省重點中學命制2013屆高三模擬突破沖刺(一)語文-江西

江西省南昌市10所省重點中學命制2013屆高三第二次模擬突破沖刺（一）語文試題第Ⅰ卷（選擇題共36分）本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。一、（18分，每小題3分）1．下列詞語中，加點的字讀音全都正確的一組是

A．驃騎（piào）

皴裂（cūn）

悄無聲息（qiāo）

紈绔子弟（kù）B．滂沱（pāng）

沉疴（kē）

拋頭露面（lòu）

同仇敵愾（kài）C．偌大（nuò）

膻味（shān）

蚍蜉撼樹（pí）

椎心泣血（zhuī）D．葉韻（xié）

芻議（chú）

犯而不校（jiào）

捕風捉影（bǔ）2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是A．沉湎

安裝

一籌莫展

額首稱慶B．侯車

痙攣

繼往開來

走頭無路．C．班配

迤邐

吊以輕心

廣袤無垠D．顫栗

齟齬

文過飾非

對簿公堂3．下列各句中加點成語使用不恰當的一句是A．值得高中老師重視的是，目前許多學生學得很死，讀書不求甚解，生吞活剝，死記硬背，知其然不知其所以然。B．雖然莫言其貌不揚，但是熟悉他的人都知道他不僅博學多識，而且性行高潔，大有光風霽月的襟懷。C．所謂全民造句運動，其實是仿造，是模板寫作。從最簡單的“你媽喊你吃飯”到“我爸是李剛”，到“剛剛做出一個艱難的決定”，這樣的造句運動正方興未艾。D．韓國各派政治勢力對于南北關系的態(tài)度涇渭分明，不同黨派執(zhí)政都把自己的政治理念灌輸給國民，也在軍隊中造成了思想混亂。4．下列各句中，沒有語病、句意明確的一項A．印度《經濟時報》18日報道，印度軍事裝備70%依靠進口，至今仍未能發(fā)展出完善的國防工業(yè)和先進的戰(zhàn)斗機，印度同中國在國防工業(yè)領域的差距越來越大。B．美國一些政治領袖和政策專家認為，如果美國積極設法遏制或限制中國的崛起，就會引起中國的敵對情緒，而這種情緒可以通過巧妙的戰(zhàn)略和調解的方式加以避免。C．《紐約時報》6日評論說，在中國房價高聳的同時，擁有幾十甚至上百套住房的“房爺”、“房姐”和“房叔”不斷浮出水面，中國民眾的神經被強烈刺激著，除了在網上激烈地宣泄憤怒外，卻別無他法。D．習近平的此次訪問應當確定俄中的新型關系，謀求得到俄羅斯的原料資源。中國一旦與西方關系惡化，俄羅斯即便不伸出援手，也會保持中立。5．下列各句中，標點符號使用合乎規(guī)范的一句是

A．沒聽到批評聲，正從另一個側面顯示，一些黨員干部丟失了敢于批評、勇于負責的好傳統(tǒng)，面對矛盾、問題甚至違法亂紀行為，選擇了“揣著明白裝糊涂”。B．有人可能會有疑問：我國目前正值發(fā)展黃金機遇期，在人們甩開膀子爭取業(yè)績的時候，提帶薪休假是不是有些不合時宜，會不會影響經濟發(fā)展？C．近日，網易截取了一段央視“面對面·春晚新勢力”的采訪片段，節(jié)目指出“相比較于2012年春晚，趙本山再度缺席今年春晚，讓很多人覺得年味都因此淡了。”D．在官僚主義，形式主義泛濫的情況下，理應剎一剎車，下決心治一治。但在大力改變作風的時候也要注意另一種傾向，這就是在簡化形式的同時，工作質量的下降。6．下面對名著名篇的解說，不正確的一項是A．堂吉訶德最后一次出游回來之后，終于有所醒悟，在他生命的最后階段他對家人和朋友說：“過去我老是讀那些該死的騎士小說，給自己罩上了無知的陰云，現在這些陰云已滌蕩干凈，我已清楚這些書純屬胡說八道，只是覺悔太遲?！保ā短眉X德》）B．話說寶黛二人發(fā)生口角之后，心中都很后悔。寶玉怕別人以為他們真的疏遠了，遂主動到黛玉處道歉。言談中又無意間以“你死了，我去做和尚去”之類的話唐突了黛玉。這句話也為后來他們之間的愛情悲劇埋下了伏筆。（《紅樓夢》）C．覺慧真的無法在這個家中呆了下去，他要出去。他與覺新商量，覺新不同意，勸覺慧再忍耐些。覺慧不愿屈服，在覺民暗中幫他準備了路費后，終于逃離了這個家。（《家》）D．周瑜被孔明氣病了，不久接到了諸葛亮的一封信，信中寫明了周瑜的所有用心。周瑜被激，昏了過去，醒來后仰天長嘆：“既生瑜，何生亮！”連叫數聲之后死去，年僅三十六歲。（《三國演義》）二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7-9題如果追溯世界上幾個古老文明起源的年代，中華文明不能算是最早的，但中華文明是唯一從未中斷過的文明。中華文明的組成，既包括定居于黃河流域和長江流域的較早以農耕為主要生活來源的華夏文明，也包括若干以游牧為主要生活來源的少數民族文明。漢族不斷與周圍的民族相融合，形成由五十六個民族組成的大家庭。中華文明是多元的，但中華文明的演進過程，不是互相滅絕，而是互相融合。中華文明的演進過程，在很大程度上可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往過程中整合為一體的過程。多元一體的格局最晚在西周就建立起來了，此后雖然歷經戰(zhàn)亂與分裂，不斷有新的文明元素加入進來，但沒有任何一種文明的分支分裂出去，所以這個大格局始終保持著完整性而沒有打破。因此，中華文明的發(fā)展史從一個側面看來就是民族融合的歷史。中華文明和域外異質文明的接觸，促進了中華文明的發(fā)展。印度佛教對中華文明的影響表現在思想觀念和生活習俗等等許多方面，而佛教與中華傳統(tǒng)文化相融合便出現了禪宗，禪宗成為中華文化的一個重要組成部分。西方文明從明代中葉開始傳入中國，但在相當長的一段時間內還只是對傳統(tǒng)的中華文明的局部補充。鴉片戰(zhàn)爭之后，在救亡的呼聲中，中國的知識分子紛紛介紹和學習西方先進的文明，魏源編纂《海國圖志》，提出“師夷長技”的方針，便是一個帶有標志性的變化。此后，向西方學習經歷了從科學技術的層面到政治、人文層面的深化過程。廢科舉、興學校，留學、辦報，種種新的事物迅速出現，形成一種新的時代潮流，促使中華文明繼續(xù)前進。然而，中華文明是在一個相對封閉的地理環(huán)境中發(fā)育成長起來的，周圍的天然屏障，一方面保護著中華文明較少受到外族的入侵而能夠獨立地連續(xù)地發(fā)展；另一方面也限制了中華文明與其他文明的交流。可惜當世界上其他地區(qū)的文明實現了近代化的轉變之后，中華文明急需吸取其他文明的優(yōu)秀成果以豐富發(fā)展自己的時候，清朝統(tǒng)治者卻采取了閉關鎖國的政策，故步自封，喪失了歷史機遇，遂使中華文明逐漸被排斥到世界文明發(fā)展的主流之外，并處于落后的地位，甚至淪落到任人宰割的地步。近代以來，中華文明發(fā)展的趨勢可以簡單地概括為打開大門與走向世界，一切有識之士的種種呼號與努力，無非以此為中心。直到今天，打開大門與走向世界，仍然是尚未完成的歷史任務。打開大門，是在保持自己民族優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，吸取世界上其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果；走向世界，是帶著自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，融入世界文明的主流之中。文化的饋贈是雙向的，是一種極富活力和魅力的文明交融和創(chuàng)新的活動，各個民族既把自己的好東西饋贈給別人，也樂意接受別人的饋贈。饋贈的態(tài)度是彼此尊重，尊重別人的選擇，決不強加于人。饋贈和接受的過程是取長補短、融會貫通。饋贈和接受的結果是多種文明互相交融、共同發(fā)展，以形成全球多元文明的高度繁榮。因為不同的文明本來就各具本色，吸取外來文明的內容、分量和方式又不相同，交融之后出現的人類文明仍然是千姿百態(tài)，我們的世界仍然是異彩紛呈。回顧歷史，漢唐人對外來文明的開放胸襟與拿來為自己所用的宏大氣魄，使中華文化異彩紛呈便是文化饋贈的很好表現。當今社會，與經濟全球化同時到來的，既不是單一的全球文明，也不是文明的沖突，而是文明的自主、饋贈，以及多元文明的繁榮。這種新的文明生態(tài)的出現和確立，是人類進化到更高階段的一個重要標志。中華民族必能抓住這個歷史的機遇，實現偉大的復興，在世界未來的文明進程中再現自己的輝煌，并對全人類的文明進步作出更大的貢獻?。ü?jié)選自袁行霈《文化的饋贈》有刪改）7．下列關于“中華文明”的理解不恰當的一項是A．與世界其他幾個古老文明相比，中華文明雖不是最早的，但卻是唯一從未中斷過的文明。B．中華文明的多元一體格局從建立起，就沒有任何一種分支分裂出去。C．中華文明逐漸被排斥到世界文明發(fā)展的主流之外是由于清朝統(tǒng)治者卻采取了閉關鎖國的政策，故步自封。D．中華文明的出現、確立和繁榮，是中華文化不斷進步的一個重要標志。8．下列對文章內容的分析正確的一項是A．中華民族的發(fā)展史從一個側面看來就是民族融合的歷史。B．西方文明從明代末年開始傳入中國，一直是對傳統(tǒng)的中華文明的局部補充。C．文化饋贈的態(tài)度是彼此尊重，決不強加于人，要取長補短、融會貫通。D．因為不同的文明本來就各具本色，吸取外來文明的內容、分量和方式又不相同，交融之后出現的人類文明仍然有可能是千姿百態(tài)。9．根據原文內容，下列對作者的觀點分析和推斷不正確的一項是A．中華文明的發(fā)展史是一個不斷融合，沒有斷層的歷史，雖然中華民族歷經兩次異族統(tǒng)治，但是依然可看成是一個連續(xù)不斷的過程。B．中華文明發(fā)展的趨勢可以簡單地概括為打開大門與走向世界，一切有識之士的種種呼號與努力，都以此為中心。C．中華文明和外界文明有過多次接觸，并從中吸取了很多有益的營養(yǎng)，盛唐氣象的出現，于這種態(tài)度有分不開的關系。D．只有保持自己民族優(yōu)良傳統(tǒng)并吸取世界上其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，中華文明才能真正走向世界，融入世界文明的主流之中。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成l1-12題。趙惠文王卒，子孝成王立。七年，秦與趙兵相距長平，時趙奢已死，而藺相如病篤，趙使廉頗將攻秦。秦數敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)。秦數挑戰(zhàn)，廉頗不肯。趙王信秦之間。秦之間言曰:“秦之所惡，獨畏馬服君趙奢之子趙括為將耳?！壁w王因以括為將，代廉頗。藺相如曰：“王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也?！壁w王不聽，遂將之。趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，詳敗走，而絕其糧道，分斷其軍為二，士卒離心。四十余日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰(zhàn)，秦軍射殺趙括。括軍敗，數十萬之眾遂降秦，秦悉坑之。趙前后所亡凡四十五萬。明年，秦兵遂圍邯鄲，歲余，幾不得脫。賴楚、魏諸侯來救，乃得解邯鄲之圍。自邯鄲圍解五年，而燕用栗腹之謀，曰:“趙壯者盡于長平，其孤未壯?！迸e兵擊趙。趙使廉頗將，擊，大破燕軍于鄗，殺栗腹，遂圍燕。燕割五城請和，乃聽之。趙以尉文封廉頗為信平君，為假相國。廉頗之免長平歸也，失勢之時，故客盡去。及復用為將，客又復至。廉頗曰：“客退矣!”客曰:“吁!君何見之晚也?夫天下以市道交，君有勢，我則從君，君無勢則去，此固其理也，有何怨乎?”居六年，趙使廉頗伐魏之繁陽，拔之。趙孝成王卒，子悼襄王立，使樂乘代廉頗。廉頗怒，攻樂乘，樂乘走。廉頗遂奔魏之大梁。廉頗居梁久之，魏不能信用。趙以數困于秦兵，趙王思復得廉頗，廉頗亦思復用于趙。趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使還報王曰:“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之，三遺矢矣?！壁w王以為老，遂不召。楚聞廉頗在魏，陰使人迎之。廉頗一為楚將，無功，曰:“我思用趙人?！绷H卒死于壽春。(節(jié)選自《史記·廉頗藺相如列傳》)10．對下列句子中加點詞的解釋，錯誤的一項是A．趙軍固壁不戰(zhàn)壁：堅守B．趙使廉頗將攻秦將：率兵C．為假相國假：代理D．頃之，三遺矢矣矢：筷子11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．趙王因以括為將因賓客至藺相如門謝罪B．乃得解邯鄲之圍設九賓于廷，臣乃敢上璧C．壯者盡于長平于其身也，則恥師焉D．夫天下以市道交以勇氣聞于諸侯趙12．下列各組句子全都能表現出趙孝成王昏庸無能的一項是①趙王信秦之間②王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳③悉更約束，易置軍吏④賴楚、魏諸侯來救，乃得解邯鄲之圍⑤使樂乘代廉頗⑥趙王以為老，遂不召A．①②④B．①⑤⑥C．②③④D．①③⑤第Ⅱ卷（非選擇題共114分）四、（28份）13.把文言文閱讀材料畫線句子翻譯成現代漢語（12份）（1）秦與趙兵相距長平，時趙奢已死，而藺相如病篤，趙使廉頗將攻秦。（4分）（2）君何見之晚也?夫天下以市道交，君有勢，我則從君，君無勢則去，此固其理也，有何怨乎?（4分）（3）趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。（4分）14.閱讀下面這首小令，然后回答問題（8分）沉醉東風?漁父白樸①黃蘆岸白蘋渡口，綠柳堤紅蓼灘頭。雖無刎頸交，卻有忘機友，點秋江白鷺沙鷗。傲煞人間萬戶侯，不識字煙波釣叟。①注：白樸，元代戲曲作家，元曲四大家之一。蒙古滅金后，終生不仕。（1）這曲小令首句寫景極有特色，請結合詩句簡要分析。（2）后世有評論家說“不識字”的“煙波釣叟”其實就是作者的投影和化身，你怎么看？15．古詩文填空。（5題限選4題8分）（1）仰觀宇宙之大，，所以游目騁懷，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）（2）薄霧濃云愁永晝，。佳節(jié)又重陽，，半夜涼初透。（李清照《醉花陰》）（3）間關鶯語花底滑，。冰泉冷澀弦凝絕，。（白居易《琵琶行》）（4）酌酒以自寬，。心非木石豈無感？。（鮑照《擬行路難》）（5）寄蜉蝣于天地，。哀吾生之須臾，。（蘇軾《赤壁賦》）五、（21分）閱讀下面的文字，完成16~19題。紅綠燈下遲子建①在城市，當你走到十字街頭時，往往會與紅綠燈相遇。②說來好笑，我最初來到城市時，最怕的就是過街。在西安和北京求學期間，只要是有天橋和地下通道，我絕不走十字街。我對紅綠燈不信任，它們閃來閃去的，像是兩只鬼眼，變幻太快，常常是綠燈一亮，我起步走，卻遭逢側向駛來的一串汽車，它們占據了半邊路，阻斷你。等它們過去后，你再前行，綠燈的心房就顫動了，紅燈隨之亮起，你被隔在馬路中央，身前身后是川流不息的車輛，有被鋼鐵夾擊的感覺。此時我總會聯想起卓別林的《摩登時代》中，那個被卡在機器中的工人，覺得自己是工業(yè)化時代的一個可憐蟲。③我喜歡回到故鄉(xiāng)，其中的一個緣由是，在鄉(xiāng)間路上，我不會為紅綠燈左右。能夠阻斷我腳步的，有時是一群黃昏中歸家的羊，有時是幾只正午時通過堤壩，要下河戲耍的鴨子。④據說在交通事故中，死于紅綠燈下的行人占了很大比例。闖紅燈，是肇事的元兇。有時是汽車闖紅燈殃及行人，有時是行人闖紅燈自蹈黃泉，這樣的行人無疑就是舉著閻王爺擲來的招魂牌在過街。不管責任在哪一方，倒霉的總歸是人。所以家長送孩子上學的路上，在過十字街時，如臨虎口，總要拉起孩子的手。在幼兒教育中，學會通過紅綠燈下的街口，也成了必修課。走到紅綠燈下，人的心就會緊張起來，你要眼觀六路，耳聽八方，稍有不慎，就會釀下慘禍。在我眼中，十字街就像匍匐在大地的十字架，它主宰著人的生死。⑤我在哈爾濱生活以后，習慣了走紅綠燈。前些年，每當過十字街時，看見綠燈閃爍了，我會一路飛奔，分秒必爭，搶在紅燈敲響警鐘時到達街對面。由于年輕，體力充沛，我與綠燈的賽跑很少有輸的時候。當街口的行人集體闖紅燈時，我也尾隨其后，大搖大擺地招搖過市。汽車像一支支飛來的箭，刷刷地在我們身旁呼嘯而過，可是大家對它們毫無懼色，我也心底泰然。⑥二○○二年初春，愛人離開哈爾濱時，帶我去花店買花。我們到了海城街的鮮花批發(fā)市場，我選了一束紅色康乃馨，幾枝黃玫瑰。當我把玫瑰拿在手中的時候，愛人說，別老買黃色的，換點鮮艷的顏色吧。于是，我挑了兩枝嬌艷的粉色玫瑰。他捧著康乃馨，我拿著玫瑰，散步回家。經由紅軍街橋下的十字路口時，恰好趕上綠燈眨眼了，我說等下一個綠燈再過吧。愛人說，你跟著我，能搶過去的！他個子高，步伐大，很快就跑到街對面了。我呢，一見紅燈亮了，腿立刻就軟了，向回撤。這樣，我站在街這頭，他站在對面，我們中間，是一臺連著一臺的疾馳的車輛。車輛就像汪洋大海，把我們分開了。三天后，愛人在回故鄉(xiāng)的山間的公路上出了車禍。故鄉(xiāng)的路沒有紅綠燈，可是他為了早點回到工作的地方，急于趕路，還是出了事故。他的心中，看來一直亮著一盞顫動的綠燈啊。他是一個瘋狂的旅人，只知道一刻不停地向前趕，趕，趕。這種“趕”，這種熱情的“奔命”，使我們一個在此岸，一個在彼岸，永隔著萬水千山。他像流星，以為自己生命的光華還很漫長，卻不知道當他飛速掠過天際的時候，迎接他的卻是永恒的寂靜。⑦愛人離去后，我身邊沒了陪伴的人，可是路還是要走下去的。我曾在十字街頭為他焚燒紙錢，都說那是靈魂聚集的地方。再經過那樣的路口時，我感覺有無數的靈魂在幽幽地歌唱。遠遠地看到綠燈要變幻了，我便會放慢腳步，在路邊靜心等待；人們蜂擁著闖紅燈時，我也會原地不動，氣定神凝地候著。紅綠燈下那些步履匆匆、神色慌張的路人，在我眼里是那么的可憐可笑。⑧我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的鐘表，不能一味地往前撥，要習慣自己是生活的遲到者。人是弱的，累了，就要休息；高興了，就要開懷大笑。郁悶的時候，何苦要掩飾自己，對著青山綠水呼喊吧。我們可以與友人暢飲，一醉方休；也可以對那些邪惡的人當面示以唾棄。我們可以在月夜下多幾分纏綿，也可以在旅途中因著美好的風景而多幾日的停留。隨遇而安，隨緣而行。隨風而舞，隨雨而歌?、崾堑?，我們要給自己多亮幾盞紅燈，讓生命有所停頓，有所沉吟。這樣的紅燈，就是我們生命中不息的火焰！只有這樣，弱的生命才會變成強的生命，暗淡的生命才會變成有光華的生命！當生命的時針有張有弛、疾徐有致地行走的時候，我們的日子，才會隨著日升月落，發(fā)出流水一樣清脆的足音。16．結合全文分析，作者為何以“紅綠燈下”為標題？（6分）17．請分析第四段畫線句子在全文中的作用。（4分）18．請結合全文分析作者在“紅綠燈下”的情感有何變化？對我們的人生有何啟示。（7分）19．下列對文章內容的理解和分析不恰當的兩項是（