醫(yī)古文名校課件-《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序

《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序內(nèi)容提要全文朗誦隨文注釋整篇翻譯重點(diǎn)提示參考文獻(xiàn)自測練習(xí)課件制作：上海中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)古文教研室王興伊王冰《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序內(nèi)容提要全文朗誦隨文注釋整篇翻譯重點(diǎn)提示1

本文選自1956年人民衛(wèi)生出版社影印顧從德翻刻宋本《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》。作者王冰，號(hào)啟玄子，唐中葉醫(yī)學(xué)家。身處安史之亂，卻能安心用十二年整理注釋《素問》，真乃道學(xué)高人。返回主頁內(nèi)容提要本文選自1956年人民衛(wèi)生出版社影印顧從德翻刻2黃帝太素黃帝內(nèi)經(jīng)太素(楊上善校注本)黃帝內(nèi)經(jīng)九卷靈樞經(jīng)(史崧本)素問素問(全元起本)黃帝明堂經(jīng)針灸甲乙經(jīng)(皇甫謐編集)返回主頁黃帝內(nèi)經(jīng)原始傳本黃帝太素黃帝內(nèi)經(jīng)太素(楊上善校注本)黃帝內(nèi)經(jīng)九卷靈樞經(jīng)(史崧3素問9卷本(亡第7卷)秦漢

素問(全元起注本)8卷南北朝素問(王冰注本)24卷唐代素問(林億等校注本)24卷北宋素問(王冰合林億本)24卷現(xiàn)代返回主頁素問9卷本(亡第7卷)秦漢素問(全4注釋：出注5551條，如“益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽光?！闭恚旱妆荆簭埞乇尽Ｐ１荆喝鹱⒈?。遷移、加字、別目、增益、刪復(fù)。另增七篇大論。返回主頁王冰對(duì)素問的貢獻(xiàn)注釋：出注5551條，如“益火之源，以消陰翳5

夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元於仁壽，濟(jì)羸劣以獲安者，非三聖道，則不能致之矣?？装矅颉渡袝吩唬骸胺恕⑸褶r(nóng)、黃帝之書，謂之三墳，言大道也?！卑喙獭稘h書·藝文志》曰：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷?！薄端貑枴芳雌浣?jīng)之九卷也，兼《靈樞》九卷，迺其數(shù)焉。雖複年移代革，而授學(xué)猶存。懼非其人，而時(shí)有所隱，故第七一卷，師氏藏之，今之奉行，惟八卷爾。然而其文簡，其意博，其序：為……作序，為動(dòng)用法。三墳：三皇的書籍言大道，故稱三墳。迺:同乃。師氏：負(fù)責(zé)教育的官員。隨文注釋夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元於仁壽，濟(jì)羸劣以獲安者，非6理奧，其趣深。天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰。不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契。稽其言有徴，驗(yàn)之事不忒。誠可謂至道之宗，奉生之始矣。

假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，蕆謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資於詁訓(xùn)，未嘗有行不由逕，出不由戶者也。然刻意研精，探微索隱，或識(shí)契真要，則目牛無全。故動(dòng)則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇?zhèn)埽瑫r(shí)時(shí)閒出焉。則周有秦公，返回主頁趣深：含義深遠(yuǎn)。候：征候。由：緣由。忒：差錯(cuò)。宗：本源。動(dòng)：常常。命世：聞名于世。間出：不斷地出現(xiàn)。理奧，其趣深。天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆7漢有淳于公，魏有張公、華公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大濟(jì)蒸人，華葉遞榮，聲實(shí)相副。蓋教之著矣，亦天之假也。冰弱齡慕道，夙好養(yǎng)生，幸遇真經(jīng)，式爲(wèi)龜鏡。而世本紕繆，篇目重疊，前後不倫，文義懸隔，施行不易，披會(huì)亦難。歲月既淹，襲以成弊。或一篇重出，而別立二；或兩論併吞，而都爲(wèi)一目，或問答未已，別樹篇題；或脫簡不書，而云世闕。重《合經(jīng)》而冠《鍼服》，併蒸人：蒸通烝，民眾，百姓。假：資助。式：用。龜鏡：喻借鑒。繆：通謬，錯(cuò)誤。披會(huì)：閱讀領(lǐng)會(huì)。淹：久遠(yuǎn)。世闕：歷代殘缺。都：總，合。冠：在前面加上，用作動(dòng)詞。前兩自然段小結(jié)返回主頁漢有淳于公，魏有張公、華公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大濟(jì)8《方宜》而爲(wèi)《欬篇》；隔《虛實(shí)》而爲(wèi)《逆從》，合《經(jīng)絡(luò)》而爲(wèi)《論要》；節(jié)《皮部》爲(wèi)《經(jīng)絡(luò)》，退《至教》以先《鍼》。諸如此流，不可勝數(shù)。且將升岱嶽，非逕奚爲(wèi)？欲詣扶桑，無舟莫適。乃精勤博訪，而並有其人。歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。時(shí)於先生郭子齋堂，受得先師張公秘本，文字昭晰，義理環(huán)周，一以參詳，羣疑冰釋?？稚㈧赌W(xué)，絕彼師資，因而撰注，用傳不朽。兼舊藏之卷，合八十一篇返回主頁節(jié)：分開。臻：達(dá)到。得失：偏義復(fù)詞，偏在“得”，收獲。環(huán)周：全面周備。師資：授學(xué)依據(jù)。《方宜》而爲(wèi)《欬篇》；隔《虛實(shí)》而爲(wèi)《逆從》，合《經(jīng)絡(luò)》而爲(wèi)9二十四卷，勒成一部。冀乎究尾明首，尋註會(huì)經(jīng)，開發(fā)童蒙，宜揚(yáng)至理而已。其中簡脫文斷，義不相接者，搜求經(jīng)論所有，遷移以補(bǔ)其處；篇目墜缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其義；篇論吞併，義不相涉，闕漏名目者，區(qū)分事類，別目以冠篇首；君臣請(qǐng)問，禮儀乖失者，考校尊卑，增益以光其意；錯(cuò)簡碎文，前後重疊者，詳其指趣，削去繁雜，以存其要；辭理秘密，難粗論述者，別撰《玄珠》，以陳其道。凡所加字，皆朱書其文，使返回主頁勒：匯總。會(huì)經(jīng)：領(lǐng)會(huì)經(jīng)文。童蒙：初學(xué)醫(yī)人。王冰整理素問篇論：篇一般是問答體；論一般是非問答體。乖失：錯(cuò)亂。錯(cuò)簡：書簡次序錯(cuò)亂。碎文：文字殘缺。第三段小結(jié)二十四卷，勒成一部。冀乎究尾明首，尋註會(huì)經(jīng)，開發(fā)童蒙，宜揚(yáng)至10今古必分，字不雜揉。庶厥昭彰聖旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉淨(jìng)瀅，鱗介咸分。君臣無夭枉之期，夷夏有延齡之望。俾工徒勿誤，學(xué)者惟明，至道流行，徽音累屬，千載之後，方知大聖之慈惠無窮。時(shí)大唐寶應(yīng)元年歲次壬寅序。返回主頁凈瀅：清凈明澈。鱗介：魚類和甲殼類動(dòng)物。夭枉：即“夭橫”，夭折。惟：句中語氣詞，表肯定?；找簦旱乱簟４危褐?。最后自然段小結(jié)今古必分，字不雜揉。庶厥昭彰聖旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎11從甲骨文、金文可見元即是首表“百姓”一詞：黎元、黎民、黔首、蒼生、赤子、布衣等。返回主頁返回黎元：猶“黎民”，百姓?！稌?堯典》蔡傳：“黎，黑也，民首皆黑，故曰黎民。”從甲骨文、金文可見元即是首表“百姓”一詞：黎元、黎民、黔首、12返回主頁返回仁壽：語本《論語?雍也》“知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！比收甙察o故多壽，指長壽。返回主頁返回仁壽：語本《論語?雍也》“知者動(dòng)，仁者靜；知者樂13返回主頁返回其人：謂志同道合之人，亦指適合的人。司馬遷《報(bào)任安書》“藏之名山，傳之其人?！薄端貑?金匱真言論》“非其人勿教，非其人勿授。”返回主頁返回其人：謂志同道合之人，亦指適合的人。司馬遷《報(bào)任14契契：《說文》“大約也”。本義指書契。書契本義契約相合符合引申義周家寨出土的骨契圖形返回主頁返回契契：《說文》“大約也”。本義指書契。書契15天機(jī)：天賦之資質(zhì)。《莊子?大宗師》“其嗜欲深者，天機(jī)淺?！狈祷刂黜撏〞孕钌?yuàn)W的道理。完備而周密的見解。生而知之。對(duì)經(jīng)文正確理解的標(biāo)準(zhǔn)。前人的注釋。返回今譯：假如天資敏捷，就能通曉玄妙深?yuàn)W的道理，完備而周密的見解盡管屬于生而知之的人，對(duì)經(jīng)文正確理解的標(biāo)準(zhǔn)也依靠前人的注釋。假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，蕆謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于詁訓(xùn)。天機(jī)：天賦之資質(zhì)?！肚f子?大宗師》“其嗜欲深者，天機(jī)淺。”返16返回主頁返回行不由逕：《論語?雍也》“有澹臺(tái)滅明者，行不由逕，非公事，未嘗至于偃(子游)之室也?！蓖醣枇x與此義有別，謂出行不沿循道路。返回主頁返回行不由逕：《論語?雍也》“有澹臺(tái)滅明者，行不由逕17目牛無全：語出《莊子?養(yǎng)生主》“始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未見全牛也?！奔妓囈堰_(dá)精熟的境界。返回主頁返回目牛無全：語出《莊子?養(yǎng)生主》“始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者18返回主頁返回咸日新其用：日，名詞用如狀語，每天，天天。新，形容詞使動(dòng)用法，使……創(chuàng)新。返回主頁返回咸日新其用：日，名詞用如狀語，每天，天天。新，形19返回主頁返回華葉遞榮：鮮花綠葉遞相繁榮。喻事業(yè)興旺不衰。華同花。返回主頁返回華葉遞榮：鮮花綠葉遞相繁榮。喻事業(yè)興旺不衰。華同20字：迺乃、逕徑、蒸烝、華花。詞：黎元、仁壽、羸劣、序、三墳、趣、候、契、忒、天機(jī)、蕆謀、標(biāo)格、目牛無全、贊、蒸人、華葉遞榮、假。句：夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元于仁壽，濟(jì)羸劣以獲安者，非三圣道，則不能致之矣。返回主頁返回今譯：解除疾病的纏繞和痛苦，保全真氣，通導(dǎo)元?dú)?，拯救百姓達(dá)到長壽的境域，幫助體弱多病的人獲得平安，不是三圣的學(xué)說，就不能達(dá)到這個(gè)目的。重點(diǎn)內(nèi)容字：迺乃、逕徑、蒸烝、華花。返回主頁返回今譯：解除疾病的纏繞21返回主頁返回今譯：未曾商量遠(yuǎn)近各地的看法自然相同，不用約定淺顯的和深?yuàn)W的道理就符合。今譯：假如天資敏捷，就能通曉玄妙深?yuàn)W的道理，完備而周密的見解盡管屬于生而知之的人，對(duì)經(jīng)文正確理解的標(biāo)準(zhǔn)也依靠前人的注釋，未曾有行走不遵循道路的，出入房間不經(jīng)過門戶的人。不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契。

假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，蕆謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于詁訓(xùn)，未嘗有行不由徑，出不由戶者也。

返回主頁返回今譯：未曾商量遠(yuǎn)近各地的看法自然相同，不用約定淺22今譯：他們每天都能療效有所創(chuàng)新，對(duì)百姓有很大的幫助，像鮮花綠葉遞相繁榮，名聲與實(shí)際相符，這大概是醫(yī)學(xué)教育的顯著成果，也是天資對(duì)他的幫助吧。返回返回主頁咸日新其用，大濟(jì)蒸人，華葉遞榮，聲實(shí)相副，蓋教之著矣，亦天之假也。今譯：他們每天都能療效有所創(chuàng)新，對(duì)百姓有很大的幫助，像鮮花綠23：男子二十歲左右，即弱冠。《禮記?曲禮上》“男子二十冠而字。”唐?孔穎達(dá)疏“二十成人，初加冠，體猶未壯，故曰弱也。”古代對(duì)年齡的稱謂豐富多彩。《論語?為政》“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！庇谑侵緦W(xué)十五、而立三十、不惑四十、知命五十、耳順六十、從心七十，表明不同的年齡段?！抖Y記?曲禮上》“人生十年曰幼，學(xué)；二十曰弱，冠；三十曰壯，有室；四十曰強(qiáng)，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而傳；八十、九十曰?！倌暝黄陬U?！狈祷刂黜摲祷厝觚g：男子二十歲左右，即弱冠。《禮記?曲禮上》“24世本之誤重出二名：如《經(jīng)合》與《真邪論》。

并吞一目：如《血?dú)庑沃酒放c《宣明五氣篇》。別樹篇目：如《陰陽類論》。脫簡不書：如《刺腰痛篇》。返回主頁返回世本：當(dāng)時(shí)通行的《素問》版本，應(yīng)指南北朝?梁全元起注本。世本之誤重出二名：如《經(jīng)合》與《真邪論》25指代？指代？同義對(duì)文：升對(duì)詣

適對(duì)為返回主頁返回今譯：何況將要攀登泰山，沒有路怎么登上？想要到海上扶桑國，沒有船就不能前往。且將升岱嶽，非逕奚為？

欲詣扶桑，無舟莫適。指代？指代？同義對(duì)文：升對(duì)詣適對(duì)為返回主頁返回今26返回主頁返回今譯：一旦用它來做參考，各種疑問就像冰融化一樣消散了。一以參詳，群疑冰釋：“冰”名詞用如狀語，象冰融化一樣。返回主頁返回今譯：一旦用它來做參考，各種疑問就像冰融化一樣消27繹理尋：《說文》“繹理也”段玉裁釋“謂抽繹而治之。凡治亂必得其緒而后設(shè)法治之。引申之義為長?！崩[理長研究返回主頁返回繹理尋：《說文》“繹理也”段玉裁釋“謂抽繹而治之。凡治亂必得28字：繆謬、嶽岳。詞：弱齡、式、龜鏡、紕繆、披會(huì)、淹、適、得失、環(huán)周、童蒙。句：冰弱齡慕道，夙好養(yǎng)生，幸遇真經(jīng)，式為龜鏡。且將升岱嶽，非徑奚為？欲詣扶桑，無舟莫適。返回主頁返回今譯：我從年輕時(shí)就仰慕醫(yī)學(xué)，一向喜好養(yǎng)生，有幸遇上《素問》這部真經(jīng)，用作借鑒。今譯：何況將要攀登泰山，沒有路怎么登上？想要去海上扶桑國，沒有船就不能前往。重點(diǎn)內(nèi)容字：繆謬、嶽岳。返回主頁返回今譯：我從年輕時(shí)就仰慕醫(yī)學(xué)，一向29歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。

文字昭晰，義理環(huán)周，一以參詳，群疑冰釋。返回主頁返回今譯：經(jīng)歷了十二年，才達(dá)到領(lǐng)會(huì)要領(lǐng)的程度，探討收獲，深感實(shí)現(xiàn)了我早年的心愿。今譯：文字清晰，內(nèi)容完備周詳，一旦用它參驗(yàn)，各種疑問都冰融化一樣地消除了。歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。返回主頁返回30王冰整理素問簡脫文斷遷移補(bǔ)其處篇目墜缺加字昭其義篇論吞并別目冠篇首禮儀乖失增益光其意錯(cuò)簡碎文削繁存其要返回主頁返回王冰整理素問簡脫文斷遷移補(bǔ)其處返回主頁返回31凡所加字，皆朱書其文：說明王冰整理的《素問》版是朱墨兼本。返回主頁返回凡所加字，皆朱書其文：說明王冰整理的《素問》版是朱墨兼本。返32使動(dòng)用法加字以昭其義昭：增益以光其意光：庶厥昭彰圣旨昭彰：使……清晰返回主頁返回奎張：奎，俗作“魁”，由16顆小星組成。張，又稱鶉尾，由6顆小星組成。使動(dòng)用法加字以昭其義昭：使……清晰返回主頁返回33字：詞：錯(cuò)簡、碎文、列宿、夷夏、徽音、屬、次。句：凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不雜揉。

有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅，鱗介咸分。返回主頁返回今譯：凡是所加的文字，都用紅筆書寫，使今文古文必然分開，文字不相混雜。今譯：有如眾星宿高懸天空，奎宿張宿次序不亂，又如深泉清凈明澈，魚蝦都能分清。重點(diǎn)內(nèi)容字：返回主頁返回今譯：凡是所加的文字，都用紅筆書寫，使今文古34

俾工徒勿誤，學(xué)者惟明，至道流行，徽音累屬，千載之后，方知大圣之慈惠無窮。返回主頁返回今譯：使得醫(yī)生不出現(xiàn)失誤，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的人清楚明白，高深的醫(yī)理流行傳布，百姓健康的德音接連不斷，千年之后，方才知道大圣的恩惠是無窮無盡的。俾工徒勿誤，學(xué)者惟明，至道流行，徽音累屬，千35重點(diǎn)字：迺乃、逕徑、蒸烝、華花、繆謬、嶽岳。重點(diǎn)詞：黎元、仁壽、羸劣、序、三墳、趣、候、契、忒、天機(jī)、蕆謀、標(biāo)格、目牛無全、贊、蒸人、華葉遞榮、假、弱齡、式、龜鏡、紕繆、披會(huì)、淹、適、得失、環(huán)周、童蒙、錯(cuò)簡、碎文、列宿、夷夏、徽音、屬、次。重點(diǎn)句：夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元于仁壽，濟(jì)羸劣以獲安者，非三圣道，則不能致之矣。

不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契。

假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，蕆謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于詁訓(xùn)，未嘗有行不由徑，出不由戶者也。返回主頁重點(diǎn)提示重點(diǎn)字：迺乃、逕徑、蒸烝、華花、繆謬、嶽岳。返回主頁重點(diǎn)提示36咸日新其用，大濟(jì)蒸人，華葉遞榮，聲實(shí)相副，蓋教之著矣，亦天之假也。冰弱齡慕道，夙好養(yǎng)生，幸遇真經(jīng)，式為龜鏡。且將升岱嶽，非徑奚為？欲詣扶桑，無舟莫適。歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。

文字昭晰，義理環(huán)周，一以參詳，群疑冰釋。凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不雜揉。

有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅，鱗介咸分。俾工徒勿誤，學(xué)者惟明，至道流行，徽音累屬，千載之后，方知大圣之慈惠無窮。返回主頁咸日新其用，大濟(jì)蒸人，華葉遞榮，聲實(shí)相副，蓋教之著矣37

一、王冰，寶應(yīng)中為太仆令，號(hào)啟玄子。篤好醫(yī)方，得先師所藏《太素》及全元起書，大為編次，注《素問》八十一篇，二十四卷；又著《玄珠》十卷，《昭明隱旨》三卷。玄珠先生不知何郡人，洞明《素問》，極究微奧。時(shí)太仆令王冰識(shí)其為異人，乃師事之，遂以妙旨授冰，冰由是大注《素問》，今行世。

《古今醫(yī)統(tǒng)大全》

二、所注排決隱奧，多所發(fā)明。其稱大熱而甚，寒之不寒，是無水也；大寒而甚，熱之不熱，是無火也。無火者不必去水，宜益火之源以消陰翳；無水者不必去火，宜壯水之主以鎮(zhèn)陽光。遂開明代薛己諸人探本命門之一法。其亦深于醫(yī)理者矣。冰名見《新唐書·宰相世系表》，稱為京兆府參軍。林億等《人物志》謂冰為太仆令，未知孰是。然醫(yī)家皆稱王太仆，習(xí)讀億書也。（按，據(jù)近人余嘉錫考證，唐代文獻(xiàn)中，同王冰之名者共有六人，提要所稱京兆府參軍王冰，在寶應(yīng)元年之后六十九年始卒，恐非其人。太仆令之王冰，史籍未著，尚屬存疑。說見《四庫提要辨證》卷十二。）

《四庫全書總目·子部·醫(yī)家類一》參考文獻(xiàn)一、王冰，寶應(yīng)中為太仆令，號(hào)啟玄子。篤好醫(yī)方38三、西漢倉公傳其舊學(xué)，東漢仲景撰其遺論，晉皇甫謐刺而為《甲乙》，及隋楊上善纂而為《太素》。時(shí)則有全元起者，始為之訓(xùn)解，闕第七一通。迄唐寶應(yīng)中，太仆王冰篤好之，得先師所藏之卷，大為次注，猶是三皇遺文，爛然可觀。

林億等《重慶補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問序》

四、我們將全元起注本的目錄和王冰注本的目錄比較一下，即可以知道王冰本的系統(tǒng)清楚，層次分明，徹底改變了全元起本的混亂面貌，較全本向前遠(yuǎn)遠(yuǎn)地發(fā)展了一大步。

龍伯堅(jiān)《黃帝內(nèi)經(jīng)概論》返回主頁三、西漢倉公傳其舊學(xué)，東漢仲景撰其遺論，晉皇甫謐刺而39《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序內(nèi)容提要全文朗誦隨文注釋整篇翻譯重點(diǎn)提示參考文獻(xiàn)自測練習(xí)課件制作：上海中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)古文教研室王興伊王冰《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序內(nèi)容提要全文朗誦隨文注釋整篇翻譯重點(diǎn)提示40

本文選自1956年人民衛(wèi)生出版社影印顧從德翻刻宋本《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》。作者王冰，號(hào)啟玄子，唐中葉醫(yī)學(xué)家。身處安史之亂，卻能安心用十二年整理注釋《素問》，真乃道學(xué)高人。返回主頁內(nèi)容提要本文選自1956年人民衛(wèi)生出版社影印顧從德翻刻41黃帝太素黃帝內(nèi)經(jīng)太素(楊上善校注本)黃帝內(nèi)經(jīng)九卷靈樞經(jīng)(史崧本)素問素問(全元起本)黃帝明堂經(jīng)針灸甲乙經(jīng)(皇甫謐編集)返回主頁黃帝內(nèi)經(jīng)原始傳本黃帝太素黃帝內(nèi)經(jīng)太素(楊上善校注本)黃帝內(nèi)經(jīng)九卷靈樞經(jīng)(史崧42素問9卷本(亡第7卷)秦漢

素問(全元起注本)8卷南北朝素問(王冰注本)24卷唐代素問(林億等校注本)24卷北宋素問(王冰合林億本)24卷現(xiàn)代返回主頁素問9卷本(亡第7卷)秦漢素問(全43注釋：出注5551條，如“益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽光?！闭恚旱妆荆簭埞乇?。校本：全元起注本。遷移、加字、別目、增益、刪復(fù)。另增七篇大論。返回主頁王冰對(duì)素問的貢獻(xiàn)注釋：出注5551條，如“益火之源，以消陰翳44

夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元於仁壽，濟(jì)羸劣以獲安者，非三聖道，則不能致之矣?？装矅颉渡袝吩唬骸胺恕⑸褶r(nóng)、黃帝之書，謂之三墳，言大道也?！卑喙獭稘h書·藝文志》曰：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷?！薄端貑枴芳雌浣?jīng)之九卷也，兼《靈樞》九卷，迺其數(shù)焉。雖複年移代革，而授學(xué)猶存。懼非其人，而時(shí)有所隱，故第七一卷，師氏藏之，今之奉行，惟八卷爾。然而其文簡，其意博，其序：為……作序，為動(dòng)用法。三墳：三皇的書籍言大道，故稱三墳。迺:同乃。師氏：負(fù)責(zé)教育的官員。隨文注釋夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元於仁壽，濟(jì)羸劣以獲安者，非45理奧，其趣深。天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰。不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契?；溲杂袕?，驗(yàn)之事不忒。誠可謂至道之宗，奉生之始矣。

假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，蕆謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資於詁訓(xùn)，未嘗有行不由逕，出不由戶者也。然刻意研精，探微索隱，或識(shí)契真要，則目牛無全。故動(dòng)則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇?zhèn)埽瑫r(shí)時(shí)閒出焉。則周有秦公，返回主頁趣深：含義深遠(yuǎn)。候：征候。由：緣由。忒：差錯(cuò)。宗：本源。動(dòng)：常常。命世：聞名于世。間出：不斷地出現(xiàn)。理奧，其趣深。天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆46漢有淳于公，魏有張公、華公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大濟(jì)蒸人，華葉遞榮，聲實(shí)相副。蓋教之著矣，亦天之假也。冰弱齡慕道，夙好養(yǎng)生，幸遇真經(jīng)，式爲(wèi)龜鏡。而世本紕繆，篇目重疊，前後不倫，文義懸隔，施行不易，披會(huì)亦難。歲月既淹，襲以成弊?；蛞黄爻觯鴦e立二；或兩論併吞，而都爲(wèi)一目，或問答未已，別樹篇題；或脫簡不書，而云世闕。重《合經(jīng)》而冠《鍼服》，併蒸人：蒸通烝，民眾，百姓。假：資助。式：用。龜鏡：喻借鑒?？姡和ㄖ?，錯(cuò)誤。披會(huì)：閱讀領(lǐng)會(huì)。淹：久遠(yuǎn)。世闕：歷代殘缺。都：總，合。冠：在前面加上，用作動(dòng)詞。前兩自然段小結(jié)返回主頁漢有淳于公，魏有張公、華公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大濟(jì)47《方宜》而爲(wèi)《欬篇》；隔《虛實(shí)》而爲(wèi)《逆從》，合《經(jīng)絡(luò)》而爲(wèi)《論要》；節(jié)《皮部》爲(wèi)《經(jīng)絡(luò)》，退《至教》以先《鍼》。諸如此流，不可勝數(shù)。且將升岱嶽，非逕奚爲(wèi)？欲詣扶桑，無舟莫適。乃精勤博訪，而並有其人。歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。時(shí)於先生郭子齋堂，受得先師張公秘本，文字昭晰，義理環(huán)周，一以參詳，羣疑冰釋?？稚㈧赌W(xué)，絕彼師資，因而撰注，用傳不朽。兼舊藏之卷，合八十一篇返回主頁節(jié)：分開。臻：達(dá)到。得失：偏義復(fù)詞，偏在“得”，收獲。環(huán)周：全面周備。師資：授學(xué)依據(jù)。《方宜》而爲(wèi)《欬篇》；隔《虛實(shí)》而爲(wèi)《逆從》，合《經(jīng)絡(luò)》而爲(wèi)48二十四卷，勒成一部。冀乎究尾明首，尋註會(huì)經(jīng)，開發(fā)童蒙，宜揚(yáng)至理而已。其中簡脫文斷，義不相接者，搜求經(jīng)論所有，遷移以補(bǔ)其處；篇目墜缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其義；篇論吞併，義不相涉，闕漏名目者，區(qū)分事類，別目以冠篇首；君臣請(qǐng)問，禮儀乖失者，考校尊卑，增益以光其意；錯(cuò)簡碎文，前後重疊者，詳其指趣，削去繁雜，以存其要；辭理秘密，難粗論述者，別撰《玄珠》，以陳其道。凡所加字，皆朱書其文，使返回主頁勒：匯總。會(huì)經(jīng)：領(lǐng)會(huì)經(jīng)文。童蒙：初學(xué)醫(yī)人。王冰整理素問篇論：篇一般是問答體；論一般是非問答體。乖失：錯(cuò)亂。錯(cuò)簡：書簡次序錯(cuò)亂。碎文：文字殘缺。第三段小結(jié)二十四卷，勒成一部。冀乎究尾明首，尋註會(huì)經(jīng)，開發(fā)童蒙，宜揚(yáng)至49今古必分，字不雜揉。庶厥昭彰聖旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉淨(jìng)瀅，鱗介咸分。君臣無夭枉之期，夷夏有延齡之望。俾工徒勿誤，學(xué)者惟明，至道流行，徽音累屬，千載之後，方知大聖之慈惠無窮。時(shí)大唐寶應(yīng)元年歲次壬寅序。返回主頁凈瀅：清凈明澈。鱗介：魚類和甲殼類動(dòng)物。夭枉：即“夭橫”，夭折。惟：句中語氣詞，表肯定。徽音：德音。次：值。最后自然段小結(jié)今古必分，字不雜揉。庶厥昭彰聖旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎50從甲骨文、金文可見元即是首表“百姓”一詞：黎元、黎民、黔首、蒼生、赤子、布衣等。返回主頁返回黎元：猶“黎民”，百姓?！稌?堯典》蔡傳：“黎，黑也，民首皆黑，故曰黎民。”從甲骨文、金文可見元即是首表“百姓”一詞：黎元、黎民、黔首、51返回主頁返回仁壽：語本《論語?雍也》“知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。”仁者安靜故多壽，指長壽。返回主頁返回仁壽：語本《論語?雍也》“知者動(dòng)，仁者靜；知者樂52返回主頁返回其人：謂志同道合之人，亦指適合的人。司馬遷《報(bào)任安書》“藏之名山，傳之其人?！薄端貑?金匱真言論》“非其人勿教，非其人勿授。”返回主頁返回其人：謂志同道合之人，亦指適合的人。司馬遷《報(bào)任53契契：《說文》“大約也”。本義指書契。書契本義契約相合符合引申義周家寨出土的骨契圖形返回主頁返回契契：《說文》“大約也”。本義指書契。書契54天機(jī)：天賦之資質(zhì)?！肚f子?大宗師》“其嗜欲深者，天機(jī)淺?！狈祷刂黜撏〞孕钌?yuàn)W的道理。完備而周密的見解。生而知之。對(duì)經(jīng)文正確理解的標(biāo)準(zhǔn)。前人的注釋。返回今譯：假如天資敏捷，就能通曉玄妙深?yuàn)W的道理，完備而周密的見解盡管屬于生而知之的人，對(duì)經(jīng)文正確理解的標(biāo)準(zhǔn)也依靠前人的注釋。假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，蕆謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于詁訓(xùn)。天機(jī)：天賦之資質(zhì)?！肚f子?大宗師》“其嗜欲深者，天機(jī)淺。”返55返回主頁返回行不由逕：《論語?雍也》“有澹臺(tái)滅明者，行不由逕，非公事，未嘗至于偃(子游)之室也?！蓖醣枇x與此義有別，謂出行不沿循道路。返回主頁返回行不由逕：《論語?雍也》“有澹臺(tái)滅明者，行不由逕56目牛無全：語出《莊子?養(yǎng)生主》“始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未見全牛也?！奔妓囈堰_(dá)精熟的境界。返回主頁返回目牛無全：語出《莊子?養(yǎng)生主》“始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者57返回主頁返回咸日新其用：日，名詞用如狀語，每天，天天。新，形容詞使動(dòng)用法，使……創(chuàng)新。返回主頁返回咸日新其用：日，名詞用如狀語，每天，天天。新，形58返回主頁返回華葉遞榮：鮮花綠葉遞相繁榮。喻事業(yè)興旺不衰。華同花。返回主頁返回華葉遞榮：鮮花綠葉遞相繁榮。喻事業(yè)興旺不衰。華同59字：迺乃、逕徑、蒸烝、華花。詞：黎元、仁壽、羸劣、序、三墳、趣、候、契、忒、天機(jī)、蕆謀、標(biāo)格、目牛無全、贊、蒸人、華葉遞榮、假。句：夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，拯黎元于仁壽，濟(jì)羸劣以獲安者，非三圣道，則不能致之矣。返回主頁返回今譯：解除疾病的纏繞和痛苦，保全真氣，通導(dǎo)元?dú)猓劝傩者_(dá)到長壽的境域，幫助體弱多病的人獲得平安，不是三圣的學(xué)說，就不能達(dá)到這個(gè)目的。重點(diǎn)內(nèi)容字：迺乃、逕徑、蒸烝、華花。返回主頁返回今譯：解除疾病的纏繞60返回主頁返回今譯：未曾商量遠(yuǎn)近各地的看法自然相同，不用約定淺顯的和深?yuàn)W的道理就符合。今譯：假如天資敏捷，就能通曉玄妙深?yuàn)W的道理，完備而周密的見解盡管屬于生而知之的人，對(duì)經(jīng)文正確理解的標(biāo)準(zhǔn)也依靠前人的注釋，未曾有行走不遵循道路的，出入房間不經(jīng)過門戶的人。不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契。

假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，蕆謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于詁訓(xùn)，未嘗有行不由徑，出不由戶者也。

返回主頁返回今譯：未曾商量遠(yuǎn)近各地的看法自然相同，不用約定淺61今譯：他們每天都能療效有所創(chuàng)新，對(duì)百姓有很大的幫助，像鮮花綠葉遞相繁榮，名聲與實(shí)際相符，這大概是醫(yī)學(xué)教育的顯著成果，也是天資對(duì)他的幫助吧。返回返回主頁咸日新其用，大濟(jì)蒸人，華葉遞榮，聲實(shí)相副，蓋教之著矣，亦天之假也。今譯：他們每天都能療效有所創(chuàng)新，對(duì)百姓有很大的幫助，像鮮花綠62：男子二十歲左右，即弱冠。《禮記?曲禮上》“男子二十冠而字。”唐?孔穎達(dá)疏“二十成人，初加冠，體猶未壯，故曰弱也。”古代對(duì)年齡的稱謂豐富多彩。《論語?為政》“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”于是志學(xué)十五、而立三十、不惑四十、知命五十、耳順六十、從心七十，表明不同的年齡段。《禮記?曲禮上》“人生十年曰幼，學(xué)；二十曰弱，冠；三十曰壯，有室；四十曰強(qiáng)，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而傳；八十、九十曰?！倌暝黄陬U?！狈祷刂黜摲祷厝觚g：男子二十歲左右，即弱冠。《禮記?曲禮上》“63世本之誤重出二名：如《經(jīng)合》與《真邪論》。

并吞一目：如《血?dú)庑沃酒放c《宣明五氣篇》。別樹篇目：如《陰陽類論》。脫簡不書：如《刺腰痛篇》。返回主頁返回世本：當(dāng)時(shí)通行的《素問》版本，應(yīng)指南北朝?梁全元起注本。世本之誤重出二名：如《經(jīng)合》與《真邪論》64指代？指代？同義對(duì)文：升對(duì)詣

適對(duì)為返回主頁返回今譯：何況將要攀登泰山，沒有路怎么登上？想要到海上扶桑國，沒有船就不能前往。且將升岱嶽，非逕奚為？

欲詣扶桑，無舟莫適。指代？指代？同義對(duì)文：升對(duì)詣適對(duì)為返回主頁返回今65返回主頁返回今譯：一旦用它來做參考，各種疑問就像冰融化一樣消散了。一以參詳，群疑冰釋：“冰”名詞用如狀語，象冰融化一樣。返回主頁返回今譯：一旦用它來做參考，各種疑問就像冰融化一樣消66繹理尋：《說文》“繹理也”段玉裁釋“謂抽繹而治之。凡治亂必得其緒而后設(shè)法治之。引申之義為長?！崩[理長研究返回主頁返回繹理尋：《說文》“繹理也”段玉裁釋“謂抽繹而治之。凡治亂必得67字：繆謬、嶽岳。詞：弱齡、式、龜鏡、紕繆、披會(huì)、淹、適、得失、環(huán)周、童蒙。句：冰弱齡慕道，夙好養(yǎng)生，幸遇真經(jīng)，式為龜鏡。且將升岱嶽，非徑奚為？欲詣扶桑，無舟莫適。返回主頁返回今譯：我從年輕時(shí)就仰慕醫(yī)學(xué)，一向喜好養(yǎng)生，有幸遇上《素問》這部真經(jīng)，用作借鑒。今譯：何況將要攀登泰山，沒有路怎么登上？想要去海上扶桑國，沒有船就不能前往。重點(diǎn)內(nèi)容字：繆謬、嶽岳。返回主頁返回今譯：我從年輕時(shí)就仰慕醫(yī)學(xué)，一向68歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。

文字昭晰，義理環(huán)周，一以參詳，群疑冰釋。返回主頁返回今譯：經(jīng)歷了十二年，才達(dá)到領(lǐng)會(huì)要領(lǐng)的程度，探討收獲，深感實(shí)現(xiàn)了我早年的心愿。今譯：文字清晰，內(nèi)容完備周詳，一旦用它參驗(yàn)，各種疑問都冰融化一樣地消除了。歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。返回主頁返回69王冰整理素問簡脫文斷遷移補(bǔ)其處篇目墜缺加字昭其義篇論吞并別目冠篇首禮儀乖失增益光其意錯(cuò)簡碎文削繁存其要返回主頁返回王冰整理素問簡脫文斷遷移補(bǔ)其處返回主頁返回70凡所加字，皆朱書其文：說明王冰整理的《素問》版是朱墨兼本。返回主頁返回凡所加字，皆朱書其文：說明王冰整理的《素問》版是朱墨兼本。返71使動(dòng)用法加字以昭其義昭：增益以光其意光：庶厥昭彰圣旨昭彰：使……清晰返回主頁返回奎張：奎，俗作“魁”，由16顆小星組成。張，又稱鶉尾，由6顆小星組成。使動(dòng)用法加字以昭其義昭：使……清晰返回主頁返回72字：詞：錯(cuò)簡、碎文、列宿、夷夏、徽音、屬、次。句：凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不雜揉。

有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅，鱗介咸分。返回主頁返回今譯：凡是所加的文字，都用紅筆書寫，使今文古文必然分開，文字不相混雜。今譯：有如眾星宿高懸天空，奎宿張宿次序不亂，又如深泉清凈明澈，魚蝦都能分清。重點(diǎn)內(nèi)容字：返回主頁返回今譯：凡是所加的文字，都用紅筆書寫，使今文古73

俾工徒勿誤，學(xué)者惟明，至道流行，徽音累屬，千載之后，方