第八編清代文學(xué)

第八編清代文學(xué)緒論

（1644—1839）

12一、清代文學(xué)的范圍清王朝從1644年定都北京至1911年辛亥革命，共有國267年。不過從1840年鴉片戰(zhàn)爭始，社會性質(zhì)發(fā)生變化，中國歷史進入近代清代文學(xué)，指清前期至清中葉的文學(xué)：

前期（1644—1735）清入關(guān)——雍正末，包括順至、康熙、雍正幾朝

中期（1736—1839）乾隆初——道光19年，包括乾隆、嘉慶、道光20年前。[后期（1840—1911）道光20年——宣統(tǒng)三年（近代）]3二、清代思想文化對文學(xué)的影響1、清初反浮求實學(xué)風(fēng)、經(jīng)世致用思想，促進了文學(xué)社會功用的強調(diào)，使創(chuàng)作更加貼近社會現(xiàn)實，關(guān)注國運民生。顧炎武、黃宗羲、王夫之等反對明代空言心性的虛浮學(xué)風(fēng)，提倡經(jīng)世致用的實學(xué)

顧炎武雖認(rèn)為“詩本性情”，但更強調(diào)“為時”“為事”而作（《日知錄》卷21），強調(diào)“文須有益于天下”（《日知錄》卷19）

如：遺民詩歌憂時傷世，“學(xué)人之文”論史求實，戲曲作品趨于雅正，如洪昇《長生殿》、孔尚任《桃花扇》等的悲劇意識超過娛樂格調(diào)42、清代思想文化專制，乾嘉漢學(xué)之風(fēng)日盛，給清中葉文學(xué)帶來明顯消極影響，出現(xiàn)嚴(yán)重滯化現(xiàn)象。思想文化專制：尊孔崇儒，重用“理學(xué)名臣”，八股取士，把宋代理學(xué)作為統(tǒng)治思想；開設(shè)博學(xué)鴻詞科考；組織編纂大型辭書、類書、叢書；大興文字獄乾嘉漢學(xué)：鉆進故紙堆，進行文字訓(xùn)詁、名物考證、古籍校刊、辨?zhèn)巍⑤嬢W

消極影響文學(xué)，如：桐城派古文成為正宗：講究義理、考據(jù)、辭章

（翁方綱）“肌理派”詩歌一時興盛：脫離現(xiàn)實、專一講究學(xué)問材料

歷史小說重史輕文；“才學(xué)小說”炫學(xué)逞能，文學(xué)離其本質(zhì)越來越遠(yuǎn)。53、清中葉反傳統(tǒng)、尊情、求變、思想解放的人文思潮。袁枚“性靈說”詩論、詩作的構(gòu)建，表現(xiàn)出鮮明的個性解放、精神叛逆特色；《儒林外史》、《紅樓夢》中杜少卿、賈寶玉等新人形象，則是人文意識覺醒的生動標(biāo)志。

6三、清代文學(xué)發(fā)展概況1、眾體皆備，集歷代文學(xué)之大成清代文學(xué)繁富、駁雜，蔚為大觀：元明以來新興的小說、戲曲依然興盛；已呈弱勢的詩、古文，已經(jīng)衰落的詞、駢文重新振興各類文體均有傳世佳作。如：吳偉業(yè)的歌行詩，王士禎的神韻詩；陳維崧的登臨懷古詞，納蘭性德的出塞悼亡詞；洪升的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》兩部傳奇劇；汪中的駢文《哀鹽船文》；文言小說有蒲松齡的《聊齋志異》；白話小說有吳敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《紅樓夢》

7郭紹虞《中國文學(xué)批評史·緒論》：

“就拿文學(xué)來講，周秦以子稱，楚人以騷稱，漢人以賦稱，魏晉六朝以駢文稱，唐人以詩稱，宋人以詞稱，元人以曲稱，明人以小說、戲曲或制藝稱，至于清代的文學(xué)則于上述各種中間，或于上述各種之外，沒有一種比較特殊的足以稱為清代的文學(xué)，卻也沒有一種不成為清代的文學(xué)。蓋由清代文學(xué)而言，也是包羅萬象而兼有以前各代的特點的。”82、古典形態(tài)的詩、詞、駢文再度輝煌①清詩

清詩把中國詩歌的傳統(tǒng)精神和古典審美特征再次發(fā)揚光大

前期的遺民詩人憂時傷世，關(guān)注國運民生，高揚抗清復(fù)明，多以史詩般的內(nèi)容和堅貞崇高節(jié)操而稱重當(dāng)時、影響后世。詩壇大家在詩藝方面多所開創(chuàng)：吳偉業(yè)“梅村體”：敘事活脫、詞藻富麗、情韻悠然，如《圓圓曲》

王士禎“神韻派”：將中國詩尚含蓄蘊藉的特征推向了極致

9②清詞明清鼎革之際，變俗為雅，成為文人寫心工具。“陽羨派”代表陳維崧，“浙西派”領(lǐng)袖朱彝尊，獨樹一幟的納蘭性德，或尊蘇、辛，或宗姜、張，或?qū)W南唐二主，各領(lǐng)風(fēng)騷，在清初詞壇號稱“三大家”。③清代駢文駢文作為一種古典形態(tài)的美文，具有對仗排偶、隸事征典、詞藻華麗的特征

清初文人揭開駢文復(fù)興序幕，至乾嘉幾與桐城古文抗衡，與當(dāng)時政治思想專制、文化學(xué)術(shù)復(fù)古、漢學(xué)之風(fēng)興盛有關(guān)。

駢文作家多是淵博學(xué)者，如《哀鹽船文》的作者汪中，為駢文力爭正統(tǒng)地位的阮元等。103、新興的戲曲、小說空前飛躍，成就巨大①清代戲曲

明顯雅化：傳奇、雜劇均趨向文人化、案頭化。一方面，一些原來并不重視戲曲的正統(tǒng)文人、乃至文學(xué)名流，再遭逢國變、落魄失意中，開始操筆寫劇，抒寫家國滄桑之痛、自身出處兩難之情。如著名文人吳偉業(yè)、王夫之、尤侗等寄托心曲的劇作，多以抒情性沖淡戲劇性，脫離舞臺演出實際，案頭化傾向嚴(yán)重另一方面，劇作家李漁等則注重戲劇性，多用巧合、誤會、陰差陽錯制造生動情節(jié)。其《閑情偶寄》的系統(tǒng)的編劇和表演理論，表明戲曲重心由“曲”向“戲”轉(zhuǎn)移。

《長生殿》和《桃花扇》顯然是劇作家注重社會歷史意識和戲劇性這兩方面的產(chǎn)物。

11②清代小說

總體進入獨創(chuàng)期

擬話本多取材現(xiàn)實，貼近生活，結(jié)束了改編舊作的老路；

愛情婚姻小說雅化，蛻變?yōu)椴抛蛹讶诵≌f；

長篇小說紛繁多樣：

世情小說《醒世姻緣傳》

英雄傳奇《水滸后傳》