尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)-人之物質(zhì)生活與精神生課件

專(zhuān)題尋找人類(lèi)生活阿基米德點(diǎn)---人之物質(zhì)生活與精神生活辯證關(guān)系之專(zhuān)題尋找人類(lèi)生活之尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)

一、天使+野獸：人之雙重維度二、精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡三、新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)一、天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)

天使+野獸人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度

獅神人面像尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度斯芬克思之謎問(wèn)：今有一物，先是四足，后是兩足，最后三足，這是何物？

答：是人，人在嬰兒時(shí)期匍匐爬行，長(zhǎng)大后兩腳步行，到了老年則須拄杖行走。尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度人既相似于神又并非是神，既相似于動(dòng)物又并非是動(dòng)物。尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度

活尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度問(wèn)：孩子，你在這放牛為了什么？答：讓牛長(zhǎng)大！問(wèn)：那牛長(zhǎng)大了呢？答：賣(mài)錢(qián)、蓋房子。問(wèn)：有了房子又做什么？答：娶媳婦，生娃。問(wèn)：生了娃呢？答：讓他來(lái)放牛唄。尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度問(wèn)：孩子，你尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度人類(lèi)正是在世俗的物質(zhì)生活和超越的精神生活的辯證統(tǒng)一中創(chuàng)造著人類(lèi)的文明。尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度

倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)

衣食足則知榮辱

----《管子》尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度

足食，足兵，民信之矣。

----孔子尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”

“君子謀道不謀食”，“君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧

----孔子尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度

“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉回也！”

--孔子

顏回尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度顏回尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度

從直接生活的物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)來(lái)考察現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)過(guò)程，并把與該生產(chǎn)方式相聯(lián)系的，它所產(chǎn)生的交往形式，即各個(gè)不同階段上的市民社會(huì)，理解為整個(gè)社會(huì)歷史的基礎(chǔ)，然后必須在國(guó)家生活的范圍內(nèi)描述市民社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)從市民社會(huì)出發(fā)來(lái)闡明各種不同的理論產(chǎn)物和意識(shí)形式，如宗教、哲學(xué)和道德等等，并在這個(gè)基礎(chǔ)上追溯他們產(chǎn)生的過(guò)程。---馬克思尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度

自由王國(guó)只是在必須和外在目的規(guī)定要做的勞動(dòng)終止的地方才開(kāi)始，因而按照事物的本性來(lái)說(shuō)，它存在于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸?！谶@個(gè)必然王國(guó)的彼岸，作為目的本身的人類(lèi)能力的發(fā)展，真正的自由王國(guó)就開(kāi)始了。但是，這個(gè)自由王國(guó)只有建立在必然王國(guó)的基礎(chǔ)上，才能繁榮起來(lái)，工作日的縮短是根本條件。

----馬克思尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘---人類(lèi)生活的失衡

時(shí)代的艱苦使人對(duì)于日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視，現(xiàn)實(shí)上那個(gè)很高的利益和為了這些利益而作的斗爭(zhēng)，曾經(jīng)大大地占據(jù)了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人們沒(méi)有自由的心情去理會(huì)那較高的內(nèi)心生活和較純潔的精神活動(dòng)，以致許多優(yōu)秀的人都為這種艱苦環(huán)境所束縛，并且部分地被犧牲在里面。

-----黑格爾尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘---人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的遺忘哥白尼阿基米德伽利略尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的遺忘尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡

知識(shí)就是力量我思故我在

尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡技術(shù)的發(fā)展使物質(zhì)文明進(jìn)步了，卻沒(méi)有使人們的道德水準(zhǔn)進(jìn)步。尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡

我們發(fā)覺(jué)我們?cè)谖镔|(zhì)方面很富裕，但在精神方面卻很貧乏，非常精確地達(dá)到了月球，但在地球上卻陷入了一片混亂中……我們四分五裂，缺乏一致性。我們看到周?chē)际强仗摰纳睿狈Τ鋵?shí)的內(nèi)容。”

--尼克松尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡我很丑，但金錢(qián)使我很美；我有兩條腿，但金錢(qián)能給我安上二十四條腿

歌德與《浮士德》尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡

“啊，金錢(qián)，你能使仇敵相吻、新婚之夜污穢……”

--莎士比亞（英）尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡

尼采與“上帝死了”尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡白天與妻兒割荊條編草鞋以營(yíng)生，晚上在燈下看書(shū)，孜孜以求探索人生奧秘-----莊子尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山

--陶淵明尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)理學(xué)家朱熹餓死事小，失節(jié)事大？精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡宋明理學(xué)主張“存天理，滅人欲”。

朱熹

尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)理學(xué)家朱熹餓死事小，失節(jié)事大？尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)一念發(fā)動(dòng)處便是惡

宋明心學(xué)主張殺死人心中的欲望惡魔。精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)一念發(fā)動(dòng)處便是惡宋明心學(xué)主張殺死尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡

現(xiàn)代化的“成果”尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建

所謂重建、超越既不是完全否定原來(lái)的一切，走向事情的背面，也不是簡(jiǎn)單地等同于批判，而是一種揚(yáng)棄，一種立足于批判的基礎(chǔ)上又包含著批判的建設(shè)。尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建

18世紀(jì)西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是：要人們擺脫對(duì)宗教先知（或）神職人員）的迷信和盲從，“公開(kāi)地運(yùn)用自己的理性”

掙脫彼世主義和禁欲主義的束縛，以爭(zhēng)取最大限度的人身自由并充分享受“凡人的幸福”。新啟蒙的目標(biāo)則是，通過(guò)對(duì)人類(lèi)的新的啟蒙，使人在重新體認(rèn)人的生命存在的意義中，確立人類(lèi)追求的精神向度，使過(guò)分泛濫的物欲得以管制，完整人類(lèi)生存的家園。

尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建

“啟蒙一直旨在將人類(lèi)從恐懼中解放出來(lái)，并建立人的主宰，但充分啟蒙了的世界卻彌散著勝利的災(zāi)難”。

---霍克海默尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建“尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建摒棄享樂(lè)主義生活觀(guān)及經(jīng)濟(jì)主義發(fā)展觀(guān)，讓人重新發(fā)現(xiàn)精神世界。摒棄科學(xué)主義，在價(jià)值理性和工具理性之間保持適度的張力。摒棄個(gè)人主義價(jià)值觀(guān)，營(yíng)造新的精神世界。尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建

（一）

摒棄享樂(lè)主義生活觀(guān)及經(jīng)濟(jì)主義發(fā)展觀(guān)，讓人重新發(fā)現(xiàn)精神世界。尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建

人生就是趨樂(lè)避苦

-----享樂(lè)主義人的一切行為實(shí)質(zhì)上都是經(jīng)濟(jì)行為

----經(jīng)濟(jì)主義尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建

綠色消費(fèi)尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建

可持續(xù)發(fā)展尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建

（二）摒棄科學(xué)主義，在價(jià)值理性和工具理性之間保持適度的張力。尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建

人的理性一般可分為價(jià)值理性和工具理性。所謂工具理性就是對(duì)最能滿(mǎn)足行動(dòng)者目的的行動(dòng)的選擇；所謂價(jià)值理性是對(duì)目標(biāo)和終極價(jià)值的自覺(jué)判斷，它獨(dú)立于對(duì)實(shí)際成果的期望。價(jià)值理性和工具理性概念，表示的是關(guān)于人的生存意義、生存理想、終極價(jià)值的理想與關(guān)于人的謀生手段、謀生工具、科技知識(shí)的理想二者的關(guān)系。

-------馬克斯.韋伯

尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)由于失去了人性的價(jià)值規(guī)范，而使其純物的層面凸現(xiàn)出來(lái)并進(jìn)而掩蓋了價(jià)值的全面性。在這種情況下，人也成了技術(shù)系統(tǒng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，妨礙了他去體味“是”的豐富性和多樣性，這顯然是對(duì)人生意義的戕害。

----海德格爾尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建

“工具理性”使人淪為“單向度的人”，社會(huì)成為“單向度的社會(huì)”。

----馬爾庫(kù)塞尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建科學(xué)只能斷定是什么，而不能斷定應(yīng)該怎樣。

----愛(ài)因斯坦尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建

（三）摒棄個(gè)人主義價(jià)值觀(guān)，營(yíng)造新的精神世界。尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建

個(gè)人主義作為工業(yè)文明時(shí)代占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀(guān)是伴隨著工業(yè)文明的興起、發(fā)展而成長(zhǎng)起來(lái)的。個(gè)人主義的基本內(nèi)涵就是確認(rèn)一切以人的價(jià)值為中心，個(gè)人就是目的本身的價(jià)值觀(guān)念。正是由于個(gè)人主義對(duì)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的錯(cuò)誤理解，使其不僅破壞了人與人之間的親和性，而且破壞了人與自然之間的親和性，從而使人的精神處于飄落無(wú)根的狀態(tài)。

尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建

人尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建人尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建

在作為人類(lèi)自由之境的共產(chǎn)主義社會(huì)里，人與人之間以及人與自然之間的關(guān)系都得到極為明白合理的解決。

---馬克思尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)1、如何理解人的生命的雙重維度。2、在當(dāng)今人類(lèi)物質(zhì)生活和精神生活失衡的狀態(tài)下，如何重建人類(lèi)的精神生活。

尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)1、如何理解人的生命的雙重維度。專(zhuān)題尋找人類(lèi)生活阿基米德點(diǎn)---人之物質(zhì)生活與精神生活辯證關(guān)系之專(zhuān)題尋找人類(lèi)生活之尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)

一、天使+野獸：人之雙重維度二、精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡三、新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)一、天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)

天使+野獸人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度

獅神人面像尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度斯芬克思之謎問(wèn)：今有一物，先是四足，后是兩足，最后三足，這是何物？

答：是人，人在嬰兒時(shí)期匍匐爬行，長(zhǎng)大后兩腳步行，到了老年則須拄杖行走。尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度人既相似于神又并非是神，既相似于動(dòng)物又并非是動(dòng)物。尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度

活尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度問(wèn)：孩子，你在這放牛為了什么？答：讓牛長(zhǎng)大！問(wèn)：那牛長(zhǎng)大了呢？答：賣(mài)錢(qián)、蓋房子。問(wèn)：有了房子又做什么？答：娶媳婦，生娃。問(wèn)：生了娃呢？答：讓他來(lái)放牛唄。尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度問(wèn)：孩子，你尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度人類(lèi)正是在世俗的物質(zhì)生活和超越的精神生活的辯證統(tǒng)一中創(chuàng)造著人類(lèi)的文明。尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度

倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)

衣食足則知榮辱

----《管子》尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度

足食，足兵，民信之矣。

----孔子尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”

“君子謀道不謀食”，“君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧

----孔子尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度

“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉回也！”

--孔子

顏回尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度顏回尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度

從直接生活的物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)來(lái)考察現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)過(guò)程，并把與該生產(chǎn)方式相聯(lián)系的，它所產(chǎn)生的交往形式，即各個(gè)不同階段上的市民社會(huì)，理解為整個(gè)社會(huì)歷史的基礎(chǔ)，然后必須在國(guó)家生活的范圍內(nèi)描述市民社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)從市民社會(huì)出發(fā)來(lái)闡明各種不同的理論產(chǎn)物和意識(shí)形式，如宗教、哲學(xué)和道德等等，并在這個(gè)基礎(chǔ)上追溯他們產(chǎn)生的過(guò)程。---馬克思尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度

自由王國(guó)只是在必須和外在目的規(guī)定要做的勞動(dòng)終止的地方才開(kāi)始，因而按照事物的本性來(lái)說(shuō)，它存在于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸。……在這個(gè)必然王國(guó)的彼岸，作為目的本身的人類(lèi)能力的發(fā)展，真正的自由王國(guó)就開(kāi)始了。但是，這個(gè)自由王國(guó)只有建立在必然王國(guó)的基礎(chǔ)上，才能繁榮起來(lái)，工作日的縮短是根本條件。

----馬克思尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)天使+野獸：人之雙重維度尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘---人類(lèi)生活的失衡

時(shí)代的艱苦使人對(duì)于日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視，現(xiàn)實(shí)上那個(gè)很高的利益和為了這些利益而作的斗爭(zhēng)，曾經(jīng)大大地占據(jù)了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人們沒(méi)有自由的心情去理會(huì)那較高的內(nèi)心生活和較純潔的精神活動(dòng)，以致許多優(yōu)秀的人都為這種艱苦環(huán)境所束縛，并且部分地被犧牲在里面。

-----黑格爾尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘---人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的遺忘哥白尼阿基米德伽利略尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的遺忘尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡

知識(shí)就是力量我思故我在

尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡技術(shù)的發(fā)展使物質(zhì)文明進(jìn)步了，卻沒(méi)有使人們的道德水準(zhǔn)進(jìn)步。尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡

我們發(fā)覺(jué)我們?cè)谖镔|(zhì)方面很富裕，但在精神方面卻很貧乏，非常精確地達(dá)到了月球，但在地球上卻陷入了一片混亂中……我們四分五裂，缺乏一致性。我們看到周?chē)际强仗摰纳?，缺乏充?shí)的內(nèi)容。”

--尼克松尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡我很丑，但金錢(qián)使我很美；我有兩條腿，但金錢(qián)能給我安上二十四條腿

歌德與《浮士德》尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡

“啊，金錢(qián)，你能使仇敵相吻、新婚之夜污穢……”

--莎士比亞（英）尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡

尼采與“上帝死了”尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡白天與妻兒割荊條編草鞋以營(yíng)生，晚上在燈下看書(shū)，孜孜以求探索人生奧秘-----莊子尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山

--陶淵明尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)理學(xué)家朱熹餓死事小，失節(jié)事大？精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡宋明理學(xué)主張“存天理，滅人欲”。

朱熹

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宋明心學(xué)主張殺死人心中的欲望惡魔。精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)一念發(fā)動(dòng)處便是惡宋明心學(xué)主張殺死尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡

現(xiàn)代化的“成果”尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)精神世界的遺忘：人類(lèi)生活的失衡尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建

所謂重建、超越既不是完全否定原來(lái)的一切，走向事情的背面，也不是簡(jiǎn)單地等同于批判，而是一種揚(yáng)棄，一種立足于批判的基礎(chǔ)上又包含著批判的建設(shè)。尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建

18世紀(jì)西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是：要人們擺脫對(duì)宗教先知（或）神職人員）的迷信和盲從，“公開(kāi)地運(yùn)用自己的理性”

掙脫彼世主義和禁欲主義的束縛，以爭(zhēng)取最大限度的人身自由并充分享受“凡人的幸?！薄Ｐ聠⒚傻哪繕?biāo)則是，通過(guò)對(duì)人類(lèi)的新的啟蒙，使人在重新體認(rèn)人的生命存在的意義中，確立人類(lèi)追求的精神向度，使過(guò)分泛濫的物欲得以管制，完整人類(lèi)生存的家園。

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“啟蒙一直旨在將人類(lèi)從恐懼中解放出來(lái)，并建立人的主宰，但充分啟蒙了的世界卻彌散著勝利的災(zāi)難”。

---霍克海默尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建“尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建摒棄享樂(lè)主義生活觀(guān)及經(jīng)濟(jì)主義發(fā)展觀(guān)，讓人重新發(fā)現(xiàn)精神世界。摒棄科學(xué)主義，在價(jià)值理性和工具理性之間保持適度的張力。摒棄個(gè)人主義價(jià)值觀(guān)，營(yíng)造新的精神世界。尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建

（一）

摒棄享樂(lè)主義生活觀(guān)及經(jīng)濟(jì)主義發(fā)展觀(guān)，讓人重新發(fā)現(xiàn)精神世界。尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建

人生就是趨樂(lè)避苦

-----享樂(lè)主義人的一切行為實(shí)質(zhì)上都是經(jīng)濟(jì)行為

----經(jīng)濟(jì)主義尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建

綠色消費(fèi)尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建

可持續(xù)發(fā)展尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建尋找人類(lèi)生活的阿基米德點(diǎn)新啟蒙：精神世界的重建