)是由14人刻寫。這反映了A.雅典民主制度健全,凡對(duì)民主構(gòu)成威脅的人都將被放逐B(yǎng).直接民主有利于維護(hù)雅典城邦以及所有公民的合法權(quán)益C.雅典公民雖然民主意識(shí)濃厚,但文化素質(zhì)普遍低下D.一些政客常常以民主為號(hào)召,鼓動(dòng)民眾把陶片放逐法作為打擊政敵的武器參考答案：D考點(diǎn)：雅典民主政治的影響。注意提取材料信息，190枚陶片卻是由14個(gè)人刻寫，說明陶片放逐法存在著很大的弊端，而且易造成少數(shù)人的專政。從而不能保障雅典民主。ABC在材料中無從體現(xiàn)。9.有學(xué)者認(rèn)為：宋代以后，庶民成為推動(dòng)城市大眾文化的主流，出現(xiàn)一種新型文化——“庶民文化”。出現(xiàn)“庶民文化”的主要原因是A.宋代經(jīng)濟(jì)重心南移的完成B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的繁榮C.中國(guó)古代民族融合加強(qiáng)D.資本主義萌芽的產(chǎn)生參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市繁榮，市民階層興起，推動(dòng)城市文化發(fā)展，因此選秀奶奶個(gè)B正確；經(jīng)濟(jì)重心南移與庶民文化興起無關(guān)，選項(xiàng)A排除；民族融合主要集中于邊境地區(qū)，庶民文化興起于城市，兩者無關(guān)聯(lián)性，選項(xiàng)C排除；資本主義萌芽產(chǎn)生于明代中葉以后，選項(xiàng)D排除?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵在于掌握庶民文化和城市發(fā)展的關(guān)系，隨著城市發(fā)展庶民文化興起，再結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)史知識(shí)可知宋代城市發(fā)展原因在于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，由此得出正確答案。10.人類文明發(fā)展的終極目標(biāo)就是要達(dá)到人與自然、人與社會(huì)之間的和諧。先秦思想家中能分別體現(xiàn)這兩種和諧的是A.莊子、韓非子B.韓非子、孔子C.莊子、孔子D.孟子、荀子參考答案：C【詳解】莊子主張人與自然的和諧相處，孔子倡導(dǎo)和諧社會(huì)，故C項(xiàng)正確。韓非子主張中央集權(quán)，依法治國(guó)，故A項(xiàng)和B項(xiàng)錯(cuò)誤。荀子主張人定勝天思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.陳寅恪先生指出:“從北魏前期崔浩與鮮卑貴族的沖突來看,似乎漢化與鮮卑不能相容。因此,孝文帝推行漢化,目光落到了如何使鮮卑貴族與漢人士族合而為一,不僅使鮮卑貴族有政治地位,而且使鮮卑貴族有社會(huì)地位?！辈牧戏从承⑽牡鄹母锏母灸康氖茿.維護(hù)本民族本階級(jí)的利益B.促進(jìn)民族融合C.提高鮮卑族的地位D.推動(dòng)鮮卑族的封建化進(jìn)程參考答案：A試題分析：本題考查學(xué)生分析材料的能力。根據(jù)“不僅使鮮卑貴族有政治地位，而且使鮮卑貴族有社會(huì)地位?！笨梢钥闯龇从承⑽牡鄹母锏母灸康氖蔷S護(hù)本民族本階級(jí)的利益，故A正確。題干是維護(hù)鮮卑貴族的地位，不是提高鮮卑族的地位故C錯(cuò)誤；BD材料無法體現(xiàn)，排除?？键c(diǎn)：歷史上重大改革?北魏孝文帝改革?根本目的12.新民周刊記載，中國(guó)的80年代，最早堂而皇之播放邁克杰克遜的歌曲就是那首著名的《四海一家》，它在中國(guó)的傳播不僅沒有遭遇到任何阻力，反而催生出它的衍生產(chǎn)品，羅大佑的《明天會(huì)更好》和郭峰的《讓世界充滿愛》，連演唱的方式也如出一轍。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是A．體現(xiàn)世界文化的交流與融合

B．說明世界文化的多元化趨勢(shì)C．“良知復(fù)興”運(yùn)動(dòng)席卷全球

D．中國(guó)對(duì)外開放進(jìn)入全新階段參考答案：A中外文化的交流融合。從材料的描述中可知，20世紀(jì)80年代的中國(guó)剛剛開始改革開放；各種文化在當(dāng)時(shí)中國(guó)的流行說明了世界文化需要交流融合。故A符合題意。13.自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是。A.宗法血緣制度逐漸瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想D.陸王心學(xué)日益興起參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，材料中“自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”說明孟子地位迅速崛起，這與宋代朱熹將《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》合稱四書并為此作注解有密切關(guān)系，隨著程朱理學(xué)成為官方學(xué)說，四書五經(jīng)成為科舉考試的必考書目，孟子的地位也迅速上升，所以答案選D，ABC三項(xiàng)與上述題意特征并未直接關(guān)系。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)—儒學(xué)新發(fā)展·朱熹的思想14.《易中天中華史·漢武的帝國(guó)》中寫道：“始皇的焚書，武帝的尊儒，動(dòng)機(jī)都一樣。”文中的“動(dòng)機(jī)”主要指A.統(tǒng)一思想，鞏固中央集權(quán)制度B.唯我獨(dú)尊，樹立皇帝的權(quán)威C.消滅異端學(xué)說D.繁榮學(xué)術(shù)文化參考答案：A【詳解】焚書有利于加強(qiáng)思想的統(tǒng)一，武帝的尊儒也是加強(qiáng)思想上的一統(tǒng)。因此始皇的焚書，武帝的尊儒都是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，加強(qiáng)思想專制，故A項(xiàng)正確；焚書、尊儒主要是思想文化方面，因此樹立皇帝的權(quán)威并不是其主要?jiǎng)訖C(jī)，排除B項(xiàng)；消滅異端學(xué)說只是目標(biāo)這一，并不是根本動(dòng)機(jī)，排除C項(xiàng)；焚書、尊儒壓制了學(xué)術(shù)的發(fā)展與繁榮，排除D項(xiàng)。15.中國(guó)通商銀行創(chuàng)辦于1897年，是中國(guó)第一家新式銀行?？傂械谝蝗未蟀嗍窃趨R豐銀行任職數(shù)十年的英國(guó)人美德倫。該行創(chuàng)辦時(shí)的主要投資者多是封建地主官僚、買辦和商人。該銀行的創(chuàng)辦和經(jīng)營(yíng)（

）A．有利于洋務(wù)企業(yè)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展 B．推動(dòng)了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生C．有利于中國(guó)民族資本主義的發(fā)展 D．便利了外國(guó)資本對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略參考答案：C試題分析：本題主要考查民族工業(yè)的產(chǎn)生，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在19世紀(jì)90年代已經(jīng)結(jié)束，排除A項(xiàng)；民族工業(yè)產(chǎn)生是在19世紀(jì)六七十年代，排除B項(xiàng)；根據(jù)題干中“封建地主官僚、買辦和商人”是銀行的投資者，這些金融產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于其投資設(shè)廠，可以推動(dòng)民族工業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；投資經(jīng)營(yíng)銀行的是中國(guó)封建官僚和商人，沒有涉及到外國(guó)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的侵略，排除D項(xiàng)?？键c(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展?晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起?民族工業(yè)的興起16.上世紀(jì)60年代有位作家說：“有人說，做女人難，做名女人更難。我卻要說，做文人難，做作家尤難?！边@位作家這樣說的原因是（）A．當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，缺乏創(chuàng)作素材B．左傾錯(cuò)誤的嚴(yán)重沖擊和破壞C．作家創(chuàng)作得不到社會(huì)的認(rèn)可D．改革開放后，文藝創(chuàng)作不受重視參考答案：考點(diǎn)：FB：文化大革命．分析：本題考查文革時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)．考查文革時(shí)期左傾錯(cuò)誤對(duì)文學(xué)的影響．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、抓住關(guān)鍵信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力．解答：依據(jù)題干中的時(shí)間“上世紀(jì)60年代”可知，是20世紀(jì)60年代，正是“文革”時(shí)期，結(jié)合所學(xué)可知，由于左傾錯(cuò)誤，文藝界的“雙百”方針受到破壞，作家很容易被扣上反動(dòng)分子的帽子，這才出現(xiàn)題干材料中的現(xiàn)象，故B項(xiàng)正確．其余三項(xiàng)均不符合題意，應(yīng)排除．故選B．17.商鞅一人多姓。史書上說：秦封于商，故號(hào)商君。衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓來源于（

）A.自然的崇拜

B.所在地方的地名

C.母親的族性

D.因功得到的封地參考答案：D18.秦國(guó)商鞅變法的內(nèi)容中體現(xiàn)了“重農(nóng)抑商”政策的是

A．獎(jiǎng)勵(lì)軍功

B．確立封建土地所有制度

C．廢除奴隸主的特權(quán)

D．鼓勵(lì)耕田織帛，生產(chǎn)多的，免除徭役參考答案：D略19.19世紀(jì)初期世界文學(xué)作品緊密結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以美好的理想和憧憬從側(cè)面揭示和抨擊了當(dāng)時(shí)的杜會(huì)，充分體現(xiàn)了工業(yè)革命時(shí)代人們的浪漫主義情懷。下列作品最能體現(xiàn)這一時(shí)代特征的是

A.《格爾尼卡》

B.《伏爾加河上的纖夫》

C.《自由引導(dǎo)人民》D.《日出·印象》參考答案：C20.20世紀(jì)初在中國(guó)大地上，第一個(gè)舉起社會(huì)主義大旗的是（

）

參考答案：A21.1789年－1814年，法國(guó)的一部法律規(guī)定：取消等級(jí)劃分，將法國(guó)人民分為積極公民和消極公民，凡年滿25歲，有不動(dòng)產(chǎn)、雇傭工，并繳納等于三天工資價(jià)值的直接納稅者，叫做積極公民。又規(guī)定：國(guó)王人身神圣不可侵犯，有權(quán)任命部長(zhǎng)、駐外使節(jié)、高級(jí)軍官，以及取得立法會(huì)議的同意進(jìn)行宣戰(zhàn)和媾和。根據(jù)以上內(nèi)容判斷，這部法律制定于（

）A.大資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)時(shí)期B.吉倫特派統(tǒng)治時(shí)期C.雅各賓派專政時(shí)期D.法蘭西第一帝國(guó)時(shí)期參考答案：A22.某思想家說：“我之出而仕也，為天下……為萬民，非為一姓也?！彼磳?duì)的是（

）A．民主共和制度

B．中央集權(quán)制度

C．專制主義制度

D．君主立憲制度參考答案：C23.1870年德國(guó)學(xué)者根據(jù)《荷馬史詩》中有關(guān)“木馬計(jì)”的記載，在土耳其發(fā)掘出了特洛伊城遺址，經(jīng)研究確認(rèn)，這座城市存在于前31至前4世紀(jì)。就史學(xué)研究來說，這次發(fā)掘A.說明了《荷馬史詩》是一部史書B.豐富了研究羅馬帝國(guó)的史料C.是王國(guó)維史學(xué)方法運(yùn)用的成功范例D.是“詩文證史”方法的創(chuàng)新參考答案：C【詳解】依據(jù)材料可知，這體現(xiàn)的是古希臘城邦遺址特洛伊城的發(fā)掘?qū)Α逗神R史詩》中相關(guān)記載的印證。結(jié)合所學(xué)可知，王國(guó)維先生提出了史學(xué)研究的“二重證據(jù)法”，其內(nèi)容主旨是通過歷史文獻(xiàn)和出土材料的互相印證來證明一個(gè)歷史人物以及與其相關(guān)的歷史事件的真實(shí)性，符合題意，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，僅依據(jù)材料信息無法說明《荷馬史詩》是一部史書；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，羅馬帝國(guó)建立于公元27年，與古希臘城邦遺址特洛伊城存在的時(shí)間不符；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是王國(guó)維“二重證據(jù)法”的運(yùn)用，不是“詩文證史”的方法。故正確答案為C選項(xiàng)。24.成書于5世紀(jì)的《洛陽伽藍(lán)記》記載：“自晉宋以來，視洛陽為荒土……昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜。”這段文字主要反映了A.北魏遷都洛陽，促進(jìn)了洛陽的繁榮B.士族制度在中原得到發(fā)展C.南朝統(tǒng)治下的洛陽，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)D.洛陽成為當(dāng)時(shí)的商業(yè)中心參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜?！焙徒Y(jié)合材料“自晉宋以來，視洛陽為荒土”所給時(shí)間可知，由于北方戰(zhàn)亂，導(dǎo)致洛陽遭到巨大破壞，但是北魏孝文帝遷都洛陽促進(jìn)了洛陽的繁榮，A選項(xiàng)符合題意。材料未涉及士族制度，B選項(xiàng)排除。材料強(qiáng)調(diào)的是北魏遷都洛陽，并非南朝，C選項(xiàng)排除。材料未體現(xiàn)洛陽成為當(dāng)時(shí)的商業(yè)中心，D選項(xiàng)排除。25.下列關(guān)于四大發(fā)明的評(píng)述，正確的是：（

）A、造紙術(shù)發(fā)明于東漢；

B、現(xiàn)存最早有明確時(shí)間記載的印刷作品是唐朝的《金剛經(jīng)》；C、雕版印刷術(shù)省時(shí)省物，效率很高；D、畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)屬于木活字。參考答案：B26.文藝復(fù)興中的文學(xué)作品和美術(shù)作品大多和宗教有關(guān)，宗教改革家也都是虔誠(chéng)的基督教徒。這說明

A．文藝復(fù)興是對(duì)古希臘、古羅馬文化的復(fù)興B．資產(chǎn)階級(jí)不反對(duì)天主教會(huì)C．資本主義發(fā)展水平較低，資產(chǎn)階級(jí)沒有成熟的理論體系D．宗教改革中改革家的根本目的是為了振興基督教參考答案：C27.西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無賴”、“非天使”、“有限理性”等，核心指向一點(diǎn)：即認(rèn)為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險(xiǎn)和變數(shù)，統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”，他們主張A．推翻君主專制，建立君主立憲制B．消滅私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)真正平等C．建立有效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡D．削弱中央權(quán)力，實(shí)現(xiàn)公民自治參考答案：C28.1990年深圳市政府為順利推銷股票完成發(fā)行，號(hào)召黨員帶頭認(rèn)購，并以任務(wù)的形式進(jìn)行攤派。1992年，深圳市出現(xiàn)了群眾大規(guī)模的股權(quán)搶購風(fēng)潮。這種變化說明A.我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)制度改革日益深化 B.群眾對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)更加深刻C.深圳市政府經(jīng)濟(jì)管理能力的提升 D.我國(guó)對(duì)外開放的程度進(jìn)一步加大參考答案：B材料與“現(xiàn)代企業(yè)制度改革”無關(guān)，排除A；股票是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，股票由“號(hào)召黨員帶頭認(rèn)購”到“深圳市出現(xiàn)了群眾大規(guī)模的股權(quán)搶購風(fēng)潮”，反映了群眾對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)更加深刻，B正確；C不是材料的主旨；材料反映的是經(jīng)濟(jì)體制改革的問題，與“對(duì)外開放”無關(guān)，排除D。【名師點(diǎn)睛】本題容易錯(cuò)選D，需要明白改革和開放是不同的兩個(gè)概念，股票是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)體制改革問題。29.1921年1月1日起，長(zhǎng)沙的新民學(xué)會(huì)會(huì)員在一起連續(xù)討論3天，解決學(xué)會(huì)應(yīng)以什么做共同目的、達(dá)到目的須采用什么方法等問題。結(jié)果經(jīng)過激烈討論，與會(huì)18人中“贊成波爾失委克主義者十二人”。這種現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)普遍存在。這表明近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子A.反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命B.照搬俄國(guó)十月革命的道路C.贊同成立先進(jìn)階級(jí)政黨D.選擇馬克思主義絕非偶然參考答案：D材料反映長(zhǎng)少新民學(xué)會(huì)贊成“波爾失委克主義”（馬克思主義），但未體現(xiàn)中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，排除A。俄國(guó)十月革命走城市中心道路，材料僅體現(xiàn)知識(shí)分子贊成馬克思主義，未體現(xiàn)知識(shí)分子照搬俄國(guó)十月革命道路，排除B。材料僅體現(xiàn)知識(shí)分子贊成馬克思主義，未體現(xiàn)建立中共的問題，排除C。由材料內(nèi)容可知中國(guó)當(dāng)時(shí)多數(shù)知識(shí)分子均贊成馬克思主義救中國(guó)，說明中國(guó)革命最終選擇馬克思主義絕非偶然，D項(xiàng)正確，所以選D。30.漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”是指A．吸收佛教、道教思想的儒學(xué)

B．正統(tǒng)的孔孟學(xué)說

C．糅合了道家、法家、陰陽家等學(xué)說的新儒學(xué)

D．孔子創(chuàng)立時(shí)期的儒學(xué)參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，完成下列要求。材料一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的商鞅公然提出“富國(guó)貧民”論，即“上藏”和重征賦稅。他甚至要求剩余的糧食必須集中在國(guó)家手中，農(nóng)戶除留下一定口糧外，不得有任何剩余。他主張“不農(nóng)之征必多，市利之租必重”。桑弘羊是西漢著名理財(cái)家，他認(rèn)為從經(jīng)濟(jì)上鞏固封建中央專制主義政權(quán)，必須采取賦稅改革措施，包括在全國(guó)推行酒類專賣、鹽鐵官營(yíng)、統(tǒng)一鑄幣、平準(zhǔn)等，力圖由中央政府完全控制生產(chǎn)和流通領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)權(quán)益，使封建國(guó)家財(cái)政收入得以充分保證。自此以后，重農(nóng)抑商、經(jīng)濟(jì)干涉主義成為兩千年里貫徹始終的封建社會(huì)正統(tǒng)賦稅思想。宋代，由于工商業(yè)迅速發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)走向繁榮，人們開始質(zhì)疑“貴義賤利”的傳統(tǒng)賦稅思想，提倡講求財(cái)利。于是，國(guó)家較以前朝代放松了鐵、鹽、茶、酒等物品的專賣權(quán)。但在“摧抑兼并”的政治口號(hào)下，以后的朝代國(guó)家仍然繼續(xù)實(shí)行經(jīng)濟(jì)干涉主義，推行一系列專賣和壟斷財(cái)利政策?！幾月櫥埯悺吨袊?guó)古代農(nóng)業(yè)賦稅思想及演變》材料二：晚清財(cái)政稅收結(jié)構(gòu)對(duì)比表單位：兩

注：厘金制度創(chuàng)設(shè)于1853年，它的產(chǎn)生與鎮(zhèn)壓太平軍籌餉直接相關(guān)，屬于商品流通稅性質(zhì)?！幾脏嚱B輝《晚清賦稅結(jié)構(gòu)的演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響中國(guó)古代賦稅政策思想并簡(jiǎn)析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明晚清財(cái)政稅收結(jié)構(gòu)的變化及原因。

參考答案：（1）思想：富國(guó)貧民；重農(nóng)抑商；經(jīng)濟(jì)干涉主義；貴義賤利。影響：加重了百姓的負(fù)擔(dān)；加強(qiáng)了中央集權(quán)；限制了工商業(yè)的發(fā)展。（2）變化：田賦比重逐漸降低；鹽課、厘金等商品流通稅比重相對(duì)穩(wěn)定；關(guān)稅比重大幅度提高。（答“鹽課比重先降后升，厘金比重緩慢下降”也可得分）原因：西方經(jīng)濟(jì)侵略不斷加?。磺逭馁r款等財(cái)政負(fù)擔(dān)加重；近代中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)等經(jīng)濟(jì)主權(quán)的不斷喪失?！驹斀狻浚?）第一小問“思想”，依據(jù)材料中“商鞅公然提出‘富國(guó)貧民’論”得出：富國(guó)貧民；依據(jù)材料中“自此以后，重農(nóng)抑商、經(jīng)濟(jì)干涉主義成為兩千年里貫徹始終的封建社會(huì)正統(tǒng)賦稅思想”得出：重農(nóng)抑商；經(jīng)濟(jì)干涉主義；依據(jù)材料中“‘貴義賤利’的傳統(tǒng)賦稅思想”得出：貴義賤利。第二小問“影響”，依據(jù)材料中“農(nóng)戶除留下一定口糧外，不得有任何剩余”得出：加重了百姓的負(fù)擔(dān)；依據(jù)材料中“認(rèn)為從經(jīng)濟(jì)上鞏固封建中央專制主義政權(quán)，必須采取賦稅改革措施”得出：加強(qiáng)了中央集權(quán)；依據(jù)材料中“重農(nóng)抑商”得出：限制了工商業(yè)的發(fā)展。（2）第一小問“變化”，依據(jù)材料中數(shù)據(jù)1841年田賦比重76%，而1885年48%，1890年44%，1894年43%，1903年38%得出：田賦比重逐漸降低；依據(jù)材料中數(shù)據(jù)鹽課的比重在9—13%，厘金的比重在17—19%得出：鹽課、厘金等商品流通稅比重相對(duì)穩(wěn)定；依據(jù)材料中數(shù)據(jù)1841年關(guān)稅比重11%，而1885年22%，1890年29%，1894年30%，1903年32%得出：關(guān)稅比重大幅度提高。第二小問“原因”，依據(jù)材料的時(shí)間反應(yīng)的時(shí)代背景并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，主要從近代工商業(yè)的發(fā)展、列強(qiáng)入侵、賠款需要等角度分析作答即可。32.閱讀下列材料，回答問題。材料一、唯中國(guó)風(fēng)氣未開，內(nèi)外大小多未通達(dá)中外之故，唯有乾綱獨(dú)斷，以君權(quán)雷厲風(fēng)行，自無不變者……其用人議政，仍操之自上，則兩得之矣……吾今開國(guó)會(huì)，尚非其時(shí)也?！涤袨椤度毡咀冋肌凡牧隙T嗣同認(rèn)為，“中國(guó)所以不可為者，由上權(quán)太重，民權(quán)盡失”，主張“廢君統(tǒng)，倡民主，變不平等為平等”。他稱贊資產(chǎn)階級(jí)革命的思想常說，“法人之學(xué)問，冠絕地球，故能倡民主之義”?！讐垡汀吨袊?guó)通史》材料三、歐洲今日政治之進(jìn)化，其動(dòng)力全在十八世紀(jì)之末，而以諸大家發(fā)明學(xué)理之功最高焉。英之陸克(今譯洛克)、法之孟德斯鳩、盧梭其最著也。同人就日本人所謂書中三先生學(xué)說重譯、編輯，以成是編，聊為吾中國(guó)政治進(jìn)化之前驅(qū)云耳?！浴肚遄h報(bào)》材料四、盧梭學(xué)說，于百年前政界變動(dòng)最有力者也，而伯倫知理(歐洲政治思想家)學(xué)說，則盧梭學(xué)說之反對(duì)也。二者孰切真理？曰：盧氏之言，藥也；伯氏之言，粟也。痼疾既深，固非恃粟之所得瘳(病愈)。然藥能已(治愈)病，亦能生病，且使藥證相反，則舊病未得豁，而新病且滋生，故用藥不可不慎也。——摘自梁?jiǎn)⒊缎旅駞矆?bào)》(1)根據(jù)材料一，概括康有為在君權(quán)與憲政方面的主要思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析康有為提出這一主張的背景。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較康有為和譚嗣同在中國(guó)憲政改革方面觀點(diǎn)的異同。(3)材料三中“學(xué)理”指什么？指出“同人”對(duì)盧梭等人思想的看法。(4)綜合上述材料并結(jié)合19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)實(shí)際，如何理解梁?jiǎn)⒊坝盟幉豢刹簧鳌钡挠^點(diǎn)。參考答案：（1）主要思想：民智未開，宣揚(yáng)保君權(quán)，自上而下變法，強(qiáng)調(diào)開國(guó)會(huì)時(shí)機(jī)不成熟。背景：19世紀(jì)末民族危機(jī)加深，康有為受西方近代政治學(xué)說影響，產(chǎn)生變法救國(guó)的思想。(2)同：倡導(dǎo)西方資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)思想。異：康有為主張漸進(jìn)改革；譚嗣同提出廢君權(quán)、倡民權(quán)的激進(jìn)觀點(diǎn)。(3)啟蒙思想；指引當(dāng)時(shí)中國(guó)政治變革。(4)梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，治病要對(duì)癥下藥，一種新思想的引進(jìn)要切合國(guó)情；共和制不適合當(dāng)時(shí)國(guó)情；興民權(quán)，實(shí)行君主立憲才是出路。但梁?jiǎn)⒊木髁椝枷朐诋?dāng)時(shí)中國(guó)是行不通的。

第（1）問，要緊扣材料，從材料“唯中國(guó)風(fēng)氣未開……唯有乾綱獨(dú)斷，以君權(quán)雷厲風(fēng)行……吾今開國(guó)會(huì)，尚非其時(shí)也?！笨蓺w納出其主張；分析背景要結(jié)合康有為的維新活動(dòng)回答。第（2）問，結(jié)合材料康有為認(rèn)為“唯中國(guó)風(fēng)氣未開……唯有乾綱獨(dú)斷，以君權(quán)雷厲風(fēng)行……吾今開國(guó)會(huì)，尚非其時(shí)也”、而譚嗣同認(rèn)為“‘中國(guó)所以不可為者，由上權(quán)太重，民權(quán)盡失’，主張‘廢君統(tǒng)，倡民主，變不平等為平等’。他稱贊資產(chǎn)階級(jí)革命的思想常說”，總結(jié)其異同。出近代中國(guó)民主政治的進(jìn)程，從其內(nèi)容本身分析回答。實(shí)際上，為以后的民主政治建設(shè)、改革打下了基礎(chǔ)。第（3）問，從材料“歐洲今日政治之進(jìn)化，其動(dòng)力全在十八世紀(jì)之末，而以諸大家發(fā)明學(xué)理之功最高焉。”回答第一小問；結(jié)合材料“聊為吾中國(guó)政治進(jìn)化之前驅(qū)云耳?！被卮鸬诙枴５冢?）問，結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段及民眾的思想意識(shí)分析回答。33.（12分）閱讀下列材料：材料一

政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一個(gè)有法律的社會(huì)里，自由僅僅是：一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情……自由是做法律所允許的一切事情的權(quán)利；如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再自由了，因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。

——【法】孟德斯鳩：《論法的精神》（17484年）材料二

當(dāng)我看到任何一個(gè)權(quán)威被授予決定一切的權(quán)利和能力時(shí)，不管人們把這個(gè)權(quán)威稱作人民還是國(guó)王，或者稱作民主政府還是貴族政府，或者這個(gè)權(quán)威是在君主國(guó)行使還是在共和國(guó)行使，我都要說，這是給暴政種下了種子，而且我將設(shè)法離開那里，到別的法制下生活。

在思想上我傾向民主制度……自由、法制、尊重權(quán)利，對(duì)這些我極端熱愛——但我并不熱愛民主……我無比崇尚的是自由，這便是真相?！幾浴痉ā客锌司S爾《論美國(guó)的民主》等回答：（1）根據(jù)材料一、二概括指出孟德斯鳩與托克維爾的主要觀點(diǎn)。（8分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說