弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，塑造時代新人老師們、同學(xué)們：大家下午好。受學(xué)校委托，今天我給同學(xué)們作《弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，塑造時代新人》專題講座，很高興能有今天這個平臺和同學(xué)們交流。我講解的中心詞是“道德”。道德是關(guān)于如何對待他人，如何處世做人的智慧和學(xué)問。在人類未進(jìn)入文明時代的原始社會，每個人只知道個人欲望的追求，很少顧念關(guān)注他人。全世界只有弱肉強(qiáng)食，缺少忍讓和幫扶，人世難逢開口笑，是一個血雨腥風(fēng)非常冰冷的世界。人一生下來只有自然本能，有不少本能會危害其他人的生存，不經(jīng)過社會道德教化，是不知約束自己的。每個人都有七情六欲，人的欲望如果不加以節(jié)制是沒有止境的。人有四肢，是向外擴(kuò)張的，人的占有欲望如果不加以節(jié)制，就會傷害他人。在我國古代的先哲孟子看來，人獸相隔一張紙。在人類由野蠻愚昧向智慧文明發(fā)展的過程中，在痛苦的思索中，人類逐漸形成了促進(jìn)文明和諧，保障全民安全、公平、幸福的道德和法律。法律意識和道德修養(yǎng)是我們每個人都必須具備的最基本的素養(yǎng)。上一周學(xué)校邀請公安和禁毒辦的專業(yè)人員對同學(xué)們進(jìn)行了生動的法制教育。法律的功能只是制裁人的本能中企圖傷害他人等對人類社會有大的危害的方面，而小的方面，沒有被監(jiān)控到的問題就要靠個人的良知靠道德律來約；束。法律重在對人所犯下的較大的錯誤的結(jié)果的懲處，是治末，而道德修養(yǎng)是從靈魂深處打消人錯誤的意念，是治本。今天我們所處的是一個瞬息萬變產(chǎn)“知識爆炸”的時代，人類思想的積累過幾年就增加一倍。同時，我們國家也處在各行各業(yè)開放改革的攻堅(jiān)階段。是一個社會大變革大轉(zhuǎn)型時期。各種各樣的社會問題紛紛出現(xiàn)，加之互聯(lián)網(wǎng)的驟然普及，正負(fù)信息雜然紛呈，對于我們這些涉世不深的初中學(xué)生而言，當(dāng)我們不會判斷是與非，善與惡的時候，所接觸的信息越多，知識量越多，頭腦可能會被搞得越混亂。當(dāng)這些思想觀念，還沒有經(jīng)過時間跟空間的印證為真理時，絕不能趕時髦，不加思考地去盲目追風(fēng)。更不能將這些理論觀念，當(dāng)作自己做人處事的原理原則。20世紀(jì)80年代的一個初春季節(jié)，75位諾貝爾獎獲得者集聚巴黎。他們在一份會議宣言中寫道：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去。必須回頭到2500年前去吸取孔子的智慧?！钡浇裉?，國外建成的“孔子學(xué)院”已經(jīng)發(fā)展到40多所。這是為什么呢?因?yàn)槲鞣絿倚欧睢皬?qiáng)者繁衍，弱者淘汰”的進(jìn)化論觀念，極其重視個性張揚(yáng)，極力提倡個人享受，競爭激勵，家庭觀念淡薄，子女18歲后就脫離父母獨(dú)立生活，即使夫妻之間在經(jīng)濟(jì)上也很生分，各有各的打算，各花各的錢，離婚率高，很多人把生育子女當(dāng)做拖累，奉行獨(dú)身主義，以養(yǎng)寵物狗來慰藉內(nèi)心的孤獨(dú)。國家人口持續(xù)下降，在警力薄弱的地區(qū)暴力案件頻發(fā)。當(dāng)西方社會學(xué)家開始關(guān)注我國傳統(tǒng)的孝道等美德的時候，而我國一部分人卻正在不知不覺職中把孝道等我們中華民族最美好的傳統(tǒng)道德拋棄。這個問題引起了黨和國家的高度重視，為了增強(qiáng)民族情感，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，國務(wù)院作出決定，在民族傳統(tǒng)節(jié)日，諸如清明節(jié)（祭祖節(jié)）、端午節(jié)（屈原愛國）、中秋節(jié)（思念親情）等安排放假，中共中央倡導(dǎo)，在全國廣泛深入開展“八榮八恥”教育活動等等。那么，什么是中華傳統(tǒng)美德呢？所謂中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下一代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來就是：中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來處理人際關(guān)系、人與社會關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶。中國是一個具有悠久歷史的文明古國，有著光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)。在漫長的歷史進(jìn)程中，無數(shù)炎黃子孫世代相傳，形成了博大精深的傳統(tǒng)美德，它是中華民族改造自己的生存環(huán)境，抗御外族侵略，維護(hù)民族獨(dú)立的堅(jiān)不可催的精神支柱，它完整第塑造了中國人的心理、性格、培養(yǎng)了中華民族的精神風(fēng)貌。如敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志趣，自強(qiáng)不息、苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣。鞠躬盡瘁、死而后已的為政風(fēng)范，厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟，奮不顧身、舍生取義英雄氣概，大道之行、天下為公的社會理想……自古以來，這些傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛國主義為核心的偉大民族精神之中，可以說，它是我們中華民族的“根”和“魂”，是我們民族的精神財(cái)富和傳家之寶!我們主要從哪些方面學(xué)習(xí)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德呢?一、感恩、孝道人類的進(jìn)步、社會的發(fā)展特別需要兩種寶貴的情感，一曰奉獻(xiàn)，二日感恩。因?yàn)橛蟹瞰I(xiàn)的精神，人類才不斷勞動、工作、創(chuàng)造，我們所需要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會不斷增多，人類的生活才越來越美好。人們在消費(fèi)財(cái)富的時候，如果忘懷感恩之情，忘懷那些財(cái)富所凝結(jié)的汗水和心血，那么，這些財(cái)富的創(chuàng)造者就會產(chǎn)生一種失落之感—，而消費(fèi)者自己也會墮落成無知無識的物欲蟲豸。消費(fèi)者的感恩一方面會使創(chuàng)造者感受到創(chuàng)造的價值，激發(fā)出無限的力量進(jìn)行新的創(chuàng)造；另一方面，消費(fèi)者有了感恩的良知，自身也會把精力投入到創(chuàng)造的活動之中。這樣，社會財(cái)富才會形成不斷增殖的良性循環(huán)。“為什么我眼里常含淚水?因?yàn)槲覍ν恋貝鄣蒙畛痢痹娙税噙@種從骨子里透出的感恩之情，深深地感動千千萬萬善良的心靈。土地是我們腳下的山山水水，土地是我們的父母，家鄉(xiāng)、母校和親愛的祖國。土地養(yǎng)育我們生命的軀殼，給予我們物質(zhì)和精神的營養(yǎng)，給予我們力量和信念。為了父母、為家鄉(xiāng)、為祖國而奉獻(xiàn)是人生最高的目標(biāo)，為了土地而工作是生命最大的價值。我們民族有感恩的優(yōu)良傳統(tǒng)。自古以來就有烏鴉反哺、結(jié)草銜環(huán)的故事和“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的佳句?！暗嗡?，當(dāng)涌泉相報(bào)”是我們民族知恩感恩心態(tài)的真實(shí)寫照?？墒?，近年來，隨著社會的發(fā)展，隨著生活條件的日益提高，我們發(fā)現(xiàn)，越來越多的人，特別是我們的青少年一代只會索取卻不會付出。有些同學(xué)平時浪費(fèi)糧食，人手大腳花父母親的血汗錢，對父母的饋贈從不言謝，對朋友的幫助少有道謝，稍有不如意便大發(fā)牢騷，總覺得世界欠自己太多，社會太不公平，甚至有些人還動輒訴諸暴力，或以死相脅……社會上有很多這樣的例子。這都說明一個問題：我們的新一代感恩之心正在逐漸喪失。這是為什么呢？一個重要原因就是因?yàn)楝F(xiàn)在的家庭是長輩多、孩子少，孩子們自然而然地成為了家庭的中心人物，大部分的長輩認(rèn)為為孩子的一切付出，都是應(yīng)該的，是責(zé)任，無需回報(bào)的。而相當(dāng)多的孩子也不了解父母的工作的辛苦，不了解父母面對生活所承受的壓力。所以他們認(rèn)為父母、他人、乃至整個社會給予他們的一切都是應(yīng)該的，自己接受也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。所以?dāng)他們的要求一旦得不到滿足或遇到了不如意的境況時，很多的人就開始學(xué)會了抱怨，而不是感恩。所以：我們迫切需要感恩思想滲透到我們每個同學(xué)的心靈深處。感恩到底有多大的魅力？我們來看美國的哈爾·厄本做的一個非常著名的實(shí)驗(yàn)。他要求學(xué)生在一天里不準(zhǔn)抱怨。假若學(xué)生不能做到，那也要至少在一天中盡量減少抱怨。他還建議學(xué)生在兜里揣張紙條，每次發(fā)覺自己在抱怨前便記個數(shù)。第二天，他讓學(xué)生看著自己的紙條進(jìn)行討論。學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來每一個人都非常容易抱怨。而自己抱埋的事情其實(shí)都是一些微不足道的事。緊接著那次討論，他又展開了實(shí)驗(yàn)的第二部分。他給學(xué)生們分發(fā)一張表格，表格頂端寫著：“我感激，因?yàn)椤?，讓學(xué)生列出自己很高興擁有的物品、自己贊賞的人物和“其他”任何事物。然后又開始的是實(shí)驗(yàn)的第三部分。他要求學(xué)生在以后的24小時內(nèi)把自己填寫的這張表格讀4遍：午飯以后、晚飯以后、睡覺之前。第二天上學(xué)之前或開始學(xué)習(xí)之前。第二天上課時？他問學(xué)生，努力不抱怨后，感覺與前一天有沒有什么差別。當(dāng)然，他們的答案他早已經(jīng)知道了。學(xué)生們走進(jìn)教室時的體態(tài)和手勢已經(jīng)發(fā)生了重大變化，不但與前一天不同，而且與以往任何一天都不同了。大家臉上開心的微笑更多了，眼睛也睜得大多了，身體也顯得更具活力了。這就是感恩的力量。感恩精神讓心靈發(fā)生了奇跡……從這個實(shí)驗(yàn)我們可以看出，感恩可以消解內(nèi)心所有積怨。使我們保持良好的心態(tài)，還能夠促進(jìn)人與人相互信任、相互理解、相互尊重，讓我們珍愛生命。其實(shí)，感恩是一種面對生活的大智慧，感恩是學(xué)會做人的支點(diǎn)，感恩讓這個世界多彩而美麗!所以感恩，是每一個人應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。我們唯有學(xué)會感恩，才能以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡普通的勞動，在未來的生活中少一些怨天尤人的抱怨，而多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂。那么怎么樣“感恩”呢?首先我們應(yīng)該學(xué)會懂得尊重他人，尊重他人的勞動成果，對他人的幫助時時懷有感激之心，并以自己的努力和付出回報(bào)社會。（一）學(xué)會感恩從孝敬文母做起。父母給了我們生命，而生命是如此的美好，我們應(yīng)該對父母永遠(yuǎn)懷有一顆感恩的心；父母養(yǎng)育了我們，從十月懷胎到呱呱墜地，從嬰幼兒到長大成人，為了兒女的成長，他們精心護(hù)理，百般關(guān)照，日夜操勞，費(fèi)盡了心血。兒女成人了，父母老了，可他們的牽掛沒有斷。請想一想，我們每個人都會有很多這方面的體會。唐代詩人孟郊在《游子吟》中說道：“慈母手中線，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸；誰言寸草心，報(bào)得三春暉；”這首不朽的詩，之所以為人喜愛，就是因?yàn)榈莱隽颂煜聝号畬Ω改傅母卸髦?。父母對子女的愛是人類最圣潔的情感，由此我們也可推論，孝敬父母也是子女回?bào)父母應(yīng)盡的義務(wù)，與此相應(yīng)，孝敬父母作力倫理道德規(guī)范，也將是人類探討的永恒主題。(二)孝敬父母要從身邊做起。古人云，“百善，孝為先?！毙⒕锤改甘侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，也是每一個中學(xué)生應(yīng)該具備的道德品質(zhì)。然而，現(xiàn)實(shí)的情況是，許多中學(xué)生不懂得體諒父母生活的艱辛與勞累，認(rèn)為父母為自己所做的一切是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，更談不上去關(guān)心和孝敬父母。生活中，我們常?？梢钥吹竭@樣的家庭鏡頭：吃過飯孩子扭頭看電視或去玩耍了，父母卻在那里忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的東西；父母總是先讓孩子品嘗，孩于卻很少請父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后；百般照顧，而父母身體不適，孩子卻很少問候……凡此種種，值得憂慮。據(jù)媒體報(bào)道，日前，濟(jì)南一女孩與母親在公交車上發(fā)生爭執(zhí)，竟然對母親大打出手，并對勸阻乘客破口大罵。據(jù)乘客介紹。可能是因?yàn)閶寢寷]有給她買衣服，母女二人就在該公交車上發(fā)生了爭執(zhí)。女孩嚷道：“你為什么不給我買啊!”隨后，竟揪住母親的衣領(lǐng)，動手打了自己的母親。濟(jì)南女孩的行為引起了社會的廣泛關(guān)注，一些教育專家認(rèn)為，這表面上是個例，卻反映出當(dāng)今中學(xué)生孝敬父母的意識太過淡薄。據(jù)我了解，目前，中學(xué)生不孝敬行為有以下幾個方面；（1）頂撞父母。頂撞父母是中學(xué)生最常見的不孝敬父母的行為。有的學(xué)生在家里經(jīng)常頂撞父母，對父母發(fā)脾氣。當(dāng)父母不能滿足他的要求時，大多數(shù)學(xué)生選擇了與父母爭辯或者摔門而去。個例：某校初二年級學(xué)生李某的父親覺得很苦惱他說“這孩子在學(xué)校特乖，特別聽老師的話，可是一回到家里，就像變了個人似的”?；氐郊遥豪钅辰?jīng)常和家長頂撞，有時候還沒說兩句，就把門重重地關(guān)上，還常常沖父母發(fā)脾氣。李某的父親介紹，被孩子頂撞后。自己的情緒往往很長時間才能平復(fù)。（2）不做家務(wù)。中學(xué)生普遍缺少家庭責(zé)任感，認(rèn)為父母為自己所做的一切都是理所當(dāng)然；很多中學(xué)生在家庭里都很少做家務(wù)，所有的事情都要父母、長輩代勞。個例：許多中學(xué)都有住宿生，住宿生一周回家一趟。每到回家時，有的同學(xué)就把需要洗的衣服帶回家，連自己的襪子等小衣物都要媽媽洗。洗衣服尚且如此，更別說在家里幫父母分擔(dān)家務(wù)了。(3)不體貼父母。父母往往創(chuàng)造最好的條件滿足子女的需求，一些同學(xué)卻不懂得珍惜與回報(bào)。有的同學(xué)在父母身體不舒服、工作遇到困難甚至家庭遭到變故時，不能體貼父母的困難，反而提出非分的要求。個例：一對夫婦雙雙下崗后靠四處打雜為生，可他們上高中的兒子卻對父母“高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求”?？吹酵瑢W(xué)有車接送，就要父母租輛車送他去學(xué)校；為辦同學(xué)聚會，逼父母為他湊足200塊錢。(4)嫌棄父母。有的中學(xué)生羨慕別人家條件好，逐漸埋怨、嫌棄自己的父母。抱怨父母沒有能力提供更好的生活。個例：高中生孫某(女生)有一次去同學(xué)家做客?？吹酵瑢W(xué)家富足的生活自慚形穢，心里對父母就暗暗地有一些抱怨。從此十分關(guān)注自己在同學(xué)眼中的形象，經(jīng)常出入發(fā)廊、買化妝晶，跟著時髦的同學(xué)穿漂亮衣服。雖然也清楚自己的家庭狀況和父母的辛苦，可因?yàn)閺男缮鷳T養(yǎng)，任性慣了，所以就用違心、偏頗的理由去為自己的欲望開綠燈：“我觀在是學(xué)生?；ǜ改傅腻X是理所當(dāng)然的，同學(xué)們都這樣，我為什么就不可以呢？”針對以上行為，我認(rèn)為，天下的父母雖然給予子女的物質(zhì)條件不同，但他們愛子女的心是一樣的，因此我們沒有理由對父母百般挑剔，而應(yīng)該體諒他們的辛勞，不要做出讓他們傷心的事情。中學(xué)生表觀出來的不孝敬行為，在一定程度上顯示出獨(dú)生子女教育的誤區(qū)。以學(xué)習(xí)各方面知識為主要任務(wù)的中學(xué)生，不體諒父母養(yǎng)育自己的艱辛，卻常常對父母態(tài)度惡劣。不尊重父母的原因主要有三個方面（1）多數(shù)家長重智育輕德育(2)獨(dú)生子女承載太多關(guān)愛（3）青春期學(xué)生情緒易激動。河北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院劉毅偉教授認(rèn)為，有無孝敬父母的習(xí)慣，不單單是子女對父母關(guān)愛的問題，其實(shí)質(zhì)是一個人能否關(guān)心他人的大問題。因此，家長和學(xué)校都需要幫助中學(xué)生養(yǎng)成孝敬父母的習(xí)慣。在這里我提醒各位同學(xué)：(1)要知道父母養(yǎng)育你們不容易。作為子女，要明白父母的艱辛。要想想你來到這個世上的，又是怎樣由一個脆弱的小生命成長為一個充滿活力的少年。要深知父母養(yǎng)育的艱辛，懂得父母帶給自己的一切是用心血和汗水換來的，要百倍珍惜。并要有感激之情。（2）讀懂父母的愿望。作為子女，要有意識地樹立對父母的“孝敬”意識，從態(tài)度上尊重父母。愛戴父母，多和父母溝通，了解了父母的苦心，平日里可以幫父母做些力所能及的事情。即使是在一些小細(xì)節(jié)上的行動，都會讓父母感到無比欣慰。（3）要對父母懷有感恩之情。我們能來到這個五彩繽紛的世界上，是父母的功勞，是母親十月懷胎分娩的結(jié)果。父母生育了我們，辛車苦苦的養(yǎng)育了我們，我們應(yīng)當(dāng)懷有一顆感恩的心，永遠(yuǎn)牢記父母的生育之恩。（4）要認(rèn)真聽取父母的訓(xùn)誡。父母的心都是望子成龍，望女成風(fēng)。很少有父母教唆子女走歪門邪道的，所以父母對子女成長有益的話語，子女要懷有一顆虔誠的心，微笑的傾聽、從中獲取營養(yǎng)和吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，千萬不能頂嘴和辯解，否則會傷父母的心讓父母感到壓抑和不快。（5）讓父母分享你的榮譽(yù)和成就。父母一生操勞。無非是希望自己的孩子能有出息，能學(xué)有所成，有理想的工作，有幸福的生活；事實(shí)上—個人在社會上的工作和事業(yè)都很出色。又有一個溫馨的家庭，就是讓父母分享你的榮譽(yù)和成就。就是對父母盡最大的孝潠補(bǔ)蔚籍。反之，沒有一個父母希望自己的子女衣食無著，家庭不睦，或者子女蹲監(jiān)牢的。這些是對父母的最大不孝。因?yàn)楦改赴炎约阂簧南Ｍ挤诺搅俗约汉⒆拥纳砩?，若子女有散失，就會大失所望，非常痛苦。?）你們長大以后，父母年老不能工作的時候，你們要贍養(yǎng)父母，讓父母含安度晚年。我再給同學(xué)們講兩個當(dāng)代中學(xué)生的孝道故事。（三）背著爸爸去上學(xué)—李勇：1980年4月，李勇出生在寧縣瓦斜鄉(xiāng)永吉村一個貧困的農(nóng)民家庭。6歲時，父親因病癱瘓，當(dāng)時，幾個姐姐已出嫁，家里的重?fù)?dān)就全部落在了母親的肩上。為了緩解母親的壓力，小小年紀(jì)的他就開始扛起了家庭之重。第二年，母親積攢了20元錢，把他領(lǐng)進(jìn)了學(xué)校。1992年，李勇以全鄉(xiāng)第二名的成績考入了寧縣瓦斜初中。每周上學(xué)前，他都要給牛鍘好一周要吃的草，挑夠一家要吃的水才離開。初中三年，他年年榮獲校級“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”號譽(yù)稱號。1995年農(nóng)歷2月，母親去世，把將父親暫時寄托在了他1歲時就分家另過的哥哥家，背上家里僅有的半口袋饅頭來到學(xué)校。5月，他參加了全國初中化學(xué)奧林匹克競賽。6月，在初中畢業(yè)會考中，他又以全縣第二名的好成績考入寧縣師范。因他在全國初中奧林匹克化學(xué)競賽中獲得了甘肅省賽區(qū)第一名，他又被舉薦到慶陽師范學(xué)習(xí)。1995年9月。李勇背起父親，去慶陽師范上學(xué)。在學(xué)校，他不上灶。省下國家每月給師范生的補(bǔ)助和父親一塊做飯吃。逢周末，還背著父親出門曬太陽，給他換洗衣服……1996年5月，中央電視臺焦點(diǎn)訪談紀(jì)錄片之窗欄目組先后到李勇生活和學(xué)習(xí)過的地打進(jìn)行實(shí)地采訪，后在中央電視臺一套、七套播出了《我背父求學(xué)》的節(jié)目。1997年，李勇獲得了由聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署和中國青少年發(fā)揚(yáng)基金會聯(lián)合舉辦的首屆“國際青少年消除貧困獎”，并受到原國務(wù)院副總理姜春云的接見。1997年，李勇榮獲“全國優(yōu)秀共青團(tuán)員”、“甘肅省十大杰出青年”等榮譽(yù)；1998年，以李勇為原型的電影《背著爸爸上學(xué)》在在北京首映。1999年5月，李勇師范畢業(yè)后，被保送到西北師范大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)系就讀。讀書期間，他先后獲得院級學(xué)術(shù)科研二等獎、“優(yōu)秀品德獎”、“大學(xué)生西部論壇”征文二等獎和暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動先進(jìn)個人等10多各獎項(xiàng)。2003年7月畢業(yè)后，李勇選則了留校任教。他用自己的親身經(jīng)歷，感動和教育一代代青年學(xué)子把“忠心獻(xiàn)給祖國、孝心獻(xiàn)給父母、關(guān)心獻(xiàn)給他人、愛心獻(xiàn)給社會、信心留給白己”。（四）含淚奔跑的陽光少年—張曉。張曉，男，17歲，共青團(tuán)員，甘肅省平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)寶塔社區(qū)人。平?jīng)龆懈呷?0）班應(yīng)屆畢業(yè)生。張曉4歲喪父。母親曹雪紅重病臥床。他自小挑起家庭重?fù)?dān)，克服常人難以想象的困難，精心侍奉癱瘓?jiān)诖驳哪赣H，精心侍奉癱瘓?jiān)诖驳哪赣H，并以頑強(qiáng)的毅力完成了小學(xué)到高中的全部學(xué)業(yè)．用自己14年的行動實(shí)踐著“百善孝為先”的傳統(tǒng)美德。從4歲起，張曉開始學(xué)習(xí)煮飯、侍候母親。鍋臺高，夠不著，他就踩著小凳、趴在鍋臺上做飯，時常被沸出的米湯燙傷胳膊。上小學(xué)時，張曉每天要幫母親穿農(nóng)、洗臉、刷牙、梳頭，還要撿柴、生火、做飯，洗衣服。讀初一時，長年臥床的母親病情不斷加重，一度大小便失禁，張曉每天要給母親接屎接尿，擦洗身體。他最惦念的是母親，鄰居送他一個饅頭，他要留給母親，別人給的好吃的，他總能找出自己不喜歡吃的理由。留給母親吃。張曉的鄰居何彩蘭老奶奶說：“這娃娃太孝順了，我活了這么大沒有見過這么懂事的娃娃!”毫無生活來源的張曉家生活一直十分艱難，在政府、武警官兵、鄰居、老師、同學(xué)和好心人的幫助下，母子倆渡過一個個難關(guān)。家里再困難，日子再苦，張曉也不愿給好心人增添負(fù)擔(dān)。有的人留下電話，讓他有困難時聯(lián)系，但他從來沒有主動打電活提要求。懷著一顆感恩的心，張曉把每位好心人的幫助記入自己的《恩人簿》。一到周末，張曉忙著洗衣服、做家務(wù)、照顧母親，還要抽時間給洗車行打工、撿垃圾貼補(bǔ)家用。雖然家庭生活十分困難，張曉卻很陽光樂觀。在學(xué)習(xí)上，他和同學(xué)互幫互助；在生活中，他樂于助人，關(guān)愛他人?！柏毨е袌?jiān)守的陽光男孩”，是同學(xué)們和老師對張曉的評價?？嚯y沒有壓倒張曉。小學(xué)階段的張曉，年年是學(xué)校的三好學(xué)生。進(jìn)入初中、高中，半習(xí)也不曾落下。上高中的張曉學(xué)習(xí)更加用功，每天起早貪黑，忙于學(xué)習(xí)和照顧母親；也每天都是早早起床，把母親從床上抱到凳子上洗臉、梳頭，打掃完家里的衛(wèi)生就趕忙去上學(xué)。中午又急急忙忙趕回家先侍候母親方便，再做飯，一口一口喂給母親吃，然后又騎著破自行車趕到學(xué)校。張曉靠著自己的努力，以頑強(qiáng)的毅力完成了小學(xué)到高中的全部學(xué)業(yè)。中國青年報(bào)2007年6月14日以《張曉：含淚奔跑的陽光少年》為題刊登張曉事跡后，人民日張曉先后獲得平?jīng)鍪袃?yōu)秀共青團(tuán)員、第十—屆甘肅青年五四獎?wù)?。上面兩個當(dāng)代中學(xué)生孝道故事中的主人公李勇和張曉，他們都出生在一個不幸的家庭中，父始給他們創(chuàng)造的物質(zhì)生活條件比我們在座的哪一個同學(xué)的都差，但他們不怨天尤人，不悲觀沉淪，對人生對社會永遠(yuǎn)懷著一顆感恩的心，極限挑戰(zhàn)生存的困境，真情孝敬父母，頑強(qiáng)拼搏學(xué)習(xí)。為自己撐起了一片藍(lán)天。我祝愿同學(xué)們都能夠向李勇和張曉學(xué)習(xí)，人人孝敬父母，人人勤奮學(xué)習(xí)，人人走向成功。二、威信、廉潔誠信是中國人的傳統(tǒng)美德之一，誠信之道是維持人類社會，誠信對于建設(shè)人類社會文上是維心÷、類汁會發(fā)展秩序的基礎(chǔ)。無論在過去或是現(xiàn)在，誠信都是極力重要的。在中國歷史上，上至王侯將相、下至庶民百姓，只要不講誠信，欺上瞞下、投機(jī)取巧、失信于人的，是向來為主流社會所不齒的。魏文侯是戰(zhàn)國初年魏國的君主，一次他與管理山林的一名小吏預(yù)約了日期狩獵，如期，文侯準(zhǔn)備赴約。左右勸阻：“今日飲酒娛樂，天又下雨。您還要去嗎？”文侯說：“我與人有約?豈可因?yàn)閵蕵范Ъs?”于是，親自前往小吏處，履行狩獵的約定。魏文候以王侯之尊，即便是小事；也不忍失信于人，這也是魏文候能夠開創(chuàng)魏國百余年霸業(yè)、使魏國躋身于“戰(zhàn)國七雄”之一的一條重要原因。與魏文侯同時代的吳起，受文侯之命治西河，初上任，為取信于民：使人置木樁于南門之外，并于城中發(fā)布告示：若有人將木樁仆倒在地，就讓其做官。百姓交互議論狐疑。有一人想碰碰運(yùn)氣，去把木樁弄倒，來拜見吳起，吳起果然兌現(xiàn)承諾。自此之后，吳起的號令能順利地得以貫徹執(zhí)行。漢朝開國功臣韓信，少時流落街頭。有一位當(dāng)傭人的老太太同情他、關(guān)心照顧他，韓信發(fā)誓長大后一定要好好報(bào)答老太太。后來韓信功成名就，被劉邦封為楚王，他不忘諾言，給老人以豐厚的饋贈。以上三例，一則講的是一個人即使位高互尊、也應(yīng)該以誠待人，誠信乃事業(yè)成功的基石；二則講的是做官首先要取信于民，才能做到令行禁止，成就事業(yè)；三則講的是，一個有成就的人，必然是一個信守承諾的人。反之，如果自作聰明、不講信義，即使現(xiàn)時地位再高、權(quán)力再大，也不會長久。西周末年，周幽王拿軍情當(dāng)兒戲，導(dǎo)演“烽火戲諸侯”的鬧劇，失信于諸侯，以至國破身死。可見，“誠信；對于國家事務(wù)的管理者，不但關(guān)乎事業(yè)成敗，也關(guān)乎國家的興衰存亡。但是遺憾的是在商品經(jīng)濟(jì)大潮流的沖擊下，一些人見利忘義、由于誠信缺失。弄虛作假造成的惡性案件頻頻發(fā)生。例如，近年來，出現(xiàn)的三鹿奶粉商品造假案件，上海樓脆脆、廣西樓歪歪等建筑造假案件，一些著名大學(xué)專家學(xué)者的等學(xué)術(shù)造假案件等等。如果你有讀報(bào)的習(xí)慣，你會發(fā)現(xiàn)處理違法違紀(jì)的腐敗官員的報(bào)道會隔三差五地出現(xiàn)。為什么會出現(xiàn)這些觸目驚心的問題呢?原因也許很多。但從違法犯罪個人而言，我想最主要的是道德淪喪，法國巴爾扎克說過“沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。”所以，腐敗的根本原因是人們廉潔修身道德觀的缺失。隨著當(dāng)今物質(zhì)生活水平的不斷提高、社去思潮的多元化和腐敗現(xiàn)象侵蝕、蔓延，一些青少午學(xué)生耳濡目染了社會上的一些消極腐敗現(xiàn)象。在這種社會大環(huán)境下，很多學(xué)生經(jīng)不起腐朽思想、落后文化的侵蝕，思想演變；價值取向偏離，理想信念動搖，羨富心態(tài)、攀比心態(tài)、從眾心態(tài)等的出現(xiàn)，使腐敗被淡化、認(rèn)同和放縱。對此，我們應(yīng)如何對待呢?作為青少年的同學(xué)們，應(yīng)該以“廉潔”為規(guī)范；以“修身”為模范，樹立良好道德觀，做一個合格的社會主義接班人。廉潔在中國的歷史長河中流淌著，它編織出一曲曲動人的樂章。北宋包拯，他為官清廉公正是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包青天”。包拯一生，身居高位，廉潔無私。痛恨貪官污史。到了晚年，擔(dān)心后人會出不孝之徒；于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓(xùn)》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代，甚至死后。也不能葬入其家族的墓地中。不遵從此訓(xùn)令者，一概不是包公子孫?！痹谥袊锩徒ㄔO(shè)的過程中，我們也不乏發(fā)現(xiàn)廉潔奉公的例子。我國現(xiàn)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會活動家馬寅初解放前曾擔(dān)任浙江省財(cái)政廳長。有一天，德清縣有一個想當(dāng)縣長的入托人將一千大洋送給馬寅初，請馬寅初開開后門，讓他就任某縣縣長。馬寅初勃然大怒。罵道：“不要臉的東西，這種人今天能用錢打關(guān)節(jié)，真的當(dāng)了縣長，一定是個貪官。憑這一條，他就不能當(dāng)縣長。立即吩咐來人把錢退回。周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補(bǔ)，補(bǔ)了再補(bǔ)，已經(jīng)磨得無絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣衣已經(jīng)舊得換了袖口領(lǐng)子，一件衣服補(bǔ)得顏色已經(jīng)不一了，他在穿，當(dāng)別人要求他換新的時候。他總是說：“舊的可以穿?！敝V語有云：“寧可沒錢，不可傷廉?！睔v史證明：清正廉潔盛行之日，則國家昌盛；貪污腐敗猖獗之時，則國勢衰微。歷來清官受人頌揚(yáng)；污吏遭人唾罵。因此，我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神。社會在進(jìn)步，道德也需要提升；作為炎黃子孫，我們有責(zé)任也有必要繼承廉潔，修身養(yǎng)德這一優(yōu)良傳統(tǒng)，并將其發(fā)揚(yáng)光大！三、氣節(jié)、愛國什么是氣節(jié)？戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了。這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，這就是我們中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對干夫指的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。這是一切愛國科學(xué)家的心聲。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸……無數(shù)仁人志士崇尚氣節(jié)，癡心愛國事跡，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。（一）勵志勤學(xué)，為國家爭氣的童第周。童第周是我國著名的生物學(xué)家，他出生在浙江鄞縣一個偏僻的山村里。因?yàn)榧依锔F，他一面幫家里做農(nóng)活，一面跟父親念點(diǎn)兒書。童第周17歲才進(jìn)中學(xué)。他文化基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)很吃力，第一學(xué)期期末考試，平均成績才45分。校長要他退學(xué)，經(jīng)他再三請求，才同意讓他跟班試讀一個學(xué)期。第二學(xué)期，童第周更加發(fā)憤學(xué)習(xí)。每天天沒亮，他就悄悄起床。在校園的路燈下面讀外語。夜里同學(xué)們都睡了，他又到路燈下面去看書。值班老師發(fā)現(xiàn)了，關(guān)上路燈，叫他進(jìn)屋睡覺。他趁老師不注意，又溜到廁所外邊的路燈下面去學(xué)習(xí)。經(jīng)過半年的努力，他終于趕上來了，各種成績都不錯，數(shù)學(xué)還考了100分。童第周看著成績單，心想：“一定要爭氣。我并不比別人笨。別人能辦到的事，我經(jīng)過努力，一定也能辦到。”童第周28歲的時候，得到親友的資助，到比利時去留學(xué)，跟一位在歐洲很有名的生物學(xué)教授學(xué)習(xí)。一起學(xué)習(xí)的還有別的國家的學(xué)生。舊中同貧窮落后，在世界上沒有地位，中國學(xué)生在國外被同學(xué)瞧不起。童第周暗暗下了決心，—定要為中國人爭氣。那位教授一直在做一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，需要把青蛙的卵的外膜剝掉。這種手術(shù)非常難做：要有熟練的技巧，還要耐心和細(xì)心。教授自己做了幾年，沒有成功；同學(xué)們誰都不敢嘗試。童第周不聲不響地刻苦鉆研，他不怕失敗，做了一遍又一遍，終于成功了；教授興奮地說：“童第周真行!”這件事震動了歐洲的生物學(xué)界。童第周激動地想：“一定要爭氣。中國人并童第周不比外國人笨。外國人認(rèn)為很難辦的事，我們中國人經(jīng)過努力，一定能辦到：”（二）為國獻(xiàn)身的兩彈元勛鄧稼先。1986年，國內(nèi)公開報(bào)道了“兩彈元勛”鄧稼先的名字，當(dāng)年大漠上騰起蘑菇云的謎底終于揭開。當(dāng)人們以感激的心情來頌揚(yáng)這位功臣時，他卻平靜地辭世而去。而黨和到家授予他的“五一”勞動獎?wù)潞汀皟蓮椧恍枪转務(wù)隆眳s永遠(yuǎn)閃耀著光芒。1945年抗戰(zhàn)勝利時，鄧稼先從西南聯(lián)大畢業(yè)。通過了赴美研究生考試，于翌年秋進(jìn)入美國印第安那州的普渡大學(xué)研究生院。由于他學(xué)習(xí)成績突出，不足兩年便讀滿學(xué)分，并通過博士論文答辯。此時，他只有26歲，人禰“娃娃博士”。1950年8月，鄧稼先在美國獲得博士學(xué)位9天后，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國。同年10月，鄧稼先來到中國科學(xué)院近代物理研究所任研究員。此后的8年間，他進(jìn)行了中國原子彈理論的研究。從此，鄧稼先的名字從公開出版物上消失了，群眾性場合再也看不見他的身影，許多親朋好友都無從尋覓他的蹤跡，連他的妻子也不清楚其具體去向。只知他在執(zhí)行著一項(xiàng)異常重要的任務(wù)。直到神州升起第一朵蘑菇云，全國為之歡欣雀躍。由于鄧稼先所處的特殊地位，他巨大的功績連最親近的家人也無從知曉。而后，中國又爆炸了第—顆氫彈。當(dāng)一朵朵蘑菇云騰空升起，全國人民久久沉浸在狂喜之中時。鄧稼先卻在轉(zhuǎn)瞬間承受了成功的喜悅和失去母親的悲痛這強(qiáng)烈的情感震蕩。鄧稼先不僅在秘密科研院所里費(fèi)盡心血，還經(jīng)常到飛沙走石的戈壁試驗(yàn)場。1984年，他在大漠深處指揮中國第二代新式武器試驗(yàn)成功。翌年，他的癌擴(kuò)散已無法挽救，他在國慶節(jié)提出的要求是去看看天安門。1986年7月16日，當(dāng)時的國務(wù)院副總理前往醫(yī)院授予他全國“五一”勞動獎?wù)隆Ｍ?月29日，鄧稼發(fā)去世，鄧稼先的一生，是中