江西省景德鎮(zhèn)市電瓷電器中學(xué)2023年高二歷史測試題含解析

江西省景德鎮(zhèn)市電瓷電器中學(xué)2023年高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀。”此人最有可能是A．彼特拉克

B．達(dá)·芬奇

C．莎士比亞

D．馬丁·路德參考答案：D2.根據(jù)文獻(xiàn)記載，拓跋貴族“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”。這反映了當(dāng)時北魏（）A.階級矛盾尖銳

B.民族矛盾尖銳C.統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾激化

D.漢族內(nèi)部矛盾激化參考答案：B本題考查學(xué)生從材料中提取歷史信息的能力。材料意思是拓跋貴族有戰(zhàn)爭時，讓漢人為肉墻，說明采用民族壓迫、歧視的政策，從而導(dǎo)致民族矛盾尖銳。3.新聞圖片和文字說明構(gòu)成的有機(jī)整體，具有重要的新聞價值。請為下列一組新聞圖片選擇一個最貼切的主題

A．破冰之旅

B．一國兩制

C．走出冷戰(zhàn)

D．改革開放參考答案：A略4.巴黎公社成立以后規(guī)定，“中央委員會要在自己的機(jī)關(guān)報(bào)上公布會議記錄，并以公告、法令、聲明等多種形式向群眾匯報(bào)工作”。此規(guī)定A.保證了委員辦事的高效 B.說明實(shí)行了直接民主C.便于委員接受人民監(jiān)督 D.保證了委員廉潔公正參考答案：C5.1875年法國國民議會通過了法蘭西第三共和國憲法，此憲法規(guī)定的法國政體的特點(diǎn)包括①分權(quán)制衡

②民主共和

③議會是國家最高立法機(jī)關(guān)

④內(nèi)閣對總統(tǒng)負(fù)責(zé)A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①②③④參考答案：C6.有學(xué)者指出：“普魯土完成了德意志帝國重新統(tǒng)一的歷史任務(wù)，又收服了德國的資產(chǎn)階級，從而改變了他們對美國式憲政的偏好和追求，甘心接受普魯士式的憲政安排。”對此解讀合理的是A.德國政治變革背離世界潮流B.國家統(tǒng)一是政治轉(zhuǎn)型的前提C.美國民主憲政模式日趨落后D.現(xiàn)實(shí)國情決定德國政治形態(tài)參考答案：D【詳解】根據(jù)材料普魯士領(lǐng)導(dǎo)下德國實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，完成了國內(nèi)市場的統(tǒng)一，有利于資產(chǎn)階級，因此資產(chǎn)階級接受了“普魯士式的憲政安排”，而非美國式憲政，可見德國的政治形態(tài)是由其國情決定的，選項(xiàng)D正確；德國的政治改革是西方代議制在歐洲大陸擴(kuò)展的重要內(nèi)容，符合世界潮流，選項(xiàng)A排除；材料強(qiáng)調(diào)的是德國政治形態(tài)由普魯士主導(dǎo)，而非國家統(tǒng)一和政治轉(zhuǎn)型的關(guān)系，而且德國的統(tǒng)一和社會轉(zhuǎn)型都是在1871年完成，幾乎是同步進(jìn)行，選項(xiàng)B錯誤；德國未選擇美國的憲政模式，不能說明美國憲政落后，選項(xiàng)C排除。【點(diǎn)睛】一個國家政治制度的選擇由該國國情決定。7.公元前427年，希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達(dá)。雅典民情激憤，公民大會迅速作出決議，將密提林成年男子全部處死，婦女兒童罰作奴隸。第二天，民眾情緒趨于平靜，公民大會撤銷了原決議。據(jù)此可知，在古代A.希臘小邦缺乏政治自主權(quán)B.公民決定雅典城邦重大決策C.大邦爭霸阻礙了希臘統(tǒng)一D.雅典公民大會有時違背民意參考答案：B由材料信息“雅典民情激憤，公民大會迅速作出決議”、“民眾情緒趨于平靜，公民大會撤銷了原決議”可知，公民操縱的公民大會決定著雅典城邦重大的決策，故B正確；“希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達(dá)”說明希臘小城邦是由政治自主權(quán)的，故A錯誤；材料沒有體現(xiàn)出希臘的統(tǒng)一訴求，故C錯誤；雅典公民大會是公民直接參政的場所，代表的是民意，故D項(xiàng)本身錯誤。【考點(diǎn)定位】古代希臘和羅馬??古代雅典的民主制度?雅典公民大會點(diǎn)睛：本題考查考生對雅典民主政治的認(rèn)識，考查考生提取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力，考查歷史解釋和史料實(shí)證等核心素養(yǎng)。在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)力通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會。凡20歲以上的男性公民都有權(quán)參加，平等享有立法權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)。公民大會上，公民對城邦大事的議案自由發(fā)言或展開激烈的辯論，最后采取投票或舉手的方式，按“少數(shù)服從多數(shù)的原則”作出決議，決議一旦形成，不能隨意更改。這種簡樸的參政方式鮮明地表現(xiàn)了雅典民主政治的直接性。但是雅典的直接民主具有明顯的弊端，本題就是體現(xiàn)出雅典直接民主下決策的隨意性。8.當(dāng)前，聯(lián)合國改革方案引起國際社會的普遍關(guān)注，其中安理會改革成為關(guān)注焦點(diǎn)。安理會改革引人注目是因?yàn)锳.安理會在聯(lián)合國是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)B.安理會表決實(shí)行理事國一致原則C.安理會有權(quán)否決聯(lián)合國其他機(jī)構(gòu)的決議D.安理會在國際安全事務(wù)中扮演重要角色參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，安理會是聯(lián)合國中唯一有權(quán)采取行動維持世界和平與安全的機(jī)構(gòu)，在國際安全事務(wù)中扮演重要角色，所以安理會的改革引人注目，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯誤，聯(lián)合國是一個國際組織，不是主權(quán)國家，聯(lián)合國六大機(jī)構(gòu)中沒有最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，六大機(jī)構(gòu)各有各的職權(quán)；B選項(xiàng)錯誤，安理會表決實(shí)行大國一致原則；C選項(xiàng)錯誤，安理會無權(quán)否決聯(lián)合國其他機(jī)構(gòu)的決議。故正確答案為D選項(xiàng)。9.有學(xué)者認(rèn)為：“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統(tǒng)宋明理學(xué)做出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個脫離程朱理學(xué)樊籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)。”材料所說的“異質(zhì)”（）A．沒有突破先秦儒家思想的范疇B．體現(xiàn)了新興市民階層的訴求C．是封建晚期“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物D．對當(dāng)時中國的社會轉(zhuǎn)型影響巨大參考答案：考點(diǎn)：37：明清之際的儒家思想．分析：本題以學(xué)者關(guān)于明清之際思想家論述為考查切入點(diǎn)，考查了對明清之際儒學(xué)思想這一知識點(diǎn)的掌握，考查了對材料的綜合閱讀理解能力．解答：A、明清之際的思想家對孔孟思想進(jìn)行了猛烈的批判，突破了先秦儒家思想的范疇，故錯誤；B、之所以在明清之際出現(xiàn)進(jìn)步思想家，是因?yàn)殡S著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)者階層逐步擴(kuò)大，他們要求反對封建束縛，因此他們的思想體現(xiàn)了新興市民階層的需求，故正確；C、西學(xué)東漸是向西方學(xué)習(xí)，材料中明清之際的思想家的觀點(diǎn)沒有體現(xiàn)西學(xué)東漸的思想，故排除；D、明清之際的思想家沒有提出推翻封建社會制度的時代要求，也未明確提出建立新的社會制度，未形成完整的思想體系，故錯誤；故選B．10.京劇是中國的國粹，徽班進(jìn)京對京劇的形成起了關(guān)鍵性的作用。徽班進(jìn)京的時間是A．唐朝貞觀年間

B．明朝洪武年間

C．清朝乾隆年間

D．民國時期參考答案：C11.關(guān)于亞歷山大二世改革，下列說法不正確的是

A．俄國農(nóng)奴制改革是一次自上而下實(shí)行的封建性質(zhì)的改革

B．亞歷山大二世順應(yīng)了歷史潮流，在改革中所做的努力應(yīng)予肯定

C．改革促進(jìn)了俄國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D．改革很不徹底，存在局限性參考答案：A12.康德說：“通過一場革命或許很可以實(shí)現(xiàn)推翻個人專制以及貪婪心和權(quán)勢欲的壓迫，但卻絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。然而，這一啟蒙運(yùn)動除了自由而外并不需要任何別的東西。”這說明康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動的本質(zhì)就是尋求（）A.人身自由

B.推翻專制C.思想自由

D.主權(quán)在民參考答案：C從材料中的一場革命“絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革”“啟蒙運(yùn)動除了自由而外并不需要任何別的東西”等關(guān)鍵語句可知，康德認(rèn)為武力無法實(shí)現(xiàn)思想上由專制轉(zhuǎn)向自由，啟蒙運(yùn)動只是在思想上轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念，所強(qiáng)調(diào)的是思想上的自由。所以答案選C項(xiàng)，不選ABD三項(xiàng)?！究键c(diǎn)】西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動·康德13.漢武帝時期，政府抑制私商、發(fā)展官商，北宋政府通過官營商業(yè)增加政府收入，南宋以后對私人商業(yè)很少壓制，且商業(yè)稅成為政府財(cái)政收入的重要組成部分。材料反映了A.重農(nóng)抑商政策的破產(chǎn)B.商業(yè)繁榮推動了農(nóng)業(yè)商品化C.統(tǒng)治者重視商業(yè)管控D.官營商業(yè)逐漸成為市場主導(dǎo)參考答案：C依據(jù)材料可知，漢代和宋代重視官商，南宋以后很少壓制私人商業(yè)，并且商業(yè)稅成為政府財(cái)政收入的重要組成部分。由此可知，歷代統(tǒng)治者認(rèn)識到商業(yè)的重要價值，重視對商業(yè)的管控，故C項(xiàng)符合題意；重農(nóng)抑商政策是古代封建社會的基本國策，故A項(xiàng)說法錯誤；材料中沒有農(nóng)業(yè)商品化的信息，故B項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)不出官營商業(yè)成為市場的主導(dǎo)，南宋以后私營行業(yè)越來越重要，故D項(xiàng)錯誤。14.王夫之認(rèn)為，“不離人而別有天，不離欲而別有理”，“隨處見人欲，即隨處見天理”。這一主張A.反對“理”是世界本原的思想主張

B.反對“格物致知”的求理方法C.反對“存天理，滅人欲”的理學(xué)教條

D.將滿足“欲望”作為順應(yīng)“天理”的唯一途徑參考答案：C試題分析：本題主要考察學(xué)生對材料的理解能力。根據(jù)材料的描述可知，王夫之強(qiáng)調(diào)“理”“欲”的一致性，明確反對將“天理”與“人欲”對立的“存天理、滅人欲”的理學(xué)教條。AB兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)說法錯誤。所以答案選C?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明末清初思想活躍局面·王夫之15.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國維新思想宣傳者的手段很高明。兩者的“高明”之處是A．利用宗教反對封建思想

B．建立政黨宣傳政綱C．組織團(tuán)體宣傳新思想

D．借助傳統(tǒng)文化外衣參考答案：D16.15至16世紀(jì)發(fā)生的一系列重大變化，如君主專制的建立、文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)展和宗教改革的興起等顯示了A．資本主義制度的確立

B.西歐社會的轉(zhuǎn)型C．國際政治體系的初建

D.整體世界的形成參考答案：B17.“中國自仿西法以來，不僅郵政，機(jī)器之嘖有煩言，若輪舟，若鐵路，其興辦之始，士民皆心驚目駭而指為不祥，臣工且筆禿唇焦而言其不便。今輪舟，鐵路明效彰彰矣。”此段材料不能說明A．輪船與鐵路開始出現(xiàn)時許多中國人不能接受 B．洋務(wù)運(yùn)動遇到極大的阻力

C．輪船與鐵路的優(yōu)越性逐漸改變了國人的態(tài)度 D．近代機(jī)器工業(yè)不適合中國國情參考答案：D18.中國的經(jīng)濟(jì)體制改革經(jīng)歷了由農(nóng)村向城市，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程。從1985年到1987年，我國指令性計(jì)劃的工業(yè)產(chǎn)品由120種減少到60種，計(jì)劃管理的商品由188種減少到23種，計(jì)劃供應(yīng)出口商品由70種減少到36種。這主要反映了A.企業(yè)自主權(quán)不斷得到擴(kuò)大

B.我國放棄了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制C.我國已經(jīng)建立了市場經(jīng)濟(jì)體制

D.政府加大了資源配置力度參考答案：A19.1956年，毛澤東兩次觀看昆劇名曲《十五貫》之后，《人民日報(bào)》首次為一場戲劇演出刊發(fā)社論，稱贊其“一出戲救活一個劇種”。結(jié)合時代背景可知當(dāng)時昆曲復(fù)興的主要原因是A雙百方針的貫徹

B昆曲名劇的涌現(xiàn)C大眾輿論的吹捧宣傳

D昆曲藝術(shù)的高雅參考答案：A20.魏源指出，古之先賢“剖舟炎剡楫，以濟(jì)不痛；弦弧剡矢而威天下”。這些是奇技而非淫巧。該觀點(diǎn)A.奠定了維新派的思想基礎(chǔ)B.利于減少西學(xué)中傳的阻力C.改變了傳統(tǒng)儒學(xué)的地位D.沖破了“中體西用”思想束縛參考答案：B【詳解】魏源認(rèn)為西方先進(jìn)技術(shù)是“有用之物，即奇技而非淫巧”，這是中國人觀念上的重大變化，即由“鄙夷”到“師夷”，對當(dāng)時的思想解放有重要啟迪作用，利于減少西學(xué)中傳的阻力。故B正確；魏源不是維新派，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動改變了傳統(tǒng)儒學(xué)的地位，排除C項(xiàng)；此時還沒有出現(xiàn)“中體西用”思想，排除D項(xiàng)。21.歷史地圖是展現(xiàn)前人活動與地理空間結(jié)合的重要史料。觀察右側(cè)地圖四，理解準(zhǔn)確的是A．冷戰(zhàn)風(fēng)云籠罩，造成分裂與對抗B．柏林被分區(qū)占領(lǐng)，局部熱戰(zhàn)出現(xiàn)C．美蘇操縱歐洲，北約與華約對峙D．德國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，西歐走向聯(lián)合參考答案：A美蘇兩極格局。本題主要考查學(xué)生識別地圖等歷史素材，最大限度獲取有效信息，比較、分析，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干地圖關(guān)鍵信息“被占領(lǐng)的德國”、“1945-1949年”等，結(jié)合所學(xué)知識，分析、判斷選項(xiàng)，可知：CD兩項(xiàng)明顯不符合史實(shí)：華約1955年才組建起來的；德國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是在20世紀(jì)90年代。進(jìn)一步分析，可知，B項(xiàng)“局部熱戰(zhàn)出現(xiàn)”，題干地圖無從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)。A項(xiàng)表述符合史實(shí)，正確。綜上，故，本題正確答案選A。22.古希臘智者學(xué)派關(guān)注的重點(diǎn)是：A.自然

B.人

C.宇宙

D.神參考答案：B23.20世紀(jì)90年代，臺灣成立了海峽交流基金會，臺灣當(dāng)局授權(quán)它為“處理涉臺公權(quán)力的兩岸事務(wù)的唯一機(jī)構(gòu)”。為了便于與之聯(lián)系、商談，大陸隨后成立了海峽兩岸關(guān)系協(xié)會。當(dāng)時這兩個組織在推動兩岸關(guān)系發(fā)展方面取得的最重要成果是

A．兩岸確立“和平統(tǒng)一”的方針

B．兩岸達(dá)成“一個中國”的共識C．促成兩岸“三通”的完全實(shí)現(xiàn)

D．兩岸認(rèn)同“一國兩制”的構(gòu)想?yún)⒖即鸢福築24.下圖是1490年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于《圣經(jīng)》：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛。作品表明作者意在

A．刻畫耶穌的英雄形象B．宣揚(yáng)上帝的精神權(quán)威C．表現(xiàn)真實(shí)自然的人性D．倡導(dǎo)靈魂得救的觀念參考答案：C25.下圖是羊字的各種寫法演變，對于中國古代漢字表述正確的是（

）A．是中華文明的象征之一

B．一直自覺追求審美價值C．由表音文字向象形文字轉(zhuǎn)變

D．難以適應(yīng)信息快速交流的需要參考答案：A試題分析：本題主要考查漢字的知識，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。漢字是世界古老的文字之一，是中華文明的象征之一，故選A；漢字是由圖畫文字向象形文字轉(zhuǎn)變，排除C；漢字最初是實(shí)用價值向?qū)徝纼r值轉(zhuǎn)變，排除B；材料沒有體現(xiàn)漢字難以適應(yīng)信息快速交流的需要，排除D?？键c(diǎn)：中國古代的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·中國古代的文學(xué)藝術(shù)·漢字與書法26.意大利傳教士利瑪竇（1552—1610）曾向明皇帝進(jìn)獻(xiàn)的《坤輿萬國全圖》?？虉D以地球?yàn)橐粓A球，把東、西方兩個已知世界匯編在同一幅地圖上，引進(jìn)了南極洲、南北美洲、太平洋、大西洋、印度洋等地理概念，并且第一次在中文地圖上使用了赤道、回歸線、極圈、北極等名詞。你認(rèn)為該圖繪制的時間可能在A．意大利統(tǒng)一時期

B．文藝復(fù)興中后期

C．工業(yè)革命時期

D．第二次工業(yè)革命時期參考答案：B27.有人認(rèn)為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律”一樣，西方先哲們也在人類社會同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律”：第一，人是社會的中心；第二，個人利益是治理社會的基礎(chǔ)，建立了承認(rèn)和尊重個人利益的哲學(xué)觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指（

）A．三權(quán)分立

B．社會契約論

C．天賦人權(quán)

D．人民主權(quán)參考答案：B28.觀察下表，材料表明羅馬法的特點(diǎn)是第一表傳喚內(nèi)容一、原告?zhèn)鞅桓娉鐾?，如被告拒絕，原告可邀請第三者作證，扭押同行。三、如被告因疾病或年老不能出庭，原告應(yīng)提供交通工具。四、如訴當(dāng)事人為富有者，則擔(dān)保其按時出庭的保證人，應(yīng)為具有同等財(cái)力的人：如為貧民，則任何人都可以充任。六，如當(dāng)事人不能和解，則雙方應(yīng)于午前到廣場或會議廳進(jìn)行訴訟，由長官審理。A.內(nèi)容相當(dāng)廣泛，階級性強(qiáng)B.適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民C.條文比較明晰，實(shí)用性強(qiáng)D.貴族可以隨心所欲地解釋法律參考答案：C【詳解】由材料“原告可邀請第三者作證，扭押同行……因疾病或年老不能出庭，原告應(yīng)提供交通工具……雙方應(yīng)于午前到廣場或會議廳進(jìn)行訴訟”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了羅馬法的法律條文清晰明白，操作性與實(shí)用性強(qiáng)，因此選C項(xiàng)。材料未能體現(xiàn)羅馬法內(nèi)容廣泛，階級性強(qiáng)，故A排除；B項(xiàng)是萬民法的特點(diǎn)，材料無法體現(xiàn)，故B排除；D項(xiàng)是習(xí)慣法的特點(diǎn)，材料是成文法，故D排除。29.關(guān)于薄伽丘的《十日談》描述正確的是：（

）①它反對天主教會和封建等級觀念，歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，充滿人文主義思想。②是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著。③是歐洲近代短篇小說的先導(dǎo)。④有“人曲”的美稱

A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④參考答案：A30.她是詩歌的一種，是合樂的歌詞，是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，都代表一代文學(xué)之盛?！八笔茿.北方民歌B.騷體C.宋詞D.明清小說參考答案：C試題分析：本題主要考察的是對材料的理解分析能力。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，“詩歌的一種，是合樂的歌詞”是指宋詞。所以答案選C?？键c(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)成就·宋詞【名師點(diǎn)睛】宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，宋代盛行的一種漢族文學(xué)體裁，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據(jù)《舊唐書》上記載：“自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲?！彼卧~是中國古代漢族文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠，在古代漢族文學(xué)的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。（15分）材料一

雍正五年（l772年）臺海知府沈起元條陳臺海事宜稱：“津泉內(nèi)地?zé)o籍之民，無田可耕，無工可傭，無食可覓。一到臺地，上之可以致富，下之可以溫飽?！薄瓝?jù)統(tǒng)計(jì)，臺海歸統(tǒng)時約有人口20萬左右，到嘉慶中期，總?cè)丝谝堰_(dá)200萬之眾。——陳鋒等《中國經(jīng)濟(jì)通史》材料二

1684年，清政府設(shè)立臺灣府，下轄臺灣、風(fēng)山、諸羅三縣?！瓘目滴醯郊螒c年間，先后擔(dān)任府儒學(xué)教授的36人、訓(xùn)導(dǎo)23人，臺清縣儒學(xué)教諭36人、訓(xùn)導(dǎo)25人，風(fēng)山縣儒學(xué)教諭34人、訓(xùn)導(dǎo)11人，全部都是福建人?！惪琢ⅰ杜_海歷史綱要》（1）材料一中的“臺灣歸統(tǒng)”是在怎樣的歷史背景下出現(xiàn)的？指出材料二所述康熙帝在臺灣設(shè)一府三縣的政治意圖。（7分）（2）據(jù)上述材料，評述康照帝統(tǒng)一臺灣對加強(qiáng)閩臺經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的積極作用。（8分）參考答案：(l）背景：鎮(zhèn)壓地方分裂割據(jù)勢力，統(tǒng)一已成歷史趨勢；殖民勢力的入侵，威脅清王朝的統(tǒng)治。意圖：加強(qiáng)對臺灣的管轄。7分(2）作用：經(jīng)濟(jì)上，大量移民進(jìn)入臺灣，緩解了福建沿海人口和生活壓力，促進(jìn)了臺灣經(jīng)濟(jì)開發(fā)；文化上，輸送福建教育人才，促進(jìn)臺灣文化教育發(fā)展。8分32.現(xiàn)代民主是全體公民參與支配政府，政府對公民負(fù)責(zé)的政治體制。閱讀下列材料（10分）材料一

民主政治的參與者從來沒有超出世系群體的范圍，從來沒有延伸至包括奴隸、外邦人或者婦女……伯里克利在公元前451/0年提議通過的公民權(quán)法規(guī)定，“享有公民權(quán)利之人僅以父母雙方均為公民者為限”（《雅典政制》，26.4），其效果、或許其目的也是對公民和外邦人的身份進(jìn)行嚴(yán)格的區(qū)分。

——【英】戴維斯：《民主政治與古典希臘》材料二

憲政主義、聯(lián)邦主義和有限政府在歐洲倒不是新穎的思想，它們溯自中世紀(jì)……美國革命使這些思想變成進(jìn)步的思想。美國的影響為歐洲的發(fā)展勢力增添了力量，使啟蒙運(yùn)動后期的思想變得更加民主。合眾國取代英國，成為先進(jìn)思想家的模范國家。

——【美】帕爾默《現(xiàn)代世界史》材料三

在西方國家民主發(fā)展也是有一個過程的，早期的民主，比如二戰(zhàn)以前的民主，基本上就是選舉制代議制民主。但是在二戰(zhàn)以后，人民發(fā)現(xiàn)只選舉政府是不夠的，還要人民能直接參與政府決策，參與自己身邊的事務(wù)。

——蔡定劍《民主是一種現(xiàn)代生活》請回答：（1）根據(jù)材料一，概括古希臘雅典民主政治的局限。與近代西方代議制民主相比較，雅典民主政治具有何種特點(diǎn)？（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出“美國革命”的內(nèi)涵主要指的是什么？（3分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡要指出西方代議制民主的表現(xiàn)形式及其局限。（3分）參考答案：(1)局限：民主政治參與者僅限于成年男性公民，是少數(shù)人的特權(quán)。（2分）特點(diǎn)：雅典民主政治是一種直接民主制，而非間接民主制。（2分）(2)內(nèi)涵：制訂1787年聯(lián)邦憲法；實(shí)行聯(lián)邦制和總統(tǒng)共和制；確立主權(quán)在民、三權(quán)分立、權(quán)力制衡等原則（3分）(3)表現(xiàn)形式：公民選舉和議會立法。（2分）局限：普通公民直接參與得不到保障（1分）33.從古至今，教育始終是傳承文化和時代精神的最重要途徑。閱讀材料回答下列問題：材料一：右圖

孔子講學(xué)圖材料二：孔子聚徒講學(xué)，弟子三千。其中不少學(xué)子“貧且賤”，沒有社會地位。材料三：最好先討論普遍的善，看看爭論到底在哪里。盡管這種討論使人有點(diǎn)為難，因?yàn)槔砟畹膶W(xué)說是我們尊敬的人提出來的。不過作為一個哲學(xué)家，較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理。

——亞里士多德《尼各馬科倫理學(xué)》材料四：拿破侖通過《教育基本法》等法令實(shí)行教育改革，加強(qiáng)國家對教育的控制；同時改建與發(fā)展為資產(chǎn)階級政治